好像又回到了那几个让我彻夜难眠的那个夜晚
不管是失眠失恋被针对被委屈还是自己焦虑
听我彻头彻尾说很多废话发泄我的负面情绪
又跟我讲很多温柔坚定又中肯鼓励的话
小郭从来没有和我说过一个烦字
实在是一个很温柔很温柔的好朋友
我今晚真的好感动呜呜呜呜呜
虽然猫在床帘里看不到月亮有没有陪着我
但是小郭还是在遥远的新疆陪着我
希望我和小郭还有我所有所有的好朋友
世间山河之广 祝你们如愿以偿[抱一抱]
（但是下一次的负面情绪要学会自己发泄噢！
不管是失眠失恋被针对被委屈还是自己焦虑
听我彻头彻尾说很多废话发泄我的负面情绪
又跟我讲很多温柔坚定又中肯鼓励的话
小郭从来没有和我说过一个烦字
实在是一个很温柔很温柔的好朋友
我今晚真的好感动呜呜呜呜呜
虽然猫在床帘里看不到月亮有没有陪着我
但是小郭还是在遥远的新疆陪着我
希望我和小郭还有我所有所有的好朋友
世间山河之广 祝你们如愿以偿[抱一抱]
（但是下一次的负面情绪要学会自己发泄噢！
“她们其实并不知道，世上没有什么结局是糟糕的，她们和她一样，也完全没有能够成为自己命运的主人。然后我长大了，美的丰润幻象便离我而去了。我思想的纤维变得粗糙了，我的耳朵变得极度灵敏。生活就像海水一样在我的岛屿四周升起，现在我已经在这海水中扑腾挣扎了。” ---菲茨杰拉德《美与孽》
@刘诗雯Sunny 欢迎你回来，希望你一切都好。
从日落到日出时针走过一个圈
沿途找寻曾经遇见分针的地点
开心大笑那个早晨被藏在哪边
独自徘徊的那些深夜
辗转难眠
跟着你的影子走在长长的路上
领着你的阳光总是走得好前面
我们一起经过花开花谢的季节
就算打雷也不曾退却
一路向前
可是雨天常把一切
变得不那么简单
我的时间淋了雨水
也已经无从计算
雨还是不停地落下
冲散了拥挤的世界
可是没有人离别
因为相信会有晴天的出现
陪你晒干回忆一起面对
雨还是不停地落下
淹没了疯狂的诺言
可是我没有走远
你知道我一直等在雨里面
陪你一起度过下雨的时间
从日落到日出时间转动了世界
也许原地不动也许我们又往前
光阴中的天色变换终于都体会
快或慢的错觉都珍贵
片刻永远
可是雨天常把一切
变得不那么简单
我的时间淋了雨水
也已经无从计算
雨还是不停地落下
冲散了拥挤的世界
可是没有人离别
因为相信会有晴天的出现
陪你晒干回忆一起面对
雨还是不停地落下
淹没了疯狂的诺言
但是我没有走远
你知道我一直等在雨里面
陪你一起度过下雨的时间
我一直没有走远
天再黑我还是等在雨里面
陪你一起度过下雨的时间
https://t.cn/A6tkAc4B
@刘诗雯Sunny 欢迎你回来，希望你一切都好。
从日落到日出时针走过一个圈
沿途找寻曾经遇见分针的地点
开心大笑那个早晨被藏在哪边
独自徘徊的那些深夜
辗转难眠
跟着你的影子走在长长的路上
领着你的阳光总是走得好前面
我们一起经过花开花谢的季节
就算打雷也不曾退却
一路向前
可是雨天常把一切
变得不那么简单
我的时间淋了雨水
也已经无从计算
雨还是不停地落下
冲散了拥挤的世界
可是没有人离别
因为相信会有晴天的出现
陪你晒干回忆一起面对
雨还是不停地落下
淹没了疯狂的诺言
可是我没有走远
你知道我一直等在雨里面
陪你一起度过下雨的时间
从日落到日出时间转动了世界
也许原地不动也许我们又往前
光阴中的天色变换终于都体会
快或慢的错觉都珍贵
片刻永远
可是雨天常把一切
变得不那么简单
我的时间淋了雨水
也已经无从计算
雨还是不停地落下
冲散了拥挤的世界
可是没有人离别
因为相信会有晴天的出现
陪你晒干回忆一起面对
雨还是不停地落下
淹没了疯狂的诺言
但是我没有走远
你知道我一直等在雨里面
陪你一起度过下雨的时间
我一直没有走远
天再黑我还是等在雨里面
陪你一起度过下雨的时间
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梦参老和尚：你家里有这类情况的话，赶快给他念经，做好事！
地藏菩萨就有这么大的力量
《地藏菩萨本愿经》
梦参老和尚 讲解
【 复次普广。若未来世。有男子女人。久处床枕。求生求死。了不可得。或夜梦恶鬼。乃及家亲。或游险道。或多魇寐。共鬼神游。日月岁深。转复尪瘵。眠中叫苦。惨凄不乐者。此皆是业道论对。未定轻重。或难舍寿。或不得愈。男女俗眼。不辨是事。】
“复次普广，若未来世有男子女人”，假使不论男女，在未来世，在床上害病，好也好不了；病是不好的，想死也死不到——辗转缠绵地病，求生求死都办不到。活不下去，就死吧？死又死不了，又不能自杀。在这个病难当中，常时梦见恶鬼，或者他的亲戚眷属来缠绕他，梦中所去的地方都是阴险的。受魇寐，就是鬼神缠着，经常跟恶鬼恶神游，就是他的病这种幻化境界相。这就是过去造的业现在受报、过去的业报现在论对，就是受报。
为什么死不了？阴间把他的罪判轻判重还没定刑。像咱们在人间的审讯时，没有定他死罪，判他几年，或是长短，他就定了。那人间能知道？这种病在床上缠绵不歇的，没定他罪的轻重，想死、舍寿，不容易。他想求死，求死不得；求活，活着很不自在——活也活不成，死也死不了。一般的人不认得，“男女俗眼，不辨是事”，不知道是什么原因。如果碰见这样事，劝他念念《地藏经》吧。他就好起来了，或者就死掉了。念《地藏经》死掉他不受罪，不会堕地狱了。
【但当对诸佛菩萨像前。高声转读此经一遍。或取病人可爱之物。或衣服。宝贝。庄园。舍宅。对病人前。高声唱言。我某甲等。为是病人对经像前舍诸等物。或供养经像。或造佛菩萨形像。或造塔寺。或然油灯。或施常住。如是三白病人。遣令闻知。】
在这个时间，“但当对诸佛菩萨像前”——只要有佛像、菩萨像都可以，不论哪尊佛、哪尊菩萨都可以，“高声转读此经一遍”，把《地藏经》诵一遍。还有一个方式，或者把这病人他自己喜欢的东西、“可爱之物”，衣服也好，宝贝也好，珠子、玛瑙或者他最喜爱的，或者庄园，或者舍宅，把它给他舍掉，供养人家。
“对病人前，高声唱言”，让病人得知道；“我某甲等”，为这个病人，对《地藏经》、或者地藏像，或者其他的经、其他的像，把这些供物供养给众生。
“舍诸等物”，或者供养经，印经，或者供养佛像、菩萨像，或者造塔寺，或者点上油灯，或者供养寺庙、常住——大众僧人住处的。凡称常住的，必须得二十个僧众，不到二十个僧众算不上常住。有三、五众，那算个小庙，也算众生。五人以上，能做忏悔的。但是要作大忏悔必须得二十个人，这才算众生之物。
“如是三白病人”，或者把他所爱的东西、或值钱的，对他说三遍，让他知道，耳根能闻得到。
【假令诸识分散。至气尽者。乃至一日。二日。三日。四日至七日以来。但高声白。高声读经。是人命终之后。宿殃重罪。至于五无间罪。永得解脱。所受生处。常知宿命。何况善男子善女人自书此经。或教人书。或自塑画菩萨形像。乃至教人塑画。所受果报。必获大利。】
现在他这个人神识已经昏迷了，他分辨不出来，怎么办？大家给他回向，乃至一日、二日、三日至七日以来，对他大声地念、大声地读经。就是声音高一点，能够使这个命终的人、要死的人，他过去的重罪，或者犯了五无间罪，就是前头讲下阿鼻地狱、无间地狱的，这么一念经，给他这么一回向，不下地狱了，免离那个地狱苦难。等他受生了之后，有宿命通，能知道过去生自己做的业、做错的事。
这个是佛一再嘱托，如果你家里有这类情况的话，赶快给他念经，做好事、做善事，能可免难。这是佛对普广菩萨说，地藏菩萨就有这么大的力量，你念经也好，造像也好，求地藏菩萨加持。
如果有“善男子善女人自书此经”，自己去印或者是写《地藏经》；或者叫人家去做、叫人家去写；或自己能画地藏像，乃至你自己不能画，出钱请人家给你画；或是塑像，乃至拿泥巴塑，拿塑料、金银铜铁都可以——“必获大利”，你一定能得到很大的利益。
【是故普广。若见有人读诵是经。乃至一念赞叹是经。或恭敬者。汝须百千方便。劝是等人。勤心莫退。能得未来。现在千万亿不可思议功德。】
“是故普广，若见有人读诵是经”，你要看见有人读诵《地藏经》，“乃至一念赞叹是经”，就很短时间、一念间赞叹地藏经，他并没读也没诵，赞叹这个经的功德；或者遇见《地藏经》了，非常恭敬，非常诚恳，那你就劝这个人，用许多方法劝这个人。劝他干什么？别退，常时受持、常时念，能得到未来、现在——现在生就能得到，那未来更能不断的了——“千万亿不可思议功德”，不是一件两件事，功德的力量有千万亿那么多，言其你读诵《地藏经》的功德之大。
地藏菩萨就有这么大的力量
《地藏菩萨本愿经》
梦参老和尚 讲解
【 复次普广。若未来世。有男子女人。久处床枕。求生求死。了不可得。或夜梦恶鬼。乃及家亲。或游险道。或多魇寐。共鬼神游。日月岁深。转复尪瘵。眠中叫苦。惨凄不乐者。此皆是业道论对。未定轻重。或难舍寿。或不得愈。男女俗眼。不辨是事。】
“复次普广，若未来世有男子女人”，假使不论男女，在未来世，在床上害病，好也好不了；病是不好的，想死也死不到——辗转缠绵地病，求生求死都办不到。活不下去，就死吧？死又死不了，又不能自杀。在这个病难当中，常时梦见恶鬼，或者他的亲戚眷属来缠绕他，梦中所去的地方都是阴险的。受魇寐，就是鬼神缠着，经常跟恶鬼恶神游，就是他的病这种幻化境界相。这就是过去造的业现在受报、过去的业报现在论对，就是受报。
为什么死不了？阴间把他的罪判轻判重还没定刑。像咱们在人间的审讯时，没有定他死罪，判他几年，或是长短，他就定了。那人间能知道？这种病在床上缠绵不歇的，没定他罪的轻重，想死、舍寿，不容易。他想求死，求死不得；求活，活着很不自在——活也活不成，死也死不了。一般的人不认得，“男女俗眼，不辨是事”，不知道是什么原因。如果碰见这样事，劝他念念《地藏经》吧。他就好起来了，或者就死掉了。念《地藏经》死掉他不受罪，不会堕地狱了。
【但当对诸佛菩萨像前。高声转读此经一遍。或取病人可爱之物。或衣服。宝贝。庄园。舍宅。对病人前。高声唱言。我某甲等。为是病人对经像前舍诸等物。或供养经像。或造佛菩萨形像。或造塔寺。或然油灯。或施常住。如是三白病人。遣令闻知。】
在这个时间，“但当对诸佛菩萨像前”——只要有佛像、菩萨像都可以，不论哪尊佛、哪尊菩萨都可以，“高声转读此经一遍”，把《地藏经》诵一遍。还有一个方式，或者把这病人他自己喜欢的东西、“可爱之物”，衣服也好，宝贝也好，珠子、玛瑙或者他最喜爱的，或者庄园，或者舍宅，把它给他舍掉，供养人家。
“对病人前，高声唱言”，让病人得知道；“我某甲等”，为这个病人，对《地藏经》、或者地藏像，或者其他的经、其他的像，把这些供物供养给众生。
“舍诸等物”，或者供养经，印经，或者供养佛像、菩萨像，或者造塔寺，或者点上油灯，或者供养寺庙、常住——大众僧人住处的。凡称常住的，必须得二十个僧众，不到二十个僧众算不上常住。有三、五众，那算个小庙，也算众生。五人以上，能做忏悔的。但是要作大忏悔必须得二十个人，这才算众生之物。
“如是三白病人”，或者把他所爱的东西、或值钱的，对他说三遍，让他知道，耳根能闻得到。
【假令诸识分散。至气尽者。乃至一日。二日。三日。四日至七日以来。但高声白。高声读经。是人命终之后。宿殃重罪。至于五无间罪。永得解脱。所受生处。常知宿命。何况善男子善女人自书此经。或教人书。或自塑画菩萨形像。乃至教人塑画。所受果报。必获大利。】
现在他这个人神识已经昏迷了，他分辨不出来，怎么办？大家给他回向，乃至一日、二日、三日至七日以来，对他大声地念、大声地读经。就是声音高一点，能够使这个命终的人、要死的人，他过去的重罪，或者犯了五无间罪，就是前头讲下阿鼻地狱、无间地狱的，这么一念经，给他这么一回向，不下地狱了，免离那个地狱苦难。等他受生了之后，有宿命通，能知道过去生自己做的业、做错的事。
这个是佛一再嘱托，如果你家里有这类情况的话，赶快给他念经，做好事、做善事，能可免难。这是佛对普广菩萨说，地藏菩萨就有这么大的力量，你念经也好，造像也好，求地藏菩萨加持。
如果有“善男子善女人自书此经”，自己去印或者是写《地藏经》；或者叫人家去做、叫人家去写；或自己能画地藏像，乃至你自己不能画，出钱请人家给你画；或是塑像，乃至拿泥巴塑，拿塑料、金银铜铁都可以——“必获大利”，你一定能得到很大的利益。
【是故普广。若见有人读诵是经。乃至一念赞叹是经。或恭敬者。汝须百千方便。劝是等人。勤心莫退。能得未来。现在千万亿不可思议功德。】
“是故普广，若见有人读诵是经”，你要看见有人读诵《地藏经》，“乃至一念赞叹是经”，就很短时间、一念间赞叹地藏经，他并没读也没诵，赞叹这个经的功德；或者遇见《地藏经》了，非常恭敬，非常诚恳，那你就劝这个人，用许多方法劝这个人。劝他干什么？别退，常时受持、常时念，能得到未来、现在——现在生就能得到，那未来更能不断的了——“千万亿不可思议功德”，不是一件两件事，功德的力量有千万亿那么多，言其你读诵《地藏经》的功德之大。
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