今天工作上与人电话争吵,有点歇斯底里的,猫咪本来在房间睡觉,听到声音出来叫我,蹭我,我安抚它的时候情绪缓和了一些了,理智也恢复了:我不该为工作大发脾气呀!我不能发脾气的!
过后,我才后知后觉猫咪这是在“劝架”。瞬间,今天的发生的糟心事完全被猫咪的暖心行为一扫而空,哎呀,我的宝贝[跪了][心]
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#每日一善[超话]##每日一善#njm#阳光信用# 做人心胸要宽大,与人处事要和谐,很多事情的对与错只是自己的单一看法,不要以为我不满意,我想说什么就说什么,很多人的自尊就是被这种口无遮拦的言行伤害了,与人交流多少要顾及一下他人的感受,不要觉得我说出来了,我痛快了就完事了,要知道你的快乐是建立在他人的痛苦之上的。
#佛经[超话]#《西方合论》明袁宏道撰述,蕅益大师辑为《净土十要》中。
第八见网门之六
六、痴空墮者。学道稍窥法空,闻人念佛,即曰:法离名字,若狥假名,转益虚妄,文言尚空,何况名号?
答:法句经:汝观诸佛名字,若是有,说食与人应充饥;若无,定光如来不授我记。如无授者,我不应得佛。当知名字,其已久如,以我如故,备显诸法名字性空,不在有无。
华严经:诸法不分别自性,不分别音声,而自性不捨,名字不灭。
群疑论:若言名字无用,不能诠法,体亦应唤水火来,故知筌蹄不空,鱼兔斯得,称斯弘名,生实净土,何得言虚。
天台智者曰:行人执其痴空,不与修多罗合。言心是法身,应触处平等,何故经像生敬,纸木生慢?
答:我以凡夫位中观如是相耳。为欲开显此实相,恭敬经像,令慧不缚,使无量人崇善去恶,令方便不缚,岂与汝同耶。
上都仪曰:皈命三宝,要指方立相,住心取境,不明无相离念。凡夫系心尚不得,况离相耶!人如无术通人,居空造舍也。
法华经:汝证一切智,十力等佛法,具三十二相,乃是真实灭。
南泉大师曰:微妙净法身,具相三十二,只不许分剂心量,若无是心,一切行处,乃至弹指合掌,皆是正因。
百丈和尚曰:行道礼拜,慈悲喜捨,沙门本事,宛依佛敕。只不许执著。
净土指归曰:圆顿行人,语默动静,皆遵圣教,尽合佛心。若以念佛生心动念成妄想者,息心无念,亦成妄想。(待续)
第八见网门之六
六、痴空墮者。学道稍窥法空,闻人念佛,即曰:法离名字,若狥假名,转益虚妄,文言尚空,何况名号?
答:法句经:汝观诸佛名字,若是有,说食与人应充饥;若无,定光如来不授我记。如无授者,我不应得佛。当知名字,其已久如,以我如故,备显诸法名字性空,不在有无。
华严经:诸法不分别自性,不分别音声,而自性不捨,名字不灭。
群疑论:若言名字无用,不能诠法,体亦应唤水火来,故知筌蹄不空,鱼兔斯得,称斯弘名,生实净土,何得言虚。
天台智者曰:行人执其痴空,不与修多罗合。言心是法身,应触处平等,何故经像生敬,纸木生慢?
答:我以凡夫位中观如是相耳。为欲开显此实相,恭敬经像,令慧不缚,使无量人崇善去恶,令方便不缚,岂与汝同耶。
上都仪曰:皈命三宝,要指方立相,住心取境,不明无相离念。凡夫系心尚不得,况离相耶!人如无术通人,居空造舍也。
法华经:汝证一切智,十力等佛法,具三十二相,乃是真实灭。
南泉大师曰:微妙净法身,具相三十二,只不许分剂心量,若无是心,一切行处,乃至弹指合掌,皆是正因。
百丈和尚曰:行道礼拜,慈悲喜捨,沙门本事,宛依佛敕。只不许执著。
净土指归曰:圆顿行人,语默动静,皆遵圣教,尽合佛心。若以念佛生心动念成妄想者,息心无念,亦成妄想。(待续)
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