在社会上有些人看了一点点的经文，觉得自己很懂了，然后自己再开始讲——犯“妄语戒”，不懂乱讲。不得证而乱说，就是你没有证悟佛性，你不能乱讲话的。就像一个人，你没有调查，你没有发言权的，这件事情你懂不懂？你懂了你再讲。你不懂，为什么讲？你不懂讲出来，你就让人家耻笑，就是告诉大家“我这个人没脑子的，我这个人乱讲话的”。所以师父告诉你们“既无智也无得”，明白了吗？所以有时候很多人才会造下口业，有些人更造下下地狱的罪。在实相当中“实无菩萨和众生”，是没有菩萨和众生的。哪来的菩萨和众生？菩萨就是众生，开悟的众生就是菩萨，还没开悟的菩萨就是众生。就是告诉我们，真实如来的生活是没有菩萨和众生的；有智慧的人，把每一个人都当成菩萨、未来佛。你说一个人把别人都当成菩萨，你说这个人，大家喜欢他吗？他肯定对每一个人都这么尊敬的，他不会有贡高我慢心的。所以人必须活在实相世界，实相就是真实如来的世界。首先不能说谎，首先你要承认事实。而有些人修心，明明告诉他这件事情是真的，他也不相信；明明说这件事情是真实如来的事情，他也说“可能不是的”，所以他永远见不到真正的佛的境界。“信则有，不信则无”嘛，所以“实相”就是实实在在的真相和理解佛的境界。 下次再跟大家讲，继续讲相（今天因为时间关系）。

每一次师父在开示的当中总要说一点故事什么给大家听听。师父跟大家讲，要观世间的苦空无常，这个世间一切都是苦空无常的。有什么了不起的？过去就过去了，一句话、一件事，你无我的话，你会解脱，解脱的人会拥有智慧。念经的人，自己明心见性的开始，所以自己搞不清楚多念经，你会明心见性的。我们人类的争斗，从原始社会到今天一直没有停过，这就是业力；因为人类，他没有到佛的境界、没有到菩萨的境界，他不能摆脱那些恶性循环。人跟人看见，首先就是找对方的毛病，贬低别人、称赞自己、嫉妒别人，然后来让自己拥有更多的私欲。所以人的劣根性在这个世界当中才产生了各种争斗，那么就是为了生存而产生的欲望，这些欲望让你在六道当中不得超生，永远在六道轮回当中。

观世音菩萨倒驾慈航，到了我们人间，苦口婆心地在劝阻我们，来调伏启发我们人心态的转变，让我们懂得“这个世界一切都是苦空无常的”。所以只有好好地理解佛法，只有好好地去圆满自己本来的这颗佛心，启发自己内心的佛性，去改变自己的态度，你在人生才会找到真正的佛。那个佛远在天边近在眼前，就是你内心的（我们说）真佛，就是你九识田中的阿摩罗识的你的真佛，就是你的良心和本性，你的真正的自己的佛性、原始之心。要懂得学佛就是一种理解，学佛就是一种给别人的帮助，学佛就是一种让自己解脱现在各种烦恼和苦闷的一种钥匙。如果你今天做不到这些，说明你还没有解脱，你还在苦难当中轮回。只有彻底地放下，你才能彻底地解脱；你放下多少，你解脱多少，你彻底地放下，师父告诉你，你就得到大圆满的彻底的解脱。

最后师父跟大家讲一个佛法的故事。佛陀当年和弟子们每日托钵乞食，是为了解决自己的温饱吗？并不是。我们说，出家人自己完全可以耕作，那么他到底托钵乞食是为了什么？他是为了给众生一个增长善根的机会。但是很多人不理解，以为“你们为什么自己不做饭，要让人家来给你们供养？”实际上，佛陀的意思就是要让施主得到大的福报。你想一想，如果没有人来乞食，你怎么来布施？你今天布施出的法布施、财布施、无畏布施，要有人来接受的，所以接受了你的，你就会拥有大福报。下面给大家讲这个故事，就是让一个婆罗门终于了解了心中的烦恼、证得了正果。

在舍卫城中住着一位婆罗门，大家知道，婆罗门就是当年在印度的有地位的贵族。他天生聪颖灵敏、心思缜密，而且拥有无数的财宝（非常有钱），富可敌国（就是非常地有钱）。一生当中，几乎没有他想要而得不到的东西。城中的居民，大家看见他，都是百般地羡慕他。他非常地排斥佛法，他经常说一句话“布施是浪费金钱，行善是无义之举。” （你看看，一点点佛根都没有）。

有一天正午，舍利弗尊者现了神足通，就从很远的地方（神足通）就到了他面前、到了这个婆罗门面前。舍利弗手持着这个瓦钵立定不动，突然之间站在他面前不动了。这时候，正准备坐下来用餐的婆罗门，见到突然而来的舍利弗尊者，他勃然大怒、他想发脾气。他平时就看不起乞食行者，正准备要骂人，但是在他张口的时候，突然他心生一计：他要让这个出家众自讨没趣。于是婆罗门转身坐下，就对舍利弗尊者，像看见都没看见他一样，眼睛都不瞅他一下，既不驱逐，也不表示欢迎，理都不理他，自顾自地就用餐了。过了好一会儿，这个婆罗门吃饱了，他原本要用来净手漱口的水，他一看，“来吧”，就把这一碗水倒入了舍利弗尊者的钵中 （本来要洗手的，他就倒到钵中了），并说：“这就是我所要施舍的，给你的东西今天的，你可以走了。” （他羞辱他）没想到舍利弗尊者竟一点都不生气，反而慈悲地祝愿他说：“愿您今日的诚心的供养，使您百劫千生受无量的福报。”说完，舍利弗转身慢慢地离去。如果用现代人的想法，这句话你们首先想到的就是讽刺他，而舍利弗那是真心的，觉得你供养一碗水，我都是这么地感恩。婆罗门看着尊者渐渐远行的身影，突然心中当下竟不知不觉地起了恐惧的念头，他一边走一边想着：“倘若这沙门将我的举动到处去说、张扬出去，那人们定会认为，我是一个毫无恭敬之心的吝啬鬼。”婆罗门越想越不放心，于是就派个佣人去将舍利佛尊者追回来。

舍利佛尊者离去之后就直接回到了精舍，他思考着“我今天托钵回来的这一钵水，我要使这个施主得到最大的利益”（就是让它成为一个功德）。不一会儿，他就想出了一个方法，他将这个钵中的水倒入一块泥地当中。因为过去的泥非常地坚硬，他倒入泥地当中混合搅拌均匀，然后把这个泥跟这个水非常柔软地再取出来，他铺在了佛陀平时所经行之处。大家都知道，佛陀当年他们都是光脚的，如果一块泥跟水一揉合，走上去还软软的。然后他就向佛陀说：“佛陀，这位施主生性悭吝，只愿意布施这些水，然而为了令他免堕三涂恶道，因此我将这钵水和泥为您铺了一点路；伏愿佛陀慈悲，在这块地上行走，使这位婆罗门永生永世得大福报。”你看看，我们这位舍利弗尊者，他都是真心的，他希望佛陀走过他所铺的这块泥，软软的，这样就会让这位婆罗门得到大福报。佛陀听了舍利弗尊者的演讲之后，非常慈愍地接受了舍利弗的要求，然后入正定（就是佛陀走路，入正定就是人放正），然后在泥地上步行（就走过去，这泥还不少）。这时候，婆罗门所派遣的佣人看到了事情的经过，他在边上深受感动，立刻返回婆罗门家中，向婆罗门具陈其事（就是马上把这个情况告诉了婆罗门）：“婆罗门啊，至高无上的佛陀本为一国王子，如今他舍弃了人人羡慕的转轮圣王之位，他率领着弟子修行，持钵乞食。他没有食物吗？他有啊，他无非就是为了让众生修福报，增长善根的机会。他是慈悲，实在不是为了自己的利益而来做这些乞讨的事。”婆罗门听了，对原先自己的恶行恶念惭愧无比，于是他就带着全家大小，一起到精舍向佛陀求哀悔过，希望佛陀能够原谅自己的愚痴。佛陀就为他传授了三皈依并说法，婆罗门当下化除了心中的种种烦恼，得道证果。 

这个故事就是告诉我们，所有的人要懂得体谅理解别人。一个人生活，就是一种对别人的体谅和理解：你懂得体谅理解别人，你就会宽容别人，你自己的日子就会过得温馨，你的人生就会安宁，所以很多烦恼就是来自于我们不能体谅别人。人有旦夕祸福，天有不测风云，每个人的情绪都会有变化，我们不能过分在意自己的主张和执著，多能够理解别人。有些人就是互不理解，才造成了互不相让，才会伤害了对方。我们人应该认识：这个世界一切都是有进有退的；如果你懂得退让，你才会发现，平常心那是多么地重要。“有什么了不起的”，平常心啊，人生何处不欢乐？没有必要跟自己的执著过不去，没有必要让自己的执著跟别人过不去。人需要一生得到的是一颗理解别人的心、一颗童心、一颗纯洁的心、一个信念、一个健康的身体、一个平衡的心态。我们人还有一份安稳的睡眠和一份展望未来、享受生活、知足的心。所以真正能够理解佛法的人，他是看得到未来、看得到光明的人。所以让我们好好地学佛修心，去除贪瞋痴慢疑，用一颗佛心每天在精进、在忍辱当中，能够走向菩提，走向光明。

唉今天反复看了好几次家师父，真的感叹小优真的是温柔，善良，有正义感的好孩子。从出道以来，东敏一直保持着初心，对待每一个机会都很认真，对待每一个人都很真挚。明明是还没出道的新人，说白了明明和他没有什么关系的人。业界大佬vs新人菜鸟，圆滑的人就会选择退后，事不关己明哲保身。但偏偏孩子的善良和正直是骨子里的，在这种明明和自己无关的情况下，竟然敢在大佬面前表达自己的态度。

我一方面是对他的正直所惊喜与倾佩，一方面又有点担心。孩子表面上是温和的，所以总是让人有种他特别温顺乖巧的错觉。但其实东敏的内在是个直率，坦诚，有胜负欲有韧性，正直真诚，原则性很强的孩子。骨子里的温柔是他对这个世界的善意，但并不是他的代名词。小优的性格远比大多数想象的要强势有原则。所以经常看到嘉宾们见到他坦率的发言而感到惊愕。他们的惊愕不止来源于孩子一脸纯真却一针见血，更是因为原以为孩子是温顺的绵羊，却原来有赤血的少年心性和聪慧。原来他是这样的孩子吗？经常听到前辈们的感叹。

现在我也忍不住感叹了。原来他是这样的孩子吗？就算对着业界的大前辈，他依然保持着一颗赤子之心。我觉得你这样做不对，所以就算你是高高在上的神，我也不会当没有见到这件事。对了就是对了，不对就是不对（当然雨神只是吓大家哈，一切都是隐藏摄像机）。我原以为在那个圈子里努力站到现在这个位置的小优，早就已经学会了圆滑和睁一只眼闭一只眼。但这期的家师父真是让我惊喜。孩子就算经历了这么多，却依然守护着自己的善良，正直和真诚。

经过这期其实我对哥哥们也有更多的认识。东炫竟然是这么心软单纯善良的人，怪不得小优总是爱粘着他。世炯在大家气氛不好的哈哈哈地傻笑只是为了让大家都开心起来，真的是牺牲自己为大家考虑的人。晟基也是一直为大局着想，一直想着怎么稳住场面，真的是责任感和专业感极强的人。盛禄虽然没有太多发言，但他一直在极力不给新人小孩们压力，也没有前辈的架子，温和而真实。

感觉很感谢家师父这个节目让我们更了解小优，也谢谢家师父的哥哥和嘉宾前辈们对小优的照顾。孩子还在继续成长，但是对一切事情都这么认真的孩子一定会让大家看到他的进步的。这可能也是节目组在孩子身上看到的最佳可能性之一吧。

还记得刚上大学的时候，老师让我给十年后的自己写一封信。当时18岁的我写下的是，希望十年后的我，无论经历了多少事什么样的事，都能保持初心，在内心保存一片净土。现在过去了九年的我，依然保存着自己的童心和善良，但是对着领导和同事处事早已圆滑，事不关己高高挂起。那个为了自己觉得正确的事而争辩的自己去哪里了呢？那个真性情的自己去哪里了呢？

所以羡慕，感叹也惊喜于小优的赤子之心。孩子的温柔来自于对世界的善意，而他的正直来源于内心真正的温暖和强大。

李东敏，真的，他内在的瑰丽才是上天赐予他最好的礼物。❤️愿他带着这份礼物，走过收获所有真心回馈的一生。

#车银优家师父一体#
cr. 凤凰天使TSKS韩剧社 （感谢翻译）

小天天的观星课堂第十一期——仙女座

仙女座Andromedae

来自遥远的宏大与炽热，亮起寂寂夜空中最耀眼的灯。宇宙的孩子仰起了头，澄澈双眸中倒映银河的影子，万籁俱静，惊心动魄，无声也似有声。微微风簇浪，散作满星河。此后的眼底便也留下这份赤忱的浪漫了。

这里是小天天观星课堂第十一期，为大家介绍的星座是仙女座。

仙女座是北天星座之一，也是秋季星空的代表星座之一，位于大熊座的下方，飞马座的附近。在希腊神话中，安德罗梅达(Andromeda)是埃塞俄比亚国王克甫斯(Cepheus)和王后卡西奥佩(Cassiopeia)的女儿，其母因不断炫耀自己的美丽而得罪了海神波塞冬之妻安菲特里忒，安菲特里忒要波塞冬替她报仇，波塞冬遂派鲸鱼座蹂躏埃塞俄比亚，克甫斯大骇，请求神谕，神谕揭示解救的唯一方法是献上安德罗梅达。于是安德罗梅达被她的父母用铁索锁在鲸鱼座所代表的海怪经过路上的一块巨石上，后来宙斯的儿子珀耳修斯刚巧瞥见惨剧，于是立时拿出蛇发魔女美杜莎的人头，将鲸鱼座石化，珀耳修斯杀死海怪，救出了安德罗梅达。后来宙斯将她提升为仙女座。在原版波德星图中，仙女座双手是被铁链缚着的。
关于仙女座，现代有诗云：
谁掷心魂燃愈明，万千火雨指间倾。
谁犹长缚星云链，碧海苍崖等一生。

亮星

秋季夜空银河南边不远，有四颗亮星成一个明显的四边形排列，这就是著名的秋季大四边形。四边形的三颗星都属于飞马座，只有东北角的那一颗星是仙女座a星，即壁宿二，是一颗蓝白色恒星。从壁宿二往北约12°，再往东约5°远的地方有一颗3等的双星，是仙女座γ星，即天大将军一。此外，仙女座的β星奎宿九是一颗距离地球200光年的红巨星。

夜色凉如水的秋季夜空，在仙王座、仙后座、仙女座、英仙座等一批王族星座中，仙女座因为拥有M31而成为最受瞩目的星座。这个位于仙女座的巨大盘状结构旋涡星系，直径22万光年，距离地球254万光年，是距银河系最近的大星系。通常来说，也是人类肉眼能看到的最远的天体之一。特别的是，它正以每秒300公里的速度向银河系运动，并可能在30亿—40亿年后，撞上银河系，最后合并成一个椭圆星系。但这一天对于人类来说仍是遥不可及的未来，可敬的人类甚至还替这个椭圆星系想好了名字，其中最广为接受的是“Milkomeda”，
即Milky Way与Andromeda的合称。

M31有七个伴星系，M32和M110是七个伴星系中最明亮的两个。M32是一个小的、呈圆形的、很密集的椭圆星系，位于M31核心的南面。M110是一个略微暗弱一点儿但比M32更大的椭圆星系，位于M31的西北边。

仙女座流星雨

仙女座流星雨的历史与比拉彗星的历史相关。比拉彗星是由法国的蒙太谷在1772年3月8日发现的，此后的科学家们对这颗彗星做了许多观测与研究。1872年10月6日，正是彗星应该经过轨道近日点的时候，但天文工作者用心探寻之后却是一无所获。1872年11月27日夜里，在欧洲和北美洲的许多地方，都看到了一场盛大的流星雨，流星从仙女座向四周辐射出来，像高空焰火，历时6小时，从辐射点总共辐射出大约16万颗流星，高峰时一个小时达到几万颗。这正是地球穿过比拉彗星的轨道的时候，显然比拉彗星已经瓦解了，把组成彗星的小块和尘粒一路洒向自己椭圆轨道上，密集聚集成一大团的尘粒就形成"比拉流星群"，比拉彗星群的辐射点在仙女座，当出现流星雨时候叫做"仙女座流星雨"。仙女座流星雨在19世纪每年仍可见到，但现在已变得微弱，几乎不可见。

从百年前至今，人们对于仙女座的探寻仍在进行中。自远古而来，人们便对宇宙上下而求索，并将最原始的神秘与威严都献予这片宇宙。这份无惧路途漫漫的勇气来自对自然与宇宙的敬畏，亦是生命最初褒有的赤子之心。

文案：丹青眷
编辑：丹青眷
（图片源于网络）