wenda20130310B 02:02 学佛人应该求人天福报吗
女听众：学佛的根基和人间的福报有没有关系呢？我们学佛在求人天福报和积累功德之间怎样取得平衡呢？学佛人是不是应该求人天福报？
台长答：学佛人在学佛当中，人天福报自然会增长，不是求不求的问题。没有人天福报，以后就不成为一个能修成的很重要的基础，哪怕到西方极乐世界去你还得要有人天福报的（好多共修组的人觉得学佛不应该求人天福报，专重于修心修行）这个问题很简单，在读大学读小学的时候不让你去求“我以后怎么样怎么样”，好好读书的话你会不会受报啊？（明白了）
shuohua20131206 11:37人天福报多了是不是上天的资粮会减少
女听众：有些人改了名字以后运程好了，相应的是不是人天福报就多了？人天福报多了，是不是以后上天的资粮就会减少？
台长答：应该不会。如果这个人人天福报多了，他借福修福，会福上加福。很多人人天福报多了，享受光了，那么他就没有福气了，当然本身就不存在有福气的问题了。比方说，再怎么样一定要谦虚，大家这么爱台长，台长跟大家在一起还是很谦虚。如果台长现在很骄傲，那就不好了，谁理你啊？你不在享受福报吗？就是要平易近人，要跟大家一样，好好地真心真意对大家，大家会更爱台长的，不是福上加福了吗？道理都是一样的。
wenda20150424 40:50 学佛后生活顺利了会消耗福报吗
女听众：有时候学佛一段时间之后，很多人家庭或者生活或者事业都变得好了，比如说有的人换了薪水高的工作或者怎么样，但是同修又怕学佛的功德变成福报用掉了。请问师父，我们如何得知生活中的顺利是消业障的表现，还是功德变成了福报啊？
台长答：很简单，一般你做了功德之后，先是消你的业障。如果这个人已经开始有福报了，有两种情况，一种正好这个时候他有运程了，这个时候他念的经很快可能帮助他福报的成长。比方说算命的人说他23岁可以换一个好工作，那么23岁他福气来了，这个时候他一念经，很快的一个好工作就换好了，就这个概念，听得懂了吗？（哦，那……）你的意思就是说因为念经的功德全部没了吗？不可能的。福报给了你了，但是是花掉你一部分的，你有业障你接下来做的功德继续会用在消耗你的罪孽上面，明白了吗？（明白了。师父，有的同修他就什么都不求，他也不想求这种福报，那菩萨有时候自动给他的，就不算消他自己的福报对吧？）不算，那就说明他命根当中要有的；第二，说明他有这个福来享受这个报，所以叫“福报”（哦，明白）
wenda20151220A 10:59 如何福慧双修，善事和功德都要做
女听众：师父辛苦了，请师父开示几个问题。师父现在的弘法脚步越来越快，很多同修都想知道如何求菩萨、如何修才能让我们今世就能修到这个福报，可以跟随师父多多地弘法？
台长答：很简单了，福报是怎么来的？福报靠两种，一种是人间，自从你到了人间之后，你上辈子所修，带来的；还有一种福报，它是后天所修、所为而来的。现在实际上就是这样，你要好好地修，首先你自己要懂得，修得好的人他福报才多，修得不好的人他上辈子没修，他这辈子福报就不够。所以有些人经济上比较好，他能够多放生，能够不生病，能够到处跟着师父弘法，这也是一种福报；有些人就比较苦一点，苦一点的时候就是他上辈子自己本身就没好好修，福报不够，所以他这辈子要去多修福报，人家有福报他要先修福报，然后才会修功德。你要想想啊，一个人连福报都没有哪来的功德啊？所以过去为什么人家说比较有钱的人、比较有地位的人，为什么他越求越灵呢？因为他前世有福报啊。听得懂了吗？（听得懂）比方说他有钱了，他去度人家，人家愿意相信。比方说现在很有名的大企业家，如果他说“大家学佛”，那很多人就会相信啊，他说“我就是学佛修心，我有这么多的成功……”那更多人去学佛了，对不对啊？我就举个例子，听得懂吗？（听懂了。比如说前世可能福报上修得不是很好的，那今世的时间和经济不是太好的同修，他们这辈子怎么求菩萨、怎么修才能现世报啊？）很难的，很难的。不要说是现世报了，他的福报不够，再不努力精进的话，他基本上就是……比方说他的钱财各方面不是太富有的话，他只能多做法布施啊，法布施而且比财布施还好呢，对不对啊？（嗯）比方说他不能参加法会，同样他可以跟亲戚朋友……他也可以度人，对不对啊？（嗯）是这个概念。比方说你财布施不行，你法布施、无畏布施总可以吧？这样精进的话，他下辈子就成功了，或者这辈子能修成，否则的话他再去求福报，把自己做来的功德换成他的福报，好了，功德又没了，用福报再去做功德，那你什么时候能够跟人家比？就是一个小生意的人怎么能做成大生意啊？道理都是一样的。所以最好穷人不要去求福报，直接做法布施和无畏布施就可以了嘛，你没钱你做什么财布施啊？你这样的话不是给自己找更多麻烦吗？你饭都吃不饱，你还把饭给人家，那你不是饿死啊？人家家里有很多的米饭，人家可以供应出来给别人吃，对不对啊？（嗯，对。师父，那今生怎么样福慧双修？）要求是“福慧双修”。“修福”是多做善事，“修慧”那就是要多做功德，就是这两个（哦，就是善事功德一块做）对啊，很多人虽然在修心，不肯做善事的。举个简单例子，马路上要饭的人你肯吗？很多人这里嘴巴里念经，看见人家要饭的人理都不理的，口袋里挖几个钢镚儿都不肯拿出来的（嗯，对）你说这种人他今世怎么会有财运啊？他怎么会有善德啊？他觉得“我已经很少了，很穷了，我再这么弄出去的话我更穷了！”实际上你说弄个五分钱、一毛钱、一块钱、两块钱的话，你会穷吗？（不会的）好了，就是这种心态了，还有很多人还说“哎呀，这种人这么不好，你看他跪在地板上，怎么怎么……”你去跪跪看啊，对不对啊？（对的）“啊，他们是乞丐帮”，“啊，他们开宝马”，几个人啊？真正讨饭的有几个人开宝马的？你不能因为一个人开宝马，你说所有的人都开宝马啊，那么如果大家都开宝马，大家都不要修了，大家都去做乞丐好了，这种东西都是以偏概全的。所以很多人为什么诽谤别人他能成功？他就是用一个点来覆盖一个面，误导人家（对）
女听众：学佛的根基和人间的福报有没有关系呢？我们学佛在求人天福报和积累功德之间怎样取得平衡呢？学佛人是不是应该求人天福报？
台长答：学佛人在学佛当中，人天福报自然会增长，不是求不求的问题。没有人天福报，以后就不成为一个能修成的很重要的基础，哪怕到西方极乐世界去你还得要有人天福报的（好多共修组的人觉得学佛不应该求人天福报，专重于修心修行）这个问题很简单，在读大学读小学的时候不让你去求“我以后怎么样怎么样”，好好读书的话你会不会受报啊？（明白了）
shuohua20131206 11:37人天福报多了是不是上天的资粮会减少
女听众：有些人改了名字以后运程好了，相应的是不是人天福报就多了？人天福报多了，是不是以后上天的资粮就会减少？
台长答：应该不会。如果这个人人天福报多了，他借福修福，会福上加福。很多人人天福报多了，享受光了，那么他就没有福气了，当然本身就不存在有福气的问题了。比方说，再怎么样一定要谦虚，大家这么爱台长，台长跟大家在一起还是很谦虚。如果台长现在很骄傲，那就不好了，谁理你啊？你不在享受福报吗？就是要平易近人，要跟大家一样，好好地真心真意对大家，大家会更爱台长的，不是福上加福了吗？道理都是一样的。
wenda20150424 40:50 学佛后生活顺利了会消耗福报吗
女听众：有时候学佛一段时间之后，很多人家庭或者生活或者事业都变得好了，比如说有的人换了薪水高的工作或者怎么样，但是同修又怕学佛的功德变成福报用掉了。请问师父，我们如何得知生活中的顺利是消业障的表现，还是功德变成了福报啊？
台长答：很简单，一般你做了功德之后，先是消你的业障。如果这个人已经开始有福报了，有两种情况，一种正好这个时候他有运程了，这个时候他念的经很快可能帮助他福报的成长。比方说算命的人说他23岁可以换一个好工作，那么23岁他福气来了，这个时候他一念经，很快的一个好工作就换好了，就这个概念，听得懂了吗？（哦，那……）你的意思就是说因为念经的功德全部没了吗？不可能的。福报给了你了，但是是花掉你一部分的，你有业障你接下来做的功德继续会用在消耗你的罪孽上面，明白了吗？（明白了。师父，有的同修他就什么都不求，他也不想求这种福报，那菩萨有时候自动给他的，就不算消他自己的福报对吧？）不算，那就说明他命根当中要有的；第二，说明他有这个福来享受这个报，所以叫“福报”（哦，明白）
wenda20151220A 10:59 如何福慧双修，善事和功德都要做
女听众：师父辛苦了，请师父开示几个问题。师父现在的弘法脚步越来越快，很多同修都想知道如何求菩萨、如何修才能让我们今世就能修到这个福报，可以跟随师父多多地弘法？
台长答：很简单了，福报是怎么来的？福报靠两种，一种是人间，自从你到了人间之后，你上辈子所修，带来的；还有一种福报，它是后天所修、所为而来的。现在实际上就是这样，你要好好地修，首先你自己要懂得，修得好的人他福报才多，修得不好的人他上辈子没修，他这辈子福报就不够。所以有些人经济上比较好，他能够多放生，能够不生病，能够到处跟着师父弘法，这也是一种福报；有些人就比较苦一点，苦一点的时候就是他上辈子自己本身就没好好修，福报不够，所以他这辈子要去多修福报，人家有福报他要先修福报，然后才会修功德。你要想想啊，一个人连福报都没有哪来的功德啊？所以过去为什么人家说比较有钱的人、比较有地位的人，为什么他越求越灵呢？因为他前世有福报啊。听得懂了吗？（听得懂）比方说他有钱了，他去度人家，人家愿意相信。比方说现在很有名的大企业家，如果他说“大家学佛”，那很多人就会相信啊，他说“我就是学佛修心，我有这么多的成功……”那更多人去学佛了，对不对啊？我就举个例子，听得懂吗？（听懂了。比如说前世可能福报上修得不是很好的，那今世的时间和经济不是太好的同修，他们这辈子怎么求菩萨、怎么修才能现世报啊？）很难的，很难的。不要说是现世报了，他的福报不够，再不努力精进的话，他基本上就是……比方说他的钱财各方面不是太富有的话，他只能多做法布施啊，法布施而且比财布施还好呢，对不对啊？（嗯）比方说他不能参加法会，同样他可以跟亲戚朋友……他也可以度人，对不对啊？（嗯）是这个概念。比方说你财布施不行，你法布施、无畏布施总可以吧？这样精进的话，他下辈子就成功了，或者这辈子能修成，否则的话他再去求福报，把自己做来的功德换成他的福报，好了，功德又没了，用福报再去做功德，那你什么时候能够跟人家比？就是一个小生意的人怎么能做成大生意啊？道理都是一样的。所以最好穷人不要去求福报，直接做法布施和无畏布施就可以了嘛，你没钱你做什么财布施啊？你这样的话不是给自己找更多麻烦吗？你饭都吃不饱，你还把饭给人家，那你不是饿死啊？人家家里有很多的米饭，人家可以供应出来给别人吃，对不对啊？（嗯，对。师父，那今生怎么样福慧双修？）要求是“福慧双修”。“修福”是多做善事，“修慧”那就是要多做功德，就是这两个（哦，就是善事功德一块做）对啊，很多人虽然在修心，不肯做善事的。举个简单例子，马路上要饭的人你肯吗？很多人这里嘴巴里念经，看见人家要饭的人理都不理的，口袋里挖几个钢镚儿都不肯拿出来的（嗯，对）你说这种人他今世怎么会有财运啊？他怎么会有善德啊？他觉得“我已经很少了，很穷了，我再这么弄出去的话我更穷了！”实际上你说弄个五分钱、一毛钱、一块钱、两块钱的话，你会穷吗？（不会的）好了，就是这种心态了，还有很多人还说“哎呀，这种人这么不好，你看他跪在地板上，怎么怎么……”你去跪跪看啊，对不对啊？（对的）“啊，他们是乞丐帮”，“啊，他们开宝马”，几个人啊？真正讨饭的有几个人开宝马的？你不能因为一个人开宝马，你说所有的人都开宝马啊，那么如果大家都开宝马，大家都不要修了，大家都去做乞丐好了，这种东西都是以偏概全的。所以很多人为什么诽谤别人他能成功？他就是用一个点来覆盖一个面，误导人家（对）
得之坦然，失之淡然，顺其自然！#人生感悟# #生活#
庄子曰：“人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。”
人生看似漫长，实则须臾而过。
人来世间走一趟，生活的多样性，让我们迷了眼，无非就是得到很多，又失去很多。
执着于很多难以割舍却又不得不舍弃的事，不接受自身的失败和不足，盲目追寻更多的奢望。
岁月的长河里，生活教会了我们如何看待得失，最终在得失间领悟什么才是真正属于自己的。
生活很多痛苦烦恼，都来源于自己看不透得失。这全在于心境的变化，悟透得失，你的人生将大有不同。
01得之坦然
徐志摩曾说过：“我将于茫茫人海中访我唯一之伴侣，得之，我幸，失之，我命，如此而已。”
人生得失本就自然，不可患得患失，要看淡得失，人生才能达到最佳的状态。
面对生活，人怕得不到，又怕得到后失去。得不到时，人会过度付出；得到后，又会过度谨慎，以至事物失去原有的意义。
南美作家马尔克斯的《梦中的欢快葬礼和十二个异乡故事》 中有一篇关于“山魔”的描述，其中卡达克斯小城因为当地狂暴的海风，而被称之为“山魔”。
一小伙从“山魔”中逃出，心生恐惧，便决定再也不回去了。可遇到一群叛逆的瑞典人，强行被拉着前往卡达克斯城。
小伙因为内心对山魔的害怕，趁旁人不注意，从行驶的车中，纵身跳入了万丈深渊，试图来逃避死亡。
这个故事虽夸张，却也从中看到了，你越是害怕失去什么，便越容易失去。
小伙本已得到了救赎，却因自己内心的恐惧，执着于自己的观念，不知变通，最终酿下惨剧。
人的心若死死执着于自己的观念，不肯放下，那么他的智慧也只能达到某种程度而已。思维的局限性，让人在遇事时不能给出正确的处理方法。
瓦伦达是为高空绳索平衡专家，他曾表演过无数次精彩绝伦的高空钢索，却在最后一次失足坠地而亡。
之后，他太太回忆说，她知道丈夫这次表演一定会出差错，因为他不断在提醒自己，“这一次只许成功，不许失败”。
伦达的悲剧就在于功成名就后，放不下内心的枷锁，患得患失，内心方寸自乱。而在关键时刻，成功和失败往往就在一念之间。
人常说：“放松心态，淡然处之。”
可人往往越重视某物，心态也会越发容易失常。
从容应对，临危不乱是我们人生途中必学的一课。
正如慧开禅师所言：“春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪；若无闲事挂心头，便是人间好时节。”
以平常心去看待，平常心是道，放下心中的烦恼和执着，顺其自然的看待一切，就会享受人生中最美好的一切，也会得到意料之外的收获。
02失之淡然
俗话说：“针无两头锋利，人无两副身心。”
人生不如意之事十之八九，没有谁的人生是十全十美的。
中国乒乓球界，邓亚萍和乔红是世界上排名靠前的运动员。
开始时，乔红一直稳居第一，直到邓亚萍的出现，她就一直屈居第二，直到退役也没有拿到第一。
有人替她感到遗憾，可乔红总是笑着回道：“若没有她，我也不会有拼命提高技术的动力，水平会比现在差很多......”
得失本就是一体的，有得有失，人生才能平衡。
表面上的得失并不重要，重要的是你是否获得对你有价值的东西。
乔红失去了“第一”的称号，却获得了更高超的技能，也得到与邓亚萍既是对手又是搭档的友谊。
我们都是在一边得到，一边失去中成长，蜕变。
人生苦短，总有一些事无法预料悲喜，突然而至，我们能做的便是调整自己，勇敢的去面对。
美国大作家霍桑，未成名前曾是一名小职员。
有一天，颓废的回到家中对妻子说，我失业了。
妻子没有不满，反而兴奋的说，“这样你就可以专心写书了，我相信你有写作的才华。”
妻子用偷偷攒下来的钱，默默支持着霍桑，最后霍桑完成美国文学史上的名著《红字》。
人生的过程，其实就是在不断失去。
失去的时间，容颜变得苍老，亲朋好友逐渐流失的生命。
但有时，失去比得到更重要。
失去，意味着一个新的开始。
而一时的失去不能决定未来的好坏。
幸与不幸，总要到最后才能知晓。
生活并不是所有的路都是康庄大道，更多的是磕绊坎坷的小路，很多成败得失无法预料，唯有淡然处之，生活才能继续下去。
03顺其自然
有人说：“得失，是门平衡的艺术。”
人生就是一个过程，命里有时终须有，命里无时莫强求。
争得头破血流，百年后不过一抔黄土。
世间熙熙攘攘，繁华似梦，别太计较得失，用豁达的心看世界，一切顺其自然，轻松的活着。
网上看到这样一个故事，有一小和尚对师父说：“师父，给前院草地撒点草籽吧，那片草地黄了不好看。”
师父说：“好。”
之后，便买了草籽，让小和尚去种。
可风吹过，撒的草籽有些飞走了，小和尚急的大喊，师父淡淡说：“没关系，吹走的只是空皮。”
好不容易，撒完种子，就引来了一堆雀鸟，小和尚又急了，师父笑着说：“没关系，种子很多，吃不完的。”
晚上下来场大雨，小和尚担心种子被冲走了，师父却安然的说：“没事，冲到哪就在哪生根发芽。”
几天后，那片草地长出了嫩芽，而且很多没撒种的地方也冒出绿芽。
小和尚担心种子的得失，怕它流走，给它定格在特定的环境中，得到的也只是那方寸之地。
老和尚一切随缘，随性而为，顺其自然，不局限于条条框框，最终在平凡中收获惊喜。
三毛曾说过：“上天不给我的，无论我十指怎样紧扣，仍然走漏。”
是你的终会是你的，别人拿不走，不是你的，你抢来也留不住。
既如此，何不抛却烦恼，摒弃执念，一切顺其自然，得失随缘，让人生变得不那么沉重。
世界没有悲剧和喜剧之分，如果你能从悲剧中走出来，那就是喜剧；如果你沉湎于喜剧之中，那它就是悲剧。
余光中曾写道：“说是人生无常，却也是人生之常。”
生活就是前途未料的冒险，这取决于你如何看待，以什么样的心境去面对。
世事无常，只愿你一生得之坦然，失之淡然，顺其自然
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庄子曰：“人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。”
人生看似漫长，实则须臾而过。
人来世间走一趟，生活的多样性，让我们迷了眼，无非就是得到很多，又失去很多。
执着于很多难以割舍却又不得不舍弃的事，不接受自身的失败和不足，盲目追寻更多的奢望。
岁月的长河里，生活教会了我们如何看待得失，最终在得失间领悟什么才是真正属于自己的。
生活很多痛苦烦恼，都来源于自己看不透得失。这全在于心境的变化，悟透得失，你的人生将大有不同。
01得之坦然
徐志摩曾说过：“我将于茫茫人海中访我唯一之伴侣，得之，我幸，失之，我命，如此而已。”
人生得失本就自然，不可患得患失，要看淡得失，人生才能达到最佳的状态。
面对生活，人怕得不到，又怕得到后失去。得不到时，人会过度付出；得到后，又会过度谨慎，以至事物失去原有的意义。
南美作家马尔克斯的《梦中的欢快葬礼和十二个异乡故事》 中有一篇关于“山魔”的描述，其中卡达克斯小城因为当地狂暴的海风，而被称之为“山魔”。
一小伙从“山魔”中逃出，心生恐惧，便决定再也不回去了。可遇到一群叛逆的瑞典人，强行被拉着前往卡达克斯城。
小伙因为内心对山魔的害怕，趁旁人不注意，从行驶的车中，纵身跳入了万丈深渊，试图来逃避死亡。
这个故事虽夸张，却也从中看到了，你越是害怕失去什么，便越容易失去。
小伙本已得到了救赎，却因自己内心的恐惧，执着于自己的观念，不知变通，最终酿下惨剧。
人的心若死死执着于自己的观念，不肯放下，那么他的智慧也只能达到某种程度而已。思维的局限性，让人在遇事时不能给出正确的处理方法。
瓦伦达是为高空绳索平衡专家，他曾表演过无数次精彩绝伦的高空钢索，却在最后一次失足坠地而亡。
之后，他太太回忆说，她知道丈夫这次表演一定会出差错，因为他不断在提醒自己，“这一次只许成功，不许失败”。
伦达的悲剧就在于功成名就后，放不下内心的枷锁，患得患失，内心方寸自乱。而在关键时刻，成功和失败往往就在一念之间。
人常说：“放松心态，淡然处之。”
可人往往越重视某物，心态也会越发容易失常。
从容应对，临危不乱是我们人生途中必学的一课。
正如慧开禅师所言：“春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪；若无闲事挂心头，便是人间好时节。”
以平常心去看待，平常心是道，放下心中的烦恼和执着，顺其自然的看待一切，就会享受人生中最美好的一切，也会得到意料之外的收获。
02失之淡然
俗话说：“针无两头锋利，人无两副身心。”
人生不如意之事十之八九，没有谁的人生是十全十美的。
中国乒乓球界，邓亚萍和乔红是世界上排名靠前的运动员。
开始时，乔红一直稳居第一，直到邓亚萍的出现，她就一直屈居第二，直到退役也没有拿到第一。
有人替她感到遗憾，可乔红总是笑着回道：“若没有她，我也不会有拼命提高技术的动力，水平会比现在差很多......”
得失本就是一体的，有得有失，人生才能平衡。
表面上的得失并不重要，重要的是你是否获得对你有价值的东西。
乔红失去了“第一”的称号，却获得了更高超的技能，也得到与邓亚萍既是对手又是搭档的友谊。
我们都是在一边得到，一边失去中成长，蜕变。
人生苦短，总有一些事无法预料悲喜，突然而至，我们能做的便是调整自己，勇敢的去面对。
美国大作家霍桑，未成名前曾是一名小职员。
有一天，颓废的回到家中对妻子说，我失业了。
妻子没有不满，反而兴奋的说，“这样你就可以专心写书了，我相信你有写作的才华。”
妻子用偷偷攒下来的钱，默默支持着霍桑，最后霍桑完成美国文学史上的名著《红字》。
人生的过程，其实就是在不断失去。
失去的时间，容颜变得苍老，亲朋好友逐渐流失的生命。
但有时，失去比得到更重要。
失去，意味着一个新的开始。
而一时的失去不能决定未来的好坏。
幸与不幸，总要到最后才能知晓。
生活并不是所有的路都是康庄大道，更多的是磕绊坎坷的小路，很多成败得失无法预料，唯有淡然处之，生活才能继续下去。
03顺其自然
有人说：“得失，是门平衡的艺术。”
人生就是一个过程，命里有时终须有，命里无时莫强求。
争得头破血流，百年后不过一抔黄土。
世间熙熙攘攘，繁华似梦，别太计较得失，用豁达的心看世界，一切顺其自然，轻松的活着。
网上看到这样一个故事，有一小和尚对师父说：“师父，给前院草地撒点草籽吧，那片草地黄了不好看。”
师父说：“好。”
之后，便买了草籽，让小和尚去种。
可风吹过，撒的草籽有些飞走了，小和尚急的大喊，师父淡淡说：“没关系，吹走的只是空皮。”
好不容易，撒完种子，就引来了一堆雀鸟，小和尚又急了，师父笑着说：“没关系，种子很多，吃不完的。”
晚上下来场大雨，小和尚担心种子被冲走了，师父却安然的说：“没事，冲到哪就在哪生根发芽。”
几天后，那片草地长出了嫩芽，而且很多没撒种的地方也冒出绿芽。
小和尚担心种子的得失，怕它流走，给它定格在特定的环境中，得到的也只是那方寸之地。
老和尚一切随缘，随性而为，顺其自然，不局限于条条框框，最终在平凡中收获惊喜。
三毛曾说过：“上天不给我的，无论我十指怎样紧扣，仍然走漏。”
是你的终会是你的，别人拿不走，不是你的，你抢来也留不住。
既如此，何不抛却烦恼，摒弃执念，一切顺其自然，得失随缘，让人生变得不那么沉重。
世界没有悲剧和喜剧之分，如果你能从悲剧中走出来，那就是喜剧；如果你沉湎于喜剧之中，那它就是悲剧。
余光中曾写道：“说是人生无常，却也是人生之常。”
生活就是前途未料的冒险，这取决于你如何看待，以什么样的心境去面对。
世事无常，只愿你一生得之坦然，失之淡然，顺其自然
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不小心借了这本小说，当年上影视戏剧课，老师特别介绍，特别推荐一部戏剧《等待戈多》作家贝克特。小说有点凌乱，对话看起来有些困难，莫名的地方比较多。出版这本书也是成名之后出版的，作家一个字都不肯改，也不肯动，有个性的。主人公是一个无所事事的人，只喜欢发呆和看星空的人，很有趣，就是和现行的生活理念不搭～翻译的很幽默，超级幽默，会笑的～～哈哈哈哈
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