#帝韦伯# #帝二世# #FGO# 怪盗AU 。还是很狗血、慎[笑cry]ooc慎！！！瞎编慎！！！
Rider虽然争取到了多与小子相处一天的时间，但对于一个正暗恋着对方的人来说一天根本不够，更何况小子明明还没真的离开他就已经开始想念他了。
在他们约好的日子到来前，Rider不着边际的想了许多。
他想着他们以往的相处，想着两年之后的小子会是什么样子，想着要在小子不在的两年里多多与他联系，要是能有长一点的休假就过去那边找他…担心着空闲错开会不会使他们疏于交流…想着这说不定是在他们不能参与怪盗案后，二世判断小子已经没有再做眼线的必要于是将小子撤回的可能性，然后笑话自己又开始捕风捉影…
他犹豫过是否要趁这个机会向小子告白，如果小子真的像赫菲说的那样也喜欢着自己，那么小子就一定会答应下来（至少是答应认真考虑）但他转念想想自己先前考虑过的问题，最终还是决定压下欲望暂且作罢。
想让小子安安心心的和自己交往他就必须先抓到二世才行，而在此之前自己绝不能轻举妄动（但是要和小子继续增进好感）是了，他可不打算遵从上面人的意思把二世让给卫宫，虽然这事让上面人知道了可能会导致自己被停职检查，但只要最后能将二世成功归案，那些老家伙便也没法为难他什么。
要是被小子知道了他一定会一边叫着“太乱来了”一边跳起来朝自己挥小拳头吧？Rider想象着那种画面，不自禁的露出会被赫菲说恶心的笑容，但他并不打算把自己的计划告诉小子，因为他不希望小子离开后还要为自己担心。
肯主任对韦伯还要跟那个没了利用价值的大猩猩见面颇有微词，但他还没小气到限制自己学生自由的地步。
周末轮休的Rider开着车把小子接走，两人就像往常一样来到了那座郊区的山里。
他们在韦伯“临行前”好好玩了一整天，最后躺在这深秋的干燥草坡上聊了很久。
他们吐槽了那个叫卫宫的家伙，为上头的人就这样轻易的做出决定感到不满，除此之外韦伯也吐槽了Rider的乱来，嘱咐他无论是什么案件都要注意安全，别想起一出是一出，Rider对于小子的关心一如既往的感到幸福，但是并不打算对自己的安全作出保证，还称自己的突发奇想都是很有效果的战术，后来又不知怎么聊到了韦伯即将进修的学校，即将居住的城市，两人约好要经常联系，有时间的话要抽空见面（尽管韦伯只是假装答应）。
然后Rider向韦伯坦白，在韦伯解释了自己与二世无关之后还是怀疑了他很长时间，不过现在看来如果小子真的是二世的帮手的话就不会答应去别市进修了。（这只是一种说辞，Rider其实并没有完全放弃小子是二世的眼线的可能性，但既然自己在小子还在身边时就没从他身上得到过线索，那么在小子离开的两年中他就更不会得到，所以此时韦伯是否是二世的手下对于Rider来说已经无关紧要，他就只是Rider喜欢的小子罢了。）
韦伯早就知道他的想法，但还是对此大声嘲笑了一番：“笨蛋！都跟你说过了！我当时就是听漏了而已！”
Rider：“这可不能怪我，你这么聪明，我怎么确定你说的就一定是真的？所以我当时就决定，之后也要好好观察小子一阵！”
韦伯：“哦？所以呢？你观察出什么来了？”
Rider：“这个嘛～（拿手搓搓下巴）我发现小子是个比我想象的还要棒的好小子！”
韦伯为这猝不及防的褒奖脸红：“什么啊？突然拍马屁…”
Rider翻身凑了过来：“我可是实话实说！韦伯-维尔维特又优秀又知识丰富又有很多好点子！所以啊小子！我相信等你再回到这里时一定会成为了不起的大学者！到时候也要再来我这里做顾问啊！”
“Rider…”
对于这个将自己的谎话信以为真，还这样真诚的鼓励着自己的傻瓜，韦伯不知说些什么才好，他苦笑着回应：“两年可成不了大学者啊笨蛋…”，但却对自己其实是要完全退出对方的生活心知肚明。他知道这个家伙期待着与自己再次相见，所以自己也应当为此倾尽全力才行，但他无论如何也无法保证自己真的能如约而归，所以只能在心里说着“对不起”并祈祷Rider能够渐渐忘记自己。
Rider将小子的苦笑看在眼里，他想“看，又是这样苦涩的沉重感。”
等小子离开之后他也会在别的地方露出这般苦涩的表情吗？即使到了现在，小子也不愿意将他困扰的事说出来让自己知道吗？如果是往常的情况，Rider会仍旧等着小子愿意开口的时候再说，但现在他们即将分开两年，他不打算放任小子独自背负着这种不安离开，所以他再次尝试了询问。
韦伯惊讶于Rider仍然在意着自己无意中透露的压力，惊讶于Rider依旧想要帮自己分担重担的心意，他有些愣神的望着这个红发的家伙问：“你就这么想知道吗？”
而对方伸手，像是他们第一次来这里时一样摘下他的眼镜：“当然了，我可不希望小子你带着没有必要的压力独自生活两年啊…”
Rider认真的样子让韦伯在认识他以来第无数次手足无措，这个家伙总是这样，总是轻易的就能拨动自己的心弦，让人妄想：或许自己在他心里的地位要比自己以为的还要重要一些…
然而，尽管那种“心里难受的话可以依靠我看看啊～”的诱惑让韦伯心生动摇，但他仍旧不打算把真相告诉Rider，他不能说，也说不出口。
稍长的沉默过后，韦伯说：“抱歉，那是我自己的事…如果你想知道的话，等我回来再告诉你。”
Rider为韦伯笑容中透露出的哀伤感到疼痛，但他也明白小子不愿再说，然后拥抱就变成了自然而然的事：“那我就等你回来告诉我。”
Rider虽然争取到了多与小子相处一天的时间，但对于一个正暗恋着对方的人来说一天根本不够，更何况小子明明还没真的离开他就已经开始想念他了。
在他们约好的日子到来前，Rider不着边际的想了许多。
他想着他们以往的相处，想着两年之后的小子会是什么样子，想着要在小子不在的两年里多多与他联系，要是能有长一点的休假就过去那边找他…担心着空闲错开会不会使他们疏于交流…想着这说不定是在他们不能参与怪盗案后，二世判断小子已经没有再做眼线的必要于是将小子撤回的可能性，然后笑话自己又开始捕风捉影…
他犹豫过是否要趁这个机会向小子告白，如果小子真的像赫菲说的那样也喜欢着自己，那么小子就一定会答应下来（至少是答应认真考虑）但他转念想想自己先前考虑过的问题，最终还是决定压下欲望暂且作罢。
想让小子安安心心的和自己交往他就必须先抓到二世才行，而在此之前自己绝不能轻举妄动（但是要和小子继续增进好感）是了，他可不打算遵从上面人的意思把二世让给卫宫，虽然这事让上面人知道了可能会导致自己被停职检查，但只要最后能将二世成功归案，那些老家伙便也没法为难他什么。
要是被小子知道了他一定会一边叫着“太乱来了”一边跳起来朝自己挥小拳头吧？Rider想象着那种画面，不自禁的露出会被赫菲说恶心的笑容，但他并不打算把自己的计划告诉小子，因为他不希望小子离开后还要为自己担心。
肯主任对韦伯还要跟那个没了利用价值的大猩猩见面颇有微词，但他还没小气到限制自己学生自由的地步。
周末轮休的Rider开着车把小子接走，两人就像往常一样来到了那座郊区的山里。
他们在韦伯“临行前”好好玩了一整天，最后躺在这深秋的干燥草坡上聊了很久。
他们吐槽了那个叫卫宫的家伙，为上头的人就这样轻易的做出决定感到不满，除此之外韦伯也吐槽了Rider的乱来，嘱咐他无论是什么案件都要注意安全，别想起一出是一出，Rider对于小子的关心一如既往的感到幸福，但是并不打算对自己的安全作出保证，还称自己的突发奇想都是很有效果的战术，后来又不知怎么聊到了韦伯即将进修的学校，即将居住的城市，两人约好要经常联系，有时间的话要抽空见面（尽管韦伯只是假装答应）。
然后Rider向韦伯坦白，在韦伯解释了自己与二世无关之后还是怀疑了他很长时间，不过现在看来如果小子真的是二世的帮手的话就不会答应去别市进修了。（这只是一种说辞，Rider其实并没有完全放弃小子是二世的眼线的可能性，但既然自己在小子还在身边时就没从他身上得到过线索，那么在小子离开的两年中他就更不会得到，所以此时韦伯是否是二世的手下对于Rider来说已经无关紧要，他就只是Rider喜欢的小子罢了。）
韦伯早就知道他的想法，但还是对此大声嘲笑了一番：“笨蛋！都跟你说过了！我当时就是听漏了而已！”
Rider：“这可不能怪我，你这么聪明，我怎么确定你说的就一定是真的？所以我当时就决定，之后也要好好观察小子一阵！”
韦伯：“哦？所以呢？你观察出什么来了？”
Rider：“这个嘛～（拿手搓搓下巴）我发现小子是个比我想象的还要棒的好小子！”
韦伯为这猝不及防的褒奖脸红：“什么啊？突然拍马屁…”
Rider翻身凑了过来：“我可是实话实说！韦伯-维尔维特又优秀又知识丰富又有很多好点子！所以啊小子！我相信等你再回到这里时一定会成为了不起的大学者！到时候也要再来我这里做顾问啊！”
“Rider…”
对于这个将自己的谎话信以为真，还这样真诚的鼓励着自己的傻瓜，韦伯不知说些什么才好，他苦笑着回应：“两年可成不了大学者啊笨蛋…”，但却对自己其实是要完全退出对方的生活心知肚明。他知道这个家伙期待着与自己再次相见，所以自己也应当为此倾尽全力才行，但他无论如何也无法保证自己真的能如约而归，所以只能在心里说着“对不起”并祈祷Rider能够渐渐忘记自己。
Rider将小子的苦笑看在眼里，他想“看，又是这样苦涩的沉重感。”
等小子离开之后他也会在别的地方露出这般苦涩的表情吗？即使到了现在，小子也不愿意将他困扰的事说出来让自己知道吗？如果是往常的情况，Rider会仍旧等着小子愿意开口的时候再说，但现在他们即将分开两年，他不打算放任小子独自背负着这种不安离开，所以他再次尝试了询问。
韦伯惊讶于Rider仍然在意着自己无意中透露的压力，惊讶于Rider依旧想要帮自己分担重担的心意，他有些愣神的望着这个红发的家伙问：“你就这么想知道吗？”
而对方伸手，像是他们第一次来这里时一样摘下他的眼镜：“当然了，我可不希望小子你带着没有必要的压力独自生活两年啊…”
Rider认真的样子让韦伯在认识他以来第无数次手足无措，这个家伙总是这样，总是轻易的就能拨动自己的心弦，让人妄想：或许自己在他心里的地位要比自己以为的还要重要一些…
然而，尽管那种“心里难受的话可以依靠我看看啊～”的诱惑让韦伯心生动摇，但他仍旧不打算把真相告诉Rider，他不能说，也说不出口。
稍长的沉默过后，韦伯说：“抱歉，那是我自己的事…如果你想知道的话，等我回来再告诉你。”
Rider为韦伯笑容中透露出的哀伤感到疼痛，但他也明白小子不愿再说，然后拥抱就变成了自然而然的事：“那我就等你回来告诉我。”
男人也好，女人也好，不是为了追求表现谁身材好，谁有钱，我们做一切都是为了引起对方的善心，这样才对。像德雷莎修女一样，我们看到她的照片，都会赞叹她真的好慈悲，她救那么多病人、老人，好伟大。我们要成为那种人格、思想具足慈悲、正念的人。不要只停留在嘴巴念观音心咒而已，更要求我们身体力行的展现慈悲和智慧。所以每个人都要转化，锻炼自己，令别人看到你都会被转化，犹如佛像一样庄严，令看到的众生不起坏心、没有欲望、没有恨。
我们不要去引起别人不好的念头，这点很重要，我们希望无论自己到哪里，都能令对方起好的念头、善的念头，诞生好的思想、行为。
你要不断的转变自己的念头，转不清净为清净，转自私为慈悲，转执着（烦恼）为智慧。每个人都有个意志力，我要做医生、我要读博士、我要做有钱人、我要做漂亮的人，这些都是凡夫的想法（世俗的想法），代表的都是欲望。
特别小朋友，从小就要立志，我将来要做一个伟大、够利益众生的人，哪怕自己默默无闻都没有关系，但我要做的是伟大的事情。不要自私，不要光为自己买房子、做有钱人、念书念到博士、可以出人头地……，不要为此忙碌，不要这样想。自己所做的一切，都是为了别人，把"别人"放在前面，做的都是帮助别人，帮助众生的事情。这才是我们应该有的愿。如果你能发这个愿，功德最大。今天一天24小时很快就过去了，但是你发的这个愿，会和你一起生生世世去实践，只要知道有众生受苦，你就会自然而然的帮助他们。这个愿，就会成就无量无边的功德。
我们不要去引起别人不好的念头，这点很重要，我们希望无论自己到哪里，都能令对方起好的念头、善的念头，诞生好的思想、行为。
你要不断的转变自己的念头，转不清净为清净，转自私为慈悲，转执着（烦恼）为智慧。每个人都有个意志力，我要做医生、我要读博士、我要做有钱人、我要做漂亮的人，这些都是凡夫的想法（世俗的想法），代表的都是欲望。
特别小朋友，从小就要立志，我将来要做一个伟大、够利益众生的人，哪怕自己默默无闻都没有关系，但我要做的是伟大的事情。不要自私，不要光为自己买房子、做有钱人、念书念到博士、可以出人头地……，不要为此忙碌，不要这样想。自己所做的一切，都是为了别人，把"别人"放在前面，做的都是帮助别人，帮助众生的事情。这才是我们应该有的愿。如果你能发这个愿，功德最大。今天一天24小时很快就过去了，但是你发的这个愿，会和你一起生生世世去实践，只要知道有众生受苦，你就会自然而然的帮助他们。这个愿，就会成就无量无边的功德。
79.恶魔能破你的道业，他看你修行有点功德，就来找你的麻烦【华严经浅释】（宣化上人）
《大方广佛华严经浅释》
卷第三｜世主妙严品第一之三
◎唐于闐国三藏沙门实叉难陀译
美国万佛圣城宣化老和尚讲述
开经偈
无上甚深微妙法 百千万劫难遭遇
我今见闻得受持 愿解如来真实义
“复次，无碍光明主风神，得普入佛法及一切世间解脱门。”
不知佛法的人，不知道有主昼神、主夜神、主方神、主空神、主风神等等，有这样多的神。研究佛法的人，才知道有这样多的诸神众。单说主风神，不是一个主风神，而是有无量无边的主风神。在前边经文不过提出十位主风神的名字而已。没有提出的不知道还有多少？所以现在又说复次。复次就是前边那个意思还没有说完，现今再说一次。
同时赞叹佛的神，不单单是主昼神、主夜神、主方神、主空神、还有主风神等诸神。现在是说赞佛的主风神。
这位主风神，名叫无碍光明。因为他的光明无所障碍，能普照一切处。他得到普入佛法的三昧，也就是普徧能入一切佛法。佛法就是出世间的一种法。他又能入一切世间法，就是世间的一种法。所以六祖大师说：“佛法在世间，不离世间觉，离世觅菩提，恰好求兔角”。这佛法不是离开世间法，到别处找寻出世法。就在世间法中，就有出世法，所以说及一切世间解脱门。这位主风神，他得到这种解脱门。
风有很多种，所以风神的名字也很多，风也有神来管理，不许可它乱刮。如果没有神来管理，它们就随时狂风暴雨，造成灾害。三大灾中最厉害的就是风灾，就是三禅天上也要受到风灾的侵袭。
我们的身体内也有风，所以体外才有风。我们的身体是由四大假和合而成。四大就是地、水、火、风，四大要素。地就是筋骨皮肉。水就是血汗尿涕。火就是身体的温度。风就是呼吸的空气。四大调和就健康，四大失调就患病。四大不听指挥，失去作用，就是死亡的时候。因为四大假和合的关系，所以我们身体里边有风。
我们在风里看不见风的形相，好像鱼在水里看不见水的形相。人在风（空气）中才能生存，如果没有风就不会活着。鱼在水中才能生存，如果没有水也不会活着。总之，人离开空气，便立刻死亡；正如鱼离开水面，不久即死。所以风和人有密切的关系。
“普现勇业主风神，得无量国土佛出现咸广大供养解脱门。”
这位普现勇业主风神，他能普徧地现出勇业。勇业就是勇猛精进的业——精进菩提、精进梵行、精进供养三宝、精进恭敬三宝，对一切佛法，都是精进不懈怠。他能在无量无边诸佛国土中所有出现于世的佛，完全广大供养。他以法界的心量来供养法界的诸佛。不但供养过去诸佛，现在诸佛，而且还要供养未来诸佛。他得到这种的解脱门。
“飘击云幢主风神，得以香风普灭一切众生病解脱门。”
这位飘击云幢主风神，他飘摇不定而撞击云幢。此处是形容云好像宝幢一样。他得到一种解脱门，名叫香风普灭一切众生病。在这风中有一种香气。这种香气是无上的药品，能普徧消灭一切众生贪瞋痴三毒的病。三毒的病解除了，就生出戒定慧的德行。这位主风神，他得到这种解脱门。
“净光庄严主风神，得普生一切众生善根令摧灭重障山解脱门。”
这位净光庄严主风神，他以清净光明来庄严其身。他得到一种解脱门，能令所有的众生都发菩提心、生大善根、改恶向善、改邪归正、诸恶莫作、众善奉行，所以能普徧令一切众生生出善根。善根增长了，恶业便消灭。他令一切众生摧灭重障山。
重障山最厉害的就是我执和法执。阿罗汉断了我执而没有断法执，菩萨不但断了我执，而且也断了法执。这位主风神，他能摧灭我法二执，能把重障山铲平了，他得到这种解脱门。
“力能竭水主风神，得能破无边恶魔众解脱门。”
这位力能竭水主风神，他的力量能把水吹干了，名符其实是大风。他得到的解脱门，能破无边恶魔众。恶魔就是最厉害的魔，也就是无明烦恼魔。我们修行人，要常常回光返照。返照什么？返照自己的自性里边有没有烦恼存在。如果有人说你不好，生不生烦恼？有人说你不对，生不生烦恼？有人来骂你，生不生烦恼？有人来打你，生不生烦恼？你要是不生烦恼，就是把无边恶魔众消灭了。若是生烦恼，这一切的恶魔众，就没有破。修道人，要天天回光返照。也就是检讨自己、反省自己：为什么要有脾气？怎可以发脾气？要知还发脾气就是无明火。无明火能烧毁功德林。
我们要是没有烦恼，不发脾气，这个人就主贵就高尚，令人恭敬。若有很大的脾气和无明烦恼，这个人就没有价值、也不主贵、也不高尚，反令人讨厌。真正德性清高的修道人，是没有烦恼的。谁能没有烦恼，谁就能早证果，早开悟。谁要有烦恼，谁就晚证果，晚开悟。这是很明显的道理，人人都晓得，但是人人不能行。
在这个国家（美国），佛法刚开始，我们一定要多几个人证果，多一点人来开悟。我们要造圣贤菩萨罗汉，造初果的圣人、二果的圣人、三果的圣人、四果的圣人。我们要造圣贤的人，不是造剩下的人。什么是剩下的人？就是人家不要的人。
在这个国家，人人不要错过应得的机会。你本来应该证果，可是一发脾气，就没有分了。你们看一看，那位圣人有无明、有烦恼、有脾气？因为他们证到人也空、法也空的境界，自然没有无明烦恼和脾气。你们大家要尊重自己，不要看不起自己。想法子早日证果，不要落于人后。你们想证果吗？那么，首先要把恶魔破了。恶魔就是你们的无明烦恼。
我在讲妙法莲华经的普门品时，曾经说过：“千日打柴一火焚”。打了一千天的柴，一根火柴把它烧光了。好像作了一千天的功，修了一千天的德，一旦发老虎神（无明火）就把所有的功德烧得一干二净。所以修道人，最忌讳发脾气。必定要修忍辱的法门！
恶魔能破你的道业，他看你修行有点功德，就来找你的麻烦，天天等待机会，看你什么时候发脾气，他就乘机而入，钻进你的心中，令你退道心。本来想修行，现在一天到晚想还俗，不想修行了。这就是魔王坐殿，受他的支配。你要往西方极乐世界走，魔王不叫你去，他说那个地方有很多的麻烦。魔王想出种种方法来阻制你修行，来和你讲道理。你信以为真，认为西方极乐世界有麻烦，就放弃往生西方的机会。于是乎，就永远离不开这个五浊恶世。
魔王就有这种的本事，专门破坏道心，修行人的意志不坚固的话，就向他投降，作为他的眷属。所以要想脱离轮回之苦，就得认真去修行，切不可相信魔王的话，要相信佛说的话。佛法是佛金口说的，句句是真理，令众生离苦得乐。
这位主风神，他能破无边恶魔众，无论是那一种魔？他都能降伏。能制止他们作怪，不让他们来扰乱修道人的清净心，加被修道人早证果，早开悟。他得到这种解脱门。
“大声徧吼主风神，得永灭一切众生怖解脱门。”
这位大声徧吼主风神，他善刮大风，所以风声很大，徧虚空都有吼声。在一切众生有恐怖的时候，他能布施无畏于众生，令众生永远灭除恐惧的心理，得到安全感。他得到这种解脱门。
“树杪垂髻主风神，得入一切诸法实相辩才海解脱门。”
这位树杪垂髻主风神，他所刮的风，能令树杪下垂。他明白佛的境界，是诸法实相。他了悟一切诸法实相辩才海的道理，也就是诸法的本体。诸法的本体是什么？就是“诸法从本来，常至寂灭相，不可以言宣。”诸法实相是不可说不可说。既然不可说，怎又有了辩才呢？就因为不可说——所以才有辩才，就入辩才海。
这种辩才海，是诸法实相的本体，以来发挥它的妙用。这个道理是无穷无尽，怎样来讲都有道理，所以叫辩才海。因为不是一个道理能说完的，所以没有定法。讲经说法，各有所见，各有所悟。讲出来的经义不一定都是一样。假设是相同的讲法，那是讲死经。没有把经的大义明白，也就是没有入诸法实相的本体。当人没有真正了解义理，讲出来的道理就是死板板的。
诸法实相要能明白了，就入辩才海。就是辩才无碍，谁也讲不过你，驳不倒你的理论，你永远是胜利者，不会张口结舌无话可辩。如果不是这样，就是没有得到辩才海。这位主风神，他得到这种入一切诸法实相辩才海解脱门。
“普行无碍主风神，得调伏一切众生方便藏解脱门。”
这位普行无碍主风神，他所行的风力是周徧十方法界，而无障碍的。他得到调伏一切众生方便藏。什么是调伏？就是能令刚强的众生不刚强，恶的众生不恶，坏的众生不坏。把众生调伏使其柔和而忍辱，勇猛精进，勤修道业。能令一切众生改恶向善，舍邪归正，弃暗投明，这就是调伏。
用什么方法来调伏一切众生呢？就用方便善巧法门来调伏。这种方便善巧法门是无量无边，所以叫藏。遇到刚强的众生，用柔和忍辱法门来调伏。遇到恶的众生，用善法来调伏。遇到坏的众生，用好的方法来调伏。总之，用种种方便法门来调伏一切众生。这位主风神，他入这种解脱门。
“种种宫殿主风神，得入寂静禅定门，灭极重愚痴暗解脱门。”
这位种种宫殿主风神，他得入寂静禅定门。寂静就是不动，不动就是禅定。他能灭除极重的愚痴暗。怎样灭呢？因为他能入禅定门，由戒生定，由定发出一种智慧。因为有了智慧，所以就把极重的愚痴暗消除了。
愚是很蠢笨，痴是很呆傻。愚痴就是很糊涂，没有智慧，没有光明。那么，入禅定，就有智慧光明，就可以把极重愚痴暗破除了。这位主风神，他得到这种解脱门。
“大光普照主风神，得随顺一切众生行无碍力解脱门。”
这位大光普照主风神，他有大智慧光，普照一切众生。他得到的境界，能随顺众生。凡是众生所愿意做的事，他都恒顺一切众生，不令众生生烦恼，发脾气。总之，能令众生生欢喜心，就是无碍力。能令众生生烦恼，就是有障碍。他得到这种解脱门。
恭录自《大方广佛华严经》浅释
《大方广佛华严经浅释》
卷第三｜世主妙严品第一之三
◎唐于闐国三藏沙门实叉难陀译
美国万佛圣城宣化老和尚讲述
开经偈
无上甚深微妙法 百千万劫难遭遇
我今见闻得受持 愿解如来真实义
“复次，无碍光明主风神，得普入佛法及一切世间解脱门。”
不知佛法的人，不知道有主昼神、主夜神、主方神、主空神、主风神等等，有这样多的神。研究佛法的人，才知道有这样多的诸神众。单说主风神，不是一个主风神，而是有无量无边的主风神。在前边经文不过提出十位主风神的名字而已。没有提出的不知道还有多少？所以现在又说复次。复次就是前边那个意思还没有说完，现今再说一次。
同时赞叹佛的神，不单单是主昼神、主夜神、主方神、主空神、还有主风神等诸神。现在是说赞佛的主风神。
这位主风神，名叫无碍光明。因为他的光明无所障碍，能普照一切处。他得到普入佛法的三昧，也就是普徧能入一切佛法。佛法就是出世间的一种法。他又能入一切世间法，就是世间的一种法。所以六祖大师说：“佛法在世间，不离世间觉，离世觅菩提，恰好求兔角”。这佛法不是离开世间法，到别处找寻出世法。就在世间法中，就有出世法，所以说及一切世间解脱门。这位主风神，他得到这种解脱门。
风有很多种，所以风神的名字也很多，风也有神来管理，不许可它乱刮。如果没有神来管理，它们就随时狂风暴雨，造成灾害。三大灾中最厉害的就是风灾，就是三禅天上也要受到风灾的侵袭。
我们的身体内也有风，所以体外才有风。我们的身体是由四大假和合而成。四大就是地、水、火、风，四大要素。地就是筋骨皮肉。水就是血汗尿涕。火就是身体的温度。风就是呼吸的空气。四大调和就健康，四大失调就患病。四大不听指挥，失去作用，就是死亡的时候。因为四大假和合的关系，所以我们身体里边有风。
我们在风里看不见风的形相，好像鱼在水里看不见水的形相。人在风（空气）中才能生存，如果没有风就不会活着。鱼在水中才能生存，如果没有水也不会活着。总之，人离开空气，便立刻死亡；正如鱼离开水面，不久即死。所以风和人有密切的关系。
“普现勇业主风神，得无量国土佛出现咸广大供养解脱门。”
这位普现勇业主风神，他能普徧地现出勇业。勇业就是勇猛精进的业——精进菩提、精进梵行、精进供养三宝、精进恭敬三宝，对一切佛法，都是精进不懈怠。他能在无量无边诸佛国土中所有出现于世的佛，完全广大供养。他以法界的心量来供养法界的诸佛。不但供养过去诸佛，现在诸佛，而且还要供养未来诸佛。他得到这种的解脱门。
“飘击云幢主风神，得以香风普灭一切众生病解脱门。”
这位飘击云幢主风神，他飘摇不定而撞击云幢。此处是形容云好像宝幢一样。他得到一种解脱门，名叫香风普灭一切众生病。在这风中有一种香气。这种香气是无上的药品，能普徧消灭一切众生贪瞋痴三毒的病。三毒的病解除了，就生出戒定慧的德行。这位主风神，他得到这种解脱门。
“净光庄严主风神，得普生一切众生善根令摧灭重障山解脱门。”
这位净光庄严主风神，他以清净光明来庄严其身。他得到一种解脱门，能令所有的众生都发菩提心、生大善根、改恶向善、改邪归正、诸恶莫作、众善奉行，所以能普徧令一切众生生出善根。善根增长了，恶业便消灭。他令一切众生摧灭重障山。
重障山最厉害的就是我执和法执。阿罗汉断了我执而没有断法执，菩萨不但断了我执，而且也断了法执。这位主风神，他能摧灭我法二执，能把重障山铲平了，他得到这种解脱门。
“力能竭水主风神，得能破无边恶魔众解脱门。”
这位力能竭水主风神，他的力量能把水吹干了，名符其实是大风。他得到的解脱门，能破无边恶魔众。恶魔就是最厉害的魔，也就是无明烦恼魔。我们修行人，要常常回光返照。返照什么？返照自己的自性里边有没有烦恼存在。如果有人说你不好，生不生烦恼？有人说你不对，生不生烦恼？有人来骂你，生不生烦恼？有人来打你，生不生烦恼？你要是不生烦恼，就是把无边恶魔众消灭了。若是生烦恼，这一切的恶魔众，就没有破。修道人，要天天回光返照。也就是检讨自己、反省自己：为什么要有脾气？怎可以发脾气？要知还发脾气就是无明火。无明火能烧毁功德林。
我们要是没有烦恼，不发脾气，这个人就主贵就高尚，令人恭敬。若有很大的脾气和无明烦恼，这个人就没有价值、也不主贵、也不高尚，反令人讨厌。真正德性清高的修道人，是没有烦恼的。谁能没有烦恼，谁就能早证果，早开悟。谁要有烦恼，谁就晚证果，晚开悟。这是很明显的道理，人人都晓得，但是人人不能行。
在这个国家（美国），佛法刚开始，我们一定要多几个人证果，多一点人来开悟。我们要造圣贤菩萨罗汉，造初果的圣人、二果的圣人、三果的圣人、四果的圣人。我们要造圣贤的人，不是造剩下的人。什么是剩下的人？就是人家不要的人。
在这个国家，人人不要错过应得的机会。你本来应该证果，可是一发脾气，就没有分了。你们看一看，那位圣人有无明、有烦恼、有脾气？因为他们证到人也空、法也空的境界，自然没有无明烦恼和脾气。你们大家要尊重自己，不要看不起自己。想法子早日证果，不要落于人后。你们想证果吗？那么，首先要把恶魔破了。恶魔就是你们的无明烦恼。
我在讲妙法莲华经的普门品时，曾经说过：“千日打柴一火焚”。打了一千天的柴，一根火柴把它烧光了。好像作了一千天的功，修了一千天的德，一旦发老虎神（无明火）就把所有的功德烧得一干二净。所以修道人，最忌讳发脾气。必定要修忍辱的法门！
恶魔能破你的道业，他看你修行有点功德，就来找你的麻烦，天天等待机会，看你什么时候发脾气，他就乘机而入，钻进你的心中，令你退道心。本来想修行，现在一天到晚想还俗，不想修行了。这就是魔王坐殿，受他的支配。你要往西方极乐世界走，魔王不叫你去，他说那个地方有很多的麻烦。魔王想出种种方法来阻制你修行，来和你讲道理。你信以为真，认为西方极乐世界有麻烦，就放弃往生西方的机会。于是乎，就永远离不开这个五浊恶世。
魔王就有这种的本事，专门破坏道心，修行人的意志不坚固的话，就向他投降，作为他的眷属。所以要想脱离轮回之苦，就得认真去修行，切不可相信魔王的话，要相信佛说的话。佛法是佛金口说的，句句是真理，令众生离苦得乐。
这位主风神，他能破无边恶魔众，无论是那一种魔？他都能降伏。能制止他们作怪，不让他们来扰乱修道人的清净心，加被修道人早证果，早开悟。他得到这种解脱门。
“大声徧吼主风神，得永灭一切众生怖解脱门。”
这位大声徧吼主风神，他善刮大风，所以风声很大，徧虚空都有吼声。在一切众生有恐怖的时候，他能布施无畏于众生，令众生永远灭除恐惧的心理，得到安全感。他得到这种解脱门。
“树杪垂髻主风神，得入一切诸法实相辩才海解脱门。”
这位树杪垂髻主风神，他所刮的风，能令树杪下垂。他明白佛的境界，是诸法实相。他了悟一切诸法实相辩才海的道理，也就是诸法的本体。诸法的本体是什么？就是“诸法从本来，常至寂灭相，不可以言宣。”诸法实相是不可说不可说。既然不可说，怎又有了辩才呢？就因为不可说——所以才有辩才，就入辩才海。
这种辩才海，是诸法实相的本体，以来发挥它的妙用。这个道理是无穷无尽，怎样来讲都有道理，所以叫辩才海。因为不是一个道理能说完的，所以没有定法。讲经说法，各有所见，各有所悟。讲出来的经义不一定都是一样。假设是相同的讲法，那是讲死经。没有把经的大义明白，也就是没有入诸法实相的本体。当人没有真正了解义理，讲出来的道理就是死板板的。
诸法实相要能明白了，就入辩才海。就是辩才无碍，谁也讲不过你，驳不倒你的理论，你永远是胜利者，不会张口结舌无话可辩。如果不是这样，就是没有得到辩才海。这位主风神，他得到这种入一切诸法实相辩才海解脱门。
“普行无碍主风神，得调伏一切众生方便藏解脱门。”
这位普行无碍主风神，他所行的风力是周徧十方法界，而无障碍的。他得到调伏一切众生方便藏。什么是调伏？就是能令刚强的众生不刚强，恶的众生不恶，坏的众生不坏。把众生调伏使其柔和而忍辱，勇猛精进，勤修道业。能令一切众生改恶向善，舍邪归正，弃暗投明，这就是调伏。
用什么方法来调伏一切众生呢？就用方便善巧法门来调伏。这种方便善巧法门是无量无边，所以叫藏。遇到刚强的众生，用柔和忍辱法门来调伏。遇到恶的众生，用善法来调伏。遇到坏的众生，用好的方法来调伏。总之，用种种方便法门来调伏一切众生。这位主风神，他入这种解脱门。
“种种宫殿主风神，得入寂静禅定门，灭极重愚痴暗解脱门。”
这位种种宫殿主风神，他得入寂静禅定门。寂静就是不动，不动就是禅定。他能灭除极重的愚痴暗。怎样灭呢？因为他能入禅定门，由戒生定，由定发出一种智慧。因为有了智慧，所以就把极重的愚痴暗消除了。
愚是很蠢笨，痴是很呆傻。愚痴就是很糊涂，没有智慧，没有光明。那么，入禅定，就有智慧光明，就可以把极重愚痴暗破除了。这位主风神，他得到这种解脱门。
“大光普照主风神，得随顺一切众生行无碍力解脱门。”
这位大光普照主风神，他有大智慧光，普照一切众生。他得到的境界，能随顺众生。凡是众生所愿意做的事，他都恒顺一切众生，不令众生生烦恼，发脾气。总之，能令众生生欢喜心，就是无碍力。能令众生生烦恼，就是有障碍。他得到这种解脱门。
恭录自《大方广佛华严经》浅释
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