有在好好生活#好好吃饭#
自从学了做饭之后,对盘子碗碟情有独钟,做饭真的是让人很迷的一件事,不知不觉学着做饭吃已经快一周了,学会了烧好多菜味道也都可,自此家里充满人间烟火气,"等我俩租房子 我给你做饭 再养只狗 养只猫 我俩努力赚钱 我没钱的时候有你 你没钱的时候有我呢"这可真让人向往并憧憬,现在除了靠吃褪黑色素睡觉以外似乎一切都变得好起来了.
工作上愈来愈顺心,让人头疼的家伙们也在慢慢成长在改变开始学着自己独立讲卡很是舒心,今年也要继续加油尝试多带几家店好好搞钱,"事与愿违另有安排,大概就是用心就会白给,随便就会丰收吧"
游戏也是偶尔会单排几把或者跟同事开黑几局不怎么爱玩了,好久不玩瑶瑶公主了,ID也改回了最初的样子,现在闲暇时间听听歌逛逛知乎刷刷抖音看一些做饭的视频,星座还是戒不了天天研究反复看...
盛不盛开，花都是花
ps: 方便面其实还有一个特别的名字,它叫"方方面"
自从学了做饭之后,对盘子碗碟情有独钟,做饭真的是让人很迷的一件事,不知不觉学着做饭吃已经快一周了,学会了烧好多菜味道也都可,自此家里充满人间烟火气,"等我俩租房子 我给你做饭 再养只狗 养只猫 我俩努力赚钱 我没钱的时候有你 你没钱的时候有我呢"这可真让人向往并憧憬,现在除了靠吃褪黑色素睡觉以外似乎一切都变得好起来了.
工作上愈来愈顺心,让人头疼的家伙们也在慢慢成长在改变开始学着自己独立讲卡很是舒心,今年也要继续加油尝试多带几家店好好搞钱,"事与愿违另有安排,大概就是用心就会白给,随便就会丰收吧"
游戏也是偶尔会单排几把或者跟同事开黑几局不怎么爱玩了,好久不玩瑶瑶公主了,ID也改回了最初的样子,现在闲暇时间听听歌逛逛知乎刷刷抖音看一些做饭的视频,星座还是戒不了天天研究反复看...
盛不盛开，花都是花
ps: 方便面其实还有一个特别的名字,它叫"方方面"
本作为描写中国的风物，即所谓“唐绘”的山水屏风（到鎌仓时代为止，以日本事物为题材的绘画称大和绘，采中国题材者则称唐绘），曾为东寺所藏，原来可能是作为宫中或贵族宅邸的室内器具。本作是平安时代屏风画的唯一传世品。
本作虽由加边框的六扇所构成，但其整体为一个连续的横宽构图。近景画得略大，表现出人物、周遭的景致、以及盛开花的藤蔓和树木。中景和远景除了绘有缓丘和横向伸展的水面以外，还配置远山，呈现出舒适恬静的春天景致。画面的中心是面向屏风从右边算来第三和第四扇下方的茅庐，画中富有诗意地描绘出一位老隐士手拿纸笔作吟咏的姿态，正迎接年轻贵公子来访山中。庭院和屋顶上停着一些可爱的小鸟。第一扇和第六扇分别配有似乎已结束访问的骑马人物，以统合整个画面。关于茅庐的老隐士，有一说法认为他是深受平安时代贵族欢迎的中国唐代诗人白乐天。
在山头涂上青绿色的表现，虽属于唐代青绿山水的系统，但平坦的山丘和明亮的色调等表现都已相当地转化成日本式的风格。上色较接近薄彩，而可以看出活用底稿线描的用心。横向分布的雾气连接近景及远景，轮廓暧昧，表现柔和生动。本作的年代应不晚于十一世纪。
在东寺每当举行“传法灌顶”（指密教中授与高僧宗师之位时所举行的仪式），就会使用本屏风。但是在灌顶仪式中采用山水屏风，似乎是平安时代末期以后的事，寿永元年（公元1182年）仁和寺观音院结缘灌顶会是最早的记录，之后普及到醍醐寺等各真言宗寺院。当时山水屏风通常都放置于密教宗师（即“阿阇梨”）或是将接受灌顶的贵人的座位处。
本作虽由加边框的六扇所构成，但其整体为一个连续的横宽构图。近景画得略大，表现出人物、周遭的景致、以及盛开花的藤蔓和树木。中景和远景除了绘有缓丘和横向伸展的水面以外，还配置远山，呈现出舒适恬静的春天景致。画面的中心是面向屏风从右边算来第三和第四扇下方的茅庐，画中富有诗意地描绘出一位老隐士手拿纸笔作吟咏的姿态，正迎接年轻贵公子来访山中。庭院和屋顶上停着一些可爱的小鸟。第一扇和第六扇分别配有似乎已结束访问的骑马人物，以统合整个画面。关于茅庐的老隐士，有一说法认为他是深受平安时代贵族欢迎的中国唐代诗人白乐天。
在山头涂上青绿色的表现，虽属于唐代青绿山水的系统，但平坦的山丘和明亮的色调等表现都已相当地转化成日本式的风格。上色较接近薄彩，而可以看出活用底稿线描的用心。横向分布的雾气连接近景及远景，轮廓暧昧，表现柔和生动。本作的年代应不晚于十一世纪。
在东寺每当举行“传法灌顶”（指密教中授与高僧宗师之位时所举行的仪式），就会使用本屏风。但是在灌顶仪式中采用山水屏风，似乎是平安时代末期以后的事，寿永元年（公元1182年）仁和寺观音院结缘灌顶会是最早的记录，之后普及到醍醐寺等各真言宗寺院。当时山水屏风通常都放置于密教宗师（即“阿阇梨”）或是将接受灌顶的贵人的座位处。
轮回中的“李焕英”们，如何感念母亲的恩
善导教法
最近，春节档电影《你好，李焕英》总票房一再突破，目前这部影片总票房预测已经达到52亿，成为中国影史第6部40亿票房电影。
《你好，李焕英》讲述的是女儿和母亲之间的亲情，是一部为了怀念妈妈的用心之作。大家都知道，这部电影是贾玲为了怀念她意外离世的母亲李焕英而创作的，她几乎把所有心血都投入在这部电影上，是贾玲亲身经历改编来的，剧中贾玲的真情流露，真真切切的展现了对母亲的思念。情节真挚朴实，直接戳中许多人心中的软肋。
在贾玲的生命中，一直闪耀着一个伟大女性的身影，那就是她最亲爱的妈妈李焕英，一个无条件地爱自己女儿的妈妈。
贾玲说：“母亲去世后，即便我上了春晚，我能嫁得很好，我再怎么怎么样，我都始终很难开心起来”。每次提起母亲，贾玲都会泣不成声，母亲的离开对她而言，是一个遗憾，很多次午夜梦回，她都会想起母亲的模样。
子欲养而亲不待，恐怕是我们这一辈子最难以跨越的一道坎。
如果对轮回稍微有一点了解的话，我们就会知道，在轮回中，我们无数次地遇到过“李焕英”，每一世，她们都像今生的“李焕英”一样，无微不至地关怀我们、照顾我们，抚养我们长大。为了我们，她付出了青春、容颜、健康，甚至生命。然而在我们还没有条件，甚至还没有意识到应该好好报答她的时候，她就离我们而去了，在这世上徒留下余生都活在遗憾和懊悔中的我们。
“李焕英”们，我们究竟能为你们做些什么？
穿越回过去的女儿对妈妈说，下辈子她要做妈妈，这样能很好地照顾她，但妈妈却说下辈子自己还要做女儿的母亲。
在佛教看来，人生并非只有短短的一世，每个众生都经历着从无始以来难以计数的生生世世。在漫长的轮回中，我们和众生都曾经无数次地互为母女。
一切众生无始以来都曾和我们互为父母兄妹，都曾有恩于我们。任何事的完成，都是集合了许多人的力量，并非个人的力量，所以我们也要感众生之恩。
父母恩重如山，生我养我，怎能知恩不报呢？不仅要对今生的父母生起报恩心，也要对生生世世的父母生起报恩心，还要对一切如母有情生起报恩心。所以要孝养父母，感父母之恩。
对于现世的母亲来说，她不但现世是我的母亲，而且在过去多世累劫当中，也无数次地做过我的母亲。每次做母亲时，都与现在一样，对我有那么多的恩德。她为了养育我含辛茹苦、任劳任怨，还造了那么多杀生等罪业。一位母亲从怀孕到最后命终之时，在养育一个孩子成长的过程中，要造多少杀盗等业，这是每个人心里都十分清楚的。因果报应，纤毫不爽，她当时为我造业的果报，我没有办法代受，却要让她独自去承担。
该如何去报父母恩呢？供养他们钱财，或者在他们生病时去照顾，这是世俗人报答恩德的一种方法，佛菩萨也并不排斥，可以这样做。但是并不能帮助他们解决生死轮回的根本问题。因为，从无始动以来，我们彼此之间已经这样做过成千上万次了，然而我们和一切众生依然流转至今，没有解决什么问题。
让他们明白六道生死轮回是一切苦的根本，并懂得如何解脱，这才是最关键的。
《阿含经》云：
若人百年之中，右肩担父，左肩担母，于上大小便利；极世珍奇衣食供养，犹不能报须臾之恩。
《杂宝藏经》云：
“父母恩重，犹如天地，怀抱十月，推干去湿，乳哺养大，教授人事。此身成立，皆由父母，得见日月，生活所作。父母之力，假使左肩担父，右肩担母，行至百年复种种供养，犹不能报父母之恩。”
又以一首偈语说：
有情轮回生六道，犹如车轮无始终，或为父母为男女，世世生生互有恩。
在佛教里，子女对父母的孝归纳为三种：赡养父母是小孝；为父母扬名是中孝；劝导父母信佛，知因识果，诸恶莫作、众善奉行是大孝。
今生有缘遇到佛法，应该爱惜一切有情生命。佛说：“一切众生皆是我父母，我生生无不从之受生。”
为此，就需要为他们讲六道轮回，因果报应，讲念佛成佛的法，这才是最究竟的改变生生世世母亲的命运，这才是报答母亲无边恩德的最好方法，将来一起在极乐世界大团圆，不会再有生老病死等诸苦了。父母对我们都是无条件的爱和付出，阿弥陀佛就更不必说了，十劫以来垂手相候，为我们安排了种种因缘，只为等我们回头，念出这句万德洪名南无阿弥陀佛……
今生我们能够值遇佛法，皈依三宝，闻法念佛，实在应该庆幸，感念佛恩。想想无始劫来的轮回在今生就了结了，何其庆幸。
因此，无论在什么时候所有遇到什么样的人和事，都是来成就我成佛的，没有一件事是无缘无故发生的，没有一个人是白来打磨我的，因为我需要，阿弥陀佛就给我量身定做了一套一机一缘成佛的人生，一切都是应我机的成全，南无阿弥陀佛，阿弥陀佛给的当下接住了，回过头来看发现一切就都是畅通的，凡夫只有接受，才是随顺弥陀的安排。
相信，我们就是来成就彼此的，一切都是阿弥陀佛最好的安排，无论怎样的因缘，接受下来，南无阿弥陀佛。 https://t.cn/z8yXDFj
善导教法
最近，春节档电影《你好，李焕英》总票房一再突破，目前这部影片总票房预测已经达到52亿，成为中国影史第6部40亿票房电影。
《你好，李焕英》讲述的是女儿和母亲之间的亲情，是一部为了怀念妈妈的用心之作。大家都知道，这部电影是贾玲为了怀念她意外离世的母亲李焕英而创作的，她几乎把所有心血都投入在这部电影上，是贾玲亲身经历改编来的，剧中贾玲的真情流露，真真切切的展现了对母亲的思念。情节真挚朴实，直接戳中许多人心中的软肋。
在贾玲的生命中，一直闪耀着一个伟大女性的身影，那就是她最亲爱的妈妈李焕英，一个无条件地爱自己女儿的妈妈。
贾玲说：“母亲去世后，即便我上了春晚，我能嫁得很好，我再怎么怎么样，我都始终很难开心起来”。每次提起母亲，贾玲都会泣不成声，母亲的离开对她而言，是一个遗憾，很多次午夜梦回，她都会想起母亲的模样。
子欲养而亲不待，恐怕是我们这一辈子最难以跨越的一道坎。
如果对轮回稍微有一点了解的话，我们就会知道，在轮回中，我们无数次地遇到过“李焕英”，每一世，她们都像今生的“李焕英”一样，无微不至地关怀我们、照顾我们，抚养我们长大。为了我们，她付出了青春、容颜、健康，甚至生命。然而在我们还没有条件，甚至还没有意识到应该好好报答她的时候，她就离我们而去了，在这世上徒留下余生都活在遗憾和懊悔中的我们。
“李焕英”们，我们究竟能为你们做些什么？
穿越回过去的女儿对妈妈说，下辈子她要做妈妈，这样能很好地照顾她，但妈妈却说下辈子自己还要做女儿的母亲。
在佛教看来，人生并非只有短短的一世，每个众生都经历着从无始以来难以计数的生生世世。在漫长的轮回中，我们和众生都曾经无数次地互为母女。
一切众生无始以来都曾和我们互为父母兄妹，都曾有恩于我们。任何事的完成，都是集合了许多人的力量，并非个人的力量，所以我们也要感众生之恩。
父母恩重如山，生我养我，怎能知恩不报呢？不仅要对今生的父母生起报恩心，也要对生生世世的父母生起报恩心，还要对一切如母有情生起报恩心。所以要孝养父母，感父母之恩。
对于现世的母亲来说，她不但现世是我的母亲，而且在过去多世累劫当中，也无数次地做过我的母亲。每次做母亲时，都与现在一样，对我有那么多的恩德。她为了养育我含辛茹苦、任劳任怨，还造了那么多杀生等罪业。一位母亲从怀孕到最后命终之时，在养育一个孩子成长的过程中，要造多少杀盗等业，这是每个人心里都十分清楚的。因果报应，纤毫不爽，她当时为我造业的果报，我没有办法代受，却要让她独自去承担。
该如何去报父母恩呢？供养他们钱财，或者在他们生病时去照顾，这是世俗人报答恩德的一种方法，佛菩萨也并不排斥，可以这样做。但是并不能帮助他们解决生死轮回的根本问题。因为，从无始动以来，我们彼此之间已经这样做过成千上万次了，然而我们和一切众生依然流转至今，没有解决什么问题。
让他们明白六道生死轮回是一切苦的根本，并懂得如何解脱，这才是最关键的。
《阿含经》云：
若人百年之中，右肩担父，左肩担母，于上大小便利；极世珍奇衣食供养，犹不能报须臾之恩。
《杂宝藏经》云：
“父母恩重，犹如天地，怀抱十月，推干去湿，乳哺养大，教授人事。此身成立，皆由父母，得见日月，生活所作。父母之力，假使左肩担父，右肩担母，行至百年复种种供养，犹不能报父母之恩。”
又以一首偈语说：
有情轮回生六道，犹如车轮无始终，或为父母为男女，世世生生互有恩。
在佛教里，子女对父母的孝归纳为三种：赡养父母是小孝；为父母扬名是中孝；劝导父母信佛，知因识果，诸恶莫作、众善奉行是大孝。
今生有缘遇到佛法，应该爱惜一切有情生命。佛说：“一切众生皆是我父母，我生生无不从之受生。”
为此，就需要为他们讲六道轮回，因果报应，讲念佛成佛的法，这才是最究竟的改变生生世世母亲的命运，这才是报答母亲无边恩德的最好方法，将来一起在极乐世界大团圆，不会再有生老病死等诸苦了。父母对我们都是无条件的爱和付出，阿弥陀佛就更不必说了，十劫以来垂手相候，为我们安排了种种因缘，只为等我们回头，念出这句万德洪名南无阿弥陀佛……
今生我们能够值遇佛法，皈依三宝，闻法念佛，实在应该庆幸，感念佛恩。想想无始劫来的轮回在今生就了结了，何其庆幸。
因此，无论在什么时候所有遇到什么样的人和事，都是来成就我成佛的，没有一件事是无缘无故发生的，没有一个人是白来打磨我的，因为我需要，阿弥陀佛就给我量身定做了一套一机一缘成佛的人生，一切都是应我机的成全，南无阿弥陀佛，阿弥陀佛给的当下接住了，回过头来看发现一切就都是畅通的，凡夫只有接受，才是随顺弥陀的安排。
相信，我们就是来成就彼此的，一切都是阿弥陀佛最好的安排，无论怎样的因缘，接受下来，南无阿弥陀佛。 https://t.cn/z8yXDFj
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