思维轮迴过患：
如同弥勒菩萨所说：「如不净物离香，五道等处无有安乐。其处之苦，恆常触生如雪盐。」无论投生于轮迴任何高低的地方，都离不开三苦的本质。

这三种难以忍受的痛苦，分别如下：
苦苦：地狱冷热之苦、饿鬼饿渴之苦、畜生痴哑奴役造成的苦痛，如同疼痛的伤口上长出脓疮一般。如同《龙树亲友书》说：「即便见闻地狱图，忆念读诵或造形，亦能生起怖畏心，何况真受异熟果。」像这样的「苦苦」是无法忍受的。

坏苦：投生善道之后，如同云缝中的阳光一样，我们感受到的微小身心快乐，都只是暂时而无法恆常，这就是坏苦。寂天菩萨说：「虽数至善趣，频享众欢乐，死已堕恶趣，久历难忍苦。」虽然投生在善道，但人道会尝受生老病死等八种痛苦，非人阿修罗会遭受斗争之苦，而天人会遭遇死堕，即使投身上三道，仍饱受各种痛苦所逼迫折磨。

行苦：轮迴中不仅备受苦苦、坏苦的折磨，就像是出狱的犯人，不一定就不会被关入其他监狱一样，我们都没有不会从善道落入恶道的信心，所以一直无法究竟出离轮迴，总是和苦难的痛楚难分难捨。造成这些问题的根本只有一个，就是对于五欲的贪着。

波多瓦大师说：「我们为了追寻五种妙欲，因此无始以来飘泊于轮迴之际；没有比这更糟糕的损害和糟蹋了。」因此，恆常地厌离妙欲，并且思维轮迴总的痛苦，尤其是思维「行苦」 ，将会是非常重要的事情。

～大宝法王噶玛巴
《三主要道》 ​​​

如同弥勒菩萨所说：“如不净物离香，五道等处无有安乐。其处之苦，恒常触生如雪盐。”无论投生于轮回任何高低的地方，都离不开三苦的本质。
这三种难以忍受的痛苦，分别如下：

苦苦：地狱冷热之苦、饿鬼饿渴之苦、畜生痴哑奴役造成的苦痛，如同疼痛的伤口上长出脓疮一般。如同《龙树亲友书》说：“即便见闻地狱图，忆念读诵或造形，亦能生起怖畏心，何况真受异熟果。”像这样的“苦苦”是无法忍受的。

坏苦：投生善道之后，如同云缝中的阳光一样，我们感受到的微小身心快乐，都只是暂时而无法恒常，这就是坏苦。寂天菩萨说：“虽数至善趣，频享众欢乐，死已堕恶趣，久历难忍苦。”虽然投生在善道，但人道会尝受生老病死等八种痛苦，非人阿修罗会遭受斗争之苦，而天人会遭遇死堕，即使投身上三道，仍饱受各种痛苦所逼迫折磨。

行苦：轮回中不仅备受苦苦、坏苦的折磨，就像是出狱的犯人，不一定就不会被关入其他监狱一样，我们都没有不会从善道落入恶道的信心，所以一直无法究竟出离轮回，总是和苦难的痛楚难分难舍。造成这些问题的根本只有一个，就是对于五欲的贪着。

～大宝法王噶玛巴
《三主要道》释论开示之三

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