「欲获如来七常住果」

楞严经卷四

云何将此毕竟断灭，以为修因，欲获如来七常住果：见精、六种见性，如果离开内六根外六尘，它就没有真实体。阿难把它怀疑为断灭空。佛的目的是讲离开有形有相而认识那种无形无相的那种存在，才是真正的我——这是从通教、别教方便说来分别。「以为修因」，作为因地修行的指导思想。

「欲获如来七常住果」，就是前面的菩提、涅槃……七种如来果位。佛讲，以生灭心修行，只能得有为的果报；以无生灭心修行才能得到如来果位。阿难把这个无生灭心、无形无相的真误解为断灭空。既然以断灭空修行，他也误解如来的那种次第。那个果地一定是得个断灭空，什么都没有，怎么得到七常住果？所以他这里是把这个根体和性体混淆了。佛破我们的根体是破色法，破根结，但真心是法尔如是。

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智慧法语370：
祖师大德讲佛在清河对面，

怎样理解？

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祖师大德讲啊，佛在哪里？清河对面。怎么叫清河对面？一潭水很清净，他没有讲佛在清河里面——里面是你的影子。跟清河相对面的你就是佛，但我们却把河里的影子当成了我，是不是？我们现在是不是河里的影子啊？把这个东西当成了我。一旦明白这个道理，当下是不是就是佛？你不要认为要吃多少苦、耐多少劳,要怎么样怎么样修无量行，才可以成就，没有那回事。不能用世间法来对待佛法。世间法不劳不得、多劳多得，我们这是从性上下功夫、从理上下功夫。#读书[超话]##读书##观世音菩萨普度众生之论坛[超话]##风起云涌演楞严石破天惊观法华[超话]##熊猫守护者##大学生活##今天穿什么##好物推荐##科普大作战##王一博##佛教# https://t.cn/RghOMBP

#大光明藏中谁非谁[超话]#⚙︎ ⚙︎ ⚙︎ 修行就是：各人吃饭各人饱，各人生死各人了，各人修行各人好，这是佛法的真谛，谁也救不了谁。

告诉大家一句真话不要伤心哦，那就是‘’佛也不度人，唯人自渡‘’！所以我们要好好深思啊，生活中许许多多的法，能救你吗？这世上谁都救不了谁！不要指望有老天爷，也不要指望有救世主，不要指望有神仙，要好好明白这个道理，佛都救不了人，因为佛连他的父母都救不了，佛救其母还得到忉利天为其母说法，所以我们听经闻法多么重要啊！

我们千万不要把幻想和希望寄托在那些五花八门的法门上，要放下一切幻想，必须把《法华经》《楞严经》学明白。这是文殊菩萨讲的，十方薄伽梵，一路涅槃门。一定要珍惜。《法华经》也讲了，「唯此一事实，余二则非真」。《法华经》是明讲、总讲、肯定讲；《楞严经》是明讲、细讲、正讲、反讲；《阿弥陀经》就是暗讲，把《法华经》《楞严经》的精华秘密地含藏在经文之中，就是「唯此一事实」。重要的话讲三遍，在重复一次：生死路上谁也救不了你，唯有听经闻法，自己明白了道理，自己救自己！听经闻法重要啊！所以释迦牟尼佛证道后不遗余力讲了四十九年三百余会！

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