HELLO大家好这里是馨馨子
你们有没有看今天的新pv啊
就是这个，这个史尔特尔pv，我跟你讲我现在只有一个念头
那就是，究竟怎么样的女人才不会对着这样一张脸这样一个立绘发情呢
我的天哪，我现在只想奔走相告，告诉全世界的姐妹，这个世界的颜值，因为她一个人而抬高了
天哪以前有人和我说 史尔特尔是个火神是个幻神
于是我一直以为她是没皮肤 银灰那种类型的
没有想到 你管这叫幻神？
他们和我说幻神都是那种普世审美角色
这是 这是幻神吗 这是我唯一的神
天哪你们看看这个pv，看看这个pv图，看看这把刀
她不是再向敌人莱万汀，她是再向我的心莱万汀
她把我的心锤成了千疮百孔的模样
我的天啊她太帅了
看看这个刀，看看这个表情，看看这个站姿，睥睨的站姿，我的天哪，看到这威严的表情，这一骑当千的面容，这俯瞰众生的眼神，我……哇
我要2909，谢谢鹰角，谢谢海猫，谢谢明日方舟
我的妈呀，我，我早晚要满潜好吗
给我更多的史尔特尔
“我叫史尔特尔，我在这里不是因为我需要在这里，只是因为我想”
别光在罗德岛了 也在我的心上吧 哦 我的天哪[泪][泪][泪]
你们有没有看今天的新pv啊
就是这个，这个史尔特尔pv，我跟你讲我现在只有一个念头
那就是，究竟怎么样的女人才不会对着这样一张脸这样一个立绘发情呢
我的天哪，我现在只想奔走相告，告诉全世界的姐妹，这个世界的颜值，因为她一个人而抬高了
天哪以前有人和我说 史尔特尔是个火神是个幻神
于是我一直以为她是没皮肤 银灰那种类型的
没有想到 你管这叫幻神？
他们和我说幻神都是那种普世审美角色
这是 这是幻神吗 这是我唯一的神
天哪你们看看这个pv，看看这个pv图，看看这把刀
她不是再向敌人莱万汀，她是再向我的心莱万汀
她把我的心锤成了千疮百孔的模样
我的天啊她太帅了
看看这个刀，看看这个表情，看看这个站姿，睥睨的站姿，我的天哪，看到这威严的表情，这一骑当千的面容，这俯瞰众生的眼神，我……哇
我要2909，谢谢鹰角，谢谢海猫，谢谢明日方舟
我的妈呀，我，我早晚要满潜好吗
给我更多的史尔特尔
“我叫史尔特尔，我在这里不是因为我需要在这里，只是因为我想”
别光在罗德岛了 也在我的心上吧 哦 我的天哪[泪][泪][泪]
庄子给中国爱酒文人带来的福音：饮酒坠车竟然不死，可以神全
庄子生活在一个动乱的时代，这让他对生命充满了悲剧意识。庄子说我们都生活在神射手后羿的射程之内，他想射谁就射谁，我们都无处可逃，庄子把这种无处可逃的遭遇叫做命运。
庄子还对人类的生活状态充满了悲剧意识。庄子说：“一受其成形,不忘以待尽.与物相刃相靡,其行尽如驰,而莫之能止,不亦悲乎!终身役役而不见其成功,苶然疲役而不知其所归,可不哀邪!人谓之不死,奚益！”
庄子的意思是说，我们一生下来就与社会相摩擦相拉扯，也许我们一辈子忙忙碌碌都不知道为何而忙，真的不知道人生的意义在哪里。
但这就是人生的悖论。人拥有追求自由的心灵，但人的身体又永远无法摆脱束缚，因此人的生命是不自由的。庄子对身体抱有一种敌视的态度。但豁达如庄子，也不可能生活在纯粹的心灵世界之中，他也贫困潦倒，也曾经向河监侯借米度日。恰如韩非子所说的，人是肠胃的动物，因此庄子认为人的身体是永远无法摆脱物质世界的束缚，而实现无所待的逍遥境界。
不仅庄子，老子也是如此。老子深刻地体悟到人的身体与心灵不协调的矛盾，心灵想要自由，而身体将永远会把你心灵往尘世中拖。老子说：“宠辱若惊。贵大患若身，宠为下，得之若惊，是谓受宠若惊。何谓贵大患若身？吾所以有大患者，为吾有身，及吾无身，吾有何患？”
人之所以把受宠和受辱都看成是惊惧的事情，就是因为我们的生命与身体的存在，人总是在得到宠爱的时候有恃无恐；在失去宠爱的时候惊恐不安，这就叫做受宠若惊。人类之所以会如此，就是因为我们有身体的缘故，因此身体才是我们的心头大患，如果我们没有了身体，那还有什么担心的呢？
老子认为，人身体的存在，导致人将荣辱是非看得过重，从而拖累了人的心灵。
比老子更加追求纯粹的绝对自由的庄子告诉我们，按照大道的理论，我们的身体并非是我们的，而是道的。唯有在大道之中，我们才可以摆脱身体的羁绊，忘却是非荣辱、福禄富贵，用无心、无情保持灵魂的完整，这种灵魂的完整，庄子把它叫做“神全”。
恰如庄子的铁杆粉丝苏东坡所追问的那样，“长恨此身非吾有，何时忘却营营”，如何摆脱“物于物”而蝇营狗苟的生活？
世界如此荒凉，身体如此倔强，偏偏去追求本来是虚幻的东西，那么我们又如何才能保持“神全”呢？庄子主张用无情的价值观，用无用的方法论，用虚无的世界观，忘怀一切，得一时之安宁。
如何得一时之安宁，怕是只有酒和梦了，而相对于梦对人的安慰作用，酒似乎来得更直接一些。
人最怕清醒，人最向往的是迷醉的境界。魏晋时代的士人们可以服药饮酒，但“五石散”被发现之前，人们如何浇心中之块垒呢？庄子提出了饮酒使人“神全”的妙论。
《庄子》中写饮酒的不多，但他的一篇短小的文字却成为后世文人饮酒的理论依据。从陶渊明到苏东坡，从魏晋名士到晚明士人，人们将庄子的理论发挥到极致，以至于中国文化的田野中，到处都有酩酊大醉扶墙走的文人，到处都弥漫着轻狂迷醉的酒香。可以说，庄子是中国文化酒神精神的代言人。
庄子说：“夫醉者之坠车，虽疾不死。骨节与人同而犯害与人异，其神全也。乘亦不知也，坠亦不知也，死生惊惧不入乎其胸中，是故遻物而不慴。”
庄子说，醉酒的人从车上坠落而下，虽然满身都是伤却没有死去，他的骨骼关节跟别人一样，但受到的伤害却不同，主要原因是醉酒的人神经高度集中，他只沉浸在自己精神世界旁若无人的快乐之中，根本不去关注自我之外的东西。
从某种程度上来说，醉酒之人在短时间内达到了庄子所说的外物、外天下的境界。醉酒之人无论是坐在车子上还是掉下车子，死生惊惧全都不进入他的心中，因此遭遇外物的伤害，他却全无惊惧之情，这就是神全的缘故。
在这段文字中，庄子表达了两个观点，第一坠车不死，好像醉酒之人拥有了抵御外部伤害的神奇能力，这一点真的让多少酒鬼心向往之。第二，醉酒之人并非有什么超能力，他只不过是暂时超脱于现实世界罢了。
而人生之焦虑之烦恼，恰在于人沉溺于俗世的名利场，无法超脱看世界之故。心灵受到外物诱惑而魂飞天外，或者是执着于某一欲念而欲罢不能，这不是神全，而是神散。因此，保持“神全”才是精神逍遥的关键。人生若要自由，必须虚己无心，必须“哀乐不入于心”，这样才能实现精神世界的逍遥。
问题是，饮酒并不能完全解忧。因为酒醒时人会更加痛苦，最根本的办法是，用齐物论的视角去看待一切，无是非之分、无荣辱之别、无生死之异，彻底忘怀生死通于大道方得逍遥，因此酒只是忘忧之物而已。
后世的陶渊明深得庄子真昧，陶渊明说“泛此忘忧物，远我遗世情”，而苏东坡则在理解庄子方面，似乎比陶渊明更进一步，他说，“人间本儿戏，颠倒略似兹。唯有醉时真，空洞了无疑。坠车终不伤，庄叟不吾欺”。人生本来就是一场游戏一场梦而已，醉时做个真人，醒时虚空一切，虚物虚己虚天下，可得逍遥。
庄子生活在一个动乱的时代，这让他对生命充满了悲剧意识。庄子说我们都生活在神射手后羿的射程之内，他想射谁就射谁，我们都无处可逃，庄子把这种无处可逃的遭遇叫做命运。
庄子还对人类的生活状态充满了悲剧意识。庄子说：“一受其成形,不忘以待尽.与物相刃相靡,其行尽如驰,而莫之能止,不亦悲乎!终身役役而不见其成功,苶然疲役而不知其所归,可不哀邪!人谓之不死,奚益！”
庄子的意思是说，我们一生下来就与社会相摩擦相拉扯，也许我们一辈子忙忙碌碌都不知道为何而忙，真的不知道人生的意义在哪里。
但这就是人生的悖论。人拥有追求自由的心灵，但人的身体又永远无法摆脱束缚，因此人的生命是不自由的。庄子对身体抱有一种敌视的态度。但豁达如庄子，也不可能生活在纯粹的心灵世界之中，他也贫困潦倒，也曾经向河监侯借米度日。恰如韩非子所说的，人是肠胃的动物，因此庄子认为人的身体是永远无法摆脱物质世界的束缚，而实现无所待的逍遥境界。
不仅庄子，老子也是如此。老子深刻地体悟到人的身体与心灵不协调的矛盾，心灵想要自由，而身体将永远会把你心灵往尘世中拖。老子说：“宠辱若惊。贵大患若身，宠为下，得之若惊，是谓受宠若惊。何谓贵大患若身？吾所以有大患者，为吾有身，及吾无身，吾有何患？”
人之所以把受宠和受辱都看成是惊惧的事情，就是因为我们的生命与身体的存在，人总是在得到宠爱的时候有恃无恐；在失去宠爱的时候惊恐不安，这就叫做受宠若惊。人类之所以会如此，就是因为我们有身体的缘故，因此身体才是我们的心头大患，如果我们没有了身体，那还有什么担心的呢？
老子认为，人身体的存在，导致人将荣辱是非看得过重，从而拖累了人的心灵。
比老子更加追求纯粹的绝对自由的庄子告诉我们，按照大道的理论，我们的身体并非是我们的，而是道的。唯有在大道之中，我们才可以摆脱身体的羁绊，忘却是非荣辱、福禄富贵，用无心、无情保持灵魂的完整，这种灵魂的完整，庄子把它叫做“神全”。
恰如庄子的铁杆粉丝苏东坡所追问的那样，“长恨此身非吾有，何时忘却营营”，如何摆脱“物于物”而蝇营狗苟的生活？
世界如此荒凉，身体如此倔强，偏偏去追求本来是虚幻的东西，那么我们又如何才能保持“神全”呢？庄子主张用无情的价值观，用无用的方法论，用虚无的世界观，忘怀一切，得一时之安宁。
如何得一时之安宁，怕是只有酒和梦了，而相对于梦对人的安慰作用，酒似乎来得更直接一些。
人最怕清醒，人最向往的是迷醉的境界。魏晋时代的士人们可以服药饮酒，但“五石散”被发现之前，人们如何浇心中之块垒呢？庄子提出了饮酒使人“神全”的妙论。
《庄子》中写饮酒的不多，但他的一篇短小的文字却成为后世文人饮酒的理论依据。从陶渊明到苏东坡，从魏晋名士到晚明士人，人们将庄子的理论发挥到极致，以至于中国文化的田野中，到处都有酩酊大醉扶墙走的文人，到处都弥漫着轻狂迷醉的酒香。可以说，庄子是中国文化酒神精神的代言人。
庄子说：“夫醉者之坠车，虽疾不死。骨节与人同而犯害与人异，其神全也。乘亦不知也，坠亦不知也，死生惊惧不入乎其胸中，是故遻物而不慴。”
庄子说，醉酒的人从车上坠落而下，虽然满身都是伤却没有死去，他的骨骼关节跟别人一样，但受到的伤害却不同，主要原因是醉酒的人神经高度集中，他只沉浸在自己精神世界旁若无人的快乐之中，根本不去关注自我之外的东西。
从某种程度上来说，醉酒之人在短时间内达到了庄子所说的外物、外天下的境界。醉酒之人无论是坐在车子上还是掉下车子，死生惊惧全都不进入他的心中，因此遭遇外物的伤害，他却全无惊惧之情，这就是神全的缘故。
在这段文字中，庄子表达了两个观点，第一坠车不死，好像醉酒之人拥有了抵御外部伤害的神奇能力，这一点真的让多少酒鬼心向往之。第二，醉酒之人并非有什么超能力，他只不过是暂时超脱于现实世界罢了。
而人生之焦虑之烦恼，恰在于人沉溺于俗世的名利场，无法超脱看世界之故。心灵受到外物诱惑而魂飞天外，或者是执着于某一欲念而欲罢不能，这不是神全，而是神散。因此，保持“神全”才是精神逍遥的关键。人生若要自由，必须虚己无心，必须“哀乐不入于心”，这样才能实现精神世界的逍遥。
问题是，饮酒并不能完全解忧。因为酒醒时人会更加痛苦，最根本的办法是，用齐物论的视角去看待一切，无是非之分、无荣辱之别、无生死之异，彻底忘怀生死通于大道方得逍遥，因此酒只是忘忧之物而已。
后世的陶渊明深得庄子真昧，陶渊明说“泛此忘忧物，远我遗世情”，而苏东坡则在理解庄子方面，似乎比陶渊明更进一步，他说，“人间本儿戏，颠倒略似兹。唯有醉时真，空洞了无疑。坠车终不伤，庄叟不吾欺”。人生本来就是一场游戏一场梦而已，醉时做个真人，醒时虚空一切，虚物虚己虚天下，可得逍遥。
楞严咒全咒
南无楞严会上佛菩萨（三称）
妙湛总持不动尊 首楞严王世希有
销我亿劫颠倒想 不历僧祗获法身
愿今得果成宝王 还度如是恒沙众
将此深心奉尘刹 是则名为报佛恩
伏请世尊为证明 五浊恶世誓先入
如一众生未成佛 终不于此取泥洹
大雄大力大慈悲 希更审除微细惑
令我早登无上觉 于十方界坐道场
舜若多性可销亡 烁迦罗心无动转
南无常住十方佛
南无常住十方法
南无常住十方僧
南无释迦牟尼佛
南无佛顶首楞严
南无观世音菩萨
南无金刚藏菩萨
尔时世尊。从肉髻中。涌百宝光。光中涌出。千叶宝莲。有化如来。坐宝华中。顶放十道。百宝光明。一一光明。皆遍示现。十恒河沙。金刚密迹。擎山持杵。遍虚空界。大众仰观。畏爱兼抱。求佛哀佑。一心听佛。无见顶相。放光如来。宣说神咒。
（唐天竺沙门般刺密谛等大师根据古梵文音译）''字念【xīn】[1]
南无萨怛他，苏伽多耶，阿啰诃帝，三藐三菩陀写。萨怛他，佛陀俱胝瑟尼钐。南无萨婆，勃陀勃地，萨跢鞞弊。南无萨多南，三藐三菩陀，俱知喃。娑舍啰婆迦，僧伽喃。南无卢鸡阿罗汉哆喃。南无苏卢多波那喃。南无娑羯唎陀伽弥喃。南无卢鸡三藐伽哆喃。三藐伽波啰，底波多那喃。南无提婆离瑟赧。南无悉陀耶，毗地耶，陀啰离瑟赧。舍波奴，揭啰诃，娑诃娑啰摩他喃。南无跋啰诃摩尼。南无因陀啰耶。南无婆伽婆帝。嚧陀啰耶。乌摩般帝。娑酰夜耶。南无婆伽婆帝。那啰野拏耶。槃遮摩诃三慕陀啰。南无悉羯唎多耶。南无婆伽婆帝。摩诃迦啰耶。地唎般剌那伽啰。毗陀啰波拏迦啰耶。阿地目帝。尸摩舍那泥，婆悉泥。摩怛唎伽拏。南无悉羯唎多耶。南无婆伽婆帝。多他伽跢俱啰耶。南无般头摩俱啰耶。南无跋阇啰俱啰耶。南无摩尼俱啰耶。南无伽阇俱啰耶。南无婆伽婆帝。帝唎茶，输啰西那。波啰诃啰拏啰阇耶。跢他伽多耶。南无婆伽婆帝。南无阿弥多婆耶。跢他伽多耶。阿啰诃帝。三藐三菩陀耶。南无婆伽婆帝。阿刍鞞耶。跢他伽多耶。阿啰诃帝。三藐三菩陀耶。南无婆伽婆帝。鞞沙阇耶，俱卢吠柱唎耶。 般啰婆啰阇耶。跢他伽多耶。南无婆伽婆帝。三补师毖多。萨怜捺啰剌阇耶。跢他伽多耶。阿啰诃帝。三藐三菩陀耶。南无婆伽婆帝。舍鸡野母那曳。跢他伽多耶。阿啰诃帝。三藐三菩陀耶。南无婆伽婆帝。剌怛那鸡都啰阇耶。跢他伽多耶。阿啰诃帝。三藐三菩陀耶。帝瓢，南无萨羯唎多。翳昙婆伽婆多。萨怛他伽都瑟尼钐。萨怛多般怛嚂。南无阿婆啰视耽。般啰帝扬歧啰。萨啰婆，部多揭啰诃。尼揭啰诃，羯迦啰诃尼。跋啰毖地耶。叱陀你，阿迦啰，密唎柱，般唎怛啰耶，儜揭唎。萨啰婆，盘陀那，目叉尼。萨啰婆，突瑟咤。突悉乏，般那你伐啰尼。赭都啰，失帝南。羯啰诃，娑诃萨啰若阇。毗多崩娑那羯唎。阿瑟咤冰舍帝南。那叉刹怛啰若阇。波啰萨陀那羯唎。阿瑟咤南。摩诃揭啰诃若阇。毗多崩萨那羯唎。萨婆舍都嚧，你婆啰若阇。呼蓝突悉乏，难遮那舍尼。毖沙舍，悉怛啰。阿吉尼，乌陀迦啰若阇。阿般啰视多具啰。摩诃般啰战持。摩诃迭多。摩诃帝阇。摩诃税多阇婆啰。摩诃跋啰盘陀啰，婆悉你。阿唎耶多啰。毗唎俱知。誓婆毗阇耶。跋阇啰摩礼底。毗舍嚧多。勃腾罔迦。跋阇啰制喝那阿遮。摩啰制婆，般啰质多。跋阇啰擅持。毗舍啰遮。扇多舍，鞞提婆，补视多。苏摩嚧波。摩诃税多。阿唎耶多啰。摩诃婆啰，阿般啰。跋阇啰商揭啰制婆。 跋阇啰俱摩唎，俱蓝陀唎。跋阇啰喝萨多遮。毗地耶，乾遮那，摩唎迦。啒苏母，婆羯啰多那。鞞嚧遮那，俱唎耶。夜啰菟，瑟尼钐。毗折蓝婆摩尼遮。跋阇啰迦那迦波啰婆。嚧阇那，跋阇啰顿稚遮。税多遮，迦摩啰。刹奢尸，波啰婆。翳帝夷帝。母陀啰羯拏。娑鞞啰忏。掘梵都。印兔那么么写。
乌。唎瑟揭拏。般剌舍悉多。萨怛他，伽都瑟尼钐。虎都卢雍。瞻婆那。虎都卢雍。悉耽婆那。虎都卢雍。波啰瑟地耶，三般叉，拏羯啰。虎都卢雍。萨婆药叉，喝啰刹娑。揭啰诃若阇。毗腾崩萨那羯啰。虎都卢雍。者都啰，尸底南。揭啰诃，娑诃萨啰南。毗腾崩萨那啰。虎都卢雍。啰叉。婆伽梵。萨怛他，伽都瑟尼钐。波啰点阇吉唎。摩诃娑诃萨啰。勃树娑诃萨啰，室唎沙。俱知娑诃萨泥，帝隶。阿弊提视婆唎多。咤咤罂迦。摩诃跋阇嚧陀啰。帝唎菩婆那。曼茶啰。乌。娑悉帝 薄婆都。么么。印兔那么么写。
啰阇婆夜。主啰跋夜。阿祇尼婆夜。乌陀迦婆夜。毗沙婆夜。舍萨多啰婆夜。婆啰斫羯啰婆夜。突瑟叉婆夜。阿舍你婆夜。阿迦啰密唎柱婆夜。陀啰尼部弥剑，波伽波陀婆夜。乌啰迦婆多婆夜。剌阇坛茶婆夜。那伽婆夜。毗条怛婆夜。苏波啰拏婆夜。药叉揭啰诃。啰叉私揭啰诃。毕唎多揭啰诃。毗舍遮揭啰诃。部多揭啰诃。鸠槃茶揭啰诃。补单那揭啰诃。迦咤补单那揭啰诃。悉乾度揭啰诃。阿播悉摩啰揭啰诃。乌檀摩陀揭啰诃。车夜揭啰诃。酰唎婆帝揭啰诃。社多诃唎南。揭婆诃唎南。嚧地啰诃唎南。忙娑诃唎南。谜陀诃唎南。摩阇诃唎南。阇多诃唎女。视比多诃唎南。毗多诃唎南。婆多诃唎南。阿输遮诃唎女。质多诃唎女。帝钐萨鞞钐。萨婆揭啰诃南。毗陀耶阇，嗔陀夜弥。鸡啰夜弥。波唎跋啰者迦，讫唎担。毗陀夜阇，嗔陀夜弥。鸡啰夜弥。茶演尼，讫唎担。毗陀夜阇，嗔陀夜弥。鸡啰夜弥。摩诃般输般怛夜。嚧陀啰，讫唎担。毗陀夜阇，嗔陀夜弥。鸡啰夜弥。那啰夜拏，讫唎担。毗陀夜阇，嗔陀夜弥。鸡啰夜弥。怛埵伽嚧茶西，讫唎担。毗陀夜阇，嗔陀夜弥。鸡啰夜弥。摩诃迦啰，摩怛唎伽拏，讫唎担。毗陀夜阇，嗔陀夜弥。鸡啰夜弥。迦波唎迦，讫唎担。毗陀夜阇，嗔陀夜弥。鸡啰夜弥。阇夜羯啰，摩度羯啰。萨婆啰他娑达那，讫唎担。毗陀夜阇，嗔陀夜弥。鸡啰夜弥。赭咄啰，婆耆你，讫唎担。毗陀夜阇，嗔陀夜弥。鸡啰夜弥。毗唎羊，讫唎知。难陀鸡沙啰，伽拏般帝。索酰夜，讫唎担。毗陀夜阇，嗔陀夜弥。鸡啰夜弥。那揭那舍啰婆拏，讫唎担。毗陀夜阇，嗔陀夜弥。鸡啰夜弥。阿罗汉，讫唎担。 毗陀夜阇，嗔陀夜弥。鸡啰夜弥。毗多啰伽，讫唎担。毗陀夜阇，嗔陀夜弥。鸡啰夜弥。跋阇啰波你。具酰夜，具酰夜。迦地般帝，讫唎担。毗陀夜阇，嗔陀夜弥。鸡啰夜弥。啰叉罔。婆伽梵。印兔那么么写。
婆伽梵。萨怛多般怛啰。南无粹都帝。阿悉多那啰剌迦。波啰婆，悉普咤。毗迦萨怛多钵帝唎。什佛啰什佛啰。陀啰陀啰。频陀啰频陀啰，嗔陀嗔陀。虎。虎。泮咤 泮咤泮咤泮咤泮咤。娑诃。酰酰泮。阿牟迦耶泮。阿波啰提诃多泮。婆啰波啰陀泮。阿素啰，毗陀啰，波迦泮。萨婆提鞞弊泮。萨婆那伽弊泮。萨婆药叉弊泮。萨婆乾闼婆弊泮。萨婆补丹那弊泮。迦咤补丹那弊泮。萨婆突狼枳帝弊泮。萨婆突涩比犁，讫瑟帝弊泮。萨婆什婆利弊泮。萨婆阿播悉摩犁弊泮。萨婆舍啰婆拏弊泮。萨婆地帝鸡弊泮。萨婆怛摩陀继弊泮。萨婆毗陀耶，啰誓遮犁弊泮。阇夜羯啰，摩度羯啰。萨婆啰他娑陀鸡弊泮。毗底夜，遮唎弊泮。者都啰，缚耆你弊泮。跋阇啰，俱摩唎。毗陀夜，啰誓弊泮。摩诃波啰丁羊，乂耆唎弊泮。跋阇啰商羯啰夜。波啰丈耆啰阇耶泮。摩诃迦啰夜。摩诃末怛唎迦拏。南无娑羯唎多夜泮。毖瑟拏婢曳泮。勃啰诃牟尼曳泮。阿耆尼曳泮。摩诃羯唎曳泮。羯啰檀迟曳泮。蔑怛唎曳泮。唠怛唎曳泮。遮文茶曳泮。羯逻啰怛唎曳泮。迦般唎曳泮。阿地目质多，迦尸摩舍那。婆私你曳泮。演吉质。萨埵婆写。么么印兔那么么写。
突瑟咤质多。阿末怛唎质多。乌阇诃啰。伽婆诃啰。嚧地啰诃啰。婆娑诃啰。摩阇诃啰。阇多诃啰。视毖多诃啰。跋略夜诃啰。乾陀诃啰。布史波诃啰。颇啰诃啰。婆写诃啰。般波质多。突瑟咤质多。唠陀啰质多。药叉揭啰诃。啰刹娑揭啰诃。闭隶多揭啰诃。毗舍遮揭啰诃。部多揭啰诃。鸠槃茶揭啰诃。悉乾陀揭啰诃。乌怛摩陀揭啰诃。车夜揭啰诃。阿播萨摩啰揭啰诃。宅袪革，茶耆尼揭啰诃。唎佛帝揭啰诃。阇弥迦揭啰诃。舍俱尼揭啰诃。姥陀啰，难地迦揭啰诃。阿蓝婆揭啰诃。乾度波尼揭啰诃。什伐啰，堙迦酰迦。坠帝药迦。怛隶帝药迦。者突讬迦。尼提什伐啰，毖钐摩什伐啰。薄底迦。鼻底迦。室隶瑟密迦。娑你般帝迦。萨婆什伐啰。室嚧吉帝。末陀鞞达嚧制剑。阿绮嚧钳。目佉嚧钳。羯唎突嚧钳。揭啰诃羯蓝。羯拏输蓝。惮多输蓝。迄唎夜输蓝。末么输蓝。跋唎室婆输蓝。毖栗瑟咤输蓝。乌陀啰输蓝。羯知输蓝。跋悉帝输蓝。邬嚧输蓝。常伽输蓝。喝悉多输蓝。跋陀输蓝。娑房盎伽，般啰丈伽输蓝。部多毖哆茶。茶耆尼，什婆啰。陀突嚧迦，建咄嚧吉知，婆路多毗。萨般嚧诃凌伽。输沙怛啰，娑那羯啰。毗沙喻迦。阿耆尼，乌陀迦。末啰鞞啰，建跢啰。阿迦啰，密唎咄，怛敛部迦。地栗剌咤。毖唎瑟质迦。萨婆那俱啰。肆引伽弊，揭啰唎药叉，怛啰刍。末啰视，吠帝钐，娑鞞钐。悉怛多钵怛啰。摩诃跋阇嚧瑟尼钐。摩诃般赖丈耆蓝。夜波突陀，舍喻阇那。辫怛隶拏。毗陀耶，盘昙迦嚧弥。帝殊，盘昙迦嚧弥。般啰毘陀，盘昙迦嚧弥。哆侄他。唵。阿那隶。 毗舍提。鞞啰跋阇啰陀唎。槃陀槃陀你。跋阇啰谤尼泮。虎都嚧甕泮。 莎婆诃。
【全咒结束】
（唐天竺沙门般刺密谛等大师根据古梵文音译）
（唵’念【ān】， ''念【xīn】）（乾隆大藏经实体经书影印本里 【虎都卢雍】这句咒，在电脑上之前打不出这个生僻字，所以写作【合+牛】，实体经书里是一个字【】，乾隆大藏经实体经书影印本里楞严咒最后面这句咒是（虎都嚧甕泮），是【甕】读音【yōng】，不是【瓮】。
回向
所有功德。皆悉回向。尽法界。虚空界一切众生。愿令众生常得安乐。无诸病苦。欲行恶法皆悉不成。所修善业。皆速成就。关闭一切诸恶趣门。开示人天涅槃正路。若诸众生。因其积集诸恶业故。所感一切极重苦果。我皆代受。令彼众生悉得解脱。究竟成就无上菩提。菩萨如是所修回向。虚空界尽。众生界尽。众生业尽。众生烦恼尽。我此回向无有穷尽。念念相续无有间断。身语意业无有疲厌。
南无楞严会上佛菩萨（三称）
妙湛总持不动尊 首楞严王世希有
销我亿劫颠倒想 不历僧祗获法身
愿今得果成宝王 还度如是恒沙众
将此深心奉尘刹 是则名为报佛恩
伏请世尊为证明 五浊恶世誓先入
如一众生未成佛 终不于此取泥洹
大雄大力大慈悲 希更审除微细惑
令我早登无上觉 于十方界坐道场
舜若多性可销亡 烁迦罗心无动转
南无常住十方佛
南无常住十方法
南无常住十方僧
南无释迦牟尼佛
南无佛顶首楞严
南无观世音菩萨
南无金刚藏菩萨
尔时世尊。从肉髻中。涌百宝光。光中涌出。千叶宝莲。有化如来。坐宝华中。顶放十道。百宝光明。一一光明。皆遍示现。十恒河沙。金刚密迹。擎山持杵。遍虚空界。大众仰观。畏爱兼抱。求佛哀佑。一心听佛。无见顶相。放光如来。宣说神咒。
（唐天竺沙门般刺密谛等大师根据古梵文音译）''字念【xīn】[1]
南无萨怛他，苏伽多耶，阿啰诃帝，三藐三菩陀写。萨怛他，佛陀俱胝瑟尼钐。南无萨婆，勃陀勃地，萨跢鞞弊。南无萨多南，三藐三菩陀，俱知喃。娑舍啰婆迦，僧伽喃。南无卢鸡阿罗汉哆喃。南无苏卢多波那喃。南无娑羯唎陀伽弥喃。南无卢鸡三藐伽哆喃。三藐伽波啰，底波多那喃。南无提婆离瑟赧。南无悉陀耶，毗地耶，陀啰离瑟赧。舍波奴，揭啰诃，娑诃娑啰摩他喃。南无跋啰诃摩尼。南无因陀啰耶。南无婆伽婆帝。嚧陀啰耶。乌摩般帝。娑酰夜耶。南无婆伽婆帝。那啰野拏耶。槃遮摩诃三慕陀啰。南无悉羯唎多耶。南无婆伽婆帝。摩诃迦啰耶。地唎般剌那伽啰。毗陀啰波拏迦啰耶。阿地目帝。尸摩舍那泥，婆悉泥。摩怛唎伽拏。南无悉羯唎多耶。南无婆伽婆帝。多他伽跢俱啰耶。南无般头摩俱啰耶。南无跋阇啰俱啰耶。南无摩尼俱啰耶。南无伽阇俱啰耶。南无婆伽婆帝。帝唎茶，输啰西那。波啰诃啰拏啰阇耶。跢他伽多耶。南无婆伽婆帝。南无阿弥多婆耶。跢他伽多耶。阿啰诃帝。三藐三菩陀耶。南无婆伽婆帝。阿刍鞞耶。跢他伽多耶。阿啰诃帝。三藐三菩陀耶。南无婆伽婆帝。鞞沙阇耶，俱卢吠柱唎耶。 般啰婆啰阇耶。跢他伽多耶。南无婆伽婆帝。三补师毖多。萨怜捺啰剌阇耶。跢他伽多耶。阿啰诃帝。三藐三菩陀耶。南无婆伽婆帝。舍鸡野母那曳。跢他伽多耶。阿啰诃帝。三藐三菩陀耶。南无婆伽婆帝。剌怛那鸡都啰阇耶。跢他伽多耶。阿啰诃帝。三藐三菩陀耶。帝瓢，南无萨羯唎多。翳昙婆伽婆多。萨怛他伽都瑟尼钐。萨怛多般怛嚂。南无阿婆啰视耽。般啰帝扬歧啰。萨啰婆，部多揭啰诃。尼揭啰诃，羯迦啰诃尼。跋啰毖地耶。叱陀你，阿迦啰，密唎柱，般唎怛啰耶，儜揭唎。萨啰婆，盘陀那，目叉尼。萨啰婆，突瑟咤。突悉乏，般那你伐啰尼。赭都啰，失帝南。羯啰诃，娑诃萨啰若阇。毗多崩娑那羯唎。阿瑟咤冰舍帝南。那叉刹怛啰若阇。波啰萨陀那羯唎。阿瑟咤南。摩诃揭啰诃若阇。毗多崩萨那羯唎。萨婆舍都嚧，你婆啰若阇。呼蓝突悉乏，难遮那舍尼。毖沙舍，悉怛啰。阿吉尼，乌陀迦啰若阇。阿般啰视多具啰。摩诃般啰战持。摩诃迭多。摩诃帝阇。摩诃税多阇婆啰。摩诃跋啰盘陀啰，婆悉你。阿唎耶多啰。毗唎俱知。誓婆毗阇耶。跋阇啰摩礼底。毗舍嚧多。勃腾罔迦。跋阇啰制喝那阿遮。摩啰制婆，般啰质多。跋阇啰擅持。毗舍啰遮。扇多舍，鞞提婆，补视多。苏摩嚧波。摩诃税多。阿唎耶多啰。摩诃婆啰，阿般啰。跋阇啰商揭啰制婆。 跋阇啰俱摩唎，俱蓝陀唎。跋阇啰喝萨多遮。毗地耶，乾遮那，摩唎迦。啒苏母，婆羯啰多那。鞞嚧遮那，俱唎耶。夜啰菟，瑟尼钐。毗折蓝婆摩尼遮。跋阇啰迦那迦波啰婆。嚧阇那，跋阇啰顿稚遮。税多遮，迦摩啰。刹奢尸，波啰婆。翳帝夷帝。母陀啰羯拏。娑鞞啰忏。掘梵都。印兔那么么写。
乌。唎瑟揭拏。般剌舍悉多。萨怛他，伽都瑟尼钐。虎都卢雍。瞻婆那。虎都卢雍。悉耽婆那。虎都卢雍。波啰瑟地耶，三般叉，拏羯啰。虎都卢雍。萨婆药叉，喝啰刹娑。揭啰诃若阇。毗腾崩萨那羯啰。虎都卢雍。者都啰，尸底南。揭啰诃，娑诃萨啰南。毗腾崩萨那啰。虎都卢雍。啰叉。婆伽梵。萨怛他，伽都瑟尼钐。波啰点阇吉唎。摩诃娑诃萨啰。勃树娑诃萨啰，室唎沙。俱知娑诃萨泥，帝隶。阿弊提视婆唎多。咤咤罂迦。摩诃跋阇嚧陀啰。帝唎菩婆那。曼茶啰。乌。娑悉帝 薄婆都。么么。印兔那么么写。
啰阇婆夜。主啰跋夜。阿祇尼婆夜。乌陀迦婆夜。毗沙婆夜。舍萨多啰婆夜。婆啰斫羯啰婆夜。突瑟叉婆夜。阿舍你婆夜。阿迦啰密唎柱婆夜。陀啰尼部弥剑，波伽波陀婆夜。乌啰迦婆多婆夜。剌阇坛茶婆夜。那伽婆夜。毗条怛婆夜。苏波啰拏婆夜。药叉揭啰诃。啰叉私揭啰诃。毕唎多揭啰诃。毗舍遮揭啰诃。部多揭啰诃。鸠槃茶揭啰诃。补单那揭啰诃。迦咤补单那揭啰诃。悉乾度揭啰诃。阿播悉摩啰揭啰诃。乌檀摩陀揭啰诃。车夜揭啰诃。酰唎婆帝揭啰诃。社多诃唎南。揭婆诃唎南。嚧地啰诃唎南。忙娑诃唎南。谜陀诃唎南。摩阇诃唎南。阇多诃唎女。视比多诃唎南。毗多诃唎南。婆多诃唎南。阿输遮诃唎女。质多诃唎女。帝钐萨鞞钐。萨婆揭啰诃南。毗陀耶阇，嗔陀夜弥。鸡啰夜弥。波唎跋啰者迦，讫唎担。毗陀夜阇，嗔陀夜弥。鸡啰夜弥。茶演尼，讫唎担。毗陀夜阇，嗔陀夜弥。鸡啰夜弥。摩诃般输般怛夜。嚧陀啰，讫唎担。毗陀夜阇，嗔陀夜弥。鸡啰夜弥。那啰夜拏，讫唎担。毗陀夜阇，嗔陀夜弥。鸡啰夜弥。怛埵伽嚧茶西，讫唎担。毗陀夜阇，嗔陀夜弥。鸡啰夜弥。摩诃迦啰，摩怛唎伽拏，讫唎担。毗陀夜阇，嗔陀夜弥。鸡啰夜弥。迦波唎迦，讫唎担。毗陀夜阇，嗔陀夜弥。鸡啰夜弥。阇夜羯啰，摩度羯啰。萨婆啰他娑达那，讫唎担。毗陀夜阇，嗔陀夜弥。鸡啰夜弥。赭咄啰，婆耆你，讫唎担。毗陀夜阇，嗔陀夜弥。鸡啰夜弥。毗唎羊，讫唎知。难陀鸡沙啰，伽拏般帝。索酰夜，讫唎担。毗陀夜阇，嗔陀夜弥。鸡啰夜弥。那揭那舍啰婆拏，讫唎担。毗陀夜阇，嗔陀夜弥。鸡啰夜弥。阿罗汉，讫唎担。 毗陀夜阇，嗔陀夜弥。鸡啰夜弥。毗多啰伽，讫唎担。毗陀夜阇，嗔陀夜弥。鸡啰夜弥。跋阇啰波你。具酰夜，具酰夜。迦地般帝，讫唎担。毗陀夜阇，嗔陀夜弥。鸡啰夜弥。啰叉罔。婆伽梵。印兔那么么写。
婆伽梵。萨怛多般怛啰。南无粹都帝。阿悉多那啰剌迦。波啰婆，悉普咤。毗迦萨怛多钵帝唎。什佛啰什佛啰。陀啰陀啰。频陀啰频陀啰，嗔陀嗔陀。虎。虎。泮咤 泮咤泮咤泮咤泮咤。娑诃。酰酰泮。阿牟迦耶泮。阿波啰提诃多泮。婆啰波啰陀泮。阿素啰，毗陀啰，波迦泮。萨婆提鞞弊泮。萨婆那伽弊泮。萨婆药叉弊泮。萨婆乾闼婆弊泮。萨婆补丹那弊泮。迦咤补丹那弊泮。萨婆突狼枳帝弊泮。萨婆突涩比犁，讫瑟帝弊泮。萨婆什婆利弊泮。萨婆阿播悉摩犁弊泮。萨婆舍啰婆拏弊泮。萨婆地帝鸡弊泮。萨婆怛摩陀继弊泮。萨婆毗陀耶，啰誓遮犁弊泮。阇夜羯啰，摩度羯啰。萨婆啰他娑陀鸡弊泮。毗底夜，遮唎弊泮。者都啰，缚耆你弊泮。跋阇啰，俱摩唎。毗陀夜，啰誓弊泮。摩诃波啰丁羊，乂耆唎弊泮。跋阇啰商羯啰夜。波啰丈耆啰阇耶泮。摩诃迦啰夜。摩诃末怛唎迦拏。南无娑羯唎多夜泮。毖瑟拏婢曳泮。勃啰诃牟尼曳泮。阿耆尼曳泮。摩诃羯唎曳泮。羯啰檀迟曳泮。蔑怛唎曳泮。唠怛唎曳泮。遮文茶曳泮。羯逻啰怛唎曳泮。迦般唎曳泮。阿地目质多，迦尸摩舍那。婆私你曳泮。演吉质。萨埵婆写。么么印兔那么么写。
突瑟咤质多。阿末怛唎质多。乌阇诃啰。伽婆诃啰。嚧地啰诃啰。婆娑诃啰。摩阇诃啰。阇多诃啰。视毖多诃啰。跋略夜诃啰。乾陀诃啰。布史波诃啰。颇啰诃啰。婆写诃啰。般波质多。突瑟咤质多。唠陀啰质多。药叉揭啰诃。啰刹娑揭啰诃。闭隶多揭啰诃。毗舍遮揭啰诃。部多揭啰诃。鸠槃茶揭啰诃。悉乾陀揭啰诃。乌怛摩陀揭啰诃。车夜揭啰诃。阿播萨摩啰揭啰诃。宅袪革，茶耆尼揭啰诃。唎佛帝揭啰诃。阇弥迦揭啰诃。舍俱尼揭啰诃。姥陀啰，难地迦揭啰诃。阿蓝婆揭啰诃。乾度波尼揭啰诃。什伐啰，堙迦酰迦。坠帝药迦。怛隶帝药迦。者突讬迦。尼提什伐啰，毖钐摩什伐啰。薄底迦。鼻底迦。室隶瑟密迦。娑你般帝迦。萨婆什伐啰。室嚧吉帝。末陀鞞达嚧制剑。阿绮嚧钳。目佉嚧钳。羯唎突嚧钳。揭啰诃羯蓝。羯拏输蓝。惮多输蓝。迄唎夜输蓝。末么输蓝。跋唎室婆输蓝。毖栗瑟咤输蓝。乌陀啰输蓝。羯知输蓝。跋悉帝输蓝。邬嚧输蓝。常伽输蓝。喝悉多输蓝。跋陀输蓝。娑房盎伽，般啰丈伽输蓝。部多毖哆茶。茶耆尼，什婆啰。陀突嚧迦，建咄嚧吉知，婆路多毗。萨般嚧诃凌伽。输沙怛啰，娑那羯啰。毗沙喻迦。阿耆尼，乌陀迦。末啰鞞啰，建跢啰。阿迦啰，密唎咄，怛敛部迦。地栗剌咤。毖唎瑟质迦。萨婆那俱啰。肆引伽弊，揭啰唎药叉，怛啰刍。末啰视，吠帝钐，娑鞞钐。悉怛多钵怛啰。摩诃跋阇嚧瑟尼钐。摩诃般赖丈耆蓝。夜波突陀，舍喻阇那。辫怛隶拏。毗陀耶，盘昙迦嚧弥。帝殊，盘昙迦嚧弥。般啰毘陀，盘昙迦嚧弥。哆侄他。唵。阿那隶。 毗舍提。鞞啰跋阇啰陀唎。槃陀槃陀你。跋阇啰谤尼泮。虎都嚧甕泮。 莎婆诃。
【全咒结束】
（唐天竺沙门般刺密谛等大师根据古梵文音译）
（唵’念【ān】， ''念【xīn】）（乾隆大藏经实体经书影印本里 【虎都卢雍】这句咒，在电脑上之前打不出这个生僻字，所以写作【合+牛】，实体经书里是一个字【】，乾隆大藏经实体经书影印本里楞严咒最后面这句咒是（虎都嚧甕泮），是【甕】读音【yōng】，不是【瓮】。
回向
所有功德。皆悉回向。尽法界。虚空界一切众生。愿令众生常得安乐。无诸病苦。欲行恶法皆悉不成。所修善业。皆速成就。关闭一切诸恶趣门。开示人天涅槃正路。若诸众生。因其积集诸恶业故。所感一切极重苦果。我皆代受。令彼众生悉得解脱。究竟成就无上菩提。菩萨如是所修回向。虚空界尽。众生界尽。众生业尽。众生烦恼尽。我此回向无有穷尽。念念相续无有间断。身语意业无有疲厌。
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