家居风水：住宅的中宫要注意什么？
俗话就有“一物一太极！”这样的说法， 小到一块石头，大到一所住宅，都是一个太极，而住宅也是一个太极场，其中也分为八卦九宫。
而中宫就是整个住宅的核心，也是会影响整个住宅风水的区域，今天我们就来为大家讲解一下风水中的中宫要注意什么。
风水中的中宫是什么意思
所谓的中宫，通俗的来解释就是将一个住宅的户型等分为九个方块，各个方块寓意不同的方位和风水，而中宫便是九个方块中最中间的那个方块，也就是住宅的核心区域，对于住宅风水影响极大。
房屋中宫的正确找法
现在城市中的单元房，因为要考虑采光、通风以及电梯井、楼梯等公用设施的布局，所以房屋很难做到方方正正。
再有就是住宅内被分隔成大小不等的房间，上述这些因素都造成站在屋内，仅凭肉眼是很难判断出中心点来的。
所以通常来说，在现代住宅中，我们要根据房子的平面图，采用几何学的计算方法，找出房屋的中宫。
首先要找出住宅的中心点，也就是在房屋平面图上沿着房屋外缘画一个方形，遇到凹进的地方，把它补起来；遇到凸出的地方，把它割舍掉。
然后从这个方形的左上角到右下角画一条线，再从右上角到左下角画一条线，两条线相交的地方，大约就是住宅的中心点。
然后我们以中心点为圆心，以对角线一半长为半径，画一个把住宅全都包含在内的大圆圈；再以直径的三分之一，画出一个小圆圈则为住宅的中宫。
最后像切蛋糕一样，把大圆分成东、东南、南、西南、西、西北、北、东北八个部位。这八个部位，加上中间的那个小圆就是九宫。
风水中的中宫要注意什么
1. 房子中宫的风水——忌暗
在住宅风水学中，住宅的中宫宜亮不宜暗，所以家中的中宫位，适宜有自然光照，这样家里的阳气才会充沛。
如果中宫阴暗，则会影响家运。如果中宫位光照度不够，或者是光线暗，建议通过灯光来弥补。
2. 房子中宫的风水——忌有佛堂、神位
图片
对于一般家庭来讲，供神供佛，理应尊重神佛，让神佛保佑家人平安、吉祥等。但不能忘记，家居家居，是家人居住的地方，如果佛堂、神位占中宫，难免会有喧宾夺主之象，长久易出精神疾病，小孩无故哭闹，家人易得恶性肿瘤等。
3. 房子中宫的风水——忌污
在住宅风水学中，中宫必须保持整洁干净，脏乱差的环境最能制造秽气，如果中宫杂乱不堪，则会导致中宫位污秽之气加重，从而导致污秽之气弥漫到住宅的各个角落。
所以说在住宅日常布局的时候，注意不宜将垃圾桶、宠物等放在住宅的中宫位置，否则会影响家人的运势和健康。
4. 房子中宫的风水——忌动
由于中宫能带动整个住宅的气流运动，所以说中宫要避免放置能响会动的家用电器，因为电器工作时产生的声波，会扰乱气场的安定和稳定，容易形成煞气。
另外，楼梯在中宫也属于风水上的一个煞，大量的风水实践证明，如果将楼梯设置于家中的中宫位置，常常会给家中成员带来各种的不顺，如意外、口舌、疾病、灾祸等等。
5. 房子中宫的风水——忌下陷或天井
有些别墅设计非常诡异，整个屋宅的中心被设计成不规则形状的天井，导致一进大门就空间错乱感十足。而且从一层看过去，中宫地表下陷到地下室，这种格局的屋宅是无论如何也不可以购买的。
6. 房子中宫的风水——忌放大型植物
中宫在五行中属土，最怕有旺木来强克，（特别是当中宫局促、狭小时）。家里如果有大型盆栽，千万不要放在中宫的位置。
中宫连接地气，（宅院风水中，中宫位置留空，留“地眼”；不能全是水泥地板）如果中宫无“土”蕴化万物，不利子嗣。
7. 房子中宫的风水——忌放置水族箱、水池
中宫作为整个屋宅的中心，要稳定寂静，不能有不必要的动作。而水塔或水族箱本身波动很大，造成中宫气场不稳，长久下来易导致宅主出现心脏病、头晕或肚腹等疾病。
8. 房子中宫的风水——忌有刀剑等凶器与奇形怪石
有人以为在家里挂点刀剑等物，可以起辟邪作用，但如果挂在中宫的话，反而易令家人容易受伤，有血光之灾等。
在中宫摆放奇形怪状的石头也不适宜，很多奇石形状尖头撇角的，也是一种煞气，煞气压在中宫，同样也会出现不好的事情。除非是一些带有吉祥性质的奇石另当别论，例如三羊开泰那类奇石。
9. 房子中宫的风水——忌有厨房
一间屋，除了卫生间之外，就数是厨房多污水了，因为洗菜、炒菜的油烟等都是污物，如果中宫是厨房的话，不管其它门、房等风水如何吉，都会人丁多病，特别是心脏、肠胃等功能差。而且在事业上较易受气，家庭内口舌不断，或男弱女强等。
10. 房子中宫的风水——忌有卫生间
卫生间是排污的地方，污水污气积聚，如果中宫是卫生间的话，不管其它门、房、灶等风水如何吉，都会轻则人丁多病，重则损少年、壮丁，不得不防。
俗话就有“一物一太极！”这样的说法， 小到一块石头，大到一所住宅，都是一个太极，而住宅也是一个太极场，其中也分为八卦九宫。
而中宫就是整个住宅的核心，也是会影响整个住宅风水的区域，今天我们就来为大家讲解一下风水中的中宫要注意什么。
风水中的中宫是什么意思
所谓的中宫，通俗的来解释就是将一个住宅的户型等分为九个方块，各个方块寓意不同的方位和风水，而中宫便是九个方块中最中间的那个方块，也就是住宅的核心区域，对于住宅风水影响极大。
房屋中宫的正确找法
现在城市中的单元房，因为要考虑采光、通风以及电梯井、楼梯等公用设施的布局，所以房屋很难做到方方正正。
再有就是住宅内被分隔成大小不等的房间，上述这些因素都造成站在屋内，仅凭肉眼是很难判断出中心点来的。
所以通常来说，在现代住宅中，我们要根据房子的平面图，采用几何学的计算方法，找出房屋的中宫。
首先要找出住宅的中心点，也就是在房屋平面图上沿着房屋外缘画一个方形，遇到凹进的地方，把它补起来；遇到凸出的地方，把它割舍掉。
然后从这个方形的左上角到右下角画一条线，再从右上角到左下角画一条线，两条线相交的地方，大约就是住宅的中心点。
然后我们以中心点为圆心，以对角线一半长为半径，画一个把住宅全都包含在内的大圆圈；再以直径的三分之一，画出一个小圆圈则为住宅的中宫。
最后像切蛋糕一样，把大圆分成东、东南、南、西南、西、西北、北、东北八个部位。这八个部位，加上中间的那个小圆就是九宫。
风水中的中宫要注意什么
1. 房子中宫的风水——忌暗
在住宅风水学中，住宅的中宫宜亮不宜暗，所以家中的中宫位，适宜有自然光照，这样家里的阳气才会充沛。
如果中宫阴暗，则会影响家运。如果中宫位光照度不够，或者是光线暗，建议通过灯光来弥补。
2. 房子中宫的风水——忌有佛堂、神位
图片
对于一般家庭来讲，供神供佛，理应尊重神佛，让神佛保佑家人平安、吉祥等。但不能忘记，家居家居，是家人居住的地方，如果佛堂、神位占中宫，难免会有喧宾夺主之象，长久易出精神疾病，小孩无故哭闹，家人易得恶性肿瘤等。
3. 房子中宫的风水——忌污
在住宅风水学中，中宫必须保持整洁干净，脏乱差的环境最能制造秽气，如果中宫杂乱不堪，则会导致中宫位污秽之气加重，从而导致污秽之气弥漫到住宅的各个角落。
所以说在住宅日常布局的时候，注意不宜将垃圾桶、宠物等放在住宅的中宫位置，否则会影响家人的运势和健康。
4. 房子中宫的风水——忌动
由于中宫能带动整个住宅的气流运动，所以说中宫要避免放置能响会动的家用电器，因为电器工作时产生的声波，会扰乱气场的安定和稳定，容易形成煞气。
另外，楼梯在中宫也属于风水上的一个煞，大量的风水实践证明，如果将楼梯设置于家中的中宫位置，常常会给家中成员带来各种的不顺，如意外、口舌、疾病、灾祸等等。
5. 房子中宫的风水——忌下陷或天井
有些别墅设计非常诡异，整个屋宅的中心被设计成不规则形状的天井，导致一进大门就空间错乱感十足。而且从一层看过去，中宫地表下陷到地下室，这种格局的屋宅是无论如何也不可以购买的。
6. 房子中宫的风水——忌放大型植物
中宫在五行中属土，最怕有旺木来强克，（特别是当中宫局促、狭小时）。家里如果有大型盆栽，千万不要放在中宫的位置。
中宫连接地气，（宅院风水中，中宫位置留空，留“地眼”；不能全是水泥地板）如果中宫无“土”蕴化万物，不利子嗣。
7. 房子中宫的风水——忌放置水族箱、水池
中宫作为整个屋宅的中心，要稳定寂静，不能有不必要的动作。而水塔或水族箱本身波动很大，造成中宫气场不稳，长久下来易导致宅主出现心脏病、头晕或肚腹等疾病。
8. 房子中宫的风水——忌有刀剑等凶器与奇形怪石
有人以为在家里挂点刀剑等物，可以起辟邪作用，但如果挂在中宫的话，反而易令家人容易受伤，有血光之灾等。
在中宫摆放奇形怪状的石头也不适宜，很多奇石形状尖头撇角的，也是一种煞气，煞气压在中宫，同样也会出现不好的事情。除非是一些带有吉祥性质的奇石另当别论，例如三羊开泰那类奇石。
9. 房子中宫的风水——忌有厨房
一间屋，除了卫生间之外，就数是厨房多污水了，因为洗菜、炒菜的油烟等都是污物，如果中宫是厨房的话，不管其它门、房等风水如何吉，都会人丁多病，特别是心脏、肠胃等功能差。而且在事业上较易受气，家庭内口舌不断，或男弱女强等。
10. 房子中宫的风水——忌有卫生间
卫生间是排污的地方，污水污气积聚，如果中宫是卫生间的话，不管其它门、房、灶等风水如何吉，都会轻则人丁多病，重则损少年、壮丁，不得不防。
我有一架不能算太差的照相机，当然我所谓的不太差，是拿自己的那架跟一般人用的如玩具似的小照相盒子来相比。
因为那架相机背起来很引人注视，所以我过去住在马德里时，很少用到它。
在沙漠里，我本来并不是一个引人注视的人，更何况，在这片人口是稀少的土地上，要想看看另外一个人，可能也是站在沙地上，拿手挡着阳光，如果望得到地平线上小得如黑点的人影，就十分满意了。
我初来沙漠时，最大的雄心之一，就是想用我的摄影机，拍下在极荒僻地区游牧民族的生活形态。
分析起来，这种对于异族文化的热爱，就是因为我跟他们之间有着极大的差异，以至于在心灵上产生了一种美丽和感动。
我常常深入大漠的一段时间，还是要算在婚前，那时初抵一块这样神秘辽阔的大地，我尽力用一切可能的交通工具要去认识它的各种面目，更可贵的是，我要看看在这片寸草不生的沙漠里，人们为什么同样能有生命的喜悦和爱憎。
拍照，在我的沙漠生活中是十分必要的，我当时的经济能力，除了在风沙里带了食物和水旅行之外，连租车的钱都花不起，也没有余力在摄影这件比较奢侈的事情上花费太多的金钱，虽然在这件事上的投资，是多么重要而值得呵！
我的照相器材，除了相机，三角架，一个望远镜头，一个广色镜头，和几个滤光镜之外，可以说再数不出什么东西，我买了几卷感光度很高的软片，另外就是黑白和彩色的最普通片子，闪光灯因为我不善用，所以根本没有去备它。
在来沙漠之前，我偶尔会在几百张的照片里，拍出一两张好东西，我在马德里时也曾买了一些教人拍照的书籍来临时念了几遍，我在纸上所学到的一些常识，就被我算做没有成绩的心得，这样坦坦荡荡的去了北非。
因为那架相机背起来很引人注视，所以我过去住在马德里时，很少用到它。
在沙漠里，我本来并不是一个引人注视的人，更何况，在这片人口是稀少的土地上，要想看看另外一个人，可能也是站在沙地上，拿手挡着阳光，如果望得到地平线上小得如黑点的人影，就十分满意了。
我初来沙漠时，最大的雄心之一，就是想用我的摄影机，拍下在极荒僻地区游牧民族的生活形态。
分析起来，这种对于异族文化的热爱，就是因为我跟他们之间有着极大的差异，以至于在心灵上产生了一种美丽和感动。
我常常深入大漠的一段时间，还是要算在婚前，那时初抵一块这样神秘辽阔的大地，我尽力用一切可能的交通工具要去认识它的各种面目，更可贵的是，我要看看在这片寸草不生的沙漠里，人们为什么同样能有生命的喜悦和爱憎。
拍照，在我的沙漠生活中是十分必要的，我当时的经济能力，除了在风沙里带了食物和水旅行之外，连租车的钱都花不起，也没有余力在摄影这件比较奢侈的事情上花费太多的金钱，虽然在这件事上的投资，是多么重要而值得呵！
我的照相器材，除了相机，三角架，一个望远镜头，一个广色镜头，和几个滤光镜之外，可以说再数不出什么东西，我买了几卷感光度很高的软片，另外就是黑白和彩色的最普通片子，闪光灯因为我不善用，所以根本没有去备它。
在来沙漠之前，我偶尔会在几百张的照片里，拍出一两张好东西，我在马德里时也曾买了一些教人拍照的书籍来临时念了几遍，我在纸上所学到的一些常识，就被我算做没有成绩的心得，这样坦坦荡荡的去了北非。
#庄子#：人生在世，心安，才有风景；无用，方得从容！
一. 心安，才有风景
庄子说：“安时而处顺，哀乐不能入也。”
意思是随遇而安，顺其自然，就不会有有情绪的困扰，也就是通常说的“心安”。
钱钟书说：“洗一个澡，看一朵花澡，吃一顿饭，假如你觉得快乐，并非全是因为你洗澡洗得干净，花开得有多么美丽，或者饭菜是否合你的胃口，主要是因为你心里没有什么挂碍，人生自然。”
人生一切的幸福和情趣，都是以心安为前提，心若是不安，再好的风景也无心欣赏，再好的食物也品尝不出来滋味，再好的生活也感受不到。
世界百般好，慌乱的心看不到。只有心安，我们才会注意到美的风景，能够感受小草和风的动静。
庄子说：“知其不可奈何而安之若命，德之至也。”
人既然无法，也无力抗拒命运的安排，那就只能以一种泰然自若的态度来听命于命运的摆布。
庄子认为这样一种对待命运的态度，正是精神修养达到极致的表现。
在生活的压力下，保留内心的一抹宁静和坦然，可以安抚我们的生命。
张爱玲说：“人生是一袭华丽的袍子，里面爬满了虱子。”
这个世界从来不会按照我们喜欢的样子来，我们活着，行走着，要应对各种艰难，面对许多痛苦。
尽管人生充满了芒刺、麻烦，我们仍要在内心保持一块净土，修篱种菊。
人生充满无常与苦乐，只有心安，才是最终的归宿。
庄子说：“小隐隐于林，大隐隐于世。”
隐匿在山林里以求归隐，是身隐；在闹市之中以求归隐，才是心隐。
心隐在乎心之安稳，无尘嚣、不执著、不强求，出淤泥而不染才是心安的最高境界。
一个微笑，一句暖语，一处人间烟火，就是人生江河处的一点心安之所。心安，便是活着的最美好状态：安常处顺，一草一木都是曼妙之景；淡泊浮华，一茶一粥皆是人间至味。
我们谁也赢不了和时间的赛跑，一生是一段旅程，重要的不是终点，终点只是一抔黄土，重要的是沿路的风景，那才是人生的意义。
心之所安，一路风景！
二. 无用，方得从容
庄子说：“人皆知有用之用，而莫知无用之用也。”
所谓无用，只是对某个价值标准而言，是人类的短视和局限，换个标准可能就是有用的了。对社会有用，对自己可能无用；对社会无用，对自己可能有用。
许多人一直为“有用”的事情忙碌，创造价值、营造关系，拧紧发条与时间赛跑，将一些“无用”的情趣爱好推向边缘，挤进死角。
于是，有用多了，无用少了；抱怨多了，快乐少了；应对多了，从容少了；日子也过得焦虑、无趣。
无用的事，打发闲暇时光，看似无益，却为有益。身心疲累，无用之事便可排解。
“无用方得从容，洁净如初的心灵及丰富多彩的精神世界才能成就百毒不侵的自己。”
人生活着的意义不止世俗意义上的体面和成功的生活，还可以追寻精神的富足和内心的丰盈。如果活的太实用太功利，便失去了生命的情趣和意义。
无用的事，让心灵纯净，更让精神富足。凭此修养的心性，定是从容；凭此度过的生活，定是鲜活。无用，方得从容！
历史上有追求“无用”的人：
西晋的“竹林七贤”里面，刘伶才高八斗，却最不追求不朽，喝酒似乎是他唯一的事业，生平只留下一篇文章《酒德颂》，是赞美酒的。
刘伶经常乘着鹿车出外，带着酒和一个仆人，仆人手里拿着铁铲，刘伶对他的要求是“死便埋我”，意思是我要是醉死了，现场铲土挖坑，把我埋了就是！
有一次刘伶在家里光着身子喝酒，别人指责他不守礼法。
他笑着说：“天地就是我的房子，房子就是我的衣裤，你们进我的房子就是钻到我的裤裆里来了，谁让你们钻进来的？”
还有一次，他喝醉了酒跟人吵架。对方生气地卷起袖子，挥拳就要打他。
刘伶却很镇定从容地说：“我这像鸡肋般细瘦的身体，怎么有资格享受老兄孔武有力的拳头！”
对方见他的无赖相，只好作罢，气也消了。
刘伶的一些行为不值得效仿，但是他“无用方得从容”的气度值得我们思索。
一. 心安，才有风景
庄子说：“安时而处顺，哀乐不能入也。”
意思是随遇而安，顺其自然，就不会有有情绪的困扰，也就是通常说的“心安”。
钱钟书说：“洗一个澡，看一朵花澡，吃一顿饭，假如你觉得快乐，并非全是因为你洗澡洗得干净，花开得有多么美丽，或者饭菜是否合你的胃口，主要是因为你心里没有什么挂碍，人生自然。”
人生一切的幸福和情趣，都是以心安为前提，心若是不安，再好的风景也无心欣赏，再好的食物也品尝不出来滋味，再好的生活也感受不到。
世界百般好，慌乱的心看不到。只有心安，我们才会注意到美的风景，能够感受小草和风的动静。
庄子说：“知其不可奈何而安之若命，德之至也。”
人既然无法，也无力抗拒命运的安排，那就只能以一种泰然自若的态度来听命于命运的摆布。
庄子认为这样一种对待命运的态度，正是精神修养达到极致的表现。
在生活的压力下，保留内心的一抹宁静和坦然，可以安抚我们的生命。
张爱玲说：“人生是一袭华丽的袍子，里面爬满了虱子。”
这个世界从来不会按照我们喜欢的样子来，我们活着，行走着，要应对各种艰难，面对许多痛苦。
尽管人生充满了芒刺、麻烦，我们仍要在内心保持一块净土，修篱种菊。
人生充满无常与苦乐，只有心安，才是最终的归宿。
庄子说：“小隐隐于林，大隐隐于世。”
隐匿在山林里以求归隐，是身隐；在闹市之中以求归隐，才是心隐。
心隐在乎心之安稳，无尘嚣、不执著、不强求，出淤泥而不染才是心安的最高境界。
一个微笑，一句暖语，一处人间烟火，就是人生江河处的一点心安之所。心安，便是活着的最美好状态：安常处顺，一草一木都是曼妙之景；淡泊浮华，一茶一粥皆是人间至味。
我们谁也赢不了和时间的赛跑，一生是一段旅程，重要的不是终点，终点只是一抔黄土，重要的是沿路的风景，那才是人生的意义。
心之所安，一路风景！
二. 无用，方得从容
庄子说：“人皆知有用之用，而莫知无用之用也。”
所谓无用，只是对某个价值标准而言，是人类的短视和局限，换个标准可能就是有用的了。对社会有用，对自己可能无用；对社会无用，对自己可能有用。
许多人一直为“有用”的事情忙碌，创造价值、营造关系，拧紧发条与时间赛跑，将一些“无用”的情趣爱好推向边缘，挤进死角。
于是，有用多了，无用少了；抱怨多了，快乐少了；应对多了，从容少了；日子也过得焦虑、无趣。
无用的事，打发闲暇时光，看似无益，却为有益。身心疲累，无用之事便可排解。
“无用方得从容，洁净如初的心灵及丰富多彩的精神世界才能成就百毒不侵的自己。”
人生活着的意义不止世俗意义上的体面和成功的生活，还可以追寻精神的富足和内心的丰盈。如果活的太实用太功利，便失去了生命的情趣和意义。
无用的事，让心灵纯净，更让精神富足。凭此修养的心性，定是从容；凭此度过的生活，定是鲜活。无用，方得从容！
历史上有追求“无用”的人：
西晋的“竹林七贤”里面，刘伶才高八斗，却最不追求不朽，喝酒似乎是他唯一的事业，生平只留下一篇文章《酒德颂》，是赞美酒的。
刘伶经常乘着鹿车出外，带着酒和一个仆人，仆人手里拿着铁铲，刘伶对他的要求是“死便埋我”，意思是我要是醉死了，现场铲土挖坑，把我埋了就是！
有一次刘伶在家里光着身子喝酒，别人指责他不守礼法。
他笑着说：“天地就是我的房子，房子就是我的衣裤，你们进我的房子就是钻到我的裤裆里来了，谁让你们钻进来的？”
还有一次，他喝醉了酒跟人吵架。对方生气地卷起袖子，挥拳就要打他。
刘伶却很镇定从容地说：“我这像鸡肋般细瘦的身体，怎么有资格享受老兄孔武有力的拳头！”
对方见他的无赖相，只好作罢，气也消了。
刘伶的一些行为不值得效仿，但是他“无用方得从容”的气度值得我们思索。
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