#五台山印记[超话]# 《西方合论》明袁宏道撰述,蕅益大师辑为《净土十要》中。
第八见网门之九(2)
假使才并马鸣,解齐龙树,只是一生两生,不失人身。临命终时,圣凡情量不尽,纤尘思念未忘,随念受生,轻重五阴,向驴胎马腹托质;镬汤炉炭煮烧。从前记持忆想见解,一时失却,依旧再为蝼蚁,从头又作蚊虻。
虽是善因,而遭恶果。圆悟和尚曰:生死之际,处之良不易,唯大达超证之士,一径截断,则无难。
此虽由自己根力,亦假方便于常时些小境界,转得行,打得彻,践履将去,养得纯熟,缘谢之时,自无怖畏。
古德坐脱立亡,行化倒蜕,能得勇健,皆平昔淘汰得净。香林四十年得成片;湧泉四十年尚走作;石霜劝人休歇去、古庙香炉去。永嘉体即无生,了本无速,盖兢兢业业,念兹在兹,方得无碍自在。捨生之后,随自意趣后报。悉以理遣,不由业牵,所谓透脱生死者耶。
当知诸大师密密履践,只是图个生死好处。路虽不同,期于终净一也。
有狂僧自负见地,余问汝信得出家身在长安不?
曰:恶得不信。
汝或梦见父母兄弟,梦为稚子嬉戏,是时知身在客不?
曰:不知。
余日论:汝信得出家与行脚,见道明白,当不过此。然才到枕上,返僧为俗,易客为家,已自不知,况生死长夜,靠些子见地,能保其不颠倒也?
僧悚然。
第八见网门之九(2)
假使才并马鸣,解齐龙树,只是一生两生,不失人身。临命终时,圣凡情量不尽,纤尘思念未忘,随念受生,轻重五阴,向驴胎马腹托质;镬汤炉炭煮烧。从前记持忆想见解,一时失却,依旧再为蝼蚁,从头又作蚊虻。
虽是善因,而遭恶果。圆悟和尚曰:生死之际,处之良不易,唯大达超证之士,一径截断,则无难。
此虽由自己根力,亦假方便于常时些小境界,转得行,打得彻,践履将去,养得纯熟,缘谢之时,自无怖畏。
古德坐脱立亡,行化倒蜕,能得勇健,皆平昔淘汰得净。香林四十年得成片;湧泉四十年尚走作;石霜劝人休歇去、古庙香炉去。永嘉体即无生,了本无速,盖兢兢业业,念兹在兹,方得无碍自在。捨生之后,随自意趣后报。悉以理遣,不由业牵,所谓透脱生死者耶。
当知诸大师密密履践,只是图个生死好处。路虽不同,期于终净一也。
有狂僧自负见地,余问汝信得出家身在长安不?
曰:恶得不信。
汝或梦见父母兄弟,梦为稚子嬉戏,是时知身在客不?
曰:不知。
余日论:汝信得出家与行脚,见道明白,当不过此。然才到枕上,返僧为俗,易客为家,已自不知,况生死长夜,靠些子见地,能保其不颠倒也?
僧悚然。
#空如来藏[超话]#《楞严经讲记》08(连续)
三摩提:是定之总名。而佛定,则名「大佛顶首楞严王」。
大佛顶:「大佛顶」是不是「奢摩他」?表悟门。把三个门圆融在一起讲还是一回事。首楞严王:「首」是第一,第一坚固修行法门;「王」,表自在,表第一。具足万行:你把这个法门搞明白了,就等于修持了一切的法门。「如来藏」心地法门在佛法里叫全性起修,一修一切修,一行一切行,一证一切证。如《阿弥陀经》所讲「饭食经行」,连吃饭都是全性起修,都是成就无量道行。所以讲《阿弥陀经》是「法华秘髓」呀!你如果不这样解释你「闻」不到、体会不到秘髓的那种法味。
十方如来:整个尽虚空遍法界,没有哪一个如来能够例外。在佛法里有十方必有三世——过去世、现在世、未来世。一门超出:唯此一门,唯此「一心三藏」之门。与文殊菩萨在第六卷讲「归元性无二」异口同音,一个腔调。也就是「如是我闻,万法皆成;如是我不闻,万法皆不成」。妙庄严路:修无量法门必须先进这个悟门;然后呢,我们才能以种种方便来成就自己。种种方便,你任修一门都可以成就无量门,要作如是的观照。如果我们要修无量法门的话,从古到今没有一个人能成佛。无量就是无量,他永远都修不完。#中国佛教[超话]##佛教##萌宠##音乐##余生请多指教##减肥##快手##余生请多指教##比特币#
三摩提:是定之总名。而佛定,则名「大佛顶首楞严王」。
大佛顶:「大佛顶」是不是「奢摩他」?表悟门。把三个门圆融在一起讲还是一回事。首楞严王:「首」是第一,第一坚固修行法门;「王」,表自在,表第一。具足万行:你把这个法门搞明白了,就等于修持了一切的法门。「如来藏」心地法门在佛法里叫全性起修,一修一切修,一行一切行,一证一切证。如《阿弥陀经》所讲「饭食经行」,连吃饭都是全性起修,都是成就无量道行。所以讲《阿弥陀经》是「法华秘髓」呀!你如果不这样解释你「闻」不到、体会不到秘髓的那种法味。
十方如来:整个尽虚空遍法界,没有哪一个如来能够例外。在佛法里有十方必有三世——过去世、现在世、未来世。一门超出:唯此一门,唯此「一心三藏」之门。与文殊菩萨在第六卷讲「归元性无二」异口同音,一个腔调。也就是「如是我闻,万法皆成;如是我不闻,万法皆不成」。妙庄严路:修无量法门必须先进这个悟门;然后呢,我们才能以种种方便来成就自己。种种方便,你任修一门都可以成就无量门,要作如是的观照。如果我们要修无量法门的话,从古到今没有一个人能成佛。无量就是无量,他永远都修不完。#中国佛教[超话]##佛教##萌宠##音乐##余生请多指教##减肥##快手##余生请多指教##比特币#
当我开始以武侠剧的水准来衡量时,只有动作戏还顺眼…
顺便慨叹一下,武侠实在是太需要故事背景的支撑了。所以这也是空中楼阁式传奇武侠不如传统武侠受众传播广的原因。沉重的故事需要和深刻的历史相结合,没有背景就没有支点。作者在写文时取巧架空,省事儿的同时也意味着缺少考究和根据。这也是我一直觉得新式武侠和传统武侠不能抗衡的原因…
称谓这些不能深究,金古梁在当时被称之为现代武侠,与传统武侠划清界限,在当时也是一种新派文学,是一个后辈。而我因为时代的原因,把金古梁视作传统武侠,把榕树下今古传奇那波人及以后的武侠创作视为新式武侠,非常的“相对论”。时代变了,后辈变前辈[单身狗]
顺便慨叹一下,武侠实在是太需要故事背景的支撑了。所以这也是空中楼阁式传奇武侠不如传统武侠受众传播广的原因。沉重的故事需要和深刻的历史相结合,没有背景就没有支点。作者在写文时取巧架空,省事儿的同时也意味着缺少考究和根据。这也是我一直觉得新式武侠和传统武侠不能抗衡的原因…
称谓这些不能深究,金古梁在当时被称之为现代武侠,与传统武侠划清界限,在当时也是一种新派文学,是一个后辈。而我因为时代的原因,把金古梁视作传统武侠,把榕树下今古传奇那波人及以后的武侠创作视为新式武侠,非常的“相对论”。时代变了,后辈变前辈[单身狗]
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