【六月必发的励志句子】
1⃣️人生就像爬山，看起来，走了很多冤枉路，但必会到达终点。
2⃣️在强者的眼中，没有最好，只有更好。
3⃣️不过天下事总是这样的。你嘴上不诉苦，就没有人可怜你。
4⃣️人生最遗憾的，莫过于轻易地放弃了不该放弃的，固执地坚持了不该坚持的。
5⃣️一路风雨前程磨砺意志，半载苦乐同享铸就辉煌。
6⃣️过去的没办法改变，但未来还在你的掌握之中。
7⃣️挫折只是人生中的一段插曲，也许是在，锦上添花吧
8⃣️世上只有想不通的人，没有走不通的路。
9⃣️不积小流无以成江海，不积跬步无以至千里。
生命的道路上永远没有捷径可言，只有脚踏实地走下去
1⃣️1⃣️人生要学会沉淀，沉淀经验，沉淀心情，沉淀自己。
1⃣️2⃣️说什么都是废话，只有自己更强大，才不会被脚下踏。
1⃣️3⃣️执着追求并从中得到最大快乐的人，才是成功者。
1⃣️4⃣️真正的布施，就是把你的烦恼忧虑分别和执着心通通放下。
1⃣️5⃣️早晨不起，误一天的事，幼时不学，误一生的事。
1⃣️6⃣️梦想，可以天花乱坠，理想，是我们一步一个脚印踩出来的坎坷道路。
1⃣️7⃣️不要以为世界会随你的意志而改变，因为别人的意志比你强大得多。
1⃣️8⃣️最有效的资本是我们的信誉，它小时不停为我们工作。
1⃣️9⃣️欢乐是人生的驿站，痛苦是生命的航程
2⃣️0⃣️不要只因一次挫败，就忘记你原先决定想达到的远方。
2⃣️1⃣️幸福和幸运是需要代价的，天下没有免费的午餐！
2⃣️2⃣️奔跑不单是一种能力，更是一种态度，决定你人生高度的态度。
2⃣️3⃣️忍别人所不能忍的痛，吃别人所别人所不能吃的苦，是为了收获得不到的收获。
2⃣️4⃣️从不奢求生活能给予我最好的，只是执着于寻求最适合我的！
2⃣️5⃣️不要生气要争气，不要看破要突破，不要嫉妒要欣赏，不要托延要积极，不要心动要行动。
2⃣️6⃣️高峰只对攀登它而不是仰望它的人来说才有真正意义。
2⃣️7⃣️有那么多人看着我等着我倒下，我拼了命也不能输。
2⃣️8⃣️生活在于经历，不在于平米；富裕在于感悟，也不在于别墅。
2⃣️9⃣️认真活好每一天，因为在生命中我们没有第二个今天。
3⃣️0⃣️脚步再小，依然向着前方，就算翅膀断了，心也要飞翔。
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1⃣️人生就像爬山，看起来，走了很多冤枉路，但必会到达终点。
2⃣️在强者的眼中，没有最好，只有更好。
3⃣️不过天下事总是这样的。你嘴上不诉苦，就没有人可怜你。
4⃣️人生最遗憾的，莫过于轻易地放弃了不该放弃的，固执地坚持了不该坚持的。
5⃣️一路风雨前程磨砺意志，半载苦乐同享铸就辉煌。
6⃣️过去的没办法改变，但未来还在你的掌握之中。
7⃣️挫折只是人生中的一段插曲，也许是在，锦上添花吧
8⃣️世上只有想不通的人，没有走不通的路。
9⃣️不积小流无以成江海，不积跬步无以至千里。
生命的道路上永远没有捷径可言，只有脚踏实地走下去
1⃣️1⃣️人生要学会沉淀，沉淀经验，沉淀心情，沉淀自己。
1⃣️2⃣️说什么都是废话，只有自己更强大，才不会被脚下踏。
1⃣️3⃣️执着追求并从中得到最大快乐的人，才是成功者。
1⃣️4⃣️真正的布施，就是把你的烦恼忧虑分别和执着心通通放下。
1⃣️5⃣️早晨不起，误一天的事，幼时不学，误一生的事。
1⃣️6⃣️梦想，可以天花乱坠，理想，是我们一步一个脚印踩出来的坎坷道路。
1⃣️7⃣️不要以为世界会随你的意志而改变，因为别人的意志比你强大得多。
1⃣️8⃣️最有效的资本是我们的信誉，它小时不停为我们工作。
1⃣️9⃣️欢乐是人生的驿站，痛苦是生命的航程
2⃣️0⃣️不要只因一次挫败，就忘记你原先决定想达到的远方。
2⃣️1⃣️幸福和幸运是需要代价的，天下没有免费的午餐！
2⃣️2⃣️奔跑不单是一种能力，更是一种态度，决定你人生高度的态度。
2⃣️3⃣️忍别人所不能忍的痛，吃别人所别人所不能吃的苦，是为了收获得不到的收获。
2⃣️4⃣️从不奢求生活能给予我最好的，只是执着于寻求最适合我的！
2⃣️5⃣️不要生气要争气，不要看破要突破，不要嫉妒要欣赏，不要托延要积极，不要心动要行动。
2⃣️6⃣️高峰只对攀登它而不是仰望它的人来说才有真正意义。
2⃣️7⃣️有那么多人看着我等着我倒下，我拼了命也不能输。
2⃣️8⃣️生活在于经历，不在于平米；富裕在于感悟，也不在于别墅。
2⃣️9⃣️认真活好每一天，因为在生命中我们没有第二个今天。
3⃣️0⃣️脚步再小，依然向着前方，就算翅膀断了，心也要飞翔。
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敏锐热点敏锐龙头敏锐精准买卖点以及仓位把控阐述一下个人观点及盘感--300576容大感光 通富微电!
300576容大感光；该股4.16日五线之上第一阳对应分时图涨停板形成共振，分时图回档不创新低买进时机，绝佳的临界爆发点买点，一个股票真正可以重仓介入的最佳时机是第一阳临界点与次日回档的再次介入点，如果后面连续再上涨就失去重仓机会，而且逢高只能以减仓为主，而不是加仓为主，这个道理一定要搞清楚！切记！
300576容大感光；该股4.17日的开盘平开给你第一次再次介入机会，然后盘中一度下跌1个点绿盘又是你再次介入机会，分时图向上翻红创分时图新高又是你再次最后介入机会，最后收盘上涨5.48个点，错过这一天的次临界买进机会以后，后面再介入仓位就不易过重了，因为一只股票最佳上涨基本上都是三五天左右，连续上涨几天高位再去介入就会面临随时随地回档下跌的风险！切记！
300576容大感光；长期跟踪博主博客的博友，相信对该股一定是耳熟能详，他绝对算得上大科技芯片板块光刻机里面的一个绝对龙头股，而且前几天博主就提前给大家打过预防针，说芯片是大科技里面核心的核心，这个板块可以连续关注三五年，里面的龙头股应该时刻不能放松对他们的监控，一旦某一天那一天股票突然出现五线之上第一阳的，我们一定要在最佳时间最佳位置重仓对他进行精准打击，同时，博主还专门给大家说了，芯片里面形态最好的最容易形成五线顺上形态的非容大感光莫属，如图所示；4.16日这一天该股突然放量当上涨四五个点的时候属于阳包阴形态，而且还是随时随地五线之上第一阳的雏形形态，那么，盘中就应该选择分时图的回档进行介入了，特别是在该股有可能涨停板的情况下，这个时候已经清清楚楚明明白白看出来绝对是第一阳的时候，就应该重仓去介入该股了，因为，我们有一个观点就是，他不出现第一阳以前，你去潜伏，有时是相当磨人的，一旦板块启动你潜伏的还有可能不是当天龙头股，所以，一旦某一天龙头股启动，你的资金还占用着，你说是不是相当被动，还能让大牛股与你失之交臂呢，容大感光当天涨停板以后，封住大概一个小时左右，下午就涨停板打开了，打开以后分时图细节之处就是回档缩量，后面回档分时图不创新低就是再次满仓介入的最佳时机，然后收盘涨停板，哪怕最坏最坏你在他重新放量的涨停板一分钱介入也是临界点狙击啊，我的亲们！当然当天第一天该股的第一临界爆发点没有及时介入的，一定要把握次日回档最后的这个次临界点介入，第二天回档还没有把握住，那只能说你对股票的敏锐度实在是太差太差了，一旦一个股票第一阳上涨连续三五天以后，一定要记住这时是以减仓，减仓，减仓为主，直至后面每一天上涨减仓完拉倒，看看华天科技博主是不是第一阳重点提示机会，后面有没有肉吃，当然，有的人会说，博主我错过容大感光了，有没有再次临界点股票给关注啊，放心，绝对有，002156通富微电；4.17日早盘博客图版是不是在通富微电没有出现涨停板第一阳的情况下，笃笃定定给你提示盘中低吸后面有可能随时随地爆发第一阳，事实果真如此，他盘中同样也是跳空上涨然后拉升涨停板，如果你有容大感光吃亏没有提前介入的经验以后，盘中应该第一时间能介入该股的，而且该股这个临界点涨停板走势完全是复制容大感光的，涨停板封住一个小时左右，打开，同样该股分时图回档也是相同的方法，不创新低买进时机，是不是就是临界点给你的满仓杀入机会呢，当然，还是那句话，当天没有介入的，一定要把握次日冲高回落或者低开最后的次临界介入机会，牢牢记住通富微电形态同样不可小觑奥，因为他同样也是极容易走出五线顺上雏形的先知先觉芯片股票，如果你细心，应该知道芯片里面不知不觉已经有七八个五线之上第一阳的股票了，如；深科技，精测电子，北方华创，捷捷微电，上海新阳，韦尔股份，通富微电，容大感光等等，说过芯片再说说医药股，周五以以岭药业为首的龙头，他涨停板开盘然后一路下跌，盘中放出巨量，内部已经提示连续缩量上涨突然放量下跌，特别是跳空涨停板向下傻的，特别容易走出放量大阴线，这种极容易就是特别特征的信号，所以盘中冲高都是你跑路的最佳机会，龙头一旦陨落，后排的就容易遭殃，你如果是盘感好的，应该知道龙头股出现头部，相同板块其他股票一定要第一时间跑路，否则搞不好就是大阴线或者跌停板，这就是盘感的积累，数字货币概念同样是在空间龙头股省广集团的高位跳空涨停板打开一路下杀打击下，板块龙头股的汇金股份一度涨停板打开，其余股票跌幅更是巨大，但是，博主提示的数字货币绝对龙头股汇金股份同样也是分时图回档挖坑不创新低买进时机，最后涨停板收盘，所以数字货币只留下三个就是空间板汇金股份，当天龙头众应互联，叠加富媒体的海联金汇，医药股在所有下跌之时逆势拔起一个穿越龙就是300452山河药铺，该股低开下杀最多下跌7个点，下午逆势拔起当天红盘的第一时间提示内部人员，医药股穿越龙就是他，形态来讲就是符合课件密码的空中加油强势服饰多方炮形态，绝佳的临界爆发点买点，如果没有说错他下周一应该还是涨停板，口罩防护的江南高纤反包失败就不用关注了，另一个就是分时图回档不创新低然后创新高的涨停板反包，这种当天介入次日还是可以轻轻松松可以获利跑路的，好了，废话到此结束，芯片大科技，消费电子核心龙头股可以关注了，标的博主也基本上给你了，能不能善待与他那就是你的造化问题了，以上博主提示股票案例仅供参考不做实盘买卖推荐，盲目介入盈亏自负，感谢你的再次光临，感觉博主说的有那么一点点道理，可不可以伸出你宝贵的手，右下角点击一个在看，博主在这里真诚的说一声谢谢！
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【佛法八大次第】
佛讲的三藏十二部经，我们大概可以把它归纳为八大次第。我们今天在这里，结合我们在修行中最敏感的问题，来对号入座，在没有遇到《法华经》《楞严经》之前，各自属于哪一个次第。
第一个次第叫【修人法】，怎么样来世得一个人身。这个基本法就是持三皈五戒，皈依佛、法、僧这三宝，你能够做到不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒，你来世能得人身。五戒持得很圆满，你的人生就很圆满，其中有差错，你的人生就不圆满。同在人道，为什么有些人富贵、健康、长寿，有些人下贱、贫穷、短命、多病？这就是持五戒的程度不一样。
第二个次第是【修天法】修天道。二十八层天都是六道轮回中的凡夫，修天道在五戒基础上还要加十善，十善是对五戒的进一步圆满。前面的杀、盗、淫这三戒不犯，叫『三善』。妄语，把它划分为不恶口、不两舌、不妄语、不绮语，分为『四善』。所谓不恶口—好话应该好讲，有些人好话到他嘴里都变味；所谓不两舌—不可以背后挑拨离间；所谓不妄语—不讲假话；所谓不绮语—不讲废话，不讲无聊的话。这样加起来这是七善。再一个，从我们心态来讲，不应该有『贪、嗔、痴』—不要贪于名闻利养；不要去耿耿记恨于人，不要有嗔恨心，不要以下劣心、牛羊眼、去看待一切的善人、善事乃至坏人坏事。
能做到这十善你可以升到一层天、二层天；十善再加未到地定，所谓「未到地定」就是禅定不圆满，达不到初禅的境界，你可以升到三层、四层、五层、六层，这是欲界天；如果再修禅定功夫，又可以到初禅、二禅、三禅、四禅，可以达到二十四层天；在这四禅之外，再加四空定可以达到二十五、二十六、二十七、二十八，叫四空天，叫无色界。二十八层天上上胜下下，一层比一层天的生命和智慧要殊胜。
第三个次第是【声闻法】修证阿罗汉果位，永远超越六道轮回，连天道都不在，超过二十八层天，二十八层天的天人福报满了以后还要往下落，小则往下界天、人落，重则落到三恶道，证到阿罗汉永远不落六道轮回，他的代表作是《阿含经》，讲『苦集灭道』这四圣谛法门。但是这些果位的人，他始终保持一个无身的那种生命体，也叫自由命体，他不愿意现肉团相再到六道中来教化众生。
第四个次第是【缘觉法】证辟支佛果位。辟支佛属于中乘，他的境界高于阿罗汉，有些辟支佛他还可以从空出有到这个世界上来度化一些与他们有缘的，这个有缘是指近几世或者几十世有缘的众生，但是他不像菩萨一样广度无缘众生，修缘觉佛的代表作就是《十二因缘》。我们这是笼统地介绍，不是去详细地分析。
第五个次第叫【藏教】藏教法我们一般把它说是大乘法。怎么叫大乘法藏教修行人？他发心要像佛那样三十二相、八十种随行好；像佛那样广度一切众生。发的是大乘心，修的是方便行！他是修六度万行，布施、持戒、忍辱、精进、禅定、般若等等。他这种般若是小乘般若，他从有形有相的法门下手，代表作就是《阿弥陀经》《地藏经》《无量寿经》等等。
修这种法门，他永远不能明心见性，修得非常非常非常好，也有可能往生极乐世界。但证的果位叫不了义的大乘果位，因为他不明心见性啊，他可以像阿罗汉、辟支佛那样超越六道轮回。所以祖师的比喻，叫求道者多如牛毛、得道者凤毛麟角。有的把它说为,一万个人里面，可能有个把两个人成就，有的人把它说为六万个人修行可能有一个人成就。
第六个次第叫【通教】—通教比藏教有进步，通教就是我们所讲的禅宗。他是从空门入手排除一切的有形有相，包括诸佛三十二相、八十种随行好，统统判为无明相，这是所谓「见空性」。他的代表作《金刚经》《六祖坛经》《六百部般若》等等。这种法门修行的难度也是非常之大。按照禅宗祖师第五祖弘忍大师在《最上乘论》中讲，修这个法门『恒沙莫一,亿劫希成。』能修禅宗证果的人，恒河沙数的人难有一个这样的根机！一个银河系的人可能还没有恒河沙数的修行人，即使有这么一个人修行，他还『亿劫希成』，无量百千万亿年都难成就。
那么藏教和通教这两个法门比较,通教禅宗修得不好容易落空，《楞严经》在后面五十种阴魔境界有讲。但是修得好，他能明心见性。而藏教法门他不会落空，你最起码来世能得人天福报，但是他永远不能明心见性。所以我们要在这两个法门里要好好把持一下，成功率都非常低，时间都非常地漫长。
第七个次第叫【别教】别教是在禅宗通教明心见性的基础之上往上修。但是他也只能破除十二分无明，不能究竟成佛，所以他是不是比通教更难修？那么别教的代表作是《圆觉经》、《唯识》，以及《大方广佛华严经》，他是从「亦空亦有」两个门而入，所以《金刚经》所讲的那种佛相当于《法华经》《楞严经》的初住位菩萨，与法华佛、楞严佛相差四十一个等级。《大方广佛华严经》的佛，相当于圆教二行位的菩萨，比法华佛、楞严佛的境界要低三十个等级。
到第八个次第叫【圆顿大法】代表作《楞严经》《无量义经》《法华经》《大般涅槃经》，称为圆教一乘大法。《无量义经》是为《法华经》打前阵，《涅槃经》是为《法华经》《楞严经》收尾，主经就是《法华经》《楞严经》这两部经典，说尽了宇宙万法来龙去脉！它并没有教我们去怎么念佛、怎么拜佛、怎么行善、怎么断恶，都没有。它只是告诉我们宇宙人生真理，人怎么来的？佛菩萨、天人鬼畜怎么来的？山河大地、风云雨雾怎么来的？人我是非、香甜苦辣、种种妄想分别，这种意识怎么产生的？明白了万法的来龙去脉，我们再进一步的归纳总结，这无量的万法相互之间是什么关系？十方三世到底有几尊佛？几尊菩萨？几个人？几个鬼？几个天？几滴雨？几片风？
我们把这个道理搞明白，按照《法华经》、《楞严经》之说就可以当下了生脱死，当下成分真即佛，永远不落六道轮回，这是最低保障线，往上不封顶。从初位菩萨到地位菩萨、十地菩萨、等觉菩萨我们都可以当下一念就成就，乃至于个别的像龙女那样成为究竟圆满之佛。
佛讲的三藏十二部经，我们大概可以把它归纳为八大次第。我们今天在这里，结合我们在修行中最敏感的问题，来对号入座，在没有遇到《法华经》《楞严经》之前，各自属于哪一个次第。
第一个次第叫【修人法】，怎么样来世得一个人身。这个基本法就是持三皈五戒，皈依佛、法、僧这三宝，你能够做到不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒，你来世能得人身。五戒持得很圆满，你的人生就很圆满，其中有差错，你的人生就不圆满。同在人道，为什么有些人富贵、健康、长寿，有些人下贱、贫穷、短命、多病？这就是持五戒的程度不一样。
第二个次第是【修天法】修天道。二十八层天都是六道轮回中的凡夫，修天道在五戒基础上还要加十善，十善是对五戒的进一步圆满。前面的杀、盗、淫这三戒不犯，叫『三善』。妄语，把它划分为不恶口、不两舌、不妄语、不绮语，分为『四善』。所谓不恶口—好话应该好讲，有些人好话到他嘴里都变味；所谓不两舌—不可以背后挑拨离间；所谓不妄语—不讲假话；所谓不绮语—不讲废话，不讲无聊的话。这样加起来这是七善。再一个，从我们心态来讲，不应该有『贪、嗔、痴』—不要贪于名闻利养；不要去耿耿记恨于人，不要有嗔恨心，不要以下劣心、牛羊眼、去看待一切的善人、善事乃至坏人坏事。
能做到这十善你可以升到一层天、二层天；十善再加未到地定，所谓「未到地定」就是禅定不圆满，达不到初禅的境界，你可以升到三层、四层、五层、六层，这是欲界天；如果再修禅定功夫，又可以到初禅、二禅、三禅、四禅，可以达到二十四层天；在这四禅之外，再加四空定可以达到二十五、二十六、二十七、二十八，叫四空天，叫无色界。二十八层天上上胜下下，一层比一层天的生命和智慧要殊胜。
第三个次第是【声闻法】修证阿罗汉果位，永远超越六道轮回，连天道都不在，超过二十八层天，二十八层天的天人福报满了以后还要往下落，小则往下界天、人落，重则落到三恶道，证到阿罗汉永远不落六道轮回，他的代表作是《阿含经》，讲『苦集灭道』这四圣谛法门。但是这些果位的人，他始终保持一个无身的那种生命体，也叫自由命体，他不愿意现肉团相再到六道中来教化众生。
第四个次第是【缘觉法】证辟支佛果位。辟支佛属于中乘，他的境界高于阿罗汉，有些辟支佛他还可以从空出有到这个世界上来度化一些与他们有缘的，这个有缘是指近几世或者几十世有缘的众生，但是他不像菩萨一样广度无缘众生，修缘觉佛的代表作就是《十二因缘》。我们这是笼统地介绍，不是去详细地分析。
第五个次第叫【藏教】藏教法我们一般把它说是大乘法。怎么叫大乘法藏教修行人？他发心要像佛那样三十二相、八十种随行好；像佛那样广度一切众生。发的是大乘心，修的是方便行！他是修六度万行，布施、持戒、忍辱、精进、禅定、般若等等。他这种般若是小乘般若，他从有形有相的法门下手，代表作就是《阿弥陀经》《地藏经》《无量寿经》等等。
修这种法门，他永远不能明心见性，修得非常非常非常好，也有可能往生极乐世界。但证的果位叫不了义的大乘果位，因为他不明心见性啊，他可以像阿罗汉、辟支佛那样超越六道轮回。所以祖师的比喻，叫求道者多如牛毛、得道者凤毛麟角。有的把它说为,一万个人里面，可能有个把两个人成就，有的人把它说为六万个人修行可能有一个人成就。
第六个次第叫【通教】—通教比藏教有进步，通教就是我们所讲的禅宗。他是从空门入手排除一切的有形有相，包括诸佛三十二相、八十种随行好，统统判为无明相，这是所谓「见空性」。他的代表作《金刚经》《六祖坛经》《六百部般若》等等。这种法门修行的难度也是非常之大。按照禅宗祖师第五祖弘忍大师在《最上乘论》中讲，修这个法门『恒沙莫一,亿劫希成。』能修禅宗证果的人，恒河沙数的人难有一个这样的根机！一个银河系的人可能还没有恒河沙数的修行人，即使有这么一个人修行，他还『亿劫希成』，无量百千万亿年都难成就。
那么藏教和通教这两个法门比较,通教禅宗修得不好容易落空，《楞严经》在后面五十种阴魔境界有讲。但是修得好，他能明心见性。而藏教法门他不会落空，你最起码来世能得人天福报，但是他永远不能明心见性。所以我们要在这两个法门里要好好把持一下，成功率都非常低，时间都非常地漫长。
第七个次第叫【别教】别教是在禅宗通教明心见性的基础之上往上修。但是他也只能破除十二分无明，不能究竟成佛，所以他是不是比通教更难修？那么别教的代表作是《圆觉经》、《唯识》，以及《大方广佛华严经》，他是从「亦空亦有」两个门而入，所以《金刚经》所讲的那种佛相当于《法华经》《楞严经》的初住位菩萨，与法华佛、楞严佛相差四十一个等级。《大方广佛华严经》的佛，相当于圆教二行位的菩萨，比法华佛、楞严佛的境界要低三十个等级。
到第八个次第叫【圆顿大法】代表作《楞严经》《无量义经》《法华经》《大般涅槃经》，称为圆教一乘大法。《无量义经》是为《法华经》打前阵，《涅槃经》是为《法华经》《楞严经》收尾，主经就是《法华经》《楞严经》这两部经典，说尽了宇宙万法来龙去脉！它并没有教我们去怎么念佛、怎么拜佛、怎么行善、怎么断恶，都没有。它只是告诉我们宇宙人生真理，人怎么来的？佛菩萨、天人鬼畜怎么来的？山河大地、风云雨雾怎么来的？人我是非、香甜苦辣、种种妄想分别，这种意识怎么产生的？明白了万法的来龙去脉，我们再进一步的归纳总结，这无量的万法相互之间是什么关系？十方三世到底有几尊佛？几尊菩萨？几个人？几个鬼？几个天？几滴雨？几片风？
我们把这个道理搞明白，按照《法华经》、《楞严经》之说就可以当下了生脱死，当下成分真即佛，永远不落六道轮回，这是最低保障线，往上不封顶。从初位菩萨到地位菩萨、十地菩萨、等觉菩萨我们都可以当下一念就成就，乃至于个别的像龙女那样成为究竟圆满之佛。
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