各种神奇的占卜法
时常在想 有通灵或占卜能力的人是不是比普通人更细心敏锐？ 更容易发现生活中旁人不能发现的东西呢？
犬吠法
犬吠法起源于春秋战国时期，在不同的时间点，突然听到的狗叫声寓意不同：
子时：（23：00～01：00）主妇人不时争闹事。
丑时：（01：00～03：00）主心中有忧疑之事。
寅时：（03：00～05：00）主失得财帛大吉利。
卯时：（05：00～07：00）望夫雄心得财利禄。
辰时：（07：00～09：00）主有财喜大亨通吉。
巳时：（09：00～11：00）主亲人来及有信至。
午时：（11：00～13：00）主有酒食宴会事吉。
未时：（13：00～15：00）主妻子外心破财凶。
申时：（15：00～17：00）主家宅有小口之凶。
酉时：（17：00～19：00）主加官进禄得财吉。
戌时：（19：00～21：00）主有口舌招灾事凶。
亥时：（21：00～23：00）主有官非词讼之事。
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衣留法
衣留法中的衣留，就是人的衣裳被周围的物体所勾挂住了的意思。衣留吉凶出自古书《玉匣记》。
子时：（23：00～01：00）男主饮食女主亲事。
丑时：（01：00～03：00）主有忧疑破财之事。
寅时：（03：00～05：00）主亲人忧至不成凶。
卯时：（05：00～07：00）主交友相会饮食吉。
辰时：（07：00～09：00）主自身破财忧病事。
巳时：（09：00～11：00）主女人有外思之事。
午时：（11：00～13：00）主有远人至得财吉。
未时：（13：00～15：00）主血光之灾事无防。
申时：（15：00～17：00）主有外财出入大吉。
酉时：（17：00～19：00）主有人至破财大凶。
戌时：（19：00～21：00）主词讼得财帛大吉。
亥时：（21：00～23：00）主见官得财大吉利。
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眼跳法
人的眼皮会不由自主的跳动，有时跳几下，而有时却跳个不停。早在几千年前古人就总结出了不同的寓意。
子时：（23：00～01：00）左有贵人右有饮食。
丑时：（01：00～03：00）左有忧心右有人思。
寅时：（03：00～05：00）左有人来右喜事至。
卯时：（05：00～07：00）左贵客来右平安吉。
辰时：（07：00～09：00）左远客来右主损害。
巳时：（09：00～11：00）左有饮食右主凶恶。
午时：（11：00～13：00）左主饮食右有凶事。
未时：（13：00～15：00）左主吉昌右有小喜。
申时：（15：00～17：00）左有损财右有女思。
酉时：（17：00～19：00）左有客来右远客至。
戌时：（19：00～21：00）左有客至右主聚会。
亥时：（21：00～23：00）左主客至右主官非。
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耳鸣法
眼花耳鸣通常是身体出现问题的一种征兆。但是，如果单单是耳鸣，则论吉凶。
子时：（23：00～01：00）左主女思右主失财。
丑时：（01：00～03：00）左主口舌右主手讼。
寅时：（03：00～05：00）左主失财右主心急。
卯时：（05：00～07：00）左主饮食右主客至。
辰时：（07：00～09：00）左主远行右主客至。
巳时：（09：00～11：00）左主凶事右主大吉。
午时：（11：00～13：00）左主远信右有亲来。
未时：（13：00～15：00）左主饮食右远人来。
申时：（15：00～17：00）左主行人右主喜事。
酉时：（17：00～19：00）左主失财右主大吉。
戌时：（19：00～21：00）左主饮食右主客至。
亥时：（21：00～23：00）左主大吉右主饮食。
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耳热法
突然觉得自己耳热，耳朵如火在烧，热的不得了，不是感冒，又没发烧，为何耳会热呢？
子时：（23：00～01：00）主有僧道来商量事。
丑时：（01：00～03：00）主有喜事临身大吉。
寅时：（03：00～05：00）主有饮食相会大吉。
卯时：（05：00～07：00）主有远人来相见吉。
辰时：（07：00～09：00）主有财喜大通达吉。
巳时：（09：00～11：00）主失财物之事大利。
午时：（11：00～13：00）主有饮食喜事来吉。
未时：（13：00～15：00）主有客至相求之事。
申时：（15：00～17：00）主有喜事酒食宴乐。
酉时：（17：00～19：00）主有人来言婚姻事。
戌时：（19：00～21：00）主有争讼口舌之事。
亥时：（21：00～23：00）主有官非词讼之事。
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面热法
指面部热如火灼，这也是一种民俗的占卜吉凶法则，由来已久，可参考用事。
子时：（23：00～01：00）主有喜事又主得财。
丑时：（01：00～03：00）主有烦恼忧愁之事。
寅时：（03：00～05：00）主有远客来聚会吉。
卯时：（05：00～07：00）主有饮食及友人家。
辰时：（07：00～09：00）主有远客喜相逢吉。
巳时：（09：00～11：00）主有要事人相见吉。
午时：（11：00～13：00）主姻亲来相见大吉。
未时：（13：00～15：00）主有争讼口舌是非。
申时：（15：00～17：00）主有贵人会道相见。
酉时：（17：00～19：00）主有远人来相会吉。
戌时：（19：00～21：00）主有酒食自送来事。
亥时：（21：00～23：00）主有官非口舌之争。
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肉颤法
心惊肉颤恐怕是很多人都遇到过的，不过，没有遇到过的朋友千万别说自己没有遇到过，因为恐你说完此话就会心惊肉颤。它形容担心祸事临头或遇到非常可怕的事，十分害怕不安。从民俗的吉凶法则看，心惊和肉颤，分别是两种吉凶法则。
子时：（23：00～01：00）主有尊长人来大吉。
丑时：（01：00～03：00）主有财及自身喜庆。
寅时：（03：00～05：00）主有凶事速解除吉。
卯时：（05：00～07：00）主有得财物事大吉。
辰时：（07：00～09：00）主有灾恶临身大凶。
巳时：（09：00～11：00）主有客来相见大吉。
午时：（11：00～13：00）主有忧疑事占身吉。
未时：（13：00～15：00）主有财喜事临身吉。
申时：（15：00～17：00）主有口舌解之大吉。
戌时：（19：00～21：00）主有远行人事大吉。
亥时：（21：00～23：00）主有大吉喜庆之事。
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心惊法
相关解析参见第七法所言。
子时：（23：00～01：00）主有女子思喜事至。
丑时：（01：00～03：00）主有恶事临门大凶。
寅时：（03：00～05：00）主有客来饮食大吉。
卯时：（05：00～07：00）主有饮食及外人来。
辰时：（07：00～09：00）主有成合喜事大吉。
巳时：（09：00～11：00）主有女思及喜事至。
午时：（11：00～13：00）主有饮食自然而来。
未时：（13：00～15：00）主有女人思念大吉。
申时：（15：00～17：00）主有大喜之事至吉。
酉时：（17：00～19：00）主有人送喜信至吉。
戌时：（19：00～21：00）主有贵人即至大吉。
亥时：（21：00～23：00）主有丧服及恶梦凶。
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喷嚏法
相信很多朋友都知道这句话：打一个嚏喷是有人想你，打俩嚏喷是有人骂你，打仨嚏喷是你感冒了，哈哈。
子时：（23：00～01：00）主有饮食相会宴乐。
丑时：（01：00～03：00）有女人思客来求事。
寅时：（03：00～05：00）主女人相会饮食事。
卯时：（05：00～07：00）主有财喜人来问事。
辰时：（07：00～09：00）主终日有饮食大吉。
巳时：（09：00～11：00）主有吉人来求财利。
午时：（11：00～13：00）主有贵客远人宴会。
未时：（13：00～15：00）主有饮食吉利之事。
申时：（15：00～17：00）夜梦惊恐饮食不利。
酉时：（17：00～19：00）主女人来求请问事。
戌时：（19：00～21：00）主女人思会和合事。
亥时：（21：00～23：00）主有虚惊反得吉利。
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釜鸣法
釜呜法中的釜与破釜沉舟的釜，都是一种古炊器，盛行于汉代。有铁制的，也有铜或陶制的。相信朋友们知道曹植《七步诗》：萁在釜下燃，豆在釜中泣。从民俗的占卜吉凶法则看，如果突然听到炉灶炊锅声响，那么，你要留意了！
子时：（23：00～01：00）主养六畜平安大吉。
丑时：（01：00～03：00）主家宅富贵大吉利。
寅时：（03：00～05：00）主家宅有凶险之事。
卯时：（05：00～07：00）主有客至祸事者凶。
辰时：（07：00～09：00）主田蚕收成大吉利。
巳时：（09：00～11：00）主财喜临门自身吉。
午时：（11：00～13：00）主有官非消散者吉。
未时：（13：00～15：00）主有凶祸不祥之事。
申时：（15：00～17：00）主有远客行人至吉。
酉时：（17：00～19：00）主远客来行人回吉。
戌时：（19：00～21：00）主有酒食相会事吉。
亥时：（21：00～23：00）主官非词讼有理吉。
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火逸法
与釜呜法类似，火逸，是灶火、烛火等无端的喷发。如果发现灶火、烛火突然莫名其妙的喷发，也要留意，这也是一种民俗占卜吉凶的法则，出自古书《玉匣记》，易经里面就有「釜鸣」和「火逸」。
子时：（23：00～01：00）妻有外心不吉之事。
丑时：（01：00～03：00）女心身向人不吉兆。
寅时：（03：00～05：00）主得财帛平安大吉。
卯时：（05：00～07：00）主得财帛亨通之兆。
辰时：（07：00～09：00）忧心损男小口之兆。
巳时：（09：00～11：00）主有喜事饮食相会。
午时：（11：00～13：00）主有官非大灾之兆。
未时：（13：00～15：00）主有财喜昌盛之兆。
申时：（15：00～17：00）主有财帛相得之兆。
酉时：（17：00～19：00）主有灾凶丧报之兆。
戌时：（19：00～21：00）主忧心终得理之兆。
亥时：（21：00～23：00）主有疾病不祥之兆。
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鹊噪法
从「半夜鸡叫」到「黄昏鹊噪」，说的都是动物的一种景象，但是寓意则不同。喜鹊报喜之说，在唐代广泛流传，《开元天宝遗事》：「时人之家，闻鹊声，皆为喜兆，故谓灵鹊报喜。」灵鹊报喜，兆示着吉祥，预示着心想事成后的欢喜。在这种民俗的影响下，民间百姓还形成了祝鹊的活动。
子时：（23：00～01：00）主有远亲人至大吉。
丑时：（01：00～03：00）主有大喜庆事大吉。
寅时：（03：00～05：00）主有讼词之事小吉。
卯时：（05：00～07：00）主有财喜酒食大吉。
辰时：（07：00～09：00）主有行人回家大吉。
巳时：（09：00～11：00）主有喜事临门大吉。
午时：（11：00～13：00）主有疾病宜求神佑。
未时：（13：00～15：00）主失六畜不见事凶。
申时：（15：00～17：00）主有吉兆之事大吉。
酉时：（17：00～19：00）主被劫失意不安事。
戌时：（19：00～21：00）主有财帛亨通事吉。
亥时：（21：00～23：00）主有口舌争闹之事。 https://t.cn/z8bCHaZ
时常在想 有通灵或占卜能力的人是不是比普通人更细心敏锐？ 更容易发现生活中旁人不能发现的东西呢？
犬吠法
犬吠法起源于春秋战国时期，在不同的时间点，突然听到的狗叫声寓意不同：
子时：（23：00～01：00）主妇人不时争闹事。
丑时：（01：00～03：00）主心中有忧疑之事。
寅时：（03：00～05：00）主失得财帛大吉利。
卯时：（05：00～07：00）望夫雄心得财利禄。
辰时：（07：00～09：00）主有财喜大亨通吉。
巳时：（09：00～11：00）主亲人来及有信至。
午时：（11：00～13：00）主有酒食宴会事吉。
未时：（13：00～15：00）主妻子外心破财凶。
申时：（15：00～17：00）主家宅有小口之凶。
酉时：（17：00～19：00）主加官进禄得财吉。
戌时：（19：00～21：00）主有口舌招灾事凶。
亥时：（21：00～23：00）主有官非词讼之事。
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衣留法
衣留法中的衣留，就是人的衣裳被周围的物体所勾挂住了的意思。衣留吉凶出自古书《玉匣记》。
子时：（23：00～01：00）男主饮食女主亲事。
丑时：（01：00～03：00）主有忧疑破财之事。
寅时：（03：00～05：00）主亲人忧至不成凶。
卯时：（05：00～07：00）主交友相会饮食吉。
辰时：（07：00～09：00）主自身破财忧病事。
巳时：（09：00～11：00）主女人有外思之事。
午时：（11：00～13：00）主有远人至得财吉。
未时：（13：00～15：00）主血光之灾事无防。
申时：（15：00～17：00）主有外财出入大吉。
酉时：（17：00～19：00）主有人至破财大凶。
戌时：（19：00～21：00）主词讼得财帛大吉。
亥时：（21：00～23：00）主见官得财大吉利。
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眼跳法
人的眼皮会不由自主的跳动，有时跳几下，而有时却跳个不停。早在几千年前古人就总结出了不同的寓意。
子时：（23：00～01：00）左有贵人右有饮食。
丑时：（01：00～03：00）左有忧心右有人思。
寅时：（03：00～05：00）左有人来右喜事至。
卯时：（05：00～07：00）左贵客来右平安吉。
辰时：（07：00～09：00）左远客来右主损害。
巳时：（09：00～11：00）左有饮食右主凶恶。
午时：（11：00～13：00）左主饮食右有凶事。
未时：（13：00～15：00）左主吉昌右有小喜。
申时：（15：00～17：00）左有损财右有女思。
酉时：（17：00～19：00）左有客来右远客至。
戌时：（19：00～21：00）左有客至右主聚会。
亥时：（21：00～23：00）左主客至右主官非。
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耳鸣法
眼花耳鸣通常是身体出现问题的一种征兆。但是，如果单单是耳鸣，则论吉凶。
子时：（23：00～01：00）左主女思右主失财。
丑时：（01：00～03：00）左主口舌右主手讼。
寅时：（03：00～05：00）左主失财右主心急。
卯时：（05：00～07：00）左主饮食右主客至。
辰时：（07：00～09：00）左主远行右主客至。
巳时：（09：00～11：00）左主凶事右主大吉。
午时：（11：00～13：00）左主远信右有亲来。
未时：（13：00～15：00）左主饮食右远人来。
申时：（15：00～17：00）左主行人右主喜事。
酉时：（17：00～19：00）左主失财右主大吉。
戌时：（19：00～21：00）左主饮食右主客至。
亥时：（21：00～23：00）左主大吉右主饮食。
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耳热法
突然觉得自己耳热，耳朵如火在烧，热的不得了，不是感冒，又没发烧，为何耳会热呢？
子时：（23：00～01：00）主有僧道来商量事。
丑时：（01：00～03：00）主有喜事临身大吉。
寅时：（03：00～05：00）主有饮食相会大吉。
卯时：（05：00～07：00）主有远人来相见吉。
辰时：（07：00～09：00）主有财喜大通达吉。
巳时：（09：00～11：00）主失财物之事大利。
午时：（11：00～13：00）主有饮食喜事来吉。
未时：（13：00～15：00）主有客至相求之事。
申时：（15：00～17：00）主有喜事酒食宴乐。
酉时：（17：00～19：00）主有人来言婚姻事。
戌时：（19：00～21：00）主有争讼口舌之事。
亥时：（21：00～23：00）主有官非词讼之事。
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面热法
指面部热如火灼，这也是一种民俗的占卜吉凶法则，由来已久，可参考用事。
子时：（23：00～01：00）主有喜事又主得财。
丑时：（01：00～03：00）主有烦恼忧愁之事。
寅时：（03：00～05：00）主有远客来聚会吉。
卯时：（05：00～07：00）主有饮食及友人家。
辰时：（07：00～09：00）主有远客喜相逢吉。
巳时：（09：00～11：00）主有要事人相见吉。
午时：（11：00～13：00）主姻亲来相见大吉。
未时：（13：00～15：00）主有争讼口舌是非。
申时：（15：00～17：00）主有贵人会道相见。
酉时：（17：00～19：00）主有远人来相会吉。
戌时：（19：00～21：00）主有酒食自送来事。
亥时：（21：00～23：00）主有官非口舌之争。
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肉颤法
心惊肉颤恐怕是很多人都遇到过的，不过，没有遇到过的朋友千万别说自己没有遇到过，因为恐你说完此话就会心惊肉颤。它形容担心祸事临头或遇到非常可怕的事，十分害怕不安。从民俗的吉凶法则看，心惊和肉颤，分别是两种吉凶法则。
子时：（23：00～01：00）主有尊长人来大吉。
丑时：（01：00～03：00）主有财及自身喜庆。
寅时：（03：00～05：00）主有凶事速解除吉。
卯时：（05：00～07：00）主有得财物事大吉。
辰时：（07：00～09：00）主有灾恶临身大凶。
巳时：（09：00～11：00）主有客来相见大吉。
午时：（11：00～13：00）主有忧疑事占身吉。
未时：（13：00～15：00）主有财喜事临身吉。
申时：（15：00～17：00）主有口舌解之大吉。
戌时：（19：00～21：00）主有远行人事大吉。
亥时：（21：00～23：00）主有大吉喜庆之事。
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心惊法
相关解析参见第七法所言。
子时：（23：00～01：00）主有女子思喜事至。
丑时：（01：00～03：00）主有恶事临门大凶。
寅时：（03：00～05：00）主有客来饮食大吉。
卯时：（05：00～07：00）主有饮食及外人来。
辰时：（07：00～09：00）主有成合喜事大吉。
巳时：（09：00～11：00）主有女思及喜事至。
午时：（11：00～13：00）主有饮食自然而来。
未时：（13：00～15：00）主有女人思念大吉。
申时：（15：00～17：00）主有大喜之事至吉。
酉时：（17：00～19：00）主有人送喜信至吉。
戌时：（19：00～21：00）主有贵人即至大吉。
亥时：（21：00～23：00）主有丧服及恶梦凶。
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喷嚏法
相信很多朋友都知道这句话：打一个嚏喷是有人想你，打俩嚏喷是有人骂你，打仨嚏喷是你感冒了，哈哈。
子时：（23：00～01：00）主有饮食相会宴乐。
丑时：（01：00～03：00）有女人思客来求事。
寅时：（03：00～05：00）主女人相会饮食事。
卯时：（05：00～07：00）主有财喜人来问事。
辰时：（07：00～09：00）主终日有饮食大吉。
巳时：（09：00～11：00）主有吉人来求财利。
午时：（11：00～13：00）主有贵客远人宴会。
未时：（13：00～15：00）主有饮食吉利之事。
申时：（15：00～17：00）夜梦惊恐饮食不利。
酉时：（17：00～19：00）主女人来求请问事。
戌时：（19：00～21：00）主女人思会和合事。
亥时：（21：00～23：00）主有虚惊反得吉利。
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釜鸣法
釜呜法中的釜与破釜沉舟的釜，都是一种古炊器，盛行于汉代。有铁制的，也有铜或陶制的。相信朋友们知道曹植《七步诗》：萁在釜下燃，豆在釜中泣。从民俗的占卜吉凶法则看，如果突然听到炉灶炊锅声响，那么，你要留意了！
子时：（23：00～01：00）主养六畜平安大吉。
丑时：（01：00～03：00）主家宅富贵大吉利。
寅时：（03：00～05：00）主家宅有凶险之事。
卯时：（05：00～07：00）主有客至祸事者凶。
辰时：（07：00～09：00）主田蚕收成大吉利。
巳时：（09：00～11：00）主财喜临门自身吉。
午时：（11：00～13：00）主有官非消散者吉。
未时：（13：00～15：00）主有凶祸不祥之事。
申时：（15：00～17：00）主有远客行人至吉。
酉时：（17：00～19：00）主远客来行人回吉。
戌时：（19：00～21：00）主有酒食相会事吉。
亥时：（21：00～23：00）主官非词讼有理吉。
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火逸法
与釜呜法类似，火逸，是灶火、烛火等无端的喷发。如果发现灶火、烛火突然莫名其妙的喷发，也要留意，这也是一种民俗占卜吉凶的法则，出自古书《玉匣记》，易经里面就有「釜鸣」和「火逸」。
子时：（23：00～01：00）妻有外心不吉之事。
丑时：（01：00～03：00）女心身向人不吉兆。
寅时：（03：00～05：00）主得财帛平安大吉。
卯时：（05：00～07：00）主得财帛亨通之兆。
辰时：（07：00～09：00）忧心损男小口之兆。
巳时：（09：00～11：00）主有喜事饮食相会。
午时：（11：00～13：00）主有官非大灾之兆。
未时：（13：00～15：00）主有财喜昌盛之兆。
申时：（15：00～17：00）主有财帛相得之兆。
酉时：（17：00～19：00）主有灾凶丧报之兆。
戌时：（19：00～21：00）主忧心终得理之兆。
亥时：（21：00～23：00）主有疾病不祥之兆。
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鹊噪法
从「半夜鸡叫」到「黄昏鹊噪」，说的都是动物的一种景象，但是寓意则不同。喜鹊报喜之说，在唐代广泛流传，《开元天宝遗事》：「时人之家，闻鹊声，皆为喜兆，故谓灵鹊报喜。」灵鹊报喜，兆示着吉祥，预示着心想事成后的欢喜。在这种民俗的影响下，民间百姓还形成了祝鹊的活动。
子时：（23：00～01：00）主有远亲人至大吉。
丑时：（01：00～03：00）主有大喜庆事大吉。
寅时：（03：00～05：00）主有讼词之事小吉。
卯时：（05：00～07：00）主有财喜酒食大吉。
辰时：（07：00～09：00）主有行人回家大吉。
巳时：（09：00～11：00）主有喜事临门大吉。
午时：（11：00～13：00）主有疾病宜求神佑。
未时：（13：00～15：00）主失六畜不见事凶。
申时：（15：00～17：00）主有吉兆之事大吉。
酉时：（17：00～19：00）主被劫失意不安事。
戌时：（19：00～21：00）主有财帛亨通事吉。
亥时：（21：00～23：00）主有口舌争闹之事。 https://t.cn/z8bCHaZ
各种神奇的占卜法
时常在想 有通灵或占卜能力的人是不是比普通人更细心敏锐？ 更容易发现生活中旁人不能发现的东西呢？
犬吠法
犬吠法起源于春秋战国时期，在不同的时间点，突然听到的狗叫声寓意不同：
子时：（23：00～01：00）主妇人不时争闹事。
丑时：（01：00～03：00）主心中有忧疑之事。
寅时：（03：00～05：00）主失得财帛大吉利。
卯时：（05：00～07：00）望夫雄心得财利禄。
辰时：（07：00～09：00）主有财喜大亨通吉。
巳时：（09：00～11：00）主亲人来及有信至。
午时：（11：00～13：00）主有酒食宴会事吉。
未时：（13：00～15：00）主妻子外心破财凶。
申时：（15：00～17：00）主家宅有小口之凶。
酉时：（17：00～19：00）主加官进禄得财吉。
戌时：（19：00～21：00）主有口舌招灾事凶。
亥时：（21：00～23：00）主有官非词讼之事。
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衣留法
衣留法中的衣留，就是人的衣裳被周围的物体所勾挂住了的意思。衣留吉凶出自古书《玉匣记》。
子时：（23：00～01：00）男主饮食女主亲事。
丑时：（01：00～03：00）主有忧疑破财之事。
寅时：（03：00～05：00）主亲人忧至不成凶。
卯时：（05：00～07：00）主交友相会饮食吉。
辰时：（07：00～09：00）主自身破财忧病事。
巳时：（09：00～11：00）主女人有外思之事。
午时：（11：00～13：00）主有远人至得财吉。
未时：（13：00～15：00）主血光之灾事无防。
申时：（15：00～17：00）主有外财出入大吉。
酉时：（17：00～19：00）主有人至破财大凶。
戌时：（19：00～21：00）主词讼得财帛大吉。
亥时：（21：00～23：00）主见官得财大吉利。
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眼跳法
人的眼皮会不由自主的跳动，有时跳几下，而有时却跳个不停。早在几千年前古人就总结出了不同的寓意。
子时：（23：00～01：00）左有贵人右有饮食。
丑时：（01：00～03：00）左有忧心右有人思。
寅时：（03：00～05：00）左有人来右喜事至。
卯时：（05：00～07：00）左贵客来右平安吉。
辰时：（07：00～09：00）左远客来右主损害。
巳时：（09：00～11：00）左有饮食右主凶恶。
午时：（11：00～13：00）左主饮食右有凶事。
未时：（13：00～15：00）左主吉昌右有小喜。
申时：（15：00～17：00）左有损财右有女思。
酉时：（17：00～19：00）左有客来右远客至。
戌时：（19：00～21：00）左有客至右主聚会。
亥时：（21：00～23：00）左主客至右主官非。
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耳鸣法
眼花耳鸣通常是身体出现问题的一种征兆。但是，如果单单是耳鸣，则论吉凶。
子时：（23：00～01：00）左主女思右主失财。
丑时：（01：00～03：00）左主口舌右主手讼。
寅时：（03：00～05：00）左主失财右主心急。
卯时：（05：00～07：00）左主饮食右主客至。
辰时：（07：00～09：00）左主远行右主客至。
巳时：（09：00～11：00）左主凶事右主大吉。
午时：（11：00～13：00）左主远信右有亲来。
未时：（13：00～15：00）左主饮食右远人来。
申时：（15：00～17：00）左主行人右主喜事。
酉时：（17：00～19：00）左主失财右主大吉。
戌时：（19：00～21：00）左主饮食右主客至。
亥时：（21：00～23：00）左主大吉右主饮食。
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耳热法
突然觉得自己耳热，耳朵如火在烧，热的不得了，不是感冒，又没发烧，为何耳会热呢？
子时：（23：00～01：00）主有僧道来商量事。
丑时：（01：00～03：00）主有喜事临身大吉。
寅时：（03：00～05：00）主有饮食相会大吉。
卯时：（05：00～07：00）主有远人来相见吉。
辰时：（07：00～09：00）主有财喜大通达吉。
巳时：（09：00～11：00）主失财物之事大利。
午时：（11：00～13：00）主有饮食喜事来吉。
未时：（13：00～15：00）主有客至相求之事。
申时：（15：00～17：00）主有喜事酒食宴乐。
酉时：（17：00～19：00）主有人来言婚姻事。
戌时：（19：00～21：00）主有争讼口舌之事。
亥时：（21：00～23：00）主有官非词讼之事。
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面热法
指面部热如火灼，这也是一种民俗的占卜吉凶法则，由来已久，可参考用事。
子时：（23：00～01：00）主有喜事又主得财。
丑时：（01：00～03：00）主有烦恼忧愁之事。
寅时：（03：00～05：00）主有远客来聚会吉。
卯时：（05：00～07：00）主有饮食及友人家。
辰时：（07：00～09：00）主有远客喜相逢吉。
巳时：（09：00～11：00）主有要事人相见吉。
午时：（11：00～13：00）主姻亲来相见大吉。
未时：（13：00～15：00）主有争讼口舌是非。
申时：（15：00～17：00）主有贵人会道相见。
酉时：（17：00～19：00）主有远人来相会吉。
戌时：（19：00～21：00）主有酒食自送来事。
亥时：（21：00～23：00）主有官非口舌之争。
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肉颤法
心惊肉颤恐怕是很多人都遇到过的，不过，没有遇到过的朋友千万别说自己没有遇到过，因为恐你说完此话就会心惊肉颤。它形容担心祸事临头或遇到非常可怕的事，十分害怕不安。从民俗的吉凶法则看，心惊和肉颤，分别是两种吉凶法则。
子时：（23：00～01：00）主有尊长人来大吉。
丑时：（01：00～03：00）主有财及自身喜庆。
寅时：（03：00～05：00）主有凶事速解除吉。
卯时：（05：00～07：00）主有得财物事大吉。
辰时：（07：00～09：00）主有灾恶临身大凶。
巳时：（09：00～11：00）主有客来相见大吉。
午时：（11：00～13：00）主有忧疑事占身吉。
未时：（13：00～15：00）主有财喜事临身吉。
申时：（15：00～17：00）主有口舌解之大吉。
戌时：（19：00～21：00）主有远行人事大吉。
亥时：（21：00～23：00）主有大吉喜庆之事。
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心惊法
相关解析参见第七法所言。
子时：（23：00～01：00）主有女子思喜事至。
丑时：（01：00～03：00）主有恶事临门大凶。
寅时：（03：00～05：00）主有客来饮食大吉。
卯时：（05：00～07：00）主有饮食及外人来。
辰时：（07：00～09：00）主有成合喜事大吉。
巳时：（09：00～11：00）主有女思及喜事至。
午时：（11：00～13：00）主有饮食自然而来。
未时：（13：00～15：00）主有女人思念大吉。
申时：（15：00～17：00）主有大喜之事至吉。
酉时：（17：00～19：00）主有人送喜信至吉。
戌时：（19：00～21：00）主有贵人即至大吉。
亥时：（21：00～23：00）主有丧服及恶梦凶。
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喷嚏法
相信很多朋友都知道这句话：打一个嚏喷是有人想你，打俩嚏喷是有人骂你，打仨嚏喷是你感冒了，哈哈。
子时：（23：00～01：00）主有饮食相会宴乐。
丑时：（01：00～03：00）有女人思客来求事。
寅时：（03：00～05：00）主女人相会饮食事。
卯时：（05：00～07：00）主有财喜人来问事。
辰时：（07：00～09：00）主终日有饮食大吉。
巳时：（09：00～11：00）主有吉人来求财利。
午时：（11：00～13：00）主有贵客远人宴会。
未时：（13：00～15：00）主有饮食吉利之事。
申时：（15：00～17：00）夜梦惊恐饮食不利。
酉时：（17：00～19：00）主女人来求请问事。
戌时：（19：00～21：00）主女人思会和合事。
亥时：（21：00～23：00）主有虚惊反得吉利。
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釜鸣法
釜呜法中的釜与破釜沉舟的釜，都是一种古炊器，盛行于汉代。有铁制的，也有铜或陶制的。相信朋友们知道曹植《七步诗》：萁在釜下燃，豆在釜中泣。从民俗的占卜吉凶法则看，如果突然听到炉灶炊锅声响，那么，你要留意了！
子时：（23：00～01：00）主养六畜平安大吉。
丑时：（01：00～03：00）主家宅富贵大吉利。
寅时：（03：00～05：00）主家宅有凶险之事。
卯时：（05：00～07：00）主有客至祸事者凶。
辰时：（07：00～09：00）主田蚕收成大吉利。
巳时：（09：00～11：00）主财喜临门自身吉。
午时：（11：00～13：00）主有官非消散者吉。
未时：（13：00～15：00）主有凶祸不祥之事。
申时：（15：00～17：00）主有远客行人至吉。
酉时：（17：00～19：00）主远客来行人回吉。
戌时：（19：00～21：00）主有酒食相会事吉。
亥时：（21：00～23：00）主官非词讼有理吉。
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火逸法
与釜呜法类似，火逸，是灶火、烛火等无端的喷发。如果发现灶火、烛火突然莫名其妙的喷发，也要留意，这也是一种民俗占卜吉凶的法则，出自古书《玉匣记》，易经里面就有「釜鸣」和「火逸」。
子时：（23：00～01：00）妻有外心不吉之事。
丑时：（01：00～03：00）女心身向人不吉兆。
寅时：（03：00～05：00）主得财帛平安大吉。
卯时：（05：00～07：00）主得财帛亨通之兆。
辰时：（07：00～09：00）忧心损男小口之兆。
巳时：（09：00～11：00）主有喜事饮食相会。
午时：（11：00～13：00）主有官非大灾之兆。
未时：（13：00～15：00）主有财喜昌盛之兆。
申时：（15：00～17：00）主有财帛相得之兆。
酉时：（17：00～19：00）主有灾凶丧报之兆。
戌时：（19：00～21：00）主忧心终得理之兆。
亥时：（21：00～23：00）主有疾病不祥之兆。
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鹊噪法
从「半夜鸡叫」到「黄昏鹊噪」，说的都是动物的一种景象，但是寓意则不同。喜鹊报喜之说，在唐代广泛流传，《开元天宝遗事》：「时人之家，闻鹊声，皆为喜兆，故谓灵鹊报喜。」灵鹊报喜，兆示着吉祥，预示着心想事成后的欢喜。在这种民俗的影响下，民间百姓还形成了祝鹊的活动。
子时：（23：00～01：00）主有远亲人至大吉。
丑时：（01：00～03：00）主有大喜庆事大吉。
寅时：（03：00～05：00）主有讼词之事小吉。
卯时：（05：00～07：00）主有财喜酒食大吉。
辰时：（07：00～09：00）主有行人回家大吉。
巳时：（09：00～11：00）主有喜事临门大吉。
午时：（11：00～13：00）主有疾病宜求神佑。
未时：（13：00～15：00）主失六畜不见事凶。
申时：（15：00～17：00）主有吉兆之事大吉。
酉时：（17：00～19：00）主被劫失意不安事。
戌时：（19：00～21：00）主有财帛亨通事吉。
亥时：（21：00～23：00）主有口舌争闹之事。
时常在想 有通灵或占卜能力的人是不是比普通人更细心敏锐？ 更容易发现生活中旁人不能发现的东西呢？
犬吠法
犬吠法起源于春秋战国时期，在不同的时间点，突然听到的狗叫声寓意不同：
子时：（23：00～01：00）主妇人不时争闹事。
丑时：（01：00～03：00）主心中有忧疑之事。
寅时：（03：00～05：00）主失得财帛大吉利。
卯时：（05：00～07：00）望夫雄心得财利禄。
辰时：（07：00～09：00）主有财喜大亨通吉。
巳时：（09：00～11：00）主亲人来及有信至。
午时：（11：00～13：00）主有酒食宴会事吉。
未时：（13：00～15：00）主妻子外心破财凶。
申时：（15：00～17：00）主家宅有小口之凶。
酉时：（17：00～19：00）主加官进禄得财吉。
戌时：（19：00～21：00）主有口舌招灾事凶。
亥时：（21：00～23：00）主有官非词讼之事。
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衣留法
衣留法中的衣留，就是人的衣裳被周围的物体所勾挂住了的意思。衣留吉凶出自古书《玉匣记》。
子时：（23：00～01：00）男主饮食女主亲事。
丑时：（01：00～03：00）主有忧疑破财之事。
寅时：（03：00～05：00）主亲人忧至不成凶。
卯时：（05：00～07：00）主交友相会饮食吉。
辰时：（07：00～09：00）主自身破财忧病事。
巳时：（09：00～11：00）主女人有外思之事。
午时：（11：00～13：00）主有远人至得财吉。
未时：（13：00～15：00）主血光之灾事无防。
申时：（15：00～17：00）主有外财出入大吉。
酉时：（17：00～19：00）主有人至破财大凶。
戌时：（19：00～21：00）主词讼得财帛大吉。
亥时：（21：00～23：00）主见官得财大吉利。
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眼跳法
人的眼皮会不由自主的跳动，有时跳几下，而有时却跳个不停。早在几千年前古人就总结出了不同的寓意。
子时：（23：00～01：00）左有贵人右有饮食。
丑时：（01：00～03：00）左有忧心右有人思。
寅时：（03：00～05：00）左有人来右喜事至。
卯时：（05：00～07：00）左贵客来右平安吉。
辰时：（07：00～09：00）左远客来右主损害。
巳时：（09：00～11：00）左有饮食右主凶恶。
午时：（11：00～13：00）左主饮食右有凶事。
未时：（13：00～15：00）左主吉昌右有小喜。
申时：（15：00～17：00）左有损财右有女思。
酉时：（17：00～19：00）左有客来右远客至。
戌时：（19：00～21：00）左有客至右主聚会。
亥时：（21：00～23：00）左主客至右主官非。
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耳鸣法
眼花耳鸣通常是身体出现问题的一种征兆。但是，如果单单是耳鸣，则论吉凶。
子时：（23：00～01：00）左主女思右主失财。
丑时：（01：00～03：00）左主口舌右主手讼。
寅时：（03：00～05：00）左主失财右主心急。
卯时：（05：00～07：00）左主饮食右主客至。
辰时：（07：00～09：00）左主远行右主客至。
巳时：（09：00～11：00）左主凶事右主大吉。
午时：（11：00～13：00）左主远信右有亲来。
未时：（13：00～15：00）左主饮食右远人来。
申时：（15：00～17：00）左主行人右主喜事。
酉时：（17：00～19：00）左主失财右主大吉。
戌时：（19：00～21：00）左主饮食右主客至。
亥时：（21：00～23：00）左主大吉右主饮食。
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耳热法
突然觉得自己耳热，耳朵如火在烧，热的不得了，不是感冒，又没发烧，为何耳会热呢？
子时：（23：00～01：00）主有僧道来商量事。
丑时：（01：00～03：00）主有喜事临身大吉。
寅时：（03：00～05：00）主有饮食相会大吉。
卯时：（05：00～07：00）主有远人来相见吉。
辰时：（07：00～09：00）主有财喜大通达吉。
巳时：（09：00～11：00）主失财物之事大利。
午时：（11：00～13：00）主有饮食喜事来吉。
未时：（13：00～15：00）主有客至相求之事。
申时：（15：00～17：00）主有喜事酒食宴乐。
酉时：（17：00～19：00）主有人来言婚姻事。
戌时：（19：00～21：00）主有争讼口舌之事。
亥时：（21：00～23：00）主有官非词讼之事。
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面热法
指面部热如火灼，这也是一种民俗的占卜吉凶法则，由来已久，可参考用事。
子时：（23：00～01：00）主有喜事又主得财。
丑时：（01：00～03：00）主有烦恼忧愁之事。
寅时：（03：00～05：00）主有远客来聚会吉。
卯时：（05：00～07：00）主有饮食及友人家。
辰时：（07：00～09：00）主有远客喜相逢吉。
巳时：（09：00～11：00）主有要事人相见吉。
午时：（11：00～13：00）主姻亲来相见大吉。
未时：（13：00～15：00）主有争讼口舌是非。
申时：（15：00～17：00）主有贵人会道相见。
酉时：（17：00～19：00）主有远人来相会吉。
戌时：（19：00～21：00）主有酒食自送来事。
亥时：（21：00～23：00）主有官非口舌之争。
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肉颤法
心惊肉颤恐怕是很多人都遇到过的，不过，没有遇到过的朋友千万别说自己没有遇到过，因为恐你说完此话就会心惊肉颤。它形容担心祸事临头或遇到非常可怕的事，十分害怕不安。从民俗的吉凶法则看，心惊和肉颤，分别是两种吉凶法则。
子时：（23：00～01：00）主有尊长人来大吉。
丑时：（01：00～03：00）主有财及自身喜庆。
寅时：（03：00～05：00）主有凶事速解除吉。
卯时：（05：00～07：00）主有得财物事大吉。
辰时：（07：00～09：00）主有灾恶临身大凶。
巳时：（09：00～11：00）主有客来相见大吉。
午时：（11：00～13：00）主有忧疑事占身吉。
未时：（13：00～15：00）主有财喜事临身吉。
申时：（15：00～17：00）主有口舌解之大吉。
戌时：（19：00～21：00）主有远行人事大吉。
亥时：（21：00～23：00）主有大吉喜庆之事。
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心惊法
相关解析参见第七法所言。
子时：（23：00～01：00）主有女子思喜事至。
丑时：（01：00～03：00）主有恶事临门大凶。
寅时：（03：00～05：00）主有客来饮食大吉。
卯时：（05：00～07：00）主有饮食及外人来。
辰时：（07：00～09：00）主有成合喜事大吉。
巳时：（09：00～11：00）主有女思及喜事至。
午时：（11：00～13：00）主有饮食自然而来。
未时：（13：00～15：00）主有女人思念大吉。
申时：（15：00～17：00）主有大喜之事至吉。
酉时：（17：00～19：00）主有人送喜信至吉。
戌时：（19：00～21：00）主有贵人即至大吉。
亥时：（21：00～23：00）主有丧服及恶梦凶。
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喷嚏法
相信很多朋友都知道这句话：打一个嚏喷是有人想你，打俩嚏喷是有人骂你，打仨嚏喷是你感冒了，哈哈。
子时：（23：00～01：00）主有饮食相会宴乐。
丑时：（01：00～03：00）有女人思客来求事。
寅时：（03：00～05：00）主女人相会饮食事。
卯时：（05：00～07：00）主有财喜人来问事。
辰时：（07：00～09：00）主终日有饮食大吉。
巳时：（09：00～11：00）主有吉人来求财利。
午时：（11：00～13：00）主有贵客远人宴会。
未时：（13：00～15：00）主有饮食吉利之事。
申时：（15：00～17：00）夜梦惊恐饮食不利。
酉时：（17：00～19：00）主女人来求请问事。
戌时：（19：00～21：00）主女人思会和合事。
亥时：（21：00～23：00）主有虚惊反得吉利。
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釜鸣法
釜呜法中的釜与破釜沉舟的釜，都是一种古炊器，盛行于汉代。有铁制的，也有铜或陶制的。相信朋友们知道曹植《七步诗》：萁在釜下燃，豆在釜中泣。从民俗的占卜吉凶法则看，如果突然听到炉灶炊锅声响，那么，你要留意了！
子时：（23：00～01：00）主养六畜平安大吉。
丑时：（01：00～03：00）主家宅富贵大吉利。
寅时：（03：00～05：00）主家宅有凶险之事。
卯时：（05：00～07：00）主有客至祸事者凶。
辰时：（07：00～09：00）主田蚕收成大吉利。
巳时：（09：00～11：00）主财喜临门自身吉。
午时：（11：00～13：00）主有官非消散者吉。
未时：（13：00～15：00）主有凶祸不祥之事。
申时：（15：00～17：00）主有远客行人至吉。
酉时：（17：00～19：00）主远客来行人回吉。
戌时：（19：00～21：00）主有酒食相会事吉。
亥时：（21：00～23：00）主官非词讼有理吉。
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火逸法
与釜呜法类似，火逸，是灶火、烛火等无端的喷发。如果发现灶火、烛火突然莫名其妙的喷发，也要留意，这也是一种民俗占卜吉凶的法则，出自古书《玉匣记》，易经里面就有「釜鸣」和「火逸」。
子时：（23：00～01：00）妻有外心不吉之事。
丑时：（01：00～03：00）女心身向人不吉兆。
寅时：（03：00～05：00）主得财帛平安大吉。
卯时：（05：00～07：00）主得财帛亨通之兆。
辰时：（07：00～09：00）忧心损男小口之兆。
巳时：（09：00～11：00）主有喜事饮食相会。
午时：（11：00～13：00）主有官非大灾之兆。
未时：（13：00～15：00）主有财喜昌盛之兆。
申时：（15：00～17：00）主有财帛相得之兆。
酉时：（17：00～19：00）主有灾凶丧报之兆。
戌时：（19：00～21：00）主忧心终得理之兆。
亥时：（21：00～23：00）主有疾病不祥之兆。
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鹊噪法
从「半夜鸡叫」到「黄昏鹊噪」，说的都是动物的一种景象，但是寓意则不同。喜鹊报喜之说，在唐代广泛流传，《开元天宝遗事》：「时人之家，闻鹊声，皆为喜兆，故谓灵鹊报喜。」灵鹊报喜，兆示着吉祥，预示着心想事成后的欢喜。在这种民俗的影响下，民间百姓还形成了祝鹊的活动。
子时：（23：00～01：00）主有远亲人至大吉。
丑时：（01：00～03：00）主有大喜庆事大吉。
寅时：（03：00～05：00）主有讼词之事小吉。
卯时：（05：00～07：00）主有财喜酒食大吉。
辰时：（07：00～09：00）主有行人回家大吉。
巳时：（09：00～11：00）主有喜事临门大吉。
午时：（11：00～13：00）主有疾病宜求神佑。
未时：（13：00～15：00）主失六畜不见事凶。
申时：（15：00～17：00）主有吉兆之事大吉。
酉时：（17：00～19：00）主被劫失意不安事。
戌时：（19：00～21：00）主有财帛亨通事吉。
亥时：（21：00～23：00）主有口舌争闹之事。
人生八苦
佛家对人生看的透彻，把人生之苦分了类，谓之“七苦”或者“八苦”。七苦是什么呢？是生苦、老苦、病苦、死苦、爱别离苦、怨憎会苦、求不得苦。八苦呢？就是在七苦后再加一个五阴炽盛苦。
下面，就我俗人的浅见，对人生八苦，仔细述说一番。
生苦。
又可分为受胎之苦，种子之苦，增长之苦，出胎之苦。
如果把人生划分成成孕、出产、成长、衰老、死亡等阶段，那么，生苦是在成孕到呱呱坠地这一段。
首先须知，佛家的“生”苦，并非“漫漫人生”之“生”，而是“出生”之“生”、或“生产”之“生”。
其次，在我看来，此处所谓之“苦”，只是佛家一厢情愿的苦。实际上，此苦算不上是苦。为什么这么说呢？古人谓人之成人，乃“父精母血”所成。母体受孕，所苦者，在母，而不在婴。
母体受胎之后，母亲须受妊娠反应之苦，受行动不便之苦，受临产腹痛之苦，受出胎之苦……“生”之种种苦楚，皆在母身。佛家之谓生苦，言婴不言母，愚以为，有本末倒置之嫌。
第三，佛家对于生苦的理解，似乎全是按成人的臆猜得出的。佛家所谓的出产之前在母腹中的煎熬，均难成理。
另出胎之苦，或许会有。但是，婴孩落草，尚属懵懂，即便有苦，亦难深解，难形之于体，亦不铭之于心。用这种没有记忆、感知模糊不清的“生苦”，来说明人生即苦海，其力度稍嫌薄弱。
故曰生苦，似可略而不计。
老苦。
佛家谓此苦有二：一者增长；二者灭坏。
生苦之中，也有“增长”一说，是说受胎之后在母体内的成长过程。老苦之中，所云增长，其实是衰老的过程。此所谓增长之苦，是指精力渐衰、容华不再、行动不便的苦楚，此苦是与青壮时的对比而产生的。其实是一个自然的过程，故而，若只是对比而觉此苦，亦自寻烦恼。
所谓“灭坏”，和增长相去不远，即“盛去衰来，精神耗减，其命日促，渐至朽坏”，可不论。
病苦。
此苦佛家分之甚当。谓之身病、谓之心病。
佛家对病苦分之虽当，然论之不确。佛家之论身病、心病，将二者生生割离，似乎看不出二者的联系。病有从身而起，行之于心者；亦有自心而发，祸及于身者。凡俗之躯，身心相关，故而未有身心两不相干之理。
病苦为人生一大苦。小病小痛，人且不能受，况不治之恶疾乎？生不能，死不得，日日煎熬，身心俱痛，是苦实实难耐！
所谓心病，佛家谓之苦恼、悲哀，乃事情不顺所由。此或可谓之小苦。
死苦。
所谓死苦，佛家别之为病死和横死。
病死之苦，在于死前的身体疼痛，在于死前的精神恐惧。此自然死亡。
横死指水火、刀兵、马踏、车伤、悬梁、服毒等，所谓“热血煎心”之苦。此非正常死亡。
死之可谓苦，一则在面对死亡的态度，二则在死亡的过程。
如若把生死看的透彻，视死亡为归于本宅，则心不为死所怖，死苦可减。
死亡的过程，无论病死、横死，只要短暂，苦则减少，如若漫长，则确为苦。
爱别离苦。
中国有句常说的话叫“愿天下有情人都成眷属”。可是，从古到今，棒打鸳鸯、劳燕分飞的悲剧从未停止上演过。相爱的人不能在一起，情感上的痛苦是最能让人让人肝肠寸断的。
爱别离，从字面上说，就是深深相爱却生生别离。也就是有缘分产生情感，却无缘分两厢厮守。你要这样的理解也对，只是你把佛家的爱别离缩小了。
佛家之谓“爱别离”，乃是“平常最所亲爱之人，最所好乐之物，倏然乖违离散，不得共处，心神念念恋慕忧戚”，故而云苦。
爱别离，这爱，是大爱，包括亲情之爱，爱情之爱，友情之爱；这爱，可以是人对人的，也可以是人对物的。
爱别离苦中，让人一见而联想到的，自然是相爱又相离的情人之苦。
爱而别离，可以谓之凄美。因为没有完结，没有下文而让人有想象的巨大空间，可以把现实中没有上演的情节用空想、幻想、梦想的形式演绎出来，而且大多数情况下，会朝着圆满的方向去构思。
其实，就爱情而言，爱而别离，未尝不是一件好事。当你在柴米油盐的搅扰中面对人生的时候，许多东西就退居次要位置了。现实，有时候会把美好的物什撕得破烂不堪，现实，也会让人看见那一袭华美的袍上蠕蠕爬行的成堆成行的虱子。你愿意你曾经为之神魂颠倒，你曾经为之茶不思、饭不想，你曾经为之众叛亲离，你曾经为之陪上全部青春的情感在岁月的冲刷、在现实的琐碎中褪色、消失么？
受过爱别离苦的，就把相爱——别离珍藏着，随时翻出，细细品位，慢慢欣赏，莫为之悲，勿因之泣，要知道，没有得到的，永远是最美的。
经得此苦，方可悟得人生。佛家云苦，使众生惧。众生不经此苦，如何参的透人生，如何出离红尘？
怨憎会苦。
常言说得好：“不是冤家不聚首”，可见，冥冥之中，上天已经把一切都安排好了。或许，你觉得这是宿命，但许多时候，现实何尝不是宿命的真实演绎。千百年来，人们一直都在对自己的生命、生活进行着总结。有句话是这么说的，叫做“夫妻是前世的冤家，父子是上辈子的仇雠”。这就是对人生的总结，你觉得对么？在我看来，自是有些道理的。
人生之中，许多事就是这样，你不愿意眼见的，他偏偏在你眼前晃荡；你朝思暮想的，他常常与你天各一方。思念、怀恋或许有些忧伤，有时默默品味，倒不失为人生一道美丽的风景。憎恶就不同了，伤身、伤心。佛家之谓“怨憎会”为凡俗之苦，是有些见地，有些眼光的。
你平常最厌恶、憎恨、怨仇的人，你当然希望永远不要见到才好。可是，人生偏偏不顺你的意，那人不但你能见到，而且常在左右，你能忍得几时？
怨憎之会，首恶者为夫妻怨憎会。鸳鸯之侣，人皆慕之，然人世间更有一种夫妻，二人如前世有宿孽：和，和不了，离，离不得。人生之苦，莫大于此。世俗之中，有种种牵绊，便是如今日之婚嫁自由，也不见得怨憎会的夫妻就能走出牢笼。所以，我以为此乃首恶。
父子、母女亦有怨憎会者。然因亲情，亦可化解。人世之中，什么样的都有，那些泯灭了天良的不在论列。
同事之中，怨憎会者，多因功利所起。此之化解，在两个字——“豁达”。若能做到，不为此苦所恼；做不到的，亦自寻烦恼，可不管他。
其它如有深仇大恨者，怨憎相会，亦人生一恶。
怨憎会苦，说到底，也就是情苦。欲离此苦，先去情欲。哈哈，常人能出情欲者有几？此苦可惧凡俗人之恋世心。
求不得苦。
前面说到怨憎会之苦，说到爱别离之苦。就字面而言，爱别离之对怨憎会，正可谓辩证。这世间的事，大抵如此，深爱而天各一方，怨憎而如影随形。其实，在我看来，爱别离从狭义而言，亦可归入求不得，爱着的，总想得到，而现实中，往往得不到，此亦求不得也。
佛家所谓求不得，指“世间一切事、一切物、一切学问、一切智识，本所好乐希求，而不能得”，由此导致“爱涎绕心，如痴如醉，心中焦灼”，故而谓之苦。
说到这里，可做一总结，生苦、老苦、病苦、死苦，此四大苦，皆起于自然，人生而不罹此四种苦楚者，无人矣。便是栖身佛门，也躲不过，只能生生忍受。所望者，今生持斋念佛，潜心修为，以待成仙成佛，脱却肉身，方能解脱。然人生苦短，享乐亦恐为时太晚，谁能受得清苦。再说了，便是受得清苦，今生也难逃此四苦，寄望来世，或者更遥远的未知，凡俗如我者，哪里能等得？
爱别离苦，怨憎会苦，求不得苦，此三苦，皆由情生，救之之法，在“寡欲”二字。说起来容易，做起来难呐。快意恩仇，是多少人所艳羡者。在我看来，“寡欲”大可不必，有恩的报恩，有怨的抱怨，人生谁不想适意呀？便是要成佛成仙，不经此三苦，如何参得世情透？
五阴炽盛苦。
此苦实是对七苦的总结。五阴者，色、受、想、行、识是也。色者，目之所见也；受者，心之感知也；想，脑之所虑也，行，身之所动也，识，心之见解也。见色而惑，此色非惟女色，所谓“使人目盲者也”；心受苦乐，而起顺逆之叹；遇事缓急，反覆推思；身之所动，心之所牵；是迷是醒，谁具慧眼？人生之苦，尽在是中。五阴炽盛，苦之所由也。
佛家对人生看的透彻，把人生之苦分了类，谓之“七苦”或者“八苦”。七苦是什么呢？是生苦、老苦、病苦、死苦、爱别离苦、怨憎会苦、求不得苦。八苦呢？就是在七苦后再加一个五阴炽盛苦。
下面，就我俗人的浅见，对人生八苦，仔细述说一番。
生苦。
又可分为受胎之苦，种子之苦，增长之苦，出胎之苦。
如果把人生划分成成孕、出产、成长、衰老、死亡等阶段，那么，生苦是在成孕到呱呱坠地这一段。
首先须知，佛家的“生”苦，并非“漫漫人生”之“生”，而是“出生”之“生”、或“生产”之“生”。
其次，在我看来，此处所谓之“苦”，只是佛家一厢情愿的苦。实际上，此苦算不上是苦。为什么这么说呢？古人谓人之成人，乃“父精母血”所成。母体受孕，所苦者，在母，而不在婴。
母体受胎之后，母亲须受妊娠反应之苦，受行动不便之苦，受临产腹痛之苦，受出胎之苦……“生”之种种苦楚，皆在母身。佛家之谓生苦，言婴不言母，愚以为，有本末倒置之嫌。
第三，佛家对于生苦的理解，似乎全是按成人的臆猜得出的。佛家所谓的出产之前在母腹中的煎熬，均难成理。
另出胎之苦，或许会有。但是，婴孩落草，尚属懵懂，即便有苦，亦难深解，难形之于体，亦不铭之于心。用这种没有记忆、感知模糊不清的“生苦”，来说明人生即苦海，其力度稍嫌薄弱。
故曰生苦，似可略而不计。
老苦。
佛家谓此苦有二：一者增长；二者灭坏。
生苦之中，也有“增长”一说，是说受胎之后在母体内的成长过程。老苦之中，所云增长，其实是衰老的过程。此所谓增长之苦，是指精力渐衰、容华不再、行动不便的苦楚，此苦是与青壮时的对比而产生的。其实是一个自然的过程，故而，若只是对比而觉此苦，亦自寻烦恼。
所谓“灭坏”，和增长相去不远，即“盛去衰来，精神耗减，其命日促，渐至朽坏”，可不论。
病苦。
此苦佛家分之甚当。谓之身病、谓之心病。
佛家对病苦分之虽当，然论之不确。佛家之论身病、心病，将二者生生割离，似乎看不出二者的联系。病有从身而起，行之于心者；亦有自心而发，祸及于身者。凡俗之躯，身心相关，故而未有身心两不相干之理。
病苦为人生一大苦。小病小痛，人且不能受，况不治之恶疾乎？生不能，死不得，日日煎熬，身心俱痛，是苦实实难耐！
所谓心病，佛家谓之苦恼、悲哀，乃事情不顺所由。此或可谓之小苦。
死苦。
所谓死苦，佛家别之为病死和横死。
病死之苦，在于死前的身体疼痛，在于死前的精神恐惧。此自然死亡。
横死指水火、刀兵、马踏、车伤、悬梁、服毒等，所谓“热血煎心”之苦。此非正常死亡。
死之可谓苦，一则在面对死亡的态度，二则在死亡的过程。
如若把生死看的透彻，视死亡为归于本宅，则心不为死所怖，死苦可减。
死亡的过程，无论病死、横死，只要短暂，苦则减少，如若漫长，则确为苦。
爱别离苦。
中国有句常说的话叫“愿天下有情人都成眷属”。可是，从古到今，棒打鸳鸯、劳燕分飞的悲剧从未停止上演过。相爱的人不能在一起，情感上的痛苦是最能让人让人肝肠寸断的。
爱别离，从字面上说，就是深深相爱却生生别离。也就是有缘分产生情感，却无缘分两厢厮守。你要这样的理解也对，只是你把佛家的爱别离缩小了。
佛家之谓“爱别离”，乃是“平常最所亲爱之人，最所好乐之物，倏然乖违离散，不得共处，心神念念恋慕忧戚”，故而云苦。
爱别离，这爱，是大爱，包括亲情之爱，爱情之爱，友情之爱；这爱，可以是人对人的，也可以是人对物的。
爱别离苦中，让人一见而联想到的，自然是相爱又相离的情人之苦。
爱而别离，可以谓之凄美。因为没有完结，没有下文而让人有想象的巨大空间，可以把现实中没有上演的情节用空想、幻想、梦想的形式演绎出来，而且大多数情况下，会朝着圆满的方向去构思。
其实，就爱情而言，爱而别离，未尝不是一件好事。当你在柴米油盐的搅扰中面对人生的时候，许多东西就退居次要位置了。现实，有时候会把美好的物什撕得破烂不堪，现实，也会让人看见那一袭华美的袍上蠕蠕爬行的成堆成行的虱子。你愿意你曾经为之神魂颠倒，你曾经为之茶不思、饭不想，你曾经为之众叛亲离，你曾经为之陪上全部青春的情感在岁月的冲刷、在现实的琐碎中褪色、消失么？
受过爱别离苦的，就把相爱——别离珍藏着，随时翻出，细细品位，慢慢欣赏，莫为之悲，勿因之泣，要知道，没有得到的，永远是最美的。
经得此苦，方可悟得人生。佛家云苦，使众生惧。众生不经此苦，如何参的透人生，如何出离红尘？
怨憎会苦。
常言说得好：“不是冤家不聚首”，可见，冥冥之中，上天已经把一切都安排好了。或许，你觉得这是宿命，但许多时候，现实何尝不是宿命的真实演绎。千百年来，人们一直都在对自己的生命、生活进行着总结。有句话是这么说的，叫做“夫妻是前世的冤家，父子是上辈子的仇雠”。这就是对人生的总结，你觉得对么？在我看来，自是有些道理的。
人生之中，许多事就是这样，你不愿意眼见的，他偏偏在你眼前晃荡；你朝思暮想的，他常常与你天各一方。思念、怀恋或许有些忧伤，有时默默品味，倒不失为人生一道美丽的风景。憎恶就不同了，伤身、伤心。佛家之谓“怨憎会”为凡俗之苦，是有些见地，有些眼光的。
你平常最厌恶、憎恨、怨仇的人，你当然希望永远不要见到才好。可是，人生偏偏不顺你的意，那人不但你能见到，而且常在左右，你能忍得几时？
怨憎之会，首恶者为夫妻怨憎会。鸳鸯之侣，人皆慕之，然人世间更有一种夫妻，二人如前世有宿孽：和，和不了，离，离不得。人生之苦，莫大于此。世俗之中，有种种牵绊，便是如今日之婚嫁自由，也不见得怨憎会的夫妻就能走出牢笼。所以，我以为此乃首恶。
父子、母女亦有怨憎会者。然因亲情，亦可化解。人世之中，什么样的都有，那些泯灭了天良的不在论列。
同事之中，怨憎会者，多因功利所起。此之化解，在两个字——“豁达”。若能做到，不为此苦所恼；做不到的，亦自寻烦恼，可不管他。
其它如有深仇大恨者，怨憎相会，亦人生一恶。
怨憎会苦，说到底，也就是情苦。欲离此苦，先去情欲。哈哈，常人能出情欲者有几？此苦可惧凡俗人之恋世心。
求不得苦。
前面说到怨憎会之苦，说到爱别离之苦。就字面而言，爱别离之对怨憎会，正可谓辩证。这世间的事，大抵如此，深爱而天各一方，怨憎而如影随形。其实，在我看来，爱别离从狭义而言，亦可归入求不得，爱着的，总想得到，而现实中，往往得不到，此亦求不得也。
佛家所谓求不得，指“世间一切事、一切物、一切学问、一切智识，本所好乐希求，而不能得”，由此导致“爱涎绕心，如痴如醉，心中焦灼”，故而谓之苦。
说到这里，可做一总结，生苦、老苦、病苦、死苦，此四大苦，皆起于自然，人生而不罹此四种苦楚者，无人矣。便是栖身佛门，也躲不过，只能生生忍受。所望者，今生持斋念佛，潜心修为，以待成仙成佛，脱却肉身，方能解脱。然人生苦短，享乐亦恐为时太晚，谁能受得清苦。再说了，便是受得清苦，今生也难逃此四苦，寄望来世，或者更遥远的未知，凡俗如我者，哪里能等得？
爱别离苦，怨憎会苦，求不得苦，此三苦，皆由情生，救之之法，在“寡欲”二字。说起来容易，做起来难呐。快意恩仇，是多少人所艳羡者。在我看来，“寡欲”大可不必，有恩的报恩，有怨的抱怨，人生谁不想适意呀？便是要成佛成仙，不经此三苦，如何参得世情透？
五阴炽盛苦。
此苦实是对七苦的总结。五阴者，色、受、想、行、识是也。色者，目之所见也；受者，心之感知也；想，脑之所虑也，行，身之所动也，识，心之见解也。见色而惑，此色非惟女色，所谓“使人目盲者也”；心受苦乐，而起顺逆之叹；遇事缓急，反覆推思；身之所动，心之所牵；是迷是醒，谁具慧眼？人生之苦，尽在是中。五阴炽盛，苦之所由也。
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