良宵引和关山月,缺一进不了平沙。清风入弦的良宵引躲不过去。
上画楼,帘卷遍,
竹外新雨收烟幂,
倦鸟瞅嗽宿枝头。
笛唤起,淸淸月轮浮,
要将酒樽酬。
见他几时留?
且散闲愁。
休休,且散闲愁。
此生半是离忧,
好夜亿良俦。
胡来不自由,
髩发偏惊秋,
悲乐散聚无定谋。
将使璧月影常圆,
间天杳杳肯应否。
凭槛四望,
不见碧云流。
坐看织女牵牛,
远雁入芦洲。。。。。。
莫负今夜月淸幽。
上画楼,帘卷遍,
竹外新雨收烟幂,
倦鸟瞅嗽宿枝头。
笛唤起,淸淸月轮浮,
要将酒樽酬。
见他几时留?
且散闲愁。
休休,且散闲愁。
此生半是离忧,
好夜亿良俦。
胡来不自由,
髩发偏惊秋,
悲乐散聚无定谋。
将使璧月影常圆,
间天杳杳肯应否。
凭槛四望,
不见碧云流。
坐看织女牵牛,
远雁入芦洲。。。。。。
莫负今夜月淸幽。
诗体,我站在自由诗体一边。
不过,诗的自由体也不是毫无自律要求的放任和为所欲为,毕竟还要是“诗的”,胡来谁不会呢?
建立抑或遵循诗的格律,我认为是高手所为,不懂,最好闭嘴,无权置喙。
对于格律、半格律体诗歌的探索,也不是坏事。任何有些写作经验的人都会承认,诗体对于诗意的表达,会有一个反作用力(现代于反哺),仿佛水渠导引水流。
歌德说,在限制里才得以显示出身手,大约就是这个意思。
不过,我不喜欢“戴着镣铐舞蹈”这个说法,因为形式一旦成为镣铐,就有把主体变成囚徒的危险。
不过,诗的自由体也不是毫无自律要求的放任和为所欲为,毕竟还要是“诗的”,胡来谁不会呢?
建立抑或遵循诗的格律,我认为是高手所为,不懂,最好闭嘴,无权置喙。
对于格律、半格律体诗歌的探索,也不是坏事。任何有些写作经验的人都会承认,诗体对于诗意的表达,会有一个反作用力(现代于反哺),仿佛水渠导引水流。
歌德说,在限制里才得以显示出身手,大约就是这个意思。
不过,我不喜欢“戴着镣铐舞蹈”这个说法,因为形式一旦成为镣铐,就有把主体变成囚徒的危险。
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