转自野生动物摄影师杰夫老师在动员直升机急救一被野牛袭击的男孩后，他分享的故事。

多年前，一名学生问人类学家玛格丽特·米德（Margaret Mead）：什么是文明的最初标志？

学生希望得到的答案是：解决温饱和安全的鱼钩、陶罐或是磨石。

但是Mead的回答却出乎这位学生的意料：古代文化中文明的第一个迹象是股骨（大腿骨）断裂后被治愈。

Mead解释说，在动物界，如果摔断腿，就会死亡。无法逃避危险，不能去河边喝水或狩猎食物，因此很快会成为四处游荡的野兽的盘中餐。

没有动物在断腿的过程中能存活到骨头愈合，而人可以。断裂的股骨已经愈合，这表明有人花了很长时间与受伤的人呆在安全的地点，全心全意地照顾她/他，这就是互帮互助的能量，也是文明形成最初的标志。

玛格丽特·米德（Margaret Mead，1901-1978），美国人类学家，美国现代人类学成形过程中最重要的学者之一。1928年，完成并出版《 萨摩亚人的成年》。曾担任 美国自然史博物馆馆长、美国人类学会主席。米德先后提出文化决定论、三喻文化理论和代沟理论，并被誉为人类学之母。

我一个人误入深山老林里迷路，没有水没有口粮，手机也只剩下一格电，必须赶在天黑之前出去，此刻焦虑不安的情绪越发强烈，在森林里害怕的奔跑找出路，看不到希望天色却越来越暗，我知道离黑夜降临越来越近，我在努力试图找到出森林边缘，但狭小湿滑的道路看不到尽头，繁衍茂盛的小路已经快被花草覆盖，因此我没有意外的摔倒在地，手机屏幕摔碎了，无线耳机丢了，腿上擦伤了一片隐隐作痛，但我不能停下来，我知道黑夜降临将会被饥寒交迫吞噬，并困在这密封的环境里，森林深处不时传来虫鸟叫声，在山谷深处回荡蔓延，就在我惊慌失措的时候，遇见了在深山老林采药的大叔，他看着我失魂落魄的样子，笑了笑是不是迷路了，我说；你怎么知道，他说我们进山都要做标记，你什么都不做都敢进来，胆子太大了，这意思有种拿生命开玩意的意味，接着他说，这山里经常有野兽出没，因为森林保护的原因，野兽越来越多很危险，听到这话背后一股凉风阵阵，接着大叔拿出他的水壶，让我喝一口水，然后带我出了这片森林，终于跟着大叔走出了这片森林，临走之时，大叔还送我一袋野菜让我带着走，生活真是大起大落大悲大喜的刺激，晚上煮野菜汤压压惊。

生物对不安全因素敏感，人类也是。在人类进化史的时间尺度上，对于不同生存能力的人，其面对的不安全因素不同，不安全的敏感度也不同。例如，一般情况，男性女性在同样环境下面对野兽攻击的事件中，女性对危险的感受是相对深刻多元的，其生理应激反应是相对强烈的。人类在进化史上是长期处于生存危险中的，在当下相对短暂到不值一提的信息化社会环境下的人类，对不安全因素敏感及其差异依然存在。
可以从媒体传播学与男女权的战争的视角中来解析…… https://t.cn/RyhTojr