人生总有诸多的不如意，谁的一生都不会一帆风顺，谁的脚下都不会一马平川，要学会在逆境中寻一份恬淡，在坎坷中觅一方净土。当寂寞来袭时拥抱寂寞，当独孤来临时品味孤独，让心与自然紧紧相融，在孤独中享受寂寞赐予的这份宁静，在烟火里浅浅忆，淡淡思，静静品，人生有味，你就会感到别有一番风韵在心头萦绕。
树直易折，人直常败。
别把固执当执着，
别把古板当个性。
懂得弯腰的智慧，
便是懂得变通的智慧。
唯有如此，
才能在逆境中寻得出口，
谱写人生美好篇章。
做人，不能太直。
说话太直，不分场合，会被人嫌；
做事太直，不懂人情，会被人怪。
把尖锐的话，换个方式说，
把难做的事，换个思路做，
一根筋走到底，
只会走投无路。
做人有点“圆滑”，
生活才能盘的开！
别把固执当执着，
别把古板当个性。
懂得弯腰的智慧，
便是懂得变通的智慧。
唯有如此，
才能在逆境中寻得出口，
谱写人生美好篇章。
做人，不能太直。
说话太直，不分场合，会被人嫌；
做事太直，不懂人情，会被人怪。
把尖锐的话，换个方式说，
把难做的事，换个思路做，
一根筋走到底，
只会走投无路。
做人有点“圆滑”，
生活才能盘的开！
现在，很多寺经居士道场常举行各种各样的大小型法会，来参加的男女居士们一回生、二回熟，都认为彼此在佛门相识，实在是“很有缘分”。其实，男女之间接触一定要格外小心，否则寺院道场就会成为未来婚姻的媒介场所。来寺院参与法会、听经闻法，非但不能了生死，还会制造出纠缠不清的情缘，那将是很可悲的一件事。不可不慎也。
很多人都看过《再世情缘》（玉琳国师的故事），剧中的小姐到寺院去拜佛，见到的出家人玉琳法师正是她多少世以前的爱人，于是有了后面的感人故事......假如，当我们到某寺院参加活动，见到某居士（或师父）也有“似曾相识”之好感，也能轻易断定他（她）就是自己前世的爱人吗？也要演绎一段悲凄感人的故事吗？现实中，确实有的人固执认为“寻寻觅觅一生，此情千载难遇”，为此而感到困惑、甚而痛苦。前几天，有人向痴僧求开示：某男某女居士皆有各自的家庭和孩子，却在道场里相识了，彼此竟都感觉“不是一般的因缘”，甚至请“大仙”观测他们的前世因缘，“有神通”的人也说他们以前多少世曾是夫妻，一时不知如何是好？惜缘？了缘？续缘？男居士受了菩萨戒，女居士受了五戒，学佛多年的智慧不知藏到哪里去了，于是乎，千般烦恼万般痛苦。
无独有偶。今天上午接到一条紧急求助的手机信息：“那个女孩又来了！在山上要死要活的，全寺的人都没有办法！哪有这样的人，全国各地去找出家人，家人也不管，公安局也没法，法师啊，你说我该咋办？”发信息的是我以前教过两年的一个学僧，一个高大帅气、相貌庄严的年轻出家人。去年夏天，一个20出头的南方女孩千里迢迢去他所在的寺院找他，半个多月住在寺院不走，要死要活拉着他，一定让其下山还俗，闹得满城风雨......据说寺院的全部出家人和居士都把一个任性的小女子没有办法；据说刚开始对她一直好言慈悲劝说，后来有人不得不动手打她，她竟绝食抗议、乃至疯狂以死威胁，说“为心爱的人死了也值得”、“此生非此和尚不嫁”。很麻烦的是，好不容易给女孩的父母联系上，家长却不愿意管教；想尽一切办法把她骗到火车上准备送回家，不料她中途偷偷下车又连夜返回寺院。后来，我这个学僧的师父把他“藏”到不远的另一个寺院，女孩在绝望之中身心濒临崩溃，极不甘心地无奈离去。事隔几个月，刚刚风平浪静，没想到她又一次杀回来了——
呵呵，很多信命的人也许会问：这一次，是不是“在劫难逃”呢？痴僧博客发过几篇“谈情说爱”的小文，颠倒情痴是人生，太多的人一生颠倒为情所累啊！佛经云：“爱欲为生死轮回之根本。”不能舍离这份执著，不思觉悟，生生世世难得解脱。有人主张，人生在世，情缘不了无处逃。诚然，人生要面对各种各样的缘和情，当缘分来临时，很多人都会问：究竟该怎样去了缘呢？
法鼓山圣严法师谈到这个问题时说：“了缘”是一个似是而非的名词，是由于因果观念受到民间信仰的影响而产生的误解。本来善有善报、恶有恶报是对的，你对我好、我对你好也是对的，结果却由男女彼此恩爱而衍生为彼此互欠，而既然互欠，就应该再来结为夫妇，互相偿还，于是成为所谓的“了缘”。流行于民间的武侠小说、神怪小说以及各种故事传说，都有三世夫妻、七世夫妻等的说法。既是三世夫妻，那么做了一世夫妻，应该还有二世；做了二世夫妻，也还有一世；要做完三世之后才能分手。有些无稽的命相和江湖术士，也常以如下论调告诉人︰要了宿世姻缘，一定要和某人配为夫妇，如果不接受这样的安排，就会发生家庭变故乃至生命危险。甚至有些恶人也就藉此而说了一度缘、数日缘乃至数年缘，使异性受骗失身。
根据佛法，男女之间的关系既然有恩有怨，永无了期，那就不仅是三世七世而是无量世。所以《梵网经》说︰“一切男人是我父，一切女人是我母。”也可以说，任何异性都曾经是我的配偶，那是永远了不完的恩怨。只有恩而没有怨的夫妇是很少的，何况即使彼此有恩无怨也是情执；既有情执，就难以舍离，岂只是三世夫妻、七世姻缘？应该是无量世的恩爱关系。唯有彼此因缘成熟而业力相当才能结为夫妇，如果把违背社会伦理的男女关系称为“了缘”，既为世间法所不容，更为佛法所不许，那就会使更多的人受到不良影响，是造了更多的恶业。佛法说，应结善缘而了恶业，凡是易于产生恶业后果的任何因缘，避之唯恐不及，怎么还敢玉石俱焚、自毁毁人？因为非分的男女关系，都会为对方、为第三者乃至给更多的人带来灾难，所以“了缘”的传说，也不知害了多少人。
冤家宜解不宜结，不正当的、非分的、为社会伦理所不许的男女关系，都应视为冤家相逢、恶业现前，切勿听信“了缘”的说法，应该相信“了业”的观念。那就是欠人的应该还，对所有的逆境鼓起勇气加以解决，还债越多负担越轻。我们并不认为凡是男女关系都是造恶业，事实上正当的夫妇是人间伦理的基础。但是，如果鼓吹了缘而影响善良风俗，那就是造恶业，不仅来生不能成为夫妇，更会遭受可怕的恶报。
出家人，不论男女，也会受到异性的挑逗、引诱或试探。出家人大都是凡夫，都不是离欲的阿罗汉，所以佛经中说男女之欲最可怕。如果追究我们每个人的过去因缘，都曾是无量众生的眷属；若要了缘，就得跟一切众生继续不断地成为夫妇，根本不可能有出家的机会。因此，如果出家人也相信“了缘”，那就没有一个人能够出家了。出家是以信心和愿心作为支柱，自己愿意出家，就一定要把男女关系视为恶因缘、坏果报，不要让它永无尽期地继续纠缠；应该拿出智能之剑，斩断男女的情执，这才算是真正的了缘吧！ https://t.cn/RMzaoSw
很多人都看过《再世情缘》（玉琳国师的故事），剧中的小姐到寺院去拜佛，见到的出家人玉琳法师正是她多少世以前的爱人，于是有了后面的感人故事......假如，当我们到某寺院参加活动，见到某居士（或师父）也有“似曾相识”之好感，也能轻易断定他（她）就是自己前世的爱人吗？也要演绎一段悲凄感人的故事吗？现实中，确实有的人固执认为“寻寻觅觅一生，此情千载难遇”，为此而感到困惑、甚而痛苦。前几天，有人向痴僧求开示：某男某女居士皆有各自的家庭和孩子，却在道场里相识了，彼此竟都感觉“不是一般的因缘”，甚至请“大仙”观测他们的前世因缘，“有神通”的人也说他们以前多少世曾是夫妻，一时不知如何是好？惜缘？了缘？续缘？男居士受了菩萨戒，女居士受了五戒，学佛多年的智慧不知藏到哪里去了，于是乎，千般烦恼万般痛苦。
无独有偶。今天上午接到一条紧急求助的手机信息：“那个女孩又来了！在山上要死要活的，全寺的人都没有办法！哪有这样的人，全国各地去找出家人，家人也不管，公安局也没法，法师啊，你说我该咋办？”发信息的是我以前教过两年的一个学僧，一个高大帅气、相貌庄严的年轻出家人。去年夏天，一个20出头的南方女孩千里迢迢去他所在的寺院找他，半个多月住在寺院不走，要死要活拉着他，一定让其下山还俗，闹得满城风雨......据说寺院的全部出家人和居士都把一个任性的小女子没有办法；据说刚开始对她一直好言慈悲劝说，后来有人不得不动手打她，她竟绝食抗议、乃至疯狂以死威胁，说“为心爱的人死了也值得”、“此生非此和尚不嫁”。很麻烦的是，好不容易给女孩的父母联系上，家长却不愿意管教；想尽一切办法把她骗到火车上准备送回家，不料她中途偷偷下车又连夜返回寺院。后来，我这个学僧的师父把他“藏”到不远的另一个寺院，女孩在绝望之中身心濒临崩溃，极不甘心地无奈离去。事隔几个月，刚刚风平浪静，没想到她又一次杀回来了——
呵呵，很多信命的人也许会问：这一次，是不是“在劫难逃”呢？痴僧博客发过几篇“谈情说爱”的小文，颠倒情痴是人生，太多的人一生颠倒为情所累啊！佛经云：“爱欲为生死轮回之根本。”不能舍离这份执著，不思觉悟，生生世世难得解脱。有人主张，人生在世，情缘不了无处逃。诚然，人生要面对各种各样的缘和情，当缘分来临时，很多人都会问：究竟该怎样去了缘呢？
法鼓山圣严法师谈到这个问题时说：“了缘”是一个似是而非的名词，是由于因果观念受到民间信仰的影响而产生的误解。本来善有善报、恶有恶报是对的，你对我好、我对你好也是对的，结果却由男女彼此恩爱而衍生为彼此互欠，而既然互欠，就应该再来结为夫妇，互相偿还，于是成为所谓的“了缘”。流行于民间的武侠小说、神怪小说以及各种故事传说，都有三世夫妻、七世夫妻等的说法。既是三世夫妻，那么做了一世夫妻，应该还有二世；做了二世夫妻，也还有一世；要做完三世之后才能分手。有些无稽的命相和江湖术士，也常以如下论调告诉人︰要了宿世姻缘，一定要和某人配为夫妇，如果不接受这样的安排，就会发生家庭变故乃至生命危险。甚至有些恶人也就藉此而说了一度缘、数日缘乃至数年缘，使异性受骗失身。
根据佛法，男女之间的关系既然有恩有怨，永无了期，那就不仅是三世七世而是无量世。所以《梵网经》说︰“一切男人是我父，一切女人是我母。”也可以说，任何异性都曾经是我的配偶，那是永远了不完的恩怨。只有恩而没有怨的夫妇是很少的，何况即使彼此有恩无怨也是情执；既有情执，就难以舍离，岂只是三世夫妻、七世姻缘？应该是无量世的恩爱关系。唯有彼此因缘成熟而业力相当才能结为夫妇，如果把违背社会伦理的男女关系称为“了缘”，既为世间法所不容，更为佛法所不许，那就会使更多的人受到不良影响，是造了更多的恶业。佛法说，应结善缘而了恶业，凡是易于产生恶业后果的任何因缘，避之唯恐不及，怎么还敢玉石俱焚、自毁毁人？因为非分的男女关系，都会为对方、为第三者乃至给更多的人带来灾难，所以“了缘”的传说，也不知害了多少人。
冤家宜解不宜结，不正当的、非分的、为社会伦理所不许的男女关系，都应视为冤家相逢、恶业现前，切勿听信“了缘”的说法，应该相信“了业”的观念。那就是欠人的应该还，对所有的逆境鼓起勇气加以解决，还债越多负担越轻。我们并不认为凡是男女关系都是造恶业，事实上正当的夫妇是人间伦理的基础。但是，如果鼓吹了缘而影响善良风俗，那就是造恶业，不仅来生不能成为夫妇，更会遭受可怕的恶报。
出家人，不论男女，也会受到异性的挑逗、引诱或试探。出家人大都是凡夫，都不是离欲的阿罗汉，所以佛经中说男女之欲最可怕。如果追究我们每个人的过去因缘，都曾是无量众生的眷属；若要了缘，就得跟一切众生继续不断地成为夫妇，根本不可能有出家的机会。因此，如果出家人也相信“了缘”，那就没有一个人能够出家了。出家是以信心和愿心作为支柱，自己愿意出家，就一定要把男女关系视为恶因缘、坏果报，不要让它永无尽期地继续纠缠；应该拿出智能之剑，斩断男女的情执，这才算是真正的了缘吧！ https://t.cn/RMzaoSw
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