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“六道”是什么样子,“轮回”的根源是什么?
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生命
不因死亡的降临而消失,
而是受业力的牵引,
投生到六种境界中继续生活。
如此循环往复,
如同回旋的车轮,
流转不息,
这就是佛法所说的
“六道轮回”。
六种境界
既是六道
地狱、饿鬼、畜生、阿修罗、人、天人。
六道中,
天道、人道、阿修罗道,
这三道称为三善道;
地狱、饿鬼、畜生,
这三道称为三恶道。
(六道轮回图)
这六道各有什么特点呢?
1.
天道
生活快乐,寿命绵长,衣食、宫殿皆是自然化成;生来就有神通,天眼通、天耳通、他心通、神足通、宿命通。生活无忧,逍遥自在。
转生天道之因:严持勤行五戒十善,孝养父母,广行布施,作大福田;皈依正法,信佛因果,斋僧(设食以供僧众)供佛(设香、花、果蔬供养佛陀),修塔造庵,读诵大乘,庄严佛像等。
(十善:
一不杀生。二不偷盗。三不邪淫。四不妄言。五不绮语。六不两舌。七不恶口。八不悭贪。九不嗔恚。十不邪见。
)
2.
人道
苦多乐少,烦恼炽盛;有复杂的思维活动,善于发明创造;有较强的意志力,有能力造作善恶业因,有寻求解脱的内心需要。
转生人道之因:孝养父母,心行公道,恭敬三宝(佛、法、僧),严持五戒。
(五戒:不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒)。
3.
阿修罗
虽有天福,神通自在,却多怀诈伪,骄慢嗔嫉,常好斗争,面目丑陋,受劳不息。
转生阿修罗道之因:以不净心修十善业,不能忍辱,争强好胜,生性易怒。
4.
畜生道
生性愚钝,常怀惊畏,或被驱使,或相吞啖。
转生畜生道之因:贪食酒肉,寻欢作乐;借债不还,偷骗他人;恼害众生,毁辱他人;生性邪僻,愚痴难化。
5.
饿鬼道
依他为食,饥渴逼迫,形容鄙恶,虚怯多畏,孤寒凄苦,终日迷乱。
转生饿鬼道之因:悭贪嫉妒,邪佞谄曲,背公取私,不济乞化,只图自己饱暖,不惜他人饿冻。
6.
地狱道
身受极刑,心受剧苦。或猛火烧炙,或严寒相逼,或刀斫锯解,或铁床灼身,或镬汤煎煮,或众相残杀……死而复生,欲出无期。
转生地狱道之因:不信因果,杀害众生;遵命邪教,蛊惑人心;五逆十恶,诽谤正法。
(五逆重罪:杀父、杀母、杀阿罗汉、出佛身血、破和合僧)
(十恶业:身业有三,杀生,盗窃,邪淫 语业有四:妄语,恶口(骂人),两舌(挑是非),绮语(花言巧语) 意业有三:贪心,嗔恨,愚痴。)
“轮回”的根源是什么?
“轮回”,
其实是内心迷惑的显现,
根源就在我们的心。
换言之,
在我们的凡夫心中
具有六道众生的心理特质,
当这些心理外化后,
便呈现出流转轮回的种种状态。
很多人不相信有“六道”存在,
因为那是看不见的。
其实,我们仔细观察一下,
无须向外寻求,人间已然有六道之别。
饿鬼
其特征为
渴求无度,不知餍足
。生活中,很多人
对地位、金钱、感情,也存在一种病态渴求
,即使拥有再多,仍无法满足,仍一味索取,这就是与饿鬼无异的心理特征。
畜生
其特征为
愚痴
,这也是它和人的根本区别所在。人具有理性思维,而动物只是凭着本能生存、享乐。事实上,很多人也处于类似的生存状态,
一生都是为衣食、为改善生活条件奔忙
。活着是为了生存,生存是为了活着,对人生再无更多的思考和追求,那就与动物的生存状态相差无几了。
地狱
其特征是
身心时时处于极度痛苦中
。世间有不少人,现世就遭遇了这种苦不堪言的处境,有些是被
剧烈的病苦纠缠
,有些是
被无尽的烦恼折磨
,身心倍受煎熬,求生不得,求死不能。这种生活状态,正是通常所说的“人间地狱”。
阿修罗
其特征是
嗔心极重
,并以
争斗为乐
。这样的人,现实中也比比皆是。他们热衷于各类争斗、挑衅,
与天斗
其乐无穷,
与地斗
其乐无穷,似乎只有在争斗中才能感受自己的存在,才能实现自己的人生价值。
一切有为法,如梦幻泡影,
如露亦如电,应作如是观。
从佛法观点来看,
世界,
正是人们内心迷妄的显现。
所以六道,
也没有离开我们的心。
我们有什么样的心,
就有什么样的世界,
就会感得什么样的生命状态。
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