命书云“有病方为贵，无伤不是奇”。人的八字模型，需要一点凶星来激发。那么命主就能始终保持忧患意识，不忘进取。
命局有病，还须有药。但对绝大多数人而言，无论从用神或大运流年看，几乎难以得到扶喜抑忌的强大助力，从而沦为平庸。
年轻时，侧重命理的细节和神验。批命之前，首先会说出几件震住对方的事情，自己也颇为洋洋自得。比如有次给某日本学者批命，我第一句话就说：你右膝盖有颗痣，把裤腿卷起来给大家看。当时那种震惊当场被捧为“活神仙”的感觉真的令人陶醉。
到后来，渐渐明白，研究这些有什么用呢？不浪费时间么？对人有什么实际帮助么？大部分人的命局都有病，有各种缺陷。命运总是与伴磨难与烦恼，在起降循环中默然滑行。
人生往往是失望大过希望。所有人来这世间，都试图过奋力反抗，能挣脱宿命者却少之又少。活得太过精致，太专注命运的细节，反而容易让人患得患失，顾虑重重。
“粗枝大叶英雄佛，拖泥带水富贵穷。”
生活的快乐，其实在于知道的少些，像孩子般天真。细节上模糊，大局上清醒，
推究命理，说的越细，越会把人带进宿命论的死圈子走不出来。而正确的做法，应该是让陷于困惑的求助者们，始终看到那一丝丝若有若无的微光。在顺境中做一个悲观主义者，在悲观时做一个乐观主义者。
命理师是个好职业，比起其他的行业，有更多劝人向善的机会。
作为一个命理师，看过若干命例之后，我感悟到人生不过走一遭，有人命好有人命衰，但这都不是最重要的，最重要的是没有几个人能改变自己的命运，知天易，逆天难。算命能知道这个人的命数便知道他何时会遇到困难，但每个人遇到困难的反应不一样。有的人修行好，不嗔不怒，逆来顺受，化危为机。也有的人修行不好，性格强硬冲动，一点小事发生便容易失控，把小事发展成为无法挽回的恶果。
一个开饭店的朋友，没事就爱喝酒打架，家人朋友万般劝说无用，他也知道自己这毛病不好，每次酒醒后都为了闯祸而后悔，直到一次与客人喝酒闹着玩，要跟客户摔跤，摔破了顾客的头，严重的脑震荡，赔了很多钱，最后饭店也关门了。
事情发生之前我就告诉他，身主火星，本月流年事业宫逢廉贞化忌，擎羊加煞，三方四正会照天刑，天伤，大耗，破碎，千叮咛万嘱咐不可冲动，但他还是犯下无可挽回的大错。看了太多这样的事，觉得人命好命坏都一样，富翁睡金床失眠还不如乞丐睡草垛打鼾，因为时间是无法追回的。
人活一世，遇到的困难和挑战都很多，不管你是王侯将相还是贫民百姓，只要能在命运的安排面前挑战自己，控制自己的脾气性格，让命运的难在你面前化为不难，让命运的好变得更好，这样的人都是了不起的人。还有的人不但自身修行好，还能用命理之术授业解惑，用自己的正能量去帮助别人，这样的人近神易有天助。
人生就是一场VR游戏的体验，同一个世界，有人看到繁花似锦，有人看到满目疮痍。你心中是什么样的世界，你就会看到什么样的世界。佛魔本一体，善恶一念间。命书云“有病方为贵，无伤不是奇”。人的八字模型，需要一点凶星来激发。那么命主就能始终保持忧患意识，不忘进取。
命局有病，还须有药。但对绝大多数人而言，无论从用神或大运流年看，几乎难以得到扶喜抑忌的强大助力，从而沦为平庸。
年轻时，侧重命理的细节和神验。批命之前，首先会说出几件震住对方的事情，自己也颇为洋洋自得。比如有次给某日本学者批命，我第一句话就说：你右膝盖有颗痣，把裤腿卷起来给大家看。当时那种震惊当场被捧为“活神仙”的感觉真的令人陶醉。
到后来，渐渐明白，研究这些有什么用呢？不浪费时间么？对人有什么实际帮助么？大部分人的命局都有病，有各种缺陷。命运总是与伴磨难与烦恼，在起降循环中默然滑行。
人生往往是失望大过希望。所有人来这世间，都试图过奋力反抗，能挣脱宿命者却少之又少。活得太过精致，太专注命运的细节，反而容易让人患得患失，顾虑重重。
“粗枝大叶英雄佛，拖泥带水富贵穷。”
生活的快乐，其实在于知道的少些，像孩子般天真。细节上模糊，大局上清醒，
推究命理，说的越细，越会把人带进宿命论的死圈子走不出来。而正确的做法，应该是让陷于困惑的求助者们，始终看到那一丝丝若有若无的微光。在顺境中做一个悲观主义者，在悲观时做一个乐观主义者。
命理师是个好职业，比起其他的行业，有更多劝人向善的机会。
作为一个命理师，看过若干命例之后，我感悟到人生不过走一遭，有人命好有人命衰，但这都不是最重要的，最重要的是没有几个人能改变自己的命运，知天易，逆天难。算命能知道这个人的命数便知道他何时会遇到困难，但每个人遇到困难的反应不一样。有的人修行好，不嗔不怒，逆来顺受，化危为机。也有的人修行不好，性格强硬冲动，一点小事发生便容易失控，把小事发展成为无法挽回的恶果。
一个开饭店的朋友，没事就爱喝酒打架，家人朋友万般劝说无用，他也知道自己这毛病不好，每次酒醒后都为了闯祸而后悔，直到一次与客人喝酒闹着玩，要跟客户摔跤，摔破了顾客的头，严重的脑震荡，赔了很多钱，最后饭店也关门了。
事情发生之前我就告诉他，身主火星，本月流年事业宫逢廉贞化忌，擎羊加煞，三方四正会照天刑，天伤，大耗，破碎，千叮咛万嘱咐不可冲动，但他还是犯下无可挽回的大错。看了太多这样的事，觉得人命好命坏都一样，富翁睡金床失眠还不如乞丐睡草垛打鼾，因为时间是无法追回的。
人活一世，遇到的困难和挑战都很多，不管你是王侯将相还是贫民百姓，只要能在命运的安排面前挑战自己，控制自己的脾气性格，让命运的难在你面前化为不难，让命运的好变得更好，这样的人都是了不起的人。还有的人不但自身修行好，还能用命理之术授业解惑，用自己的正能量去帮助别人，这样的人近神易有天助。
人生就是一场VR游戏的体验，同一个世界，有人看到繁花似锦，有人看到满目疮痍。你心中是什么样的世界，你就会看到什么样的世界。佛魔本一体，善恶一念间。#婚姻#
命局有病，还须有药。但对绝大多数人而言，无论从用神或大运流年看，几乎难以得到扶喜抑忌的强大助力，从而沦为平庸。
年轻时，侧重命理的细节和神验。批命之前，首先会说出几件震住对方的事情，自己也颇为洋洋自得。比如有次给某日本学者批命，我第一句话就说：你右膝盖有颗痣，把裤腿卷起来给大家看。当时那种震惊当场被捧为“活神仙”的感觉真的令人陶醉。
到后来，渐渐明白，研究这些有什么用呢？不浪费时间么？对人有什么实际帮助么？大部分人的命局都有病，有各种缺陷。命运总是与伴磨难与烦恼，在起降循环中默然滑行。
人生往往是失望大过希望。所有人来这世间，都试图过奋力反抗，能挣脱宿命者却少之又少。活得太过精致，太专注命运的细节，反而容易让人患得患失，顾虑重重。
“粗枝大叶英雄佛，拖泥带水富贵穷。”
生活的快乐，其实在于知道的少些，像孩子般天真。细节上模糊，大局上清醒，
推究命理，说的越细，越会把人带进宿命论的死圈子走不出来。而正确的做法，应该是让陷于困惑的求助者们，始终看到那一丝丝若有若无的微光。在顺境中做一个悲观主义者，在悲观时做一个乐观主义者。
命理师是个好职业，比起其他的行业，有更多劝人向善的机会。
作为一个命理师，看过若干命例之后，我感悟到人生不过走一遭，有人命好有人命衰，但这都不是最重要的，最重要的是没有几个人能改变自己的命运，知天易，逆天难。算命能知道这个人的命数便知道他何时会遇到困难，但每个人遇到困难的反应不一样。有的人修行好，不嗔不怒，逆来顺受，化危为机。也有的人修行不好，性格强硬冲动，一点小事发生便容易失控，把小事发展成为无法挽回的恶果。
一个开饭店的朋友，没事就爱喝酒打架，家人朋友万般劝说无用，他也知道自己这毛病不好，每次酒醒后都为了闯祸而后悔，直到一次与客人喝酒闹着玩，要跟客户摔跤，摔破了顾客的头，严重的脑震荡，赔了很多钱，最后饭店也关门了。
事情发生之前我就告诉他，身主火星，本月流年事业宫逢廉贞化忌，擎羊加煞，三方四正会照天刑，天伤，大耗，破碎，千叮咛万嘱咐不可冲动，但他还是犯下无可挽回的大错。看了太多这样的事，觉得人命好命坏都一样，富翁睡金床失眠还不如乞丐睡草垛打鼾，因为时间是无法追回的。
人活一世，遇到的困难和挑战都很多，不管你是王侯将相还是贫民百姓，只要能在命运的安排面前挑战自己，控制自己的脾气性格，让命运的难在你面前化为不难，让命运的好变得更好，这样的人都是了不起的人。还有的人不但自身修行好，还能用命理之术授业解惑，用自己的正能量去帮助别人，这样的人近神易有天助。
人生就是一场VR游戏的体验，同一个世界，有人看到繁花似锦，有人看到满目疮痍。你心中是什么样的世界，你就会看到什么样的世界。佛魔本一体，善恶一念间。命书云“有病方为贵，无伤不是奇”。人的八字模型，需要一点凶星来激发。那么命主就能始终保持忧患意识，不忘进取。
命局有病，还须有药。但对绝大多数人而言，无论从用神或大运流年看，几乎难以得到扶喜抑忌的强大助力，从而沦为平庸。
年轻时，侧重命理的细节和神验。批命之前，首先会说出几件震住对方的事情，自己也颇为洋洋自得。比如有次给某日本学者批命，我第一句话就说：你右膝盖有颗痣，把裤腿卷起来给大家看。当时那种震惊当场被捧为“活神仙”的感觉真的令人陶醉。
到后来，渐渐明白，研究这些有什么用呢？不浪费时间么？对人有什么实际帮助么？大部分人的命局都有病，有各种缺陷。命运总是与伴磨难与烦恼，在起降循环中默然滑行。
人生往往是失望大过希望。所有人来这世间，都试图过奋力反抗，能挣脱宿命者却少之又少。活得太过精致，太专注命运的细节，反而容易让人患得患失，顾虑重重。
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生活的快乐，其实在于知道的少些，像孩子般天真。细节上模糊，大局上清醒，
推究命理，说的越细，越会把人带进宿命论的死圈子走不出来。而正确的做法，应该是让陷于困惑的求助者们，始终看到那一丝丝若有若无的微光。在顺境中做一个悲观主义者，在悲观时做一个乐观主义者。
命理师是个好职业，比起其他的行业，有更多劝人向善的机会。
作为一个命理师，看过若干命例之后，我感悟到人生不过走一遭，有人命好有人命衰，但这都不是最重要的，最重要的是没有几个人能改变自己的命运，知天易，逆天难。算命能知道这个人的命数便知道他何时会遇到困难，但每个人遇到困难的反应不一样。有的人修行好，不嗔不怒，逆来顺受，化危为机。也有的人修行不好，性格强硬冲动，一点小事发生便容易失控，把小事发展成为无法挽回的恶果。
一个开饭店的朋友，没事就爱喝酒打架，家人朋友万般劝说无用，他也知道自己这毛病不好，每次酒醒后都为了闯祸而后悔，直到一次与客人喝酒闹着玩，要跟客户摔跤，摔破了顾客的头，严重的脑震荡，赔了很多钱，最后饭店也关门了。
事情发生之前我就告诉他，身主火星，本月流年事业宫逢廉贞化忌，擎羊加煞，三方四正会照天刑，天伤，大耗，破碎，千叮咛万嘱咐不可冲动，但他还是犯下无可挽回的大错。看了太多这样的事，觉得人命好命坏都一样，富翁睡金床失眠还不如乞丐睡草垛打鼾，因为时间是无法追回的。
人活一世，遇到的困难和挑战都很多，不管你是王侯将相还是贫民百姓，只要能在命运的安排面前挑战自己，控制自己的脾气性格，让命运的难在你面前化为不难，让命运的好变得更好，这样的人都是了不起的人。还有的人不但自身修行好，还能用命理之术授业解惑，用自己的正能量去帮助别人，这样的人近神易有天助。
人生就是一场VR游戏的体验，同一个世界，有人看到繁花似锦，有人看到满目疮痍。你心中是什么样的世界，你就会看到什么样的世界。佛魔本一体，善恶一念间。#婚姻#
2021年2月10日<政风行风热线>节目内容：
上线单位 ：中国人寿保险股份有限公司淮南分公司
上线嘉宾： 运营总 周红卫
理赔主管 汪慧
保全主管：朱芳
核保主管：安海英
主要内容：
周红卫：听众朋友大家好！今天非常感谢“行风热线栏目”又一次为我们提供了和广大听众朋友们近距离接触的机会，通过“行风热线栏目”这个平台，让听众朋友进一步了解保险，了解中国人寿淮南分公司，希望通过接下来的交流与互动，让保险走进大家的生活，让保险关爱您的人生。下面，我简单介绍一下公司的情况。
中国人寿保险股份有限公司是国内寿险行业的龙头企业，与共和国同龄，是国内最早经营保险业务的企业之一，肩负中国寿险业探索者和开拓者的重任，走过了长达半个多世纪的发展历程。
经过长期的发展和积淀，中国人寿拥有比肩全球的雄厚实力，经过长期持续的品牌建设，已跻身世界知名品牌行列，品牌价值和品牌影响力不断提升。截至2019年，已连续17年入选《财富》杂志“世界500强”；连续13年入选世界品牌实验室发布的“世界品牌500强”排行榜，位列第132位，并蝉联世界品牌实验室“2019年（第十六届）中国500最具价值品牌”，位列第5位，偿付能力风险管理现场评估得分位列行业前茅。我们以悠久的历史、雄厚的实力、专业领先的竞争优势及世界知名的品牌赢得了社会最广泛客户的信赖。
近年来，中国人寿大力实施重振战略，加快推动公司改革创新、转型升级，有效防范经营风险，积极履行社会责任，敢于担当、砥砺奋进，为实现客户利益、员工成长与企业发展的和谐统一而不懈努力。
作为中国人寿的下属机构，淮南分公司向个人及团体提供人寿、年金、健康和意外伤害保险产品，涵盖生存、养老、疾病、医疗、身故、残疾等多种保障范围，全面满足客户在人身保险领域的保险保障和投资理财需求。我公司从服务经济和社会发展的全局出发，坚持依法经营，合规发展，通过不断地创新发展、转型增效，在推动公司走高质量发展之路的同时，为淮南保险业做大做强作出了应有的贡献。主要体现在：
一是发挥资金优势、支持地方经济发展。2020年全年，我公司实现总保费8.48亿元，同比增长4.84%，占全市寿险市场份额近21%，继续保持市场领先优势。
二是服务网络健全、服务广大市民。目前，我公司8个分支经营单位分布在我市主要区（县），16个农村营销服务部分布在我市乡镇之中，形成了“城乡结合、以中心乡镇为依托辐射周边乡村”的服务网络。另外，我们还与工行、农行、中行、建行、邮政、徽行和农村信用社建立战略合作关系，利用银行网点为城乡居民参加保险、续交保险费提供服务。
三是精细化水平日益提高。作为一家央属国有企业，我们不断强化内部管理，加强制度建设。2020年全年长险无纸化出单2.2万件。处理保全业务2.4万笔，理赔案件1.2万件。我们致力于构建新一代信息技术，依托移动互联网技术，大力推进智慧国寿、网上国寿、数字国寿的升级步伐，开通E宝账特色服务，2020年新增注册用户7339人次，推行无纸化出单服务，无纸化投保率达到99.99%。理赔时效治理效果明显。特别是在疫情期间，依托网络、电话、微信等平台，确保各类客户服务工作的顺利开展，同时自2月10日恢复柜面服务，满足客户的不同服务需求。
四是创新服务举措、提升服务品质。近几年，公司不断强化特色服务理念，以服务促发展取得了较好的成效。我们以国寿“1+N”客户服务品牌性标志，成功举办了“国寿700健行”活动、积极响应政府对全民健身计划的号召，组织开展了“国寿小画家”、“高考爱心讲座”“高考爱心车”、“VIP客户免费体检”“生日有礼”等特色活动，让每一位保户享受到保单所承诺的多种业务服务内容和更多种附加值服务。2020年，因疫情原因，我公司将部分线下客户活动转为线上开展，开展百日经脉健身等活动，足不出户即可参与国寿客户活动中。
五是积极参与社会建设、勇担社会责任。“撒播爱心、造福社会”是中国人寿的核心价值理念，公司积极支持地方经济发展，责无旁贷地担当起企业社会责任。新冠疫情期间，淮南分公司按照中央和总、省公司的安排部署，发扬“钉钉子”精神，严防严控，切实加强重点地区、重点场所、重点人群防控措施落实，通过开展线上工作模式，落实客户服务举措，堵塞可能出现的各种风险漏洞，持续抓紧抓实抓细外防输入、内防扩散工作，确保了全市系统零疫情，在做好公司疫情防控工作的同时，积极发挥国有金融企业作用，捐赠4万余份人身险。
2020年，淮南分公司积极推进“扶贫保”工程实施，市公司总经理室前后三次赴潘集村开展走访慰问，向潘集村捐赠2万元专项资金用于危旧房屋的维修，以消费扶贫的方式帮扶贫困户销售1.5万余元的酥瓜、2万余元大米等。目前淮南分公司帮扶的潘集村、寿县支公司帮扶的塘郢村已全部实现脱贫。
2020年，中国人寿保险股份有限公司淮南分公司坚持以党建为引领，持续深入巩固“不忘初心、牢记使命”主题教育成果，全面推进公司各项工作。我们将继续以“成己为人，成人达己”为文化核心，以“专业、真诚、感动、超越”为服务理念，依托覆盖城乡的服务网络，坚持不懈地为社会最广泛的大众提供最优质的保险产品和服务。我们坚信，以我们坚强的实力、卓越的品牌和优良的服务，在市委、市政府以及上级公司的领导下，我们一定会在淮南经济建设中发挥重要的保障作用。
听众朋友们，我们的成就离不开你们的关心和支持，今天我们也想借助“行风热线”这个栏目，欢迎广大市民通过电波传递对我们的建议和意见。在这里，我谨代表中国人寿淮南分公司全体员工，感谢您的信任与支持，衷心祝愿您和您的家人身体健康、阖家辛福！
上线单位 ：中国人寿保险股份有限公司淮南分公司
上线嘉宾： 运营总 周红卫
理赔主管 汪慧
保全主管：朱芳
核保主管：安海英
主要内容：
周红卫：听众朋友大家好！今天非常感谢“行风热线栏目”又一次为我们提供了和广大听众朋友们近距离接触的机会，通过“行风热线栏目”这个平台，让听众朋友进一步了解保险，了解中国人寿淮南分公司，希望通过接下来的交流与互动，让保险走进大家的生活，让保险关爱您的人生。下面，我简单介绍一下公司的情况。
中国人寿保险股份有限公司是国内寿险行业的龙头企业，与共和国同龄，是国内最早经营保险业务的企业之一，肩负中国寿险业探索者和开拓者的重任，走过了长达半个多世纪的发展历程。
经过长期的发展和积淀，中国人寿拥有比肩全球的雄厚实力，经过长期持续的品牌建设，已跻身世界知名品牌行列，品牌价值和品牌影响力不断提升。截至2019年，已连续17年入选《财富》杂志“世界500强”；连续13年入选世界品牌实验室发布的“世界品牌500强”排行榜，位列第132位，并蝉联世界品牌实验室“2019年（第十六届）中国500最具价值品牌”，位列第5位，偿付能力风险管理现场评估得分位列行业前茅。我们以悠久的历史、雄厚的实力、专业领先的竞争优势及世界知名的品牌赢得了社会最广泛客户的信赖。
近年来，中国人寿大力实施重振战略，加快推动公司改革创新、转型升级，有效防范经营风险，积极履行社会责任，敢于担当、砥砺奋进，为实现客户利益、员工成长与企业发展的和谐统一而不懈努力。
作为中国人寿的下属机构，淮南分公司向个人及团体提供人寿、年金、健康和意外伤害保险产品，涵盖生存、养老、疾病、医疗、身故、残疾等多种保障范围，全面满足客户在人身保险领域的保险保障和投资理财需求。我公司从服务经济和社会发展的全局出发，坚持依法经营，合规发展，通过不断地创新发展、转型增效，在推动公司走高质量发展之路的同时，为淮南保险业做大做强作出了应有的贡献。主要体现在：
一是发挥资金优势、支持地方经济发展。2020年全年，我公司实现总保费8.48亿元，同比增长4.84%，占全市寿险市场份额近21%，继续保持市场领先优势。
二是服务网络健全、服务广大市民。目前，我公司8个分支经营单位分布在我市主要区（县），16个农村营销服务部分布在我市乡镇之中，形成了“城乡结合、以中心乡镇为依托辐射周边乡村”的服务网络。另外，我们还与工行、农行、中行、建行、邮政、徽行和农村信用社建立战略合作关系，利用银行网点为城乡居民参加保险、续交保险费提供服务。
三是精细化水平日益提高。作为一家央属国有企业，我们不断强化内部管理，加强制度建设。2020年全年长险无纸化出单2.2万件。处理保全业务2.4万笔，理赔案件1.2万件。我们致力于构建新一代信息技术，依托移动互联网技术，大力推进智慧国寿、网上国寿、数字国寿的升级步伐，开通E宝账特色服务，2020年新增注册用户7339人次，推行无纸化出单服务，无纸化投保率达到99.99%。理赔时效治理效果明显。特别是在疫情期间，依托网络、电话、微信等平台，确保各类客户服务工作的顺利开展，同时自2月10日恢复柜面服务，满足客户的不同服务需求。
四是创新服务举措、提升服务品质。近几年，公司不断强化特色服务理念，以服务促发展取得了较好的成效。我们以国寿“1+N”客户服务品牌性标志，成功举办了“国寿700健行”活动、积极响应政府对全民健身计划的号召，组织开展了“国寿小画家”、“高考爱心讲座”“高考爱心车”、“VIP客户免费体检”“生日有礼”等特色活动，让每一位保户享受到保单所承诺的多种业务服务内容和更多种附加值服务。2020年，因疫情原因，我公司将部分线下客户活动转为线上开展，开展百日经脉健身等活动，足不出户即可参与国寿客户活动中。
五是积极参与社会建设、勇担社会责任。“撒播爱心、造福社会”是中国人寿的核心价值理念，公司积极支持地方经济发展，责无旁贷地担当起企业社会责任。新冠疫情期间，淮南分公司按照中央和总、省公司的安排部署，发扬“钉钉子”精神，严防严控，切实加强重点地区、重点场所、重点人群防控措施落实，通过开展线上工作模式，落实客户服务举措，堵塞可能出现的各种风险漏洞，持续抓紧抓实抓细外防输入、内防扩散工作，确保了全市系统零疫情，在做好公司疫情防控工作的同时，积极发挥国有金融企业作用，捐赠4万余份人身险。
2020年，淮南分公司积极推进“扶贫保”工程实施，市公司总经理室前后三次赴潘集村开展走访慰问，向潘集村捐赠2万元专项资金用于危旧房屋的维修，以消费扶贫的方式帮扶贫困户销售1.5万余元的酥瓜、2万余元大米等。目前淮南分公司帮扶的潘集村、寿县支公司帮扶的塘郢村已全部实现脱贫。
2020年，中国人寿保险股份有限公司淮南分公司坚持以党建为引领，持续深入巩固“不忘初心、牢记使命”主题教育成果，全面推进公司各项工作。我们将继续以“成己为人，成人达己”为文化核心，以“专业、真诚、感动、超越”为服务理念，依托覆盖城乡的服务网络，坚持不懈地为社会最广泛的大众提供最优质的保险产品和服务。我们坚信，以我们坚强的实力、卓越的品牌和优良的服务，在市委、市政府以及上级公司的领导下，我们一定会在淮南经济建设中发挥重要的保障作用。
听众朋友们，我们的成就离不开你们的关心和支持，今天我们也想借助“行风热线”这个栏目，欢迎广大市民通过电波传递对我们的建议和意见。在这里，我谨代表中国人寿淮南分公司全体员工，感谢您的信任与支持，衷心祝愿您和您的家人身体健康、阖家辛福！
贤愚经白话：摩诃萨埵以身施虎缘品第二
摘要：慈悲是一种心念，慈能予乐，悲能拔苦。就是佛法中提到“无缘大慈，同体大悲”。因为感同身受的心念，能令菩萨愿代众生受苦。如同王子悲心深刻，以身施虎。在救济众生的当下，圆满了自己的无上菩提。
摩诃萨埵以身施虎缘品第二
【白话】
这样的经法我(阿难从佛亲自)听闻，讲法时，佛住在舍卫国祇树给孤独园。那时到了乞食的时候，世尊披上袈裟托起钵盂，只带着阿难进城乞食。当时有一个年老的妇女只有两个儿子，他们肆意偷盗，结果被物主抓住，于是将其扭送到国王那里。依据法律审定，他们被判处死罪，随即交付给旃陀罗，带到刑场。
远远望见世尊，母子三人一齐向佛磕头哀求，(老妇说道)：“恳请天尊度济苦难，救救我儿子的性命。”诚心恳切，极为可怜。如来慈悯，立即派阿难到国王那里请求饶其性命。国王听从佛的指示立即放了他们。他们脱离这次危难后，对佛感恩戴德，无比欢喜激动。
随即来到佛前，以头礼佛足，合掌说道：“承蒙佛的慈恩，才得以保全我们的性命。恳请天尊慈悯我们，允许进入修道的行列。”佛立即同意了，说道：“善来比丘！”于是(两个儿子)须发自落，身上所穿的衣服变成袈裟。他们生起了由衷的恭敬心，志向和信心更加坚固。接着佛又宣说佛法，使他们的障垢彻底消除，证得阿罗汉果。他们母亲听法后证得阿那含果。
当时阿难亲眼目睹此事，感叹前所未有，称赞如来种种德行。又感慨地询问道：“他们母子三人往昔有什么善根，能够遇到世尊，免除重罪，获得涅槃的安乐呢？一生之中蒙受如此不寻常的利益，这是多么令人高兴的事啊！”佛告诉阿难：“这三个人不但今天靠我得以活命，在过去世中也曾蒙受我的恩惠而保全性命。”阿难对佛说：“不知世尊在过去世中救活他们三人的事情是怎样的呢？”
佛告诉阿难：“久远阿僧祇劫以前，此阎浮提有一位名叫摩诃罗檀那(汉语“大宝”)的大国王，统领五千小国。国王有三个儿子，长子名叫摩诃富那宁，次子名叫摩诃提婆(汉语“大天”)，小儿子名叫摩诃萨埵。
这个小儿子从小行为慈善，犹如赤子一般怜爱一切生命。有一次大王和大臣们、夫人、太子出外游玩，国王有些疲倦，就停下来稍做休息。三个王子一起到林间玩耍。他们看见一只母虎正在给两只虎仔喂乳，母虎因饥饿逼迫，又打算吃掉两只虎仔。
小王子对两位兄长说：‘现在这只母老虎极为悲苦，瘦弱得快要死去，再加上刚给新生的虎仔喂过奶，我观察它的意思是想吃掉自己的孩子。’两位兄长答道：‘相信如你说的那样。’小弟又问兄长：‘这只老虎现在还可以吃什么呢？’两兄长回答说：‘倘若能得到刚杀的温热血肉，才能合它的意。’小弟又问道：‘现在是否有人能做这件事，拯救它们的生命令存活下去呢？’两兄长答道：‘这是件很难办的事。’
这时小王子心中暗想：‘我在漫长的生死轮回中无数次抛弃身体，但都是白白地丧失身命。有的是因为贪欲，有的是因为嗔恚，有的是因为愚痴，没有一次是为了正法。今天有幸碰到福田，这个身体为何不能舍弃呢？’
打定主意，又同两兄长向前走，没走多远，对他们说：‘两位兄长且先走一步，我有点个人的事要办，随后就来。’说完这话，他赶紧从原路跑回老虎所在的地点，把自己的身体卧放到饿虎面前。而饿虎却虚弱得不能张嘴进食。这时太子便取来锋利的树枝刺破身体流出鲜血，饿虎舔了以后，口才能张开，随即吃太子身上的肉。
两位兄长等了好久也不见他回来，便根据他刚才的迹象进行推测，再想到他平日的善心，断定一定是跑回去以身喂饿虎了。二人追到岸边，只见摩诃萨埵死在老虎面前，虎已经将他吃掉，血肉满地。二人见此情景扑倒在地，气绝而昏了过去，经过很久才苏醒过来。醒后又哭泣不止，(悲伤的)神志不清，死去活来。
王后在睡梦中见到三只鸽子一起在林野间戏耍，突然最小的鸽子被老鹰捉住了。醒来后非常害怕，向国王说道：‘我听谚语说：鸽子象征子孙。现在梦见失去小鸽子，我最疼爱的孩子一定有不祥之事！’立即派人四处寻觅。
过了不久，两个儿子已经回来。父母问道：‘我们最疼爱的幼子现在哪里？’两个孩子哽噎着说不出话。过了好久才出声道：‘他被老虎吃掉了。’父母听到这个噩耗，顿时昏死过去，失去知觉。很久才苏醒过来。
大王马上和两个儿子、夫人、宫女等奔至小儿死难的地方。这时饿虎已将身肉吃光，只剩下骸骨散乱于地。母亲捧着他的头，父亲抓着他的手，哀号昏厥，死去活来。这样经过了很长时间。
当时摩诃萨埵命终后转生在兜率天，他暗自想到：‘我因什么善行感受这种报应呢？’于是用天眼洞察世间，周遍观察五趣，看见自己前世尸骸仍在山间，父母悲伤怀念，痛苦不已。他担心父母因迷惑无知而过度哀哭，可能会丧失生命，自忖我现在应当前去开劝他们。’
于是就从天而降，停在半空中，以种种话语劝解父母。父母仰头问道：‘希望告诉我们你是哪位天神？’天人随即答道：‘我就是摩诃萨埵王子。我因为舍身救饿虎，已转生兜率天了。
大王应当知晓：存在的法归于空无，生必有死，做恶堕入地狱，行善生于天界，生与死都是自然规律。如今何必沉溺在忧愁烦恼海中而不觉悟勤修众善呢？’父母答道：‘你修大慈心怜爱一切生命，舍弃我们而选择牺牲。可我们却因想念你而昏绝心碎，痛苦无比。你怎么能这样来修大慈大悲呢？’
此时天人又用种种善妙辞句答谢父母。父母于是略微有些醒悟，便做成七宝盒子，将骨骸装到里面，埋葬后在上面建塔。天人这才离去，国王和眷属们也返回王宫。”
佛告诉阿难：“当时的摩诃罗檀那大王，并非别人，正是我现在的父王阅头檀；当时的王后，就是我现在的母亲摩诃摩耶；当时的大太子摩诃富那宁，就是现在的弥勒菩萨；第二太子摩诃提婆，就是现在的婆修蜜多罗；当时的小太子摩诃萨埵，也不是别人，就是我自身啊！
当时的母虎，就是现在这个老母亲；当时的两个虎仔，就是如今她这两个儿子。我在很久以前，就曾救济他们处于危急难困的生命，使其得到安全。现在我成就佛果，同样解救他们的危难，并使其永远摆脱生死大苦。”当时阿难和在场大众闻佛所说，欢喜奉行。
附原经文：
摩诃萨埵以身施虎缘品第二
【古文】
如是我闻。一时佛在舍卫国祇树给孤独园。尔时世尊。乞食时到。著衣持钵。独将阿难。入城乞食。时有一老母。唯有二男。偷盗无度。财主捕得。便将诣王。平事案律。其罪应死。即付旃陀罗。将至杀处。
遥见世尊。母子三人。俱共向佛。叩头求哀。唯愿天尊。垂济苦厄。救我子命。诚心款笃。甚可怜愍。如来慈矜。即遣阿难。诣王请命。王闻佛教。即便放之。得脱此厄。感戴佛恩。欣踊无量。
寻诣佛所。头面礼足。合掌白言。蒙佛慈恩。得济余命。唯愿天尊。慈愍我等。听在道次。佛即可之。告曰。善来比丘。须发自堕。身所著衣。变成袈裟。敬心内发。志信益固。佛为说法。诸垢永尽。得阿罗汉道。其母闻法。得阿那含。
尔时阿难。目见此事。叹未曾有。赞说如来若干德行。又复谘嗟。母子三人。宿有何庆。值遇世尊。得免重罪。获涅槃安。一身之中。特蒙利益。何其快哉。佛告阿难。此三人者。非但今日蒙我得活。乃往过去。亦蒙我恩。而得济活。阿难白佛。不审世尊。过去世中。济活三人。其事云何。
佛告阿难。乃往久远阿僧祇劫。此阎浮提。有大国王。名曰摩诃罗檀那。典领小国。凡有五千。王有三子。其第一者。名摩诃富那宁。次名摩诃提婆。次名摩诃萨埵。
此小子者。少小行慈。矜愍一切。犹如赤子。尔时大王。与诸群臣夫人太子。出外游观。时王疲懈。小住休息。其王三子。共游林间。见有一虎适乳二子。饥饿逼切。欲还食之。
其王太子。语二兄曰。今此虎者。酸苦极理。羸瘦垂死。加复初乳。我观其志。欲自噉子。二兄答言。信如汝所云。弟复问兄。此虎今者。当复何食。二兄报曰。若得新杀热血肉者。乃可其意。又复问曰。今颇有人。能办斯事救此生命。令得存不。二兄答言。是为难事。
时王小子。内自思惟。我于久远生死之中。捐身无数。唐舍躯命。或为贪欲。或为嗔恚。或为愚痴。未曾为法。今遭福田。此身何在。
设计已定。复共前行。前行未远。白二兄言。兄等且去。我有私缘。此尔随后。作是语已。疾从本径。至于虎所。投身虎前。饿虎口噤。不能得食。尔时太子。自取利木。刺身出血。虎得舐之。其口乃开。即噉身肉。
二兄待之经久不还。寻迹推觅。忆其先心。必能至彼。餧于饿虎。追到岸边。见摩诃萨埵死在虎前。虎已食之。血肉涂漫。自扑堕地。气绝而死。经于久时。乃还苏活。啼哭宛转。迷愦闷绝。而复还酥。
夫人睡眠梦有三鸽。共戏林野。鹰卒捉得其小者。眠觉已惊怖。向王说之。我闻谚言。鸽子孙者也。今亡小鸽。我可爱儿。必有不祥。即时遣人。四出求觅。
未久之间。二儿已到。父母问言。我可爱子。今为所在。二儿哽噎。隔塞断绝。不能出声。经于久时。乃复出言。虎已食之。父母闻此。礔地闷绝而无所觉。良久乃酥。
即与二儿夫人婇女。驰奔至彼死尸之处。尔时饿虎。食肉已尽。唯有骸骨。狼藉在地。母扶其头。父捉其手。哀号闷绝。绝而复酥。如是经久。
时摩诃萨埵。命终之后。生兜率天。即自生念。我因何行。来受此报。天眼彻视。遍观五趣。见前死尸。故在山间。父母悲悼。缠绵痛毒。怜其愚惑。啼泣过甚。或能于此丧失身命。我今当往谏喻彼意。
即从天下。住于空中。种种言辞。解谏父母。父母仰问。汝是何神。愿见告示。天寻报曰。我是王子摩诃萨埵。我由舍身济虎饥乏。生兜率天。
大王当知。有法归无。生必有终。恶堕地狱。为善生天。生死常涂。今者何独没于忧愁烦恼之海。不自觉悟勤修众善。父母报言。汝行大慈。矜及一切。舍我取终。吾心念汝。荒塞寸绝。我苦难计。汝修大慈。那得如是。
于时天人。复以种种妙善偈句。报谢父母。父母于是小得惺悟。作七宝函盛骨著中。葬埋毕讫。于上起塔。天即化去。王及大众还自归宫。
佛告阿难。尔时大王。摩诃罗檀那者。岂异人乎。今我父阅头檀是。时王夫人。我母摩诃摩耶是。尔时摩诃富那宁者。今弥勒是。第二太子摩诃提婆。今婆修密多罗是。尔时太子摩诃萨埵。岂异人乎。我身是也。
尔时虎母今此老母是。尔时二子。今二人是。我于久远。济其急厄危顿之命。令得安全。吾今成佛。亦济彼厄。令其永离生死大苦。尔时阿难一切众会。闻佛所说。欢喜奉行
摘要：慈悲是一种心念，慈能予乐，悲能拔苦。就是佛法中提到“无缘大慈，同体大悲”。因为感同身受的心念，能令菩萨愿代众生受苦。如同王子悲心深刻，以身施虎。在救济众生的当下，圆满了自己的无上菩提。
摩诃萨埵以身施虎缘品第二
【白话】
这样的经法我(阿难从佛亲自)听闻，讲法时，佛住在舍卫国祇树给孤独园。那时到了乞食的时候，世尊披上袈裟托起钵盂，只带着阿难进城乞食。当时有一个年老的妇女只有两个儿子，他们肆意偷盗，结果被物主抓住，于是将其扭送到国王那里。依据法律审定，他们被判处死罪，随即交付给旃陀罗，带到刑场。
远远望见世尊，母子三人一齐向佛磕头哀求，(老妇说道)：“恳请天尊度济苦难，救救我儿子的性命。”诚心恳切，极为可怜。如来慈悯，立即派阿难到国王那里请求饶其性命。国王听从佛的指示立即放了他们。他们脱离这次危难后，对佛感恩戴德，无比欢喜激动。
随即来到佛前，以头礼佛足，合掌说道：“承蒙佛的慈恩，才得以保全我们的性命。恳请天尊慈悯我们，允许进入修道的行列。”佛立即同意了，说道：“善来比丘！”于是(两个儿子)须发自落，身上所穿的衣服变成袈裟。他们生起了由衷的恭敬心，志向和信心更加坚固。接着佛又宣说佛法，使他们的障垢彻底消除，证得阿罗汉果。他们母亲听法后证得阿那含果。
当时阿难亲眼目睹此事，感叹前所未有，称赞如来种种德行。又感慨地询问道：“他们母子三人往昔有什么善根，能够遇到世尊，免除重罪，获得涅槃的安乐呢？一生之中蒙受如此不寻常的利益，这是多么令人高兴的事啊！”佛告诉阿难：“这三个人不但今天靠我得以活命，在过去世中也曾蒙受我的恩惠而保全性命。”阿难对佛说：“不知世尊在过去世中救活他们三人的事情是怎样的呢？”
佛告诉阿难：“久远阿僧祇劫以前，此阎浮提有一位名叫摩诃罗檀那(汉语“大宝”)的大国王，统领五千小国。国王有三个儿子，长子名叫摩诃富那宁，次子名叫摩诃提婆(汉语“大天”)，小儿子名叫摩诃萨埵。
这个小儿子从小行为慈善，犹如赤子一般怜爱一切生命。有一次大王和大臣们、夫人、太子出外游玩，国王有些疲倦，就停下来稍做休息。三个王子一起到林间玩耍。他们看见一只母虎正在给两只虎仔喂乳，母虎因饥饿逼迫，又打算吃掉两只虎仔。
小王子对两位兄长说：‘现在这只母老虎极为悲苦，瘦弱得快要死去，再加上刚给新生的虎仔喂过奶，我观察它的意思是想吃掉自己的孩子。’两位兄长答道：‘相信如你说的那样。’小弟又问兄长：‘这只老虎现在还可以吃什么呢？’两兄长回答说：‘倘若能得到刚杀的温热血肉，才能合它的意。’小弟又问道：‘现在是否有人能做这件事，拯救它们的生命令存活下去呢？’两兄长答道：‘这是件很难办的事。’
这时小王子心中暗想：‘我在漫长的生死轮回中无数次抛弃身体，但都是白白地丧失身命。有的是因为贪欲，有的是因为嗔恚，有的是因为愚痴，没有一次是为了正法。今天有幸碰到福田，这个身体为何不能舍弃呢？’
打定主意，又同两兄长向前走，没走多远，对他们说：‘两位兄长且先走一步，我有点个人的事要办，随后就来。’说完这话，他赶紧从原路跑回老虎所在的地点，把自己的身体卧放到饿虎面前。而饿虎却虚弱得不能张嘴进食。这时太子便取来锋利的树枝刺破身体流出鲜血，饿虎舔了以后，口才能张开，随即吃太子身上的肉。
两位兄长等了好久也不见他回来，便根据他刚才的迹象进行推测，再想到他平日的善心，断定一定是跑回去以身喂饿虎了。二人追到岸边，只见摩诃萨埵死在老虎面前，虎已经将他吃掉，血肉满地。二人见此情景扑倒在地，气绝而昏了过去，经过很久才苏醒过来。醒后又哭泣不止，(悲伤的)神志不清，死去活来。
王后在睡梦中见到三只鸽子一起在林野间戏耍，突然最小的鸽子被老鹰捉住了。醒来后非常害怕，向国王说道：‘我听谚语说：鸽子象征子孙。现在梦见失去小鸽子，我最疼爱的孩子一定有不祥之事！’立即派人四处寻觅。
过了不久，两个儿子已经回来。父母问道：‘我们最疼爱的幼子现在哪里？’两个孩子哽噎着说不出话。过了好久才出声道：‘他被老虎吃掉了。’父母听到这个噩耗，顿时昏死过去，失去知觉。很久才苏醒过来。
大王马上和两个儿子、夫人、宫女等奔至小儿死难的地方。这时饿虎已将身肉吃光，只剩下骸骨散乱于地。母亲捧着他的头，父亲抓着他的手，哀号昏厥，死去活来。这样经过了很长时间。
当时摩诃萨埵命终后转生在兜率天，他暗自想到：‘我因什么善行感受这种报应呢？’于是用天眼洞察世间，周遍观察五趣，看见自己前世尸骸仍在山间，父母悲伤怀念，痛苦不已。他担心父母因迷惑无知而过度哀哭，可能会丧失生命，自忖我现在应当前去开劝他们。’
于是就从天而降，停在半空中，以种种话语劝解父母。父母仰头问道：‘希望告诉我们你是哪位天神？’天人随即答道：‘我就是摩诃萨埵王子。我因为舍身救饿虎，已转生兜率天了。
大王应当知晓：存在的法归于空无，生必有死，做恶堕入地狱，行善生于天界，生与死都是自然规律。如今何必沉溺在忧愁烦恼海中而不觉悟勤修众善呢？’父母答道：‘你修大慈心怜爱一切生命，舍弃我们而选择牺牲。可我们却因想念你而昏绝心碎，痛苦无比。你怎么能这样来修大慈大悲呢？’
此时天人又用种种善妙辞句答谢父母。父母于是略微有些醒悟，便做成七宝盒子，将骨骸装到里面，埋葬后在上面建塔。天人这才离去，国王和眷属们也返回王宫。”
佛告诉阿难：“当时的摩诃罗檀那大王，并非别人，正是我现在的父王阅头檀；当时的王后，就是我现在的母亲摩诃摩耶；当时的大太子摩诃富那宁，就是现在的弥勒菩萨；第二太子摩诃提婆，就是现在的婆修蜜多罗；当时的小太子摩诃萨埵，也不是别人，就是我自身啊！
当时的母虎，就是现在这个老母亲；当时的两个虎仔，就是如今她这两个儿子。我在很久以前，就曾救济他们处于危急难困的生命，使其得到安全。现在我成就佛果，同样解救他们的危难，并使其永远摆脱生死大苦。”当时阿难和在场大众闻佛所说，欢喜奉行。
附原经文：
摩诃萨埵以身施虎缘品第二
【古文】
如是我闻。一时佛在舍卫国祇树给孤独园。尔时世尊。乞食时到。著衣持钵。独将阿难。入城乞食。时有一老母。唯有二男。偷盗无度。财主捕得。便将诣王。平事案律。其罪应死。即付旃陀罗。将至杀处。
遥见世尊。母子三人。俱共向佛。叩头求哀。唯愿天尊。垂济苦厄。救我子命。诚心款笃。甚可怜愍。如来慈矜。即遣阿难。诣王请命。王闻佛教。即便放之。得脱此厄。感戴佛恩。欣踊无量。
寻诣佛所。头面礼足。合掌白言。蒙佛慈恩。得济余命。唯愿天尊。慈愍我等。听在道次。佛即可之。告曰。善来比丘。须发自堕。身所著衣。变成袈裟。敬心内发。志信益固。佛为说法。诸垢永尽。得阿罗汉道。其母闻法。得阿那含。
尔时阿难。目见此事。叹未曾有。赞说如来若干德行。又复谘嗟。母子三人。宿有何庆。值遇世尊。得免重罪。获涅槃安。一身之中。特蒙利益。何其快哉。佛告阿难。此三人者。非但今日蒙我得活。乃往过去。亦蒙我恩。而得济活。阿难白佛。不审世尊。过去世中。济活三人。其事云何。
佛告阿难。乃往久远阿僧祇劫。此阎浮提。有大国王。名曰摩诃罗檀那。典领小国。凡有五千。王有三子。其第一者。名摩诃富那宁。次名摩诃提婆。次名摩诃萨埵。
此小子者。少小行慈。矜愍一切。犹如赤子。尔时大王。与诸群臣夫人太子。出外游观。时王疲懈。小住休息。其王三子。共游林间。见有一虎适乳二子。饥饿逼切。欲还食之。
其王太子。语二兄曰。今此虎者。酸苦极理。羸瘦垂死。加复初乳。我观其志。欲自噉子。二兄答言。信如汝所云。弟复问兄。此虎今者。当复何食。二兄报曰。若得新杀热血肉者。乃可其意。又复问曰。今颇有人。能办斯事救此生命。令得存不。二兄答言。是为难事。
时王小子。内自思惟。我于久远生死之中。捐身无数。唐舍躯命。或为贪欲。或为嗔恚。或为愚痴。未曾为法。今遭福田。此身何在。
设计已定。复共前行。前行未远。白二兄言。兄等且去。我有私缘。此尔随后。作是语已。疾从本径。至于虎所。投身虎前。饿虎口噤。不能得食。尔时太子。自取利木。刺身出血。虎得舐之。其口乃开。即噉身肉。
二兄待之经久不还。寻迹推觅。忆其先心。必能至彼。餧于饿虎。追到岸边。见摩诃萨埵死在虎前。虎已食之。血肉涂漫。自扑堕地。气绝而死。经于久时。乃还苏活。啼哭宛转。迷愦闷绝。而复还酥。
夫人睡眠梦有三鸽。共戏林野。鹰卒捉得其小者。眠觉已惊怖。向王说之。我闻谚言。鸽子孙者也。今亡小鸽。我可爱儿。必有不祥。即时遣人。四出求觅。
未久之间。二儿已到。父母问言。我可爱子。今为所在。二儿哽噎。隔塞断绝。不能出声。经于久时。乃复出言。虎已食之。父母闻此。礔地闷绝而无所觉。良久乃酥。
即与二儿夫人婇女。驰奔至彼死尸之处。尔时饿虎。食肉已尽。唯有骸骨。狼藉在地。母扶其头。父捉其手。哀号闷绝。绝而复酥。如是经久。
时摩诃萨埵。命终之后。生兜率天。即自生念。我因何行。来受此报。天眼彻视。遍观五趣。见前死尸。故在山间。父母悲悼。缠绵痛毒。怜其愚惑。啼泣过甚。或能于此丧失身命。我今当往谏喻彼意。
即从天下。住于空中。种种言辞。解谏父母。父母仰问。汝是何神。愿见告示。天寻报曰。我是王子摩诃萨埵。我由舍身济虎饥乏。生兜率天。
大王当知。有法归无。生必有终。恶堕地狱。为善生天。生死常涂。今者何独没于忧愁烦恼之海。不自觉悟勤修众善。父母报言。汝行大慈。矜及一切。舍我取终。吾心念汝。荒塞寸绝。我苦难计。汝修大慈。那得如是。
于时天人。复以种种妙善偈句。报谢父母。父母于是小得惺悟。作七宝函盛骨著中。葬埋毕讫。于上起塔。天即化去。王及大众还自归宫。
佛告阿难。尔时大王。摩诃罗檀那者。岂异人乎。今我父阅头檀是。时王夫人。我母摩诃摩耶是。尔时摩诃富那宁者。今弥勒是。第二太子摩诃提婆。今婆修密多罗是。尔时太子摩诃萨埵。岂异人乎。我身是也。
尔时虎母今此老母是。尔时二子。今二人是。我于久远。济其急厄危顿之命。令得安全。吾今成佛。亦济彼厄。令其永离生死大苦。尔时阿难一切众会。闻佛所说。欢喜奉行
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