师父跟大家讲一个故事，一个挑粪的人叫尼提，佛陀怎样来度他出家。佛陀当年用什么样的智慧和耐心，来度这样一个机缘成熟人的出家。
在佛陀住世的那个年代，舍卫城中有一个贱民（贱民就是阶层地位不是很高尚的人）叫尼提，因为他种姓卑贱，一生就帮别人做着除粪的工作（就是挑大粪养活自己）。
有一天，佛陀在祇洹精舍中看到除粪人尼提得度的因缘已经成熟，于是就带着阿难进城，想去直接度化尼提。尼提这时候正好拿着盛满便溺的瓦罐，准备到城里去倒掉。过去挖个坑，把粪便倒到泥土里，倒进去，然后再埋掉，以前都是这么处理粪便的。尼提远远地看见世尊朝自己走来，看见世尊安详的步履、庄严的仪表，眉宇间散发着金色的毫光，不由得自惭形秽，觉得：“哎呀！我这么脏啊！怎么能给佛陀看见呢？”立刻避道而行，悄悄地离开了。
当他快要走出城门的时候，却不料又与世尊相遇了。其实佛陀有意来度他的，佛陀知道他走到哪里。这时候，端着盛满便溺瓦罐的尼提心想：“赶快回避吧！”但是心里一阵慌张，转了一个身，没想到这个瓦罐正好撞到墙壁上，立刻“砰”地破碎了，粪便溅了他一身。当时在世尊面前，他又羞愧、又恐慌。
这时候，佛陀走到他面前，慈悲地对他说：“你想不想出家修行？”
“从未有过这么温柔的声音跟我尼提讲话啊！”他又感动又紧张地回答：“世尊，您是尊贵的刹帝利种姓出身，您的弟子也都是和您身份相称的贵族。我是一个卑贱的奴隶，怎么能和他们一样成为您的弟子呢？”
佛陀对尼提说：“佛法的殊胜就像清净的泉水，能够洗除一切的污垢；而又好似熊熊的烈焰，无论巨大还是微小、细致或者粗劣之物，都能焚烧殆尽。佛法的慈悲与平等是广大无边的，不论贫、富、贵、贱、男、女，只要发心想修心的人，都能从佛法中获得最究竟的利益。”
佛陀的开示就像黎明的曙光，让尼提感受到前所未有的光明和希望，心中萌生出想要出家的愿心。佛陀就请阿难带着尼提，到城外的大河边去沐浴清净，再将他带回了祇洹精舍。在精舍中，他听闻佛陀开示，尼提心开意解，立刻得证初果（得证初果就是开悟了，想出家了），于是恳切地请求佛陀要出家。
佛陀对尼提说：“善来比丘，须发自落，袈裟自着。”佛陀这么一讲，一刹那，尼提的头发自己掉落了，给他换上一件袈裟之后，一下子法相庄严出来了，像个和尚了。这个时候，佛陀就开示四圣谛，尼提比丘立刻证得四果阿罗汉，无始劫以来的烦恼一时灭尽，证得神通自在，他有神通了。
那个时候，出家都是要非常高贵的身份，皇亲贵族。舍卫国的人民听到低贱的除粪人尼提竟然出家了，这时心里都怀着轻蔑的想法。他们也不了解，佛陀为何要度一个奴隶出家修行，于是在街头巷尾纷纷议论。很多人说：“这样低贱的人，怎么配受我们的礼拜和供养呢？”“假使尼提进城托钵，我们家都会被他弄脏了。”这样的流言蜚语传播得特别快。
没想到连国王都知道了这件事情。国王听到这件事情之后，心中一则轻蔑，一则疑惑，于是乘着宝车，带着奴仆们，到祇洹精舍，请佛陀为其解惑。一行人马到了精舍门前稍作休息，这时尼提比丘正坐在山门外的巨石上缝补衣物，七百个天人周匝围绕在他边上（他们眼睛看得见的）。
国王看到这个殊胜景象，心中赞叹不已：“哎呀！这个比丘怎么这么厉害？他怎么有天人在他身边？”走到尼提比丘面前说道：“朕想要想见佛陀，麻烦尊者为替通报（就是替我通报一下）。”国王还不知道他是谁，不知道他是尼提。
尼提比丘立刻神通开始，全身没入巨石中，出现在佛陀面前，一下子就到了佛陀那里了。然后向佛陀禀告：“佛陀，波斯匿王现在正在精舍门外，想来向佛陀请法。”
佛向尼提比丘说：“你用你刚刚所现的神通出去，请国王入内。”
尼提比丘立刻身体一缩，从巨石石缝中又钻出来了，就像水能够自由出入一切空隙一般，没有障碍。人钻出来了，他向国王说：“已经帮国王通报过了，请大王入内。”
这国王看见这个尊者：“哎呀！他怎么进去便进去，出来便出来？”又惊奇又赞叹。先前的疑惑、恶念一扫而空，决定先不问除粪贱奴出家的事，想先问问佛陀，刚刚这位能变神通的尊者为什么有这么自在无碍的大神通。
国王想着想着，就走到了佛的面前，顶礼佛陀，右绕三匝，恭敬地退坐在一边，向世尊说出自己心中的疑惑：“世尊！之前为朕通报的那位尊者有大神通，我看见他可以全身没入巨石，犹如水流渗入石中，也可以自在地从巨石当中现出，不知这位尊者上下如何称呼。”（过去称高僧大德都是“上下”，比方说“上某下某大和尚”。）
佛陀就告诉波斯匿王说：“国王，这位神通自在的比丘，正是目前舍卫国中人们所流传的除粪人尼提，我已度化他出家，证得阿罗汉果。”
这国王一听，高傲骄慢的念头马上消失，取而代之的是无比的欣慕和欢喜。佛陀再次向国王开示：“国王，一切世间万物万事总离不开因果，人生在世，为何会有贫、富、贵、贱、尊、卑、苦、乐的果报呢？完全是过去生中自己所种下的因啊！过去生中的心常怀仁爱、慈悲、谦让、敬顺的善念，身常行尊敬三宝、长辈，爱护晚辈，一切众生之善行，今生就会感得尊贵和富有。如果过去生中凶残暴虐，贡高我慢，放任随顺自己各种不好的毛病，生生就感得卑贱贫穷的果报。所以国王，因果就是世出世间的真理。”
波斯匿王再次问佛：“请问佛陀，尼提尊者过去生中种下了什么样的因，今生才感得贫穷下贱的果报？他过去世中又种了什么样的因，今世可以遇佛得度，成就圣果呢？祈请佛陀慈悲开示。”
佛陀告诉波斯匿王说：“过去在迦叶佛灭度后有十万比丘僧，在这个僧团中有一位比丘担任僧团中的执事。这位比丘因为身体有病，常常腹泻、频尿，但他并不外出至架房如厕，而是排泄在金银打造的器皿中，仗着权势，命令他的弟子处理排泄物。因为他在僧团中担任着重要的执事，他便放任自己，高傲自大，身体稍微有一些不舒服就懈怠堕落，指使弟子替自己除粪便。然而他所命令的弟子是一位已经证得初果的圣人，因为这个缘故，他在五百世中都生为下贱的人，以替别人除粪来养活自己，一直到了这一辈子，他还是为人除粪的贱民。但是由于他曾经出家，守持戒律，所以这一生因缘成熟，得遇如来，听闻法要，能漏尽烦恼，证阿罗汉果。国王，你知道刚才说的那位驱使圣人除粪的执事人，他是谁吗？他就是尼提比丘的前世。”
波斯匿王听了佛陀的开示茅塞顿开，法喜充满，高傲之心消失殆尽，赞叹道：“如来出现于世真是太殊胜难得了，无量无边的众生都可以蒙受法益，离苦得乐。”说完，国王从座而起，走到尼提比丘前，恭敬长跪，顶礼尼提比丘，至诚忏悔先前所造的恶念。此时佛陀见波斯匿王已除掉慢心，更为彼说微妙法义。佛陀说：“执相修布施、持戒，乃至希望生天，这些都是生灭的法，并不究竟；唯有不住相修一切善法，心无所住著，才是最究竟的大乐啊！”这时在场的大众，听到佛陀微妙的开示皆有所体会，一心闻法，精进依教奉行。
这个故事选自《贤愚经•卷第六》，就是告诉大家，你今天偷懒，用贡高我慢心去指使一些修得很好的人，去让他做这个、做那个（在佛法界，法师有个规矩的，不能消耗自己的功德，什么事情要自己做），你叫别人做了，你在消耗自己的功德。这就是为什么不要轻易地叫别人付出，你的功德会随之而消失。他就是因为叫了一个他的弟子去除粪，而且这个弟子是一个已经证得了初果的圣人。什么叫圣人？这个人已经不是一个凡人了，这个人很快就能够上天的。所以这个人没有种上善因，他种了恶因，最后得了恶果。
在佛陀住世的那个年代，舍卫城中有一个贱民（贱民就是阶层地位不是很高尚的人）叫尼提，因为他种姓卑贱，一生就帮别人做着除粪的工作（就是挑大粪养活自己）。
有一天，佛陀在祇洹精舍中看到除粪人尼提得度的因缘已经成熟，于是就带着阿难进城，想去直接度化尼提。尼提这时候正好拿着盛满便溺的瓦罐，准备到城里去倒掉。过去挖个坑，把粪便倒到泥土里，倒进去，然后再埋掉，以前都是这么处理粪便的。尼提远远地看见世尊朝自己走来，看见世尊安详的步履、庄严的仪表，眉宇间散发着金色的毫光，不由得自惭形秽，觉得：“哎呀！我这么脏啊！怎么能给佛陀看见呢？”立刻避道而行，悄悄地离开了。
当他快要走出城门的时候，却不料又与世尊相遇了。其实佛陀有意来度他的，佛陀知道他走到哪里。这时候，端着盛满便溺瓦罐的尼提心想：“赶快回避吧！”但是心里一阵慌张，转了一个身，没想到这个瓦罐正好撞到墙壁上，立刻“砰”地破碎了，粪便溅了他一身。当时在世尊面前，他又羞愧、又恐慌。
这时候，佛陀走到他面前，慈悲地对他说：“你想不想出家修行？”
“从未有过这么温柔的声音跟我尼提讲话啊！”他又感动又紧张地回答：“世尊，您是尊贵的刹帝利种姓出身，您的弟子也都是和您身份相称的贵族。我是一个卑贱的奴隶，怎么能和他们一样成为您的弟子呢？”
佛陀对尼提说：“佛法的殊胜就像清净的泉水，能够洗除一切的污垢；而又好似熊熊的烈焰，无论巨大还是微小、细致或者粗劣之物，都能焚烧殆尽。佛法的慈悲与平等是广大无边的，不论贫、富、贵、贱、男、女，只要发心想修心的人，都能从佛法中获得最究竟的利益。”
佛陀的开示就像黎明的曙光，让尼提感受到前所未有的光明和希望，心中萌生出想要出家的愿心。佛陀就请阿难带着尼提，到城外的大河边去沐浴清净，再将他带回了祇洹精舍。在精舍中，他听闻佛陀开示，尼提心开意解，立刻得证初果（得证初果就是开悟了，想出家了），于是恳切地请求佛陀要出家。
佛陀对尼提说：“善来比丘，须发自落，袈裟自着。”佛陀这么一讲，一刹那，尼提的头发自己掉落了，给他换上一件袈裟之后，一下子法相庄严出来了，像个和尚了。这个时候，佛陀就开示四圣谛，尼提比丘立刻证得四果阿罗汉，无始劫以来的烦恼一时灭尽，证得神通自在，他有神通了。
那个时候，出家都是要非常高贵的身份，皇亲贵族。舍卫国的人民听到低贱的除粪人尼提竟然出家了，这时心里都怀着轻蔑的想法。他们也不了解，佛陀为何要度一个奴隶出家修行，于是在街头巷尾纷纷议论。很多人说：“这样低贱的人，怎么配受我们的礼拜和供养呢？”“假使尼提进城托钵，我们家都会被他弄脏了。”这样的流言蜚语传播得特别快。
没想到连国王都知道了这件事情。国王听到这件事情之后，心中一则轻蔑，一则疑惑，于是乘着宝车，带着奴仆们，到祇洹精舍，请佛陀为其解惑。一行人马到了精舍门前稍作休息，这时尼提比丘正坐在山门外的巨石上缝补衣物，七百个天人周匝围绕在他边上（他们眼睛看得见的）。
国王看到这个殊胜景象，心中赞叹不已：“哎呀！这个比丘怎么这么厉害？他怎么有天人在他身边？”走到尼提比丘面前说道：“朕想要想见佛陀，麻烦尊者为替通报（就是替我通报一下）。”国王还不知道他是谁，不知道他是尼提。
尼提比丘立刻神通开始，全身没入巨石中，出现在佛陀面前，一下子就到了佛陀那里了。然后向佛陀禀告：“佛陀，波斯匿王现在正在精舍门外，想来向佛陀请法。”
佛向尼提比丘说：“你用你刚刚所现的神通出去，请国王入内。”
尼提比丘立刻身体一缩，从巨石石缝中又钻出来了，就像水能够自由出入一切空隙一般，没有障碍。人钻出来了，他向国王说：“已经帮国王通报过了，请大王入内。”
这国王看见这个尊者：“哎呀！他怎么进去便进去，出来便出来？”又惊奇又赞叹。先前的疑惑、恶念一扫而空，决定先不问除粪贱奴出家的事，想先问问佛陀，刚刚这位能变神通的尊者为什么有这么自在无碍的大神通。
国王想着想着，就走到了佛的面前，顶礼佛陀，右绕三匝，恭敬地退坐在一边，向世尊说出自己心中的疑惑：“世尊！之前为朕通报的那位尊者有大神通，我看见他可以全身没入巨石，犹如水流渗入石中，也可以自在地从巨石当中现出，不知这位尊者上下如何称呼。”（过去称高僧大德都是“上下”，比方说“上某下某大和尚”。）
佛陀就告诉波斯匿王说：“国王，这位神通自在的比丘，正是目前舍卫国中人们所流传的除粪人尼提，我已度化他出家，证得阿罗汉果。”
这国王一听，高傲骄慢的念头马上消失，取而代之的是无比的欣慕和欢喜。佛陀再次向国王开示：“国王，一切世间万物万事总离不开因果，人生在世，为何会有贫、富、贵、贱、尊、卑、苦、乐的果报呢？完全是过去生中自己所种下的因啊！过去生中的心常怀仁爱、慈悲、谦让、敬顺的善念，身常行尊敬三宝、长辈，爱护晚辈，一切众生之善行，今生就会感得尊贵和富有。如果过去生中凶残暴虐，贡高我慢，放任随顺自己各种不好的毛病，生生就感得卑贱贫穷的果报。所以国王，因果就是世出世间的真理。”
波斯匿王再次问佛：“请问佛陀，尼提尊者过去生中种下了什么样的因，今生才感得贫穷下贱的果报？他过去世中又种了什么样的因，今世可以遇佛得度，成就圣果呢？祈请佛陀慈悲开示。”
佛陀告诉波斯匿王说：“过去在迦叶佛灭度后有十万比丘僧，在这个僧团中有一位比丘担任僧团中的执事。这位比丘因为身体有病，常常腹泻、频尿，但他并不外出至架房如厕，而是排泄在金银打造的器皿中，仗着权势，命令他的弟子处理排泄物。因为他在僧团中担任着重要的执事，他便放任自己，高傲自大，身体稍微有一些不舒服就懈怠堕落，指使弟子替自己除粪便。然而他所命令的弟子是一位已经证得初果的圣人，因为这个缘故，他在五百世中都生为下贱的人，以替别人除粪来养活自己，一直到了这一辈子，他还是为人除粪的贱民。但是由于他曾经出家，守持戒律，所以这一生因缘成熟，得遇如来，听闻法要，能漏尽烦恼，证阿罗汉果。国王，你知道刚才说的那位驱使圣人除粪的执事人，他是谁吗？他就是尼提比丘的前世。”
波斯匿王听了佛陀的开示茅塞顿开，法喜充满，高傲之心消失殆尽，赞叹道：“如来出现于世真是太殊胜难得了，无量无边的众生都可以蒙受法益，离苦得乐。”说完，国王从座而起，走到尼提比丘前，恭敬长跪，顶礼尼提比丘，至诚忏悔先前所造的恶念。此时佛陀见波斯匿王已除掉慢心，更为彼说微妙法义。佛陀说：“执相修布施、持戒，乃至希望生天，这些都是生灭的法，并不究竟；唯有不住相修一切善法，心无所住著，才是最究竟的大乐啊！”这时在场的大众，听到佛陀微妙的开示皆有所体会，一心闻法，精进依教奉行。
这个故事选自《贤愚经•卷第六》，就是告诉大家，你今天偷懒，用贡高我慢心去指使一些修得很好的人，去让他做这个、做那个（在佛法界，法师有个规矩的，不能消耗自己的功德，什么事情要自己做），你叫别人做了，你在消耗自己的功德。这就是为什么不要轻易地叫别人付出，你的功德会随之而消失。他就是因为叫了一个他的弟子去除粪，而且这个弟子是一个已经证得了初果的圣人。什么叫圣人？这个人已经不是一个凡人了，这个人很快就能够上天的。所以这个人没有种上善因，他种了恶因，最后得了恶果。
#睡前故事# 古代，两位书生一同进京赶考，某天路遇大雨。到了客栈由于劳累，吃过晚饭就睡了。某甲刚睡下，朦胧中见自己到京城，见榜首写着某乙的名字。自己的呢？怎么都找不到，名落孙山
突然惊醒大喊"没中！"
正在一边还没入睡的某乙被吵醒了，就问他："什么没中？"
某甲才知道自己做了一个梦，便说，我梦见你中了头榜状元郎，而我却是名落孙山。
某乙知听了，非常开心，当晚扯着某甲，聊了很久，高兴起来竟然聊到了第二天早上。
由于大雨不停无法上路，只好在这里住了一天，可是某乙却是非常的急。某甲就劝他，不要急，我们多看会儿书，到了中午，雨终于停了。
某乙就催着上路。由于距离京城很近，某乙更是走的飞快，黄昏他们正要穿过一条小河，忽然河边树林里面传出"救命啊！的声音，非常的急切
某甲停了下来，说："我们过去看看，如果有需要，应该出手救人！"说着，救人去了。
某乙见不远就是京城，就冷冷地说："你要救人，那你就留下吧。我可要先走了。"
说完，自己就飞也似的走了。
某甲赶到河边，往喊声处走去，只见一位妇人正依偎着女子在哭，树上有一条打了环的绳子。
某甲看了，急忙上前说："干嘛要这样？"那女子用失神的目光看着他，眼泪哗啦啦地掉了下来。
女子说：母亲和父亲失散，钱粮也丢了，母亲一时想不开，便，，，女子话还没有说完，母女俩便抱成一团痛哭。
某甲起了恻隐之心说："大婶，我有些盘缠。"说着，拿出五两银子，交给女子，其实某甲并不富裕，都是东凑西凑有十两银子。
所以他一路特别节省。可是现在为了救人，也就不能考虑太多了
女子接过银子，拜谢恩人，谁知某甲已经走远了，不过她倒是记住了某甲的相貌
数天后，某甲和某乙相见，可是两人却是形同陌路，过了一个月，开榜后。某甲竟然名列榜首，某乙却是名落孙山，连榜单都不入，竟然和某甲的梦境正好相反。
某乙便找到某甲，愤怒的对他说，"是你抢走了我的状元。而此时的状元郎某甲却说：这事，要你扪心自问，问问你自己，品行和德行，是否能想做状元，我那只是做梦而已，某乙听了，十分愧疚。
后来，某甲被派到一个县城做县官，由于他品德高尚，为官清廉，很快就把当地治理得井井有条，
可是临县又出现了许多德盗案，搞得那里人心惶惶，他就被一纸文书，调去临近县治那摊子。
说来非常巧合，某甲刚走马上任，没几天，大家发现，那些人都不见了，县里的治安很快就好了，市井变得井然有序，没多久，县城便呈现出一派安宁祥和的局面。某甲自己也觉得非常奇怪，但是又找不到原因，当然也不去追究，继续为民造福
很快就三年满了，又被上峰调往其他地区任职
某甲走时候，带着十只巨大箱子，在码头辞别过来送行的乡亲时，忽然眼前一黑，手中扇子竟不翼而飞。某甲大惊，差点掉入江中，某甲不得其解，说被窃吧，扇子不值几个钱，拿它干啥？说丢了吧，明明在手里啊？想想自己还有十只大大木箱，里面还有备用扇子，便不管了，挥手开船
次日一早，某甲忽然发现自己十只大木箱，既然全不见了。他不由惊得目瞪口呆，好大胆，我人尚未走远，立马窃到了我的头上，看来，扇子肯定也是被拿走了。某甲这种事没遇见过，考虑半晌：算了，上哪儿去找他们呀，反正自己没也啥好东西，长叹一口气。
船经过了五天，终于抵达新地方。可是在码头处，竟然整齐堆放他的十只大木箱，某甲就非常奇怪，跳上岸一看，果然是自己的箱子，那箱子顶上还放着一封书信，压信正是那神奇丢失的扇子。
某甲当即拆开书信，只见信上写道：
素来敬仰你的清名，贵人还救了我的妻女，所以在贵人任期内，便不纵横，此是报恩。
可是，你离任却带着十只大木箱，不由让我们怀疑。所以我们，先取扇子再拿木箱。便是给你一些教训，谁知翻遍木箱，里面竟然都是书，还有仅有的二十两纹银。你的确可以对的起清天的称呼，我们先前多有冒犯，实在非常的抱歉，现在将你的物品都全部完璧归赵，你查看一下，望大人海涵。
某甲看了才知道，原来如此！感叹万千，后来某甲不断升迁，做了巡按，退任后回家教学，成为一地善人，家族人才辈出，连绵不绝。
本文改自《民间故事》
小编: 某甲本一个梦，某乙竟然深信不疑，如果美梦这样就能成真，不是颠倒黑白，而某甲的义举，救人于危难之际，对比某乙的行为，确实他中状元是应该，一直是我们中华民族传承的美德，每个人都会遇到一些困难，而我们在别人需要的时候，能够伸出援手，那么就是一种善行，哪怕一句善言，一个举手之劳，就算当时没有回报，其后也会结下善果，
而某甲的名声清廉，但带走大箱子，却是会令人生疑，可是通常你见到的，未必就是你想的那样，很多真相，需要你自己去分析和了解，所以才会有后面的故事，
某甲的品行端正，让人无话可说，正是自己的身正不怕影斜，才能找回自己的物品，恰如当年包青天的砚台故事，只要行的正，站的正，又有什么可以拍的呢？
(内容来源:静心匠道)
突然惊醒大喊"没中！"
正在一边还没入睡的某乙被吵醒了，就问他："什么没中？"
某甲才知道自己做了一个梦，便说，我梦见你中了头榜状元郎，而我却是名落孙山。
某乙知听了，非常开心，当晚扯着某甲，聊了很久，高兴起来竟然聊到了第二天早上。
由于大雨不停无法上路，只好在这里住了一天，可是某乙却是非常的急。某甲就劝他，不要急，我们多看会儿书，到了中午，雨终于停了。
某乙就催着上路。由于距离京城很近，某乙更是走的飞快，黄昏他们正要穿过一条小河，忽然河边树林里面传出"救命啊！的声音，非常的急切
某甲停了下来，说："我们过去看看，如果有需要，应该出手救人！"说着，救人去了。
某乙见不远就是京城，就冷冷地说："你要救人，那你就留下吧。我可要先走了。"
说完，自己就飞也似的走了。
某甲赶到河边，往喊声处走去，只见一位妇人正依偎着女子在哭，树上有一条打了环的绳子。
某甲看了，急忙上前说："干嘛要这样？"那女子用失神的目光看着他，眼泪哗啦啦地掉了下来。
女子说：母亲和父亲失散，钱粮也丢了，母亲一时想不开，便，，，女子话还没有说完，母女俩便抱成一团痛哭。
某甲起了恻隐之心说："大婶，我有些盘缠。"说着，拿出五两银子，交给女子，其实某甲并不富裕，都是东凑西凑有十两银子。
所以他一路特别节省。可是现在为了救人，也就不能考虑太多了
女子接过银子，拜谢恩人，谁知某甲已经走远了，不过她倒是记住了某甲的相貌
数天后，某甲和某乙相见，可是两人却是形同陌路，过了一个月，开榜后。某甲竟然名列榜首，某乙却是名落孙山，连榜单都不入，竟然和某甲的梦境正好相反。
某乙便找到某甲，愤怒的对他说，"是你抢走了我的状元。而此时的状元郎某甲却说：这事，要你扪心自问，问问你自己，品行和德行，是否能想做状元，我那只是做梦而已，某乙听了，十分愧疚。
后来，某甲被派到一个县城做县官，由于他品德高尚，为官清廉，很快就把当地治理得井井有条，
可是临县又出现了许多德盗案，搞得那里人心惶惶，他就被一纸文书，调去临近县治那摊子。
说来非常巧合，某甲刚走马上任，没几天，大家发现，那些人都不见了，县里的治安很快就好了，市井变得井然有序，没多久，县城便呈现出一派安宁祥和的局面。某甲自己也觉得非常奇怪，但是又找不到原因，当然也不去追究，继续为民造福
很快就三年满了，又被上峰调往其他地区任职
某甲走时候，带着十只巨大箱子，在码头辞别过来送行的乡亲时，忽然眼前一黑，手中扇子竟不翼而飞。某甲大惊，差点掉入江中，某甲不得其解，说被窃吧，扇子不值几个钱，拿它干啥？说丢了吧，明明在手里啊？想想自己还有十只大大木箱，里面还有备用扇子，便不管了，挥手开船
次日一早，某甲忽然发现自己十只大木箱，既然全不见了。他不由惊得目瞪口呆，好大胆，我人尚未走远，立马窃到了我的头上，看来，扇子肯定也是被拿走了。某甲这种事没遇见过，考虑半晌：算了，上哪儿去找他们呀，反正自己没也啥好东西，长叹一口气。
船经过了五天，终于抵达新地方。可是在码头处，竟然整齐堆放他的十只大木箱，某甲就非常奇怪，跳上岸一看，果然是自己的箱子，那箱子顶上还放着一封书信，压信正是那神奇丢失的扇子。
某甲当即拆开书信，只见信上写道：
素来敬仰你的清名，贵人还救了我的妻女，所以在贵人任期内，便不纵横，此是报恩。
可是，你离任却带着十只大木箱，不由让我们怀疑。所以我们，先取扇子再拿木箱。便是给你一些教训，谁知翻遍木箱，里面竟然都是书，还有仅有的二十两纹银。你的确可以对的起清天的称呼，我们先前多有冒犯，实在非常的抱歉，现在将你的物品都全部完璧归赵，你查看一下，望大人海涵。
某甲看了才知道，原来如此！感叹万千，后来某甲不断升迁，做了巡按，退任后回家教学，成为一地善人，家族人才辈出，连绵不绝。
本文改自《民间故事》
小编: 某甲本一个梦，某乙竟然深信不疑，如果美梦这样就能成真，不是颠倒黑白，而某甲的义举，救人于危难之际，对比某乙的行为，确实他中状元是应该，一直是我们中华民族传承的美德，每个人都会遇到一些困难，而我们在别人需要的时候，能够伸出援手，那么就是一种善行，哪怕一句善言，一个举手之劳，就算当时没有回报，其后也会结下善果，
而某甲的名声清廉，但带走大箱子，却是会令人生疑，可是通常你见到的，未必就是你想的那样，很多真相，需要你自己去分析和了解，所以才会有后面的故事，
某甲的品行端正，让人无话可说，正是自己的身正不怕影斜，才能找回自己的物品，恰如当年包青天的砚台故事，只要行的正，站的正，又有什么可以拍的呢？
(内容来源:静心匠道)
为什么别人说这个工作不适合你，你就从此不再接触这方面工作了呢？
可能是因为你过于在意别人的看法，希望成为他们所期待的那类人。
资深心理咨询师风墟在《成为自己的勇气：认知自我的情绪心理学》这本书中提到：不要试图成为一个“别人”，而浪费自己的一生。
因为世上只有一种成功，那就是用你自己喜欢的方式度过一生。
要解决这个问题并不难，就是要有意识地做出改变，比如你朋友觉得这条裙子不适合你，那么在接下来这段时间你可以继续穿这条裙子。
不必从外界寻求认同和力量，你想要的，才是最重要的。
如果你也想要找回真正的自己，这本书值得你一读！
可能是因为你过于在意别人的看法，希望成为他们所期待的那类人。
资深心理咨询师风墟在《成为自己的勇气：认知自我的情绪心理学》这本书中提到：不要试图成为一个“别人”，而浪费自己的一生。
因为世上只有一种成功，那就是用你自己喜欢的方式度过一生。
要解决这个问题并不难，就是要有意识地做出改变，比如你朋友觉得这条裙子不适合你，那么在接下来这段时间你可以继续穿这条裙子。
不必从外界寻求认同和力量，你想要的，才是最重要的。
如果你也想要找回真正的自己，这本书值得你一读！
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