【2012无量寿经科注524】
什么是善根？“不贪不恚不痴”，这个恚是瞋恚，断贪瞋痴，一切善法从此三生。十善里面最后的意，三善业，十善分作身、口、意三部分，意的三善就是不贪、不瞋、不痴，所有一切善法都从这三个根发生的。断恶修善从哪个地方下手？要从这里下手，把贪瞋痴断掉，心善，行善，言语也善，没有一样不善。“是故善能生妙果”，这妙果是什么？极乐世界，在我们这个地球上太平盛世，这是妙果。“并复生余善”，日常生活当中处事待人接物，没有一样不善，活在这个世间善，你享受的是善果善报，将来离开这个世间也善，你不知道往生极乐世界，你自自然然会生天道，享天福，没有不善的。善人满心的欢喜，佛法讲法喜充满。如果有恶念，有恶言、恶行，就会生烦恼；善不生烦恼，只生喜乐。这叫善根。
一向专念，一个方向、一个目标，一个方向，西方极乐世界，一个目标，亲近阿弥陀佛，其他的全放下了，不再有贪着了。这就是修行证果的亲因。成就菩提果的种子是发菩提心，一向专念，这叫善根。善中之善，没有比这个更善的，究竟圆满的善根。我们同学个个都有，你要好好栽培，不是你没有。广义的来说，一切众生个个都有，虽有，怎么样？不知道。学佛的人，特别是听到净土法门的人，很幸运，你知道了。那你知道之后，这问题关键完全操纵在自己，肯不肯栽培，好好的把这个善根养成，将来得到菩提的果实，往生极乐世界，成菩萨、成佛就是果。
“一称南无佛，皆已成佛道”，这句话是《法华经》上讲的。在本经，一称佛名就是称阿弥陀佛，没有一个不成佛的。你们大家会不会成佛？当然会成佛，为什么？你们不止念一声阿弥陀佛，你学佛到现在念了多少声阿弥陀佛！好像没有想到有果报，天天念佛，不灵！不是不灵，你的心不诚，诚则灵。为什么不诚？念佛还想着别的事情，有杂念在里头，有妄想在里头，甚至于有怀疑在里头。这个怀疑自己不知道，它的度数很轻，譬如说，你有百分之九十九的相信，只有一分怀疑，那一分怀疑可能自己不知道，但是对于念佛往生，那一分怀疑很重要，它不让你去，你在临命终时业障现前。为什么会有业障现前？根本的原因就是那一念的怀疑。一念怀疑断了，临终的时候业障不会现前。说来说去都怪自己，不能怪别人。所以念佛人要把这个世界放得干干净净，身心世界统统放下，临命终时丝毫障碍都没有，走得自在，走得欢喜。
世间一切法全是假的，临命终时一样也带不走，带的是一生造的业，业有善业、有恶业，带善业的生三善道，带恶业的生三恶道。六道里面众生与众生的关系，冤冤相报，没完没了。看破了，看清楚了，你自自然然会放下。极乐世界看清楚了、看明白了，你一定想去，这个地方太好了，确实是你理想居住的环境，第一无比殊胜的修行环境，你能不去吗？一生决定成就。这部经典是我们的保证书，保证你往生到极乐世界去作佛。经典要珍惜，要天天读诵，遍数愈多愈好，这是真实的利益。世间所有一切，虚幻的，到最后全是假的。
“摧伏一切魔军”。魔军是比喻，是来干扰你的，是来破坏你的，是来扰乱你的。你必须不受内外干扰，内是自己起心动念，外有人事、有环境，都能不接受干扰。这个要怎么修法？平常要学随缘，不能执着，什么都好，临命终时真放得下。不要样样都合我的意思，这个很难，到最后临终不合你的意思，你就去不了，继续搞轮回，那就错了。顺境善缘离开了，心里要常想到，没有不散的筵席，不放在心上；恶缘逆境现前，不生瞋恚，也欢喜接受，真正做到随顺众生，心是清净平等的，临终才有把握。人事环境、物质环境天天在考验我们自己，我们能不能关关通过？关关通过，你成就了。一关通不过，那就是业障。这个业障不是从外来的，自己造的，为什么？没放下。放下就通过了。不放下，你心里有计较，你就没通过。顺境你还有贪恋，逆境你有怨恨。
念力能改变我们自己一生，所以不要有不善的念头，人要有善念，善念是最健康的。人不要为自己，为自己是自私自利，这个念头不好，人要为众生，心量拓开。为什么？你会健康长寿。为自己，很多灾难、病痛会出现；为众生，这个灾难都没有，病痛也没有。心量拓开，福报就大了，智慧也大了，心量小的人没有智慧、没有福报。中国古人所说量大福大，非常有道理。为什么不把心量拓开？像佛一样，心包太虚，量周沙界。真诚，今天讲热爱一切众生，这是佛菩萨。只爱自己，只知道满足自己的欲望，不顾别人，这人没福报，这佛经上常讲的与人结怨，将来果报现前，后悔莫及。真正有智慧，真正有德行，不得罪一个众生，也是古人说的仁者无敌，一个仁慈的人他没有冤家、没有对头，没有敌对的，这真正的仁慈。还有我看不惯的，不满意的，我讨厌的，这都是不仁、不义。仁义的标准从这里看。
我们在这个世间，还有一个看不顺眼的人吗？没有，心才真清净。恶意，为他自己的利益毁谤我、侮辱我、陷害我、障碍我，我怎么对他？在别人一定起怨恨心，起怨恨心错了，怨就结成了。我心目当中他是菩萨，他所给我的我全部忍受，等于说他出的这些考试题目，我要给他满意的答案，没有丝毫怨恨。他想跟我结怨，我不跟他结，这怨就结不上了，完全化解了。真正没有一个怨恨，没有一个敌对，我们的心多平安、多快乐！我们只有感恩的心，为什么？你考试我，看我能不能忍？我能忍，忍辱波罗蜜成功了。
“为世明灯。明灯，喻菩萨智慧，照破众生迷暗，令众生开解正道”。这比喻什么？特别是遇到净宗，更特别的是你能遇到夏莲居老居士的会集本，你能遇到黄念祖老居士的集注，太难太难了！为什么？这个会集本跟集注就是世间的明灯。依照这个法本修行的人，这个人有智慧，有正知正见，这个人决定一生往生成佛。他走的道路是正确的，我们跟他走，怎么会走错路？他有智慧能照破众生的迷惑颠倒，帮助众生破迷开悟，帮助众生改邪归正，所以为世明灯。
什么是善根？“不贪不恚不痴”，这个恚是瞋恚，断贪瞋痴，一切善法从此三生。十善里面最后的意，三善业，十善分作身、口、意三部分，意的三善就是不贪、不瞋、不痴，所有一切善法都从这三个根发生的。断恶修善从哪个地方下手？要从这里下手，把贪瞋痴断掉，心善，行善，言语也善，没有一样不善。“是故善能生妙果”，这妙果是什么？极乐世界，在我们这个地球上太平盛世，这是妙果。“并复生余善”，日常生活当中处事待人接物，没有一样不善，活在这个世间善，你享受的是善果善报，将来离开这个世间也善，你不知道往生极乐世界，你自自然然会生天道，享天福，没有不善的。善人满心的欢喜，佛法讲法喜充满。如果有恶念，有恶言、恶行，就会生烦恼；善不生烦恼，只生喜乐。这叫善根。
一向专念，一个方向、一个目标，一个方向，西方极乐世界，一个目标，亲近阿弥陀佛，其他的全放下了，不再有贪着了。这就是修行证果的亲因。成就菩提果的种子是发菩提心，一向专念，这叫善根。善中之善，没有比这个更善的，究竟圆满的善根。我们同学个个都有，你要好好栽培，不是你没有。广义的来说，一切众生个个都有，虽有，怎么样？不知道。学佛的人，特别是听到净土法门的人，很幸运，你知道了。那你知道之后，这问题关键完全操纵在自己，肯不肯栽培，好好的把这个善根养成，将来得到菩提的果实，往生极乐世界，成菩萨、成佛就是果。
“一称南无佛，皆已成佛道”，这句话是《法华经》上讲的。在本经，一称佛名就是称阿弥陀佛，没有一个不成佛的。你们大家会不会成佛？当然会成佛，为什么？你们不止念一声阿弥陀佛，你学佛到现在念了多少声阿弥陀佛！好像没有想到有果报，天天念佛，不灵！不是不灵，你的心不诚，诚则灵。为什么不诚？念佛还想着别的事情，有杂念在里头，有妄想在里头，甚至于有怀疑在里头。这个怀疑自己不知道，它的度数很轻，譬如说，你有百分之九十九的相信，只有一分怀疑，那一分怀疑可能自己不知道，但是对于念佛往生，那一分怀疑很重要，它不让你去，你在临命终时业障现前。为什么会有业障现前？根本的原因就是那一念的怀疑。一念怀疑断了，临终的时候业障不会现前。说来说去都怪自己，不能怪别人。所以念佛人要把这个世界放得干干净净，身心世界统统放下，临命终时丝毫障碍都没有，走得自在，走得欢喜。
世间一切法全是假的，临命终时一样也带不走，带的是一生造的业，业有善业、有恶业，带善业的生三善道，带恶业的生三恶道。六道里面众生与众生的关系，冤冤相报，没完没了。看破了，看清楚了，你自自然然会放下。极乐世界看清楚了、看明白了，你一定想去，这个地方太好了，确实是你理想居住的环境，第一无比殊胜的修行环境，你能不去吗？一生决定成就。这部经典是我们的保证书，保证你往生到极乐世界去作佛。经典要珍惜，要天天读诵，遍数愈多愈好，这是真实的利益。世间所有一切，虚幻的，到最后全是假的。
“摧伏一切魔军”。魔军是比喻，是来干扰你的，是来破坏你的，是来扰乱你的。你必须不受内外干扰，内是自己起心动念，外有人事、有环境，都能不接受干扰。这个要怎么修法？平常要学随缘，不能执着，什么都好，临命终时真放得下。不要样样都合我的意思，这个很难，到最后临终不合你的意思，你就去不了，继续搞轮回，那就错了。顺境善缘离开了，心里要常想到，没有不散的筵席，不放在心上；恶缘逆境现前，不生瞋恚，也欢喜接受，真正做到随顺众生，心是清净平等的，临终才有把握。人事环境、物质环境天天在考验我们自己，我们能不能关关通过？关关通过，你成就了。一关通不过，那就是业障。这个业障不是从外来的，自己造的，为什么？没放下。放下就通过了。不放下，你心里有计较，你就没通过。顺境你还有贪恋，逆境你有怨恨。
念力能改变我们自己一生，所以不要有不善的念头，人要有善念，善念是最健康的。人不要为自己，为自己是自私自利，这个念头不好，人要为众生，心量拓开。为什么？你会健康长寿。为自己，很多灾难、病痛会出现；为众生，这个灾难都没有，病痛也没有。心量拓开，福报就大了，智慧也大了，心量小的人没有智慧、没有福报。中国古人所说量大福大，非常有道理。为什么不把心量拓开？像佛一样，心包太虚，量周沙界。真诚，今天讲热爱一切众生，这是佛菩萨。只爱自己，只知道满足自己的欲望，不顾别人，这人没福报，这佛经上常讲的与人结怨，将来果报现前，后悔莫及。真正有智慧，真正有德行，不得罪一个众生，也是古人说的仁者无敌，一个仁慈的人他没有冤家、没有对头，没有敌对的，这真正的仁慈。还有我看不惯的，不满意的，我讨厌的，这都是不仁、不义。仁义的标准从这里看。
我们在这个世间，还有一个看不顺眼的人吗？没有，心才真清净。恶意，为他自己的利益毁谤我、侮辱我、陷害我、障碍我，我怎么对他？在别人一定起怨恨心，起怨恨心错了，怨就结成了。我心目当中他是菩萨，他所给我的我全部忍受，等于说他出的这些考试题目，我要给他满意的答案，没有丝毫怨恨。他想跟我结怨，我不跟他结，这怨就结不上了，完全化解了。真正没有一个怨恨，没有一个敌对，我们的心多平安、多快乐！我们只有感恩的心，为什么？你考试我，看我能不能忍？我能忍，忍辱波罗蜜成功了。
“为世明灯。明灯，喻菩萨智慧，照破众生迷暗，令众生开解正道”。这比喻什么？特别是遇到净宗，更特别的是你能遇到夏莲居老居士的会集本，你能遇到黄念祖老居士的集注，太难太难了！为什么？这个会集本跟集注就是世间的明灯。依照这个法本修行的人，这个人有智慧，有正知正见，这个人决定一生往生成佛。他走的道路是正确的，我们跟他走，怎么会走错路？他有智慧能照破众生的迷惑颠倒，帮助众生破迷开悟，帮助众生改邪归正，所以为世明灯。
【斯柯达百年历程 不忘初心#环法中国赛# 】
一辆单车，一个背包即可出行 ，简单又环保，这成了现代年轻人新的追求。不断挑战未知的困难，在旅途终点体验成功，这便是骑行运动。近年来随着中国骑行运动的举办，我们在各大赛事上都可见到斯柯达的身影，虽然现阶段的斯柯达以汽车闻名，但实际上，他与骑行有着不解之缘。
百年历史造就品牌
在1895年的圣诞节前，锁匠瓦茨拉夫·劳林（Václav Laurin）与比他小三岁的书商瓦茨拉夫·克莱门特（Václav Klement）创立一家自行车修理店。在此后的一年间，他们研发了5款属于SLAVIA自行车车型，制造出了不少经典车型，出色的产品与贴心的服务，吸引了一批忠实的消费者，这也成为他们商业帝国的开始。
1899年，他们把小型汽油发动机放进了自行车，取代了自行车原来的人力驱动形式。经过艰苦的实验，劳林成为了世界上第一个将发动机放置在自行车大梁下方的人。历史证明，那是一个理想的位置，该结构奠定了当今摩托车的雏形，摩托车就此诞生。
然而他们并没有停止前进的脚步。另一项伟大的变革开启了辉煌的百年汽车生涯。1905年，Laurin & Klement公司（简称L&K）生产的首辆汽车VOITURETTE A耀世登场，凭借强大的研发能力，L&K公司的知名度显著提升，成为了当时奥匈帝国最大的汽车生产商。
20年代，第一次世界大战使得传统市场崩塌，也给L&K公司带来巨大的冲击。与此同时工厂的生产由于一场火灾而近临瘫痪。内忧外患令L&K公司处境艰难，使劳林与克莱门特下定决心寻找战略合作伙伴。而此时，世界上最大的机械引擎和军备制造商恰好坐落在中欧，这就是位于皮尔森（Pilsen）的斯柯达。双方一拍即合，很快在1925年建立起合作伙伴关系。品牌徽标中的翼型箭头象征着速度与进步，这完美诠释了这家姆拉达·博莱斯拉夫汽车制造商的精神。
在1927年到1929年间，两个重要措施为高效生产线的建立奠定了基础：零部件的标准化生产、员工的明晰化分工。斯柯达公司的远见卓识与及时彻底的转型让其顺利度过难关。几年后，斯柯达公司已经走出危机，并愈加强大。
生产技术的全面现代化使工厂生产能力得到了大幅提高。这为斯柯达公司的继续开发全新一代汽车创造了条件。1934年，柯达POPULAR、RAPID、FAVORIT和SUPERB系列车型通过开发尝试先进的设计，不仅使得车辆自重大大减轻，节省了数百公斤的材料，还带来了诸多好处，例如油耗更低、价格更低、轮胎磨损更少、操控性能更佳等等。
其实斯柯达在第二次世界大战前就已是一家上市公司。但战后的捷克斯洛伐克和其他许多欧洲国家一样，将主要的工业、金融等公司收归国有。1946年1月1日，斯柯达公司正式更名为AZNP（Automobilové závody národní podnik），即国营汽车厂。从此，所有关于投资、生产、定价等关键事项的决策权均由国家掌控。
1952年，AZNP国营汽车厂的制造技术迎来巨大突破，最终实现真正的批量生产。在经过4年的紧密研发之后，斯柯达1200成为首款使用全金属结构作为车身的车型，该结构由压制钣金件焊接而成。成为汽车发展的里程碑。
1964年产品经历着全面的更新换代。斯柯达采用了更加紧凑、简单和轻便的设计，将发动机改为后置，前发动机盖下方的空间则可用作行李箱。斯柯达1000MB由此诞生，这种发动机后置的设计延续至1990年。
1987年是斯柯达公司历史中实现革命性变革的一年。凭借现代化的设计，新斯柯达FAVORIT完美契合了客户的需求，在竞争激烈的市场中获得了良好的口碑。
作为当时欧洲最大的汽车制造商，大众汽车集团和斯柯达于1991年4月16号签署了对双方均是最大利好的收购协议，同时大众承诺保留斯柯达品牌与研发部。9年之后，大众逐步收购斯柯达公司至持有斯柯达100%股份。此时，斯柯达的产量已经达到私有化前的2.5倍之多。
落户上汽大众 开启全新篇章
2005年4月11日，上汽大众与斯柯达汽车公司在捷克共和国签署了合作协议，在欧洲享誉百年的斯柯达汽车品牌正式落户上汽大众。2006年9月22日，上汽大众在北京召开品牌启动盛典，正式启动了新引入的德国大众旗下的品牌SKODA，同时宣布其中文名“斯柯达”。并于2007年推出首款车型明锐。明锐凭借它那帅气大方的外观、掀背式超大容量的后备箱、个性鲜明的独立悬架，从而给车主朋友们带来了极具美妙的驾驶感受。在中国市场上一炮而红，一举成为了汽车销售市场上的新一代销量担当。
发展至今，上汽斯柯达旗下拥有柯迪亚克GT、柯迪亚克、柯珞克智行款、柯米克GT、柯米克、新速派、明锐智行款、明锐旅行车、全新昕锐、全新昕动等车型供消费者选择，产品阵营覆盖SUV、轿车以及旅行车市场。2019年11月22日，斯柯达潮酷SUV柯米克GT在2019年广州车展上市。这款来自斯柯达SUV家族的全新成员为年轻一代量身打造，潮酷有实力。柯米克GT造型个性张扬，彰显别具一格的潮酷型格，成为斯柯达年轻化的又一标签。
不忘初心 我爱骑行
除了产品方面持续推陈出新，斯柯达同样重视与消费者的沟通。例如，斯柯达一直积极推广骑行运动与文化，助力用户实现美好生活。
斯柯达对骑行运动的热情可以追溯到公司成立之初。1895年，公司创始人在捷克创立了一家自行车制造厂。斯柯达自2004年以来一直支持环法自行车赛。截至2019年，斯柯达汽车已经连续第16次成为环法自行车赛官方主赞助商和车辆合作伙伴。值得一提的是，2011年起，斯柯达设计团队开始为环法获胜者设计奖杯。现在，轮廓优雅、外形极具立体感的水晶奖杯已被视为环法自行车赛的一个标志，这既是向捷克著名的水晶加工艺术致敬，也与斯柯达旗下车型充满情感张力的水晶切割设计语言遥相呼应。
除了环法自行车赛和环西班牙自行车赛之外，斯柯达还赞助了一系列国际和国家级自行车赛事，以及全球其他受欢迎的体育赛事。此外，自行车及配件也是斯柯达经营范围的重要组成部分。
2007年，斯柯达在第一款国产车型明锐上市之际，便把对骑行运动的热爱一键同步到中国，赞助了当年的第六届环青海湖国际公路自行车赛以及“好运北京”国际公路自行车邀请赛。自行车运动是斯柯达赞助战略的重要内容之一。2017年，斯柯达把环法自行车赛这一品牌首次带入中国，并连续三年成为环法上海站赛事的冠名赞助商。
在国内，斯柯达还不断投身于环太湖自行车赛和HEROS中国自行车系列赛等本土自行车赛事的赞助中，并发布了“We Love Cycling我爱骑行”官方微信公众号，进一步在中国支持和推广自行车运动和骑行文化。
斯柯达此举让更多国内骑行爱好者参与这项全球顶级的自行车运动，感受骑行的魅力。同时引发新时代族群的共鸣，不断巩固其日益年轻与动感的品牌形象。
一辆单车，一个背包即可出行 ，简单又环保，这成了现代年轻人新的追求。不断挑战未知的困难，在旅途终点体验成功，这便是骑行运动。近年来随着中国骑行运动的举办，我们在各大赛事上都可见到斯柯达的身影，虽然现阶段的斯柯达以汽车闻名，但实际上，他与骑行有着不解之缘。
百年历史造就品牌
在1895年的圣诞节前，锁匠瓦茨拉夫·劳林（Václav Laurin）与比他小三岁的书商瓦茨拉夫·克莱门特（Václav Klement）创立一家自行车修理店。在此后的一年间，他们研发了5款属于SLAVIA自行车车型，制造出了不少经典车型，出色的产品与贴心的服务，吸引了一批忠实的消费者，这也成为他们商业帝国的开始。
1899年，他们把小型汽油发动机放进了自行车，取代了自行车原来的人力驱动形式。经过艰苦的实验，劳林成为了世界上第一个将发动机放置在自行车大梁下方的人。历史证明，那是一个理想的位置，该结构奠定了当今摩托车的雏形，摩托车就此诞生。
然而他们并没有停止前进的脚步。另一项伟大的变革开启了辉煌的百年汽车生涯。1905年，Laurin & Klement公司（简称L&K）生产的首辆汽车VOITURETTE A耀世登场，凭借强大的研发能力，L&K公司的知名度显著提升，成为了当时奥匈帝国最大的汽车生产商。
20年代，第一次世界大战使得传统市场崩塌，也给L&K公司带来巨大的冲击。与此同时工厂的生产由于一场火灾而近临瘫痪。内忧外患令L&K公司处境艰难，使劳林与克莱门特下定决心寻找战略合作伙伴。而此时，世界上最大的机械引擎和军备制造商恰好坐落在中欧，这就是位于皮尔森（Pilsen）的斯柯达。双方一拍即合，很快在1925年建立起合作伙伴关系。品牌徽标中的翼型箭头象征着速度与进步，这完美诠释了这家姆拉达·博莱斯拉夫汽车制造商的精神。
在1927年到1929年间，两个重要措施为高效生产线的建立奠定了基础：零部件的标准化生产、员工的明晰化分工。斯柯达公司的远见卓识与及时彻底的转型让其顺利度过难关。几年后，斯柯达公司已经走出危机，并愈加强大。
生产技术的全面现代化使工厂生产能力得到了大幅提高。这为斯柯达公司的继续开发全新一代汽车创造了条件。1934年，柯达POPULAR、RAPID、FAVORIT和SUPERB系列车型通过开发尝试先进的设计，不仅使得车辆自重大大减轻，节省了数百公斤的材料，还带来了诸多好处，例如油耗更低、价格更低、轮胎磨损更少、操控性能更佳等等。
其实斯柯达在第二次世界大战前就已是一家上市公司。但战后的捷克斯洛伐克和其他许多欧洲国家一样，将主要的工业、金融等公司收归国有。1946年1月1日，斯柯达公司正式更名为AZNP（Automobilové závody národní podnik），即国营汽车厂。从此，所有关于投资、生产、定价等关键事项的决策权均由国家掌控。
1952年，AZNP国营汽车厂的制造技术迎来巨大突破，最终实现真正的批量生产。在经过4年的紧密研发之后，斯柯达1200成为首款使用全金属结构作为车身的车型，该结构由压制钣金件焊接而成。成为汽车发展的里程碑。
1964年产品经历着全面的更新换代。斯柯达采用了更加紧凑、简单和轻便的设计，将发动机改为后置，前发动机盖下方的空间则可用作行李箱。斯柯达1000MB由此诞生，这种发动机后置的设计延续至1990年。
1987年是斯柯达公司历史中实现革命性变革的一年。凭借现代化的设计，新斯柯达FAVORIT完美契合了客户的需求，在竞争激烈的市场中获得了良好的口碑。
作为当时欧洲最大的汽车制造商，大众汽车集团和斯柯达于1991年4月16号签署了对双方均是最大利好的收购协议，同时大众承诺保留斯柯达品牌与研发部。9年之后，大众逐步收购斯柯达公司至持有斯柯达100%股份。此时，斯柯达的产量已经达到私有化前的2.5倍之多。
落户上汽大众 开启全新篇章
2005年4月11日，上汽大众与斯柯达汽车公司在捷克共和国签署了合作协议，在欧洲享誉百年的斯柯达汽车品牌正式落户上汽大众。2006年9月22日，上汽大众在北京召开品牌启动盛典，正式启动了新引入的德国大众旗下的品牌SKODA，同时宣布其中文名“斯柯达”。并于2007年推出首款车型明锐。明锐凭借它那帅气大方的外观、掀背式超大容量的后备箱、个性鲜明的独立悬架，从而给车主朋友们带来了极具美妙的驾驶感受。在中国市场上一炮而红，一举成为了汽车销售市场上的新一代销量担当。
发展至今，上汽斯柯达旗下拥有柯迪亚克GT、柯迪亚克、柯珞克智行款、柯米克GT、柯米克、新速派、明锐智行款、明锐旅行车、全新昕锐、全新昕动等车型供消费者选择，产品阵营覆盖SUV、轿车以及旅行车市场。2019年11月22日，斯柯达潮酷SUV柯米克GT在2019年广州车展上市。这款来自斯柯达SUV家族的全新成员为年轻一代量身打造，潮酷有实力。柯米克GT造型个性张扬，彰显别具一格的潮酷型格，成为斯柯达年轻化的又一标签。
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除了环法自行车赛和环西班牙自行车赛之外，斯柯达还赞助了一系列国际和国家级自行车赛事，以及全球其他受欢迎的体育赛事。此外，自行车及配件也是斯柯达经营范围的重要组成部分。
2007年，斯柯达在第一款国产车型明锐上市之际，便把对骑行运动的热爱一键同步到中国，赞助了当年的第六届环青海湖国际公路自行车赛以及“好运北京”国际公路自行车邀请赛。自行车运动是斯柯达赞助战略的重要内容之一。2017年，斯柯达把环法自行车赛这一品牌首次带入中国，并连续三年成为环法上海站赛事的冠名赞助商。
在国内，斯柯达还不断投身于环太湖自行车赛和HEROS中国自行车系列赛等本土自行车赛事的赞助中，并发布了“We Love Cycling我爱骑行”官方微信公众号，进一步在中国支持和推广自行车运动和骑行文化。
斯柯达此举让更多国内骑行爱好者参与这项全球顶级的自行车运动，感受骑行的魅力。同时引发新时代族群的共鸣，不断巩固其日益年轻与动感的品牌形象。
#浮生六记# 《浮生六记》：一个人的情仇，几世人的爱恨。
道光年间，一位名叫杨引传的文人途经苏州，在冷摊闲逛，偶然发现了一本名叫《浮生六记》的小册子，只剩下四卷残稿。
两百年前的最初，因“天之厚我可谓至矣，苟不记之笔墨，未免有辜彼苍之厚”，便有了沈三白六种迥异的生平记述，便有了《浮生六记》，便有如今隔了百年的人间此世，你我诗意的相聚。
书中记录着六十年前，苏州城里一对平凡小夫妻的生活，故事琐碎真实，娓娓道来。但让人惊奇的是，就是这样一本小册子。虽有六记的目录，但残稿只有四卷，其余两卷为后人编撰加稿，与原文的情怀和笔触相去甚远。虽然最后两卷至今未被发现，却丝毫不影响这本书的影响力，它的古意、美学、动人之处被无数文人大家赞誉。
林语堂先生曾评价这本书:我相信淳朴恬适自甘的生活——如芸所说“布衣菜饭可乐终身”的生活, 是人世间最美丽的东西。
情之所至，岁月流转，在散漫的时光中，一饭一蔬，只要用心，皆可成诗。
有人曾说，沈复是因为芸娘而成名的，当你通读全文之后，你会发现：果不其然。
芸娘被林语堂说成是“中国文学史上最可爱的女人”。也正是这样一个可爱的女人，成就了沈复的一生。
芸娘年少遇到沈复，从此一生二人相爱至深。芸娘的才情灵秀逼人、静谧与善良又是人间少有，她把一粥一茶的生活过得处处生花，令无数文人为之叹服。
十三岁那年，沈复随母亲回娘家，第一次见到表姐芸娘。
芸娘长得削肩长项，眉弯目秀，虽然算不上美人，但是两颗虎牙显得她顾盼神飞，自有一种缠绵之态。
至少，在沈复眼里，她是让人心动的。
尤其，她还那么聪慧坚韧：四岁丧父，家境贫寒，她靠做刺绣扎染扛起家中的生活重担，供养母亲，抚养幼弟求学。
在牙牙学语时，听讲了一遍《琵琶行》，长大后，她从书筐中翻到了《琵琶行》，逐字辨认，才学会了识字。在刺绣的闲暇，还自己摸索学会了写诗。
沈复翻看她的诗稿，有的只有一联，有的只有三四句，大多数是残篇，零星散乱，芸娘诗云：秋侵人影瘦，霜染菊花肥。就像她坎坷的身世，让人无限怜惜。
十三岁的沈复，见了这般句子便心意投注，不能释怀，沈复便跑到母亲面前，郑重地说：“若为儿择妇，非淑姊不娶。”
没想到的是，母亦爱其柔和，即脱金指缔姻焉。
五年后，洞房花烛夜。并肩而坐，十指紧绕。
沈复看着眼前依然瘦弱娇柔的芸娘，端来食物，让她赶紧多吃些。
芸娘说，今天正好是她的斋戒日，吃素斋已多年。
沈复心中暗自计算她开始吃斋的日期，正好是自己出水痘的日子。心中感动不已：
“如今我面容光鲜，姐姐可以从今日开戒了吗？”
芸娘微笑，轻轻点头。
“余暗于按下握其腕，暖尖滑腻，胸中不觉怦怦作跳。”
当看到这句话时，我猛的想起了年少时那段青涩的时光。
多么好的爱情，一万句我爱你，不如晨钟暮鼓，不离不弃。
其实在通读了全文的时候，你会发现，沈复是配不上他的妻子的。
芸的出色，书中描写的极为出色，沈复似乎很爱写自己的妻子，写芸娘在月下与自己饮酒，谈论诗书。这是这本书中独一无二的存在。世代才子千千万，唯有三白诵其妻。
但是看似完美的爱情却以繁华始，以凄凉终。
沈复非常爱芸娘，但也仅限于非常爱而已。他不能为芸娘解决任何实质性问题，却总是捅娄子让芸娘善后。沈复的父亲在外地做官，沈复陪侍，他父亲对他讲：“你媳妇能识文断字，以后家里的书信往来就由她来管吧。”后来沈复的母亲怀疑芸娘在信里乱写，就不让她写了，沈复的父亲却怀疑是芸娘偷懒不想写，芸娘由是失欢于公公。后来沈复的父亲由于久居外地，身心寂寞，想招个小妾，委托沈复办理，沈复让芸娘办此事，结果沈复的母亲不同意，芸娘由是失欢于婆婆。再后来沈复的弟弟手头拮据，问邻人借钱，找芸娘作保，事后却无钱偿还，芸娘写信给沈复，被沈复的父亲发现，却认为是芸娘无事生非，自己借钱还不上反而诬赖小叔，芸娘由是失欢于小叔。再后来，芸娘由于身体柔弱，常常吃药，需要人服侍，由是失欢于奴仆。总之，被林语堂誉为“中国历史上最可爱的女人”的芸娘，竟然成了沈家的眼中刺，沈复虽然口口声声爱芸娘，但却没有为她做任何辩解，导致沈家上上下下讨厌这个女人。
后来，一向重情重义的沈复为朋友借贷做担保，结果朋友贷完款就跑咯。无奈，沈复自己又没钱还还被父亲赶了出来，只好三十六计，走为上计。开跑咯。据《坎坷记愁》所载，沈复夫妇因是半夜跑路，怕惊扰到追债人，不敢啼哭，一直走很远，才敢哭出声来。照着沈复所讲，当时的他“孤灯一盏，举目无亲，两手空拳，寸心欲碎”，后来芸娘去世，就连芸娘的下葬费，还是找人借的。
如此悲哀的结局似乎是不被世人所看好的，但这却像极了我们的人生。人生并不是一帆风顺的，我们一生会遇到许多人，许多事。记住，无论你遇见谁，他都是你生命里该出现的人，都有原因，都有使命，绝非偶然，他不一定会带个你什么，但这个人一定会教会你一些什么” 。
芸娘缠绵病榻八年之久，去世前回顾他们二十三年的婚姻生活，说得最多的是感恩：
“知己如君，得婿如此，妾此生无憾！”
看到过一句话：
真正热爱生活的人，不是在被生活厚待时感激涕零，而是在失意困顿时不怨不恨，仍然对生活抱有执着。
沈复和芸娘之所以被后人喜爱，大概就是因为他们身上弥散着的一种淡然自足的静气，富不癫狂，穷不失态。
浮生若梦，为欢几何？长的是磨难，短的是人生。
如果命运没有给你准备佳偶天成，也要认真过好眼下的春夏秋冬。一屋二人三餐四季，情之所至，诗意栖居。
闲时与你立黄昏，灶前笑问粥可温。
布衣饭菜，可乐终身。
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道光年间，一位名叫杨引传的文人途经苏州，在冷摊闲逛，偶然发现了一本名叫《浮生六记》的小册子，只剩下四卷残稿。
两百年前的最初，因“天之厚我可谓至矣，苟不记之笔墨，未免有辜彼苍之厚”，便有了沈三白六种迥异的生平记述，便有了《浮生六记》，便有如今隔了百年的人间此世，你我诗意的相聚。
书中记录着六十年前，苏州城里一对平凡小夫妻的生活，故事琐碎真实，娓娓道来。但让人惊奇的是，就是这样一本小册子。虽有六记的目录，但残稿只有四卷，其余两卷为后人编撰加稿，与原文的情怀和笔触相去甚远。虽然最后两卷至今未被发现，却丝毫不影响这本书的影响力，它的古意、美学、动人之处被无数文人大家赞誉。
林语堂先生曾评价这本书:我相信淳朴恬适自甘的生活——如芸所说“布衣菜饭可乐终身”的生活, 是人世间最美丽的东西。
情之所至，岁月流转，在散漫的时光中，一饭一蔬，只要用心，皆可成诗。
有人曾说，沈复是因为芸娘而成名的，当你通读全文之后，你会发现：果不其然。
芸娘被林语堂说成是“中国文学史上最可爱的女人”。也正是这样一个可爱的女人，成就了沈复的一生。
芸娘年少遇到沈复，从此一生二人相爱至深。芸娘的才情灵秀逼人、静谧与善良又是人间少有，她把一粥一茶的生活过得处处生花，令无数文人为之叹服。
十三岁那年，沈复随母亲回娘家，第一次见到表姐芸娘。
芸娘长得削肩长项，眉弯目秀，虽然算不上美人，但是两颗虎牙显得她顾盼神飞，自有一种缠绵之态。
至少，在沈复眼里，她是让人心动的。
尤其，她还那么聪慧坚韧：四岁丧父，家境贫寒，她靠做刺绣扎染扛起家中的生活重担，供养母亲，抚养幼弟求学。
在牙牙学语时，听讲了一遍《琵琶行》，长大后，她从书筐中翻到了《琵琶行》，逐字辨认，才学会了识字。在刺绣的闲暇，还自己摸索学会了写诗。
沈复翻看她的诗稿，有的只有一联，有的只有三四句，大多数是残篇，零星散乱，芸娘诗云：秋侵人影瘦，霜染菊花肥。就像她坎坷的身世，让人无限怜惜。
十三岁的沈复，见了这般句子便心意投注，不能释怀，沈复便跑到母亲面前，郑重地说：“若为儿择妇，非淑姊不娶。”
没想到的是，母亦爱其柔和，即脱金指缔姻焉。
五年后，洞房花烛夜。并肩而坐，十指紧绕。
沈复看着眼前依然瘦弱娇柔的芸娘，端来食物，让她赶紧多吃些。
芸娘说，今天正好是她的斋戒日，吃素斋已多年。
沈复心中暗自计算她开始吃斋的日期，正好是自己出水痘的日子。心中感动不已：
“如今我面容光鲜，姐姐可以从今日开戒了吗？”
芸娘微笑，轻轻点头。
“余暗于按下握其腕，暖尖滑腻，胸中不觉怦怦作跳。”
当看到这句话时，我猛的想起了年少时那段青涩的时光。
多么好的爱情，一万句我爱你，不如晨钟暮鼓，不离不弃。
其实在通读了全文的时候，你会发现，沈复是配不上他的妻子的。
芸的出色，书中描写的极为出色，沈复似乎很爱写自己的妻子，写芸娘在月下与自己饮酒，谈论诗书。这是这本书中独一无二的存在。世代才子千千万，唯有三白诵其妻。
但是看似完美的爱情却以繁华始，以凄凉终。
沈复非常爱芸娘，但也仅限于非常爱而已。他不能为芸娘解决任何实质性问题，却总是捅娄子让芸娘善后。沈复的父亲在外地做官，沈复陪侍，他父亲对他讲：“你媳妇能识文断字，以后家里的书信往来就由她来管吧。”后来沈复的母亲怀疑芸娘在信里乱写，就不让她写了，沈复的父亲却怀疑是芸娘偷懒不想写，芸娘由是失欢于公公。后来沈复的父亲由于久居外地，身心寂寞，想招个小妾，委托沈复办理，沈复让芸娘办此事，结果沈复的母亲不同意，芸娘由是失欢于婆婆。再后来沈复的弟弟手头拮据，问邻人借钱，找芸娘作保，事后却无钱偿还，芸娘写信给沈复，被沈复的父亲发现，却认为是芸娘无事生非，自己借钱还不上反而诬赖小叔，芸娘由是失欢于小叔。再后来，芸娘由于身体柔弱，常常吃药，需要人服侍，由是失欢于奴仆。总之，被林语堂誉为“中国历史上最可爱的女人”的芸娘，竟然成了沈家的眼中刺，沈复虽然口口声声爱芸娘，但却没有为她做任何辩解，导致沈家上上下下讨厌这个女人。
后来，一向重情重义的沈复为朋友借贷做担保，结果朋友贷完款就跑咯。无奈，沈复自己又没钱还还被父亲赶了出来，只好三十六计，走为上计。开跑咯。据《坎坷记愁》所载，沈复夫妇因是半夜跑路，怕惊扰到追债人，不敢啼哭，一直走很远，才敢哭出声来。照着沈复所讲，当时的他“孤灯一盏，举目无亲，两手空拳，寸心欲碎”，后来芸娘去世，就连芸娘的下葬费，还是找人借的。
如此悲哀的结局似乎是不被世人所看好的，但这却像极了我们的人生。人生并不是一帆风顺的，我们一生会遇到许多人，许多事。记住，无论你遇见谁，他都是你生命里该出现的人，都有原因，都有使命，绝非偶然，他不一定会带个你什么，但这个人一定会教会你一些什么” 。
芸娘缠绵病榻八年之久，去世前回顾他们二十三年的婚姻生活，说得最多的是感恩：
“知己如君，得婿如此，妾此生无憾！”
看到过一句话：
真正热爱生活的人，不是在被生活厚待时感激涕零，而是在失意困顿时不怨不恨，仍然对生活抱有执着。
沈复和芸娘之所以被后人喜爱，大概就是因为他们身上弥散着的一种淡然自足的静气，富不癫狂，穷不失态。
浮生若梦，为欢几何？长的是磨难，短的是人生。
如果命运没有给你准备佳偶天成，也要认真过好眼下的春夏秋冬。一屋二人三餐四季，情之所至，诗意栖居。
闲时与你立黄昏，灶前笑问粥可温。
布衣饭菜，可乐终身。
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