女人的额头窄命运如何
额头代表的是一个人的少年运（15-30岁），圆润饱满的女性的额头能旺夫。
1、额头窄小者做事比较小心翼翼，容易错失良机。应该培养自己当机立断的工作作风。
2、额头与眉毛之间以三个手指的宽度为标准，不够三个手指宽度的额头为太低，额头太低的人智力极差，额头左右太窄的人智力也极差，为人固执、懒惰。
3、额头窄小的人，出生环境不好，气量小一生难成。额头窄、低、尖的人，智慧不高、愚笨、度量小，婚姻不美。额头尖窄，地阁大而丰隆者，为水克火，这类人一生多劳碌，多败少成。
4、女人的额头窄面相，直接影响到夫运，额头如果是塌陷而低窄的，那么婚姻一定不顺利了，这样的女子心比天干，过于要求男人，所以找不到好男人了。
5、女人的额头窄，但是饱满如立璧，这样的女人眼界看的很远，不为表面形式所误导，挑选男人稳准狠，能够嫁到贵夫。
额头窄的人面相
额头窄的人打眼看上去就给一种温顺含蓄的感觉，事实上这种人并非胆小怕事，而是他们天生就是一群诚诚恳恳、步步为营的老实人。如果还用龟兔赛跑来做比喻的话，那么他们就是不折不扣的乌龟。
不过，额头越窄的人，性格就越显幼稚。如果发起脾气来，他们不仅不分场合，不看情况，还会不讲道理，有感情容易冲动的倾向。在性格方面相对任性，他们时常会做出一些一厢情愿的行动。
在社会生活中，这种人不太喜欢争强好胜，他们更注重生活的平静安宁，因此他们虽然不会有太大的成就，但是他们一般都会安居乐业。
在爱情中，他们一般都是个性不太强硬的一类人，他们对待恋人也愿意付出真心，一旦锁定了一个对象，他们就是好好地爱对方到老，所以这种人一般家庭生活都会相对幸福。由于他们相对任性又爱冲动，所以这种人暗恋他人的可能性就要大很多。
如果你想要一个可以好好爱你一辈子的恋人或是妻子，那么窄额头的人就会是你的理想选择，宽额头的人只会是你生命中飞来飞去的彩蝶。
1、额头窄的人性格
额头窄则心窄。如果是上下距离低就是心胸有些狭窄，不太能接纳别人的意见，需要把自己的性格变得更加开朗才行；如果是左右距离窄，那就是天生禀赋不够，智力不够。性格幼稚。发起脾气来，会不分场合，不看情况，还会不讲道理，有感情容易冲动的倾向。在性格方面相对任性，他们时常会做出一些一厢情愿的行动。
2、额头窄的人为人处事
额头窄的人做事踏实、认真，思维不够敏锐，没有太大毅力，常常会因为一点小挫折而轻易罢休，但是他们为人还算和善，是一群很容易和人相处的人。
3、额头窄的人事业
在社会生活中，这种人不太喜欢争强好胜，他们更注重生活的平静安宁，所以他们在事业上不会有太大的成就，但是他们一般都会安居乐业。
4、额头窄的人对待爱情
在爱情中，他们是个性不太强硬的人，对自己喜欢的人，不能勇敢的面对。一旦遇到自己心仪的女孩，甘愿无条件的付出。所以这种人一般家庭生活都会相对比较幸福。
女性额头面相的好坏说明
1.女性以额为父母，鼻为夫星，口为子星，眼主贵贱。凡相夫旺子之妇，必一面无亏，眼神澄澈。三尖六削眼神混浊之妇不贫即贱，婚姻亦不美满，或刑夫克子。
2.女性额圆头圆（即山林、丘陵、枕骨各位俱饱满）者，为女子九善之首，主其人嫁贵夫，并生贵子女？（女性九善：头圆额圆为。善，骨细肉滑为二善，唇红齿白为三善，眼长眉秀为四善，指尖掌厚掌纹细秀为五善，声音清柔如水为六善，笑不露齿为七善，行步徐缓坐卧端静为八善，神清气和肤色润泽为九善。
3.女性额太高太宽者必迟婚（以自己手指的三指高度为合标准，超过者为过高不足者为过低），如早婚主其人一生婚姻难得美满，非克即离，如系木形人再眉浓、眼大、面长之女性更早验，此乃火焰上。炎之相，女性大忌，但事业心重，有或多或少之成就。
4.女性额高再加眼有艳光者，主其人一生有桃花运，但婚事难成。
5.女性额高再加声音过于宏亮大声，或尖锐刺耳者，主其人克夫再三。
6.女性额高广或凸露，再加口大或口薄，主其人30岁前拖累夫运并婚姻不美满。（注：如迟过30岁后结婚，或配额头更高之男士，休咎减半论）
7.女性额方着，主其人个性男性化，婚姻不美满，克离再嫁。
8.女性额高再加居掀者，主其人克夫刑子。（注：额高之女性主克夫但善于诞男，身高不足150厘米者也善于诞男）
9.女性额之天中部位有深长竖纹，或额有三横纹或纹多而杂，主其人婚姻不美满，克离再嫁。
10.女性有日月角者，主其人未出嫁前克父，出嫁后克夫。克夫之年。大多应在23~42岁之间。（注：夫生病外伤或生意失败或聚少离多，或夫妻离异均谓之刑克）
11.女性额两边人仓（即邱陵冢墓二位）饱满者，主其人25岁后即旺夫兴家。
12.女性额头长有灰色或白色之肉瘤者，主其人一生感情再三波折。
13.女性额凹陷，再加印堂有恶纹恶痣者，主其人不识大体，有迫使丈夫作奸犯科之可能。
14.女性额一边高一边低者，或额偏斜不正者，主其人嫁人作妾或填房，同时个性芦浮好淫。
15.女性额尖再耳反者，主其人婚姻不美满，有三嫁四嫁之可能。
16.女性额尖再额露骨者，主其人婚姻不克即离。
17.女性额尖再鼻尖口尖又无眉者，主其人性急如火，难育子女，婚姻不克即离。
18.女性额窄而低，并地阁腮颐宽而大者，主其人在家损父运，出嫁损夫运。
19.女性额低额窄者，主其人娘家家业不旺，父祖不贵不富，又主早婚。
20.女性额低额窄，再发际不齐，头发浓密，面细身粗，或腰扁臀宽者，或额头凹凸不平，再天仓凹陷，印堂太窄或印堂恶纹恶痣者，主其人有沦落为妓女之可能。
21.女性额宽者，主其人有家庭责任感，如再眉浓黑者，主其人有男儿之志向，才华不输异性，必可负担家计并有孝心。
22.女性额低者，主其人早婚，但30岁前拖累夫运，30岁前发胖抨更验。（女性30岁后发脾者不忌）
23.女性额之气色过于光亮者，谓之“照夫镜”，主其人本身事业有成，但夫运不佳。
24.女性之发际成锯齿状或成三个美人尖者，主其人一生劳心劳力，个性十分顽固，很难接受善意的忠告和长辈的教诲，常常遭遇挫折，婚姻亦难美满。
25.女性额之发际有旋者，主其人刑克父母，个性不良，婚姻不美满，克离再嫁。
26.女性额两侧多寒毛者，主其入克父，随母改嫁，或父母感情不佳，常有口角争斗，或父母分离。
27.女性额两侧之天仓位过下凸露高广者，主其人少年刑克父母，贫苦。
额头代表的是一个人的少年运（15-30岁），圆润饱满的女性的额头能旺夫。
1、额头窄小者做事比较小心翼翼，容易错失良机。应该培养自己当机立断的工作作风。
2、额头与眉毛之间以三个手指的宽度为标准，不够三个手指宽度的额头为太低，额头太低的人智力极差，额头左右太窄的人智力也极差，为人固执、懒惰。
3、额头窄小的人，出生环境不好，气量小一生难成。额头窄、低、尖的人，智慧不高、愚笨、度量小，婚姻不美。额头尖窄，地阁大而丰隆者，为水克火，这类人一生多劳碌，多败少成。
4、女人的额头窄面相，直接影响到夫运，额头如果是塌陷而低窄的，那么婚姻一定不顺利了，这样的女子心比天干，过于要求男人，所以找不到好男人了。
5、女人的额头窄，但是饱满如立璧，这样的女人眼界看的很远，不为表面形式所误导，挑选男人稳准狠，能够嫁到贵夫。
额头窄的人面相
额头窄的人打眼看上去就给一种温顺含蓄的感觉，事实上这种人并非胆小怕事，而是他们天生就是一群诚诚恳恳、步步为营的老实人。如果还用龟兔赛跑来做比喻的话，那么他们就是不折不扣的乌龟。
不过，额头越窄的人，性格就越显幼稚。如果发起脾气来，他们不仅不分场合，不看情况，还会不讲道理，有感情容易冲动的倾向。在性格方面相对任性，他们时常会做出一些一厢情愿的行动。
在社会生活中，这种人不太喜欢争强好胜，他们更注重生活的平静安宁，因此他们虽然不会有太大的成就，但是他们一般都会安居乐业。
在爱情中，他们一般都是个性不太强硬的一类人，他们对待恋人也愿意付出真心，一旦锁定了一个对象，他们就是好好地爱对方到老，所以这种人一般家庭生活都会相对幸福。由于他们相对任性又爱冲动，所以这种人暗恋他人的可能性就要大很多。
如果你想要一个可以好好爱你一辈子的恋人或是妻子，那么窄额头的人就会是你的理想选择，宽额头的人只会是你生命中飞来飞去的彩蝶。
1、额头窄的人性格
额头窄则心窄。如果是上下距离低就是心胸有些狭窄，不太能接纳别人的意见，需要把自己的性格变得更加开朗才行；如果是左右距离窄，那就是天生禀赋不够，智力不够。性格幼稚。发起脾气来，会不分场合，不看情况，还会不讲道理，有感情容易冲动的倾向。在性格方面相对任性，他们时常会做出一些一厢情愿的行动。
2、额头窄的人为人处事
额头窄的人做事踏实、认真，思维不够敏锐，没有太大毅力，常常会因为一点小挫折而轻易罢休，但是他们为人还算和善，是一群很容易和人相处的人。
3、额头窄的人事业
在社会生活中，这种人不太喜欢争强好胜，他们更注重生活的平静安宁，所以他们在事业上不会有太大的成就，但是他们一般都会安居乐业。
4、额头窄的人对待爱情
在爱情中，他们是个性不太强硬的人，对自己喜欢的人，不能勇敢的面对。一旦遇到自己心仪的女孩，甘愿无条件的付出。所以这种人一般家庭生活都会相对比较幸福。
女性额头面相的好坏说明
1.女性以额为父母，鼻为夫星，口为子星，眼主贵贱。凡相夫旺子之妇，必一面无亏，眼神澄澈。三尖六削眼神混浊之妇不贫即贱，婚姻亦不美满，或刑夫克子。
2.女性额圆头圆（即山林、丘陵、枕骨各位俱饱满）者，为女子九善之首，主其人嫁贵夫，并生贵子女？（女性九善：头圆额圆为。善，骨细肉滑为二善，唇红齿白为三善，眼长眉秀为四善，指尖掌厚掌纹细秀为五善，声音清柔如水为六善，笑不露齿为七善，行步徐缓坐卧端静为八善，神清气和肤色润泽为九善。
3.女性额太高太宽者必迟婚（以自己手指的三指高度为合标准，超过者为过高不足者为过低），如早婚主其人一生婚姻难得美满，非克即离，如系木形人再眉浓、眼大、面长之女性更早验，此乃火焰上。炎之相，女性大忌，但事业心重，有或多或少之成就。
4.女性额高再加眼有艳光者，主其人一生有桃花运，但婚事难成。
5.女性额高再加声音过于宏亮大声，或尖锐刺耳者，主其人克夫再三。
6.女性额高广或凸露，再加口大或口薄，主其人30岁前拖累夫运并婚姻不美满。（注：如迟过30岁后结婚，或配额头更高之男士，休咎减半论）
7.女性额方着，主其人个性男性化，婚姻不美满，克离再嫁。
8.女性额高再加居掀者，主其人克夫刑子。（注：额高之女性主克夫但善于诞男，身高不足150厘米者也善于诞男）
9.女性额之天中部位有深长竖纹，或额有三横纹或纹多而杂，主其人婚姻不美满，克离再嫁。
10.女性有日月角者，主其人未出嫁前克父，出嫁后克夫。克夫之年。大多应在23~42岁之间。（注：夫生病外伤或生意失败或聚少离多，或夫妻离异均谓之刑克）
11.女性额两边人仓（即邱陵冢墓二位）饱满者，主其人25岁后即旺夫兴家。
12.女性额头长有灰色或白色之肉瘤者，主其人一生感情再三波折。
13.女性额凹陷，再加印堂有恶纹恶痣者，主其人不识大体，有迫使丈夫作奸犯科之可能。
14.女性额一边高一边低者，或额偏斜不正者，主其人嫁人作妾或填房，同时个性芦浮好淫。
15.女性额尖再耳反者，主其人婚姻不美满，有三嫁四嫁之可能。
16.女性额尖再额露骨者，主其人婚姻不克即离。
17.女性额尖再鼻尖口尖又无眉者，主其人性急如火，难育子女，婚姻不克即离。
18.女性额窄而低，并地阁腮颐宽而大者，主其人在家损父运，出嫁损夫运。
19.女性额低额窄者，主其人娘家家业不旺，父祖不贵不富，又主早婚。
20.女性额低额窄，再发际不齐，头发浓密，面细身粗，或腰扁臀宽者，或额头凹凸不平，再天仓凹陷，印堂太窄或印堂恶纹恶痣者，主其人有沦落为妓女之可能。
21.女性额宽者，主其人有家庭责任感，如再眉浓黑者，主其人有男儿之志向，才华不输异性，必可负担家计并有孝心。
22.女性额低者，主其人早婚，但30岁前拖累夫运，30岁前发胖抨更验。（女性30岁后发脾者不忌）
23.女性额之气色过于光亮者，谓之“照夫镜”，主其人本身事业有成，但夫运不佳。
24.女性之发际成锯齿状或成三个美人尖者，主其人一生劳心劳力，个性十分顽固，很难接受善意的忠告和长辈的教诲，常常遭遇挫折，婚姻亦难美满。
25.女性额之发际有旋者，主其人刑克父母，个性不良，婚姻不美满，克离再嫁。
26.女性额两侧多寒毛者，主其入克父，随母改嫁，或父母感情不佳，常有口角争斗，或父母分离。
27.女性额两侧之天仓位过下凸露高广者，主其人少年刑克父母，贫苦。
农历七月十三，恭迎大势至菩萨圣诞！祈愿佛光普照，众生离苦得乐！
自性迷即是众生
自性觉即是佛
慈悲即是观音
喜舍名为势至
——《六祖坛经》
恭迎圣诞
2020年8月31日，农历七月十三，是大势至菩萨圣诞。
值此殊胜日，大势至菩萨给您智慧之光，请依身、语、意三门尽力行善，随佛光道路前进，发挥自我的智慧，让自他生命一切吉祥圆满；祈愿一切众生得大自在、福寿双全、吉祥如意！
极乐世界的接任者
与观世音菩萨一样，大势至菩萨也是阿弥陀佛的胁侍（助手），共同接引众生前往西方极乐世界，与阿弥陀佛合称为“西方三圣”，所谓“左观音，右势至”。
《无量寿经》云：“有二菩萨，最尊第一，威神光明普照三千大千世界。一名观世音，二名大势至。此二菩萨，于此国土修菩萨行，命终转化，生彼佛国。”
可见二菩萨与娑婆世界特别有缘，与阿弥陀佛也特别有缘，故于此界度化众生，令生弥陀净土，解脱生死。
很多善信都在三圣殿中礼拜过西方三圣，却并不那么了解这位大势至菩萨。
大势至菩萨，音译摩诃娑太摩钵跢，意译“大势至”“得大势”或“大精进”。在西方三圣中，观世音菩萨代表慈悲，而大势至菩萨代表智慧。
在《楞严经》、《悲华经》、《观无量寿经》等经文中，大势至菩萨都有“出镜”。
《悲华经》记载：当阿弥陀佛入灭后，将由观世音菩萨补其位；观世音菩萨入灭后，则由大势至菩萨补处成佛。
《悲华经》也记载了大势至菩萨名号的由来：“以汝善男子取大处故，字汝名大势至。”
《观无量寿经》中说：“以智慧光普照一切，令离三涂，得无上力，是故号此菩萨名大势至。”又说：“此菩萨行时，十方世界，一切震动。”
《思益经》说：“我投足一处，震动大干，及魔宫殿，故名得大势。”大是所证之法身，以法身竖穷横遍，故名大；势是能证之般若，以般若智内破烦恼惑，外伏诸魔怨，故名势；至是究竟义，即解脱德，以菩萨位邻极圣，证近于佛故名至。
佛菩萨名号都以其果德而立，大势至菩萨智慧、威德广大如大地，足以震动大千世界。
在这个被繁华冲乱头脑的世界里，人们无穷的欲望成为苦恼的根源，许多人陷入这欲望的泥潭中不可自拨，大势至菩萨就是要我们看清烦恼的根源，用自己的智慧解除世间这烦恼痛苦。
关于大势至菩萨形像，据观无量寿经载，其天冠中有五百宝花，宝花又有五百宝台，每一宝台皆现十方诸佛之净妙国土相；顶上之肉髻如钵头摩花，肉髻中安置一宝瓶；其余身相则与观世音菩萨大同小异。
又据阿唎多罗陀罗尼阿噜力品载，二菩萨俱呈纯金色白焰光，右手执白拂，左手执莲花，大势至之身形较观世音小。
于密教现图胎藏界曼荼罗中，位于观音院内列上方第二位，全身肉色，左手持开合莲花，右手屈中间三指，置于胸前，坐于赤莲花上。密号持轮金刚，三昧耶形为未开敷之莲花。
善导大师在《往生礼赞》中赞叹大势至菩萨：
势至菩萨难思议，威光普照无边际。
有缘众生蒙光触，增长智慧超三界。
法界倾摇如转蓬，化佛云集满虚空。
普劝有缘常忆念，永绝胞胎证六通。
念佛法门的开创者
《楞严经》中记载，在楞严会上，在场的诸位菩萨先后向释迦牟尼佛讲述他们各自修行的诀窍。轮到大势至菩萨时，菩萨说他是以忆念阿弥陀佛的方法证得无生忍：
我本因地，以念佛心，入无生忍。今于此界，摄念佛人，归于净土。佛问圆通，我无选择，都摄六根，净念相继，得三摩地，斯为第一。
大势至菩萨由念佛三昧成就佛道，故以此广摄世间念佛人，往生西方安乐佛国。
大势至菩萨在修行菩萨道时，正是以称念佛号作为修行的方法。他认为，这既是最简便易修，又是最有效的修行方法。
大势至菩萨说，这个方法其实并非他的发现，而是无量劫之前，比释迦牟尼佛更早现世的十二位佛所传授给他的。
也正是由此，出现了净心称念阿弥陀佛名号作为修行方法的净土宗，而大势至菩萨则被奉为净土宗的初祖。
楞严会上，大势至菩萨打了个比方以母子关系比喻念佛法门：
母爱是无限地付出与牵挂，可任性的子女往往只想游戏放荡，不想归家同享母子亲情的欢乐。害得母亲百般思念也是枉然
诸佛菩萨就是思念众生的母亲，可世间众生却像这任性贪玩的孩子，沉溺在轮回中流浪生死。
如果子女们思念母亲的心情，也如母亲那样迫切而强烈，日日念佛，时时念佛，终有一日便能念佛见佛！
殊胜佛缘
01
印光法师 毕生弘传大势至菩萨
民国高僧印光大师不仅是终身奉持念佛法门的大成就者，更是净土宗的第十三代祖师。
他毕生极为重视《楞严经》中的“大势至菩萨念佛圆通章”，赞叹弘扬不遗余力，不仅将此章选入《净土五经》，在对弟子的开示时更是反复传授大势至菩萨“都摄六根，净念相继”的念佛妙法。
在印光大师圆寂后，更有居士透露多年前曾在梦境中被提示，印光大师乃是大势至菩萨再来。虽然大师生前从未承认，但这种说法依然不绝。
02
弘一法师 大势至菩萨圣诞日落发
从杭州虎跑寺体验断食开始，民国风云人物李叔同读了许多的经文，其中也包括了《楞严经》，日益升起出家的心愿。民国七年，已经长住虎跑寺的他，在好友夏丏尊居士的提示下，选择了农历七月十三日大势至菩萨圣诞这一日正式落发出家。从此，世间少了一个李叔同，诞生了这位弘一法师。
佛门求学的过程中，弘一法师与印光大师曾过一段难得因缘。因而，虽是律宗的一代宗师，但弘一法师在晚年也极为推崇并修持净土的念佛法门，他在圆寂的前四天，未与任何人对话，独自一心默念佛号。
自性迷即是众生
自性觉即是佛
慈悲即是观音
喜舍名为势至
——《六祖坛经》
恭迎圣诞
2020年8月31日，农历七月十三，是大势至菩萨圣诞。
值此殊胜日，大势至菩萨给您智慧之光，请依身、语、意三门尽力行善，随佛光道路前进，发挥自我的智慧，让自他生命一切吉祥圆满；祈愿一切众生得大自在、福寿双全、吉祥如意！
极乐世界的接任者
与观世音菩萨一样，大势至菩萨也是阿弥陀佛的胁侍（助手），共同接引众生前往西方极乐世界，与阿弥陀佛合称为“西方三圣”，所谓“左观音，右势至”。
《无量寿经》云：“有二菩萨，最尊第一，威神光明普照三千大千世界。一名观世音，二名大势至。此二菩萨，于此国土修菩萨行，命终转化，生彼佛国。”
可见二菩萨与娑婆世界特别有缘，与阿弥陀佛也特别有缘，故于此界度化众生，令生弥陀净土，解脱生死。
很多善信都在三圣殿中礼拜过西方三圣，却并不那么了解这位大势至菩萨。
大势至菩萨，音译摩诃娑太摩钵跢，意译“大势至”“得大势”或“大精进”。在西方三圣中，观世音菩萨代表慈悲，而大势至菩萨代表智慧。
在《楞严经》、《悲华经》、《观无量寿经》等经文中，大势至菩萨都有“出镜”。
《悲华经》记载：当阿弥陀佛入灭后，将由观世音菩萨补其位；观世音菩萨入灭后，则由大势至菩萨补处成佛。
《悲华经》也记载了大势至菩萨名号的由来：“以汝善男子取大处故，字汝名大势至。”
《观无量寿经》中说：“以智慧光普照一切，令离三涂，得无上力，是故号此菩萨名大势至。”又说：“此菩萨行时，十方世界，一切震动。”
《思益经》说：“我投足一处，震动大干，及魔宫殿，故名得大势。”大是所证之法身，以法身竖穷横遍，故名大；势是能证之般若，以般若智内破烦恼惑，外伏诸魔怨，故名势；至是究竟义，即解脱德，以菩萨位邻极圣，证近于佛故名至。
佛菩萨名号都以其果德而立，大势至菩萨智慧、威德广大如大地，足以震动大千世界。
在这个被繁华冲乱头脑的世界里，人们无穷的欲望成为苦恼的根源，许多人陷入这欲望的泥潭中不可自拨，大势至菩萨就是要我们看清烦恼的根源，用自己的智慧解除世间这烦恼痛苦。
关于大势至菩萨形像，据观无量寿经载，其天冠中有五百宝花，宝花又有五百宝台，每一宝台皆现十方诸佛之净妙国土相；顶上之肉髻如钵头摩花，肉髻中安置一宝瓶；其余身相则与观世音菩萨大同小异。
又据阿唎多罗陀罗尼阿噜力品载，二菩萨俱呈纯金色白焰光，右手执白拂，左手执莲花，大势至之身形较观世音小。
于密教现图胎藏界曼荼罗中，位于观音院内列上方第二位，全身肉色，左手持开合莲花，右手屈中间三指，置于胸前，坐于赤莲花上。密号持轮金刚，三昧耶形为未开敷之莲花。
善导大师在《往生礼赞》中赞叹大势至菩萨：
势至菩萨难思议，威光普照无边际。
有缘众生蒙光触，增长智慧超三界。
法界倾摇如转蓬，化佛云集满虚空。
普劝有缘常忆念，永绝胞胎证六通。
念佛法门的开创者
《楞严经》中记载，在楞严会上，在场的诸位菩萨先后向释迦牟尼佛讲述他们各自修行的诀窍。轮到大势至菩萨时，菩萨说他是以忆念阿弥陀佛的方法证得无生忍：
我本因地，以念佛心，入无生忍。今于此界，摄念佛人，归于净土。佛问圆通，我无选择，都摄六根，净念相继，得三摩地，斯为第一。
大势至菩萨由念佛三昧成就佛道，故以此广摄世间念佛人，往生西方安乐佛国。
大势至菩萨在修行菩萨道时，正是以称念佛号作为修行的方法。他认为，这既是最简便易修，又是最有效的修行方法。
大势至菩萨说，这个方法其实并非他的发现，而是无量劫之前，比释迦牟尼佛更早现世的十二位佛所传授给他的。
也正是由此，出现了净心称念阿弥陀佛名号作为修行方法的净土宗，而大势至菩萨则被奉为净土宗的初祖。
楞严会上，大势至菩萨打了个比方以母子关系比喻念佛法门：
母爱是无限地付出与牵挂，可任性的子女往往只想游戏放荡，不想归家同享母子亲情的欢乐。害得母亲百般思念也是枉然
诸佛菩萨就是思念众生的母亲，可世间众生却像这任性贪玩的孩子，沉溺在轮回中流浪生死。
如果子女们思念母亲的心情，也如母亲那样迫切而强烈，日日念佛，时时念佛，终有一日便能念佛见佛！
殊胜佛缘
01
印光法师 毕生弘传大势至菩萨
民国高僧印光大师不仅是终身奉持念佛法门的大成就者，更是净土宗的第十三代祖师。
他毕生极为重视《楞严经》中的“大势至菩萨念佛圆通章”，赞叹弘扬不遗余力，不仅将此章选入《净土五经》，在对弟子的开示时更是反复传授大势至菩萨“都摄六根，净念相继”的念佛妙法。
在印光大师圆寂后，更有居士透露多年前曾在梦境中被提示，印光大师乃是大势至菩萨再来。虽然大师生前从未承认，但这种说法依然不绝。
02
弘一法师 大势至菩萨圣诞日落发
从杭州虎跑寺体验断食开始，民国风云人物李叔同读了许多的经文，其中也包括了《楞严经》，日益升起出家的心愿。民国七年，已经长住虎跑寺的他，在好友夏丏尊居士的提示下，选择了农历七月十三日大势至菩萨圣诞这一日正式落发出家。从此，世间少了一个李叔同，诞生了这位弘一法师。
佛门求学的过程中，弘一法师与印光大师曾过一段难得因缘。因而，虽是律宗的一代宗师，但弘一法师在晚年也极为推崇并修持净土的念佛法门，他在圆寂的前四天，未与任何人对话，独自一心默念佛号。
<美利堅嘆詠>
西風烈
東風急
美利堅
癲瘋行
競選年
任性為
新冠虐
甩鍋神
無生有
恣意隨
地堡仔
口無攔
翻手雲
覆手雨
大統領
失大節
三軍帥
嘆何能
競連任
出下策
污中華
黑吾國
關領館
逐館人
闖南海
炫武力
核航進
軍機越
持大棒
嚇唬誰
泱泱國
頂天立
兵來擋
水土淹
國魂在
民心齊
美利堅
黔驢技
大國風
似潑皮
俱往矣
惜已已
西風烈
東風急
美利堅
癲瘋行
競選年
任性為
新冠虐
甩鍋神
無生有
恣意隨
地堡仔
口無攔
翻手雲
覆手雨
大統領
失大節
三軍帥
嘆何能
競連任
出下策
污中華
黑吾國
關領館
逐館人
闖南海
炫武力
核航進
軍機越
持大棒
嚇唬誰
泱泱國
頂天立
兵來擋
水土淹
國魂在
民心齊
美利堅
黔驢技
大國風
似潑皮
俱往矣
惜已已
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