净空老法师：阿弥陀佛”称为万德洪名，具足无量义、无量寿、无量光、无量清净、无量庄严、无量智慧，乃至无量的无量。名号含摄一切法，虚空法界无有一法不包括其中，它超胜了无量无边的法门。不仅释迦佛一生所说的一切法，十方三世一切诸佛宣说无量的法门，都离不开这一句南无阿弥陀佛。 念“阿弥陀佛”这句洪名，就等于将释迦佛四十九年所说的一切经都念尽了。把无量无边的法门统统都念到、统统都修了。 念这句阿弥陀佛，就是念法界全体，法界全体就是阿弥陀佛、是诸佛如来、是一切众生、是自己本人。念这句阿弥陀佛是念一切诸佛菩萨，是念自己的真如本性。什么样的经、论、咒都在这句阿弥陀佛之中。 心心念念，心里头有佛，这个人成佛自然非常快速，佛怎么来的？佛是心成的，佛也是心想生的，天天想佛，不知不觉自己就变成佛了。 唯一能摆脱生死轮回，摆脱烦恼的方法，只有念佛求生净土这一条路。 阿弥陀佛是光中极尊，佛中之王，念阿弥陀佛名号，十方三世一切诸佛的名号，一切菩萨的名号统统都包括尽了。名号功德不可思议。持阿弥陀佛名号超胜其他一切法门。发心念佛，佛光就照你。
佛不是一个光照你，是一一随行好都放光，一一光明遍照十方世界念佛的众生。妖魔鬼怪想找你麻烦，你有佛光照注，他不敢接近你。修学其他法门，冤亲债主扰乱你在所不免。
惟独念佛人，着魔机会少。有着魔的是心不在道，如果在道上（道就是阿弥陀佛，你心想阿弥陀佛，口念阿弥陀佛，真正做到不夹杂、不间断，就是心在道上），决定没有魔障。唯有死心念佛的人，魔对他无可奈何，临终佛来接引是佛的本愿，魔不敢来扰乱。 佛光遍照，对我们有摄受加持的功能，能帮我们消除业障，启发智慧，我们一定要深信不疑，一心称念，必定业障一天天消除，智慧一天比一天增长，心地一天比一天清净。 我们在佛光注照中，为什么见不到？障碍就是你不信，如果你深信不疑，障碍就没有了，能老实念，老实就是一心念，佛光遍照、佛力加持就感受到了。消业障最有效的方法无过于念佛，为什么很少人相信？业障太重了，想求消业障断烦恼灭罪业，不必求其他经咒，这一句阿弥陀佛就好，只要一心称念。念佛要求一心，为什么不能得一心？这个想看，那个也想看，这个想听，那个也想听，一百年也不能得一心。你看多了，听多了，心就乱掉了。怎么能得一心？什么都不看，什么都不听，一句阿弥陀佛念到底，三年五载就得一心。 真实心中念阿弥陀佛，就得一切诸佛护念、保佑。菩萨、天龙八部、鬼神拥护。 念佛没有分别、执著、牵挂、忧虑，世间事一切随缘，不攀缘，得诸佛加持，智慧能力增长，身体健康，面貌愈来愈好。观音菩萨跟阿弥陀佛一样念我们、想我们，这是许多念佛人不知道的。所以他念的心不恳切，这个感应里有个障碍，消业障消得很少，如果你知道我念他、想他，他就念我、想我，你念佛消业障就消得大了，就消得深了，为什么？他声声非常亲切。这个念佛真的跟阿弥陀佛、观音势至心心相印。我们念佛，佛念我们。阿弥陀佛”每念一声，就是阿弥陀佛为你灌顶一次。天天念“阿弥陀佛”增高品位。身礼阿弥陀佛，口称阿弥陀佛，意忆想阿弥陀佛，这是极善。
读经、持咒、持戒、禅定都是善，统统比不上念阿弥陀佛的善。真正的善，无比至善，就是念阿弥陀佛，要真心。不是真心的人，决定不能成就。这一句“阿弥陀佛”将一切罪业全部都改掉了，世出世间一切善法，一句“阿弥陀佛”都圆修了。
佛教我们方法，念头才起，马上换成阿弥陀佛。古人讲“不怕念起，只怕觉迟”，念头起来不怕，怕的是你觉悟得不快。什么是觉悟？阿弥陀佛就是觉悟。念头才起来，立刻就换成阿弥陀佛，你也不要管刚才那个念头是善念？是恶念？一概不要去理。只要念头一起来，马上换成阿弥陀佛。换得快，愈快愈好，不要叫这个念头继续增长，这是念佛的秘诀。
佛不是一个光照你，是一一随行好都放光，一一光明遍照十方世界念佛的众生。妖魔鬼怪想找你麻烦，你有佛光照注，他不敢接近你。修学其他法门，冤亲债主扰乱你在所不免。
惟独念佛人，着魔机会少。有着魔的是心不在道，如果在道上（道就是阿弥陀佛，你心想阿弥陀佛，口念阿弥陀佛，真正做到不夹杂、不间断，就是心在道上），决定没有魔障。唯有死心念佛的人，魔对他无可奈何，临终佛来接引是佛的本愿，魔不敢来扰乱。 佛光遍照，对我们有摄受加持的功能，能帮我们消除业障，启发智慧，我们一定要深信不疑，一心称念，必定业障一天天消除，智慧一天比一天增长，心地一天比一天清净。 我们在佛光注照中，为什么见不到？障碍就是你不信，如果你深信不疑，障碍就没有了，能老实念，老实就是一心念，佛光遍照、佛力加持就感受到了。消业障最有效的方法无过于念佛，为什么很少人相信？业障太重了，想求消业障断烦恼灭罪业，不必求其他经咒，这一句阿弥陀佛就好，只要一心称念。念佛要求一心，为什么不能得一心？这个想看，那个也想看，这个想听，那个也想听，一百年也不能得一心。你看多了，听多了，心就乱掉了。怎么能得一心？什么都不看，什么都不听，一句阿弥陀佛念到底，三年五载就得一心。 真实心中念阿弥陀佛，就得一切诸佛护念、保佑。菩萨、天龙八部、鬼神拥护。 念佛没有分别、执著、牵挂、忧虑，世间事一切随缘，不攀缘，得诸佛加持，智慧能力增长，身体健康，面貌愈来愈好。观音菩萨跟阿弥陀佛一样念我们、想我们，这是许多念佛人不知道的。所以他念的心不恳切，这个感应里有个障碍，消业障消得很少，如果你知道我念他、想他，他就念我、想我，你念佛消业障就消得大了，就消得深了，为什么？他声声非常亲切。这个念佛真的跟阿弥陀佛、观音势至心心相印。我们念佛，佛念我们。阿弥陀佛”每念一声，就是阿弥陀佛为你灌顶一次。天天念“阿弥陀佛”增高品位。身礼阿弥陀佛，口称阿弥陀佛，意忆想阿弥陀佛，这是极善。
读经、持咒、持戒、禅定都是善，统统比不上念阿弥陀佛的善。真正的善，无比至善，就是念阿弥陀佛，要真心。不是真心的人，决定不能成就。这一句“阿弥陀佛”将一切罪业全部都改掉了，世出世间一切善法，一句“阿弥陀佛”都圆修了。
佛教我们方法，念头才起，马上换成阿弥陀佛。古人讲“不怕念起，只怕觉迟”，念头起来不怕，怕的是你觉悟得不快。什么是觉悟？阿弥陀佛就是觉悟。念头才起来，立刻就换成阿弥陀佛，你也不要管刚才那个念头是善念？是恶念？一概不要去理。只要念头一起来，马上换成阿弥陀佛。换得快，愈快愈好，不要叫这个念头继续增长，这是念佛的秘诀。
纳兰性德春夏秋冬柳树四首，看看他如柳人生，那吹不散眉弯的忧伤！
纳兰性德喜欢柳树，从他流传下来的不多的诗词里，专门写柳树的就有五首，还有不计其数含着柳的诗词。那垂杨柳柔韧而多情的柳丝，如同他的情感，清丽绵长。
已经无从知道纳兰性德早逝的妻子是何等相貌，但是这个女子十八岁嫁给纳兰，二十一岁离世，她的娇美温柔的样子，成为纳兰性德心中一棵美丽的垂杨柳，站立在他的精神家园里。
柳在中国古典的诗词意境中，是家园，是相思，是春情，是离愁，而柳树也配得上这所有的美好，因为它柔韧，舒展，忧伤，眷恋。
“娇软不胜垂，瘦怯那禁舞
多事年年二月风，剪出鹅黄缕。
一种可怜生，落日和烟雨。
苏小门前长短条，即惭迷行处。”《卜算子.新柳》
这是二月杨柳。垂柳可以高达12到18米，枝条细长，可以长达2到3米。初春时节的柳树，长条下垂，如同女子的直发，如同绿色流苏，如同半透明的绿色窗帘。而有的地方，柳条垂到地面和水面，像绿色的小瀑布。
正是新柳的柔韧和轻盈，在春风里仿佛有不胜其重的那种柔婉，而柳条在风中，仿佛腰肢和罗带起舞，有着天然的婀娜之美。
柳丝极细，酷爱视觉美的人当然会将它比喻成少艾的女子的腰身，弱柳扶风，往往形容体态纤细的美女。唐朝贺知章形容柳树，也会用少艾的小家碧玉来形容那种清新稚嫩之美，所谓碧玉妆成一树高，二月春风似剪刀。
古诗中的可怜，有着多种含义，能够勾起心中柔情和可爱的，都叫可怜。
可爱的早春柳树沐浴在斜阳烟雨当中，既有着青春之美，也让人生出春寒谁能呵护的爱怜。
那春柳无数濛濛垂丝在才女苏小小曾经住过的地方，佳人已逝，但那柔婉清新依然在无边柳色里，它让人想起容易凋谢的生命和最稚嫩的时光。
而他的小妻子，离开得太早，一场疾病如同风雪压倒了新春柳，纳兰性德看到最美的柳色，怎么会不想起他薄命的妻子？
三年中有多少细雨黄昏，她曾经站在窗前等着外出的他回来，只是当时何曾想过生命是何等短促。每次看到这早春之柳，他都有无限的愧疚吧。到底他不曾日夜守护过她，到底她曾经一身的病痛，如杨柳一样等着他归来。
想一想，都是无限的愧疚和心疼啊。
“池上闲房碧树围，
帘纹如彀上斜晖。
生憎飞絮吹难定，
一出红窗便不归。”纳兰性德《柳枝词》
这是写初夏的柳树。在池塘边，柳树成荫，围绕着池塘，而房子则在绿树当中。
夏天的柳树颜色深碧，不是早春的嫩绿，所以叫做碧树。巨大柳树的树荫被太阳照射到窗户上，那窗户如同水里的波纹，都是柳影和阳光斑驳的影子。岁月如此静好。
但是纳兰性德却写了漂泊不定的柳絮。这看起来很美的暮春初夏，却并不静好，那柳絮团团飞过窗户，得风见势，就不回来。
《柳枝词》通常是用民间口气比喻生活中的一些情绪和烦恼。纳兰性德在这里是感叹春天的流逝，也柳絮也飞走了呢，还是暗示他的家中并不静好，总有些人不安于世，向往外面的浮华？
纳兰性德有过第二任妻子，也感情和睦过一段时间，但是这种和睦并没有太久。系出名门的第二任妻子，哪里喜欢什么岁月静好的生活，只怕纳兰最愿意深居的家，也是她过久了觉得窒息的地方。说实话，没一点文化和沉静，古代大家庭的府邸生活，实在是越过越无趣哦！
“朔风吹古柳，时序忽代续。
庭草萎已尽，顾视白日速。
吾本落拓人，无为自拘束。
倜傥寄天地，樊笼非所欲。
嗟载华亭鹤，荣名反以辱。
有客叹二毛，操觚序金谷。
酒空人尽去，聚散何局促。
揽衣起长歌，明月皎如玉。”[清] 纳兰性德《拟古》
这是纳兰性德写秋天的柳和自己落拓的情怀。不到30的纳兰性德皇家一品侍卫，扈驾皇帝，侦查边防，文武双全，青云在望，按道理开心不是？但是他觉得自己的时光和生命被蹉跎。这不是他的选择，这只是他抗拒不了的命运。
他本来愿意做一棵古柳，安静在世界边缘，但是树欲静而风不止。虽然表面他如此年轻，但是无从选择的世路让他觉得心老。
又是一年北风吹古柳，又一年秋天，我看到庭前的草都黄了，我的生命毫无意义在流逝。我本来就是自由自在的人，我不想受这个罪，这金玉仕途对我来讲就是个牢笼，你什么时候看见仙鹤喜欢世上的富贵？我只能日复一日叹息，看着天上皎皎明月啊！
虽然纳兰性德的工作完成得出色，但是他没有辞职这个选项。因为你敢和皇帝撂挑子，等待你的是你一家老小的生命。这种悲剧是他出生就注定到。
“飞絮飞花何处是，
层冰积雪摧残
疏疏一树五更寒，爱他明月好
憔悴也相关
最是繁丝摇落后，
转教人忆春山
湔裙梦断续应难，西风多少恨
吹不散眉弯！”清朝纳兰性德《临江仙 寒柳》
这是纳兰性德有名的冬柳。纳兰性德喜欢柳树，因为柔韧，坚强，有情。但是妻子过世后，那个相伴他的青青杨柳枯死了，只留下他孤独人间。富贵不代表开心，人多不代表幸福，纳兰性德身边从来不缺仆人，阿谀者，但是平等爱他和他在名利之外共终身的，又有几人？有人说，纳兰性德是幸福的，至少他有过幸福的三年婚姻，也许这是许多富贵之家都没有的甜蜜，但是对于纳兰性德来讲，命运最为痛苦的就是剥夺。它毫无征兆地剥夺你不多的幸福，以死亡的代价去嘲讽你的认真。
于是纳兰性德站成了冬天的柳树，剥夺你的爱人，你的青春，你对这世界的热情，又不给你一个痛快。纳兰就属于活着不痛快的那种。不情愿的工作，他做着，味同嚼蜡，居然做出了成绩，不情愿走的人，他留不住，不情愿来的人和事，他抗拒不了。层冰积雪，就是这样消磨了内心的热情。
他也会想到和妻子在一起最甜蜜的时光，那时青春少艾，两棵青青嫩柳，仿佛有无限将来。但是这终究是一场只能流连的往事和梦境。
如果还有感情，那就是追忆似水年华，如同那记忆的风吹过柳丝，弯成永恒的惆怅。
纳兰性德春夏秋冬，四首柳树，可以看到他短暂人生的伤感和沉痛。或者妻子死的那天，也带走了他大半的心，从此他就是一棵孤独的空心柳树，仓促走完了不多的人生。
纳兰性德喜欢柳树，从他流传下来的不多的诗词里，专门写柳树的就有五首，还有不计其数含着柳的诗词。那垂杨柳柔韧而多情的柳丝，如同他的情感，清丽绵长。
已经无从知道纳兰性德早逝的妻子是何等相貌，但是这个女子十八岁嫁给纳兰，二十一岁离世，她的娇美温柔的样子，成为纳兰性德心中一棵美丽的垂杨柳，站立在他的精神家园里。
柳在中国古典的诗词意境中，是家园，是相思，是春情，是离愁，而柳树也配得上这所有的美好，因为它柔韧，舒展，忧伤，眷恋。
“娇软不胜垂，瘦怯那禁舞
多事年年二月风，剪出鹅黄缕。
一种可怜生，落日和烟雨。
苏小门前长短条，即惭迷行处。”《卜算子.新柳》
这是二月杨柳。垂柳可以高达12到18米，枝条细长，可以长达2到3米。初春时节的柳树，长条下垂，如同女子的直发，如同绿色流苏，如同半透明的绿色窗帘。而有的地方，柳条垂到地面和水面，像绿色的小瀑布。
正是新柳的柔韧和轻盈，在春风里仿佛有不胜其重的那种柔婉，而柳条在风中，仿佛腰肢和罗带起舞，有着天然的婀娜之美。
柳丝极细，酷爱视觉美的人当然会将它比喻成少艾的女子的腰身，弱柳扶风，往往形容体态纤细的美女。唐朝贺知章形容柳树，也会用少艾的小家碧玉来形容那种清新稚嫩之美，所谓碧玉妆成一树高，二月春风似剪刀。
古诗中的可怜，有着多种含义，能够勾起心中柔情和可爱的，都叫可怜。
可爱的早春柳树沐浴在斜阳烟雨当中，既有着青春之美，也让人生出春寒谁能呵护的爱怜。
那春柳无数濛濛垂丝在才女苏小小曾经住过的地方，佳人已逝，但那柔婉清新依然在无边柳色里，它让人想起容易凋谢的生命和最稚嫩的时光。
而他的小妻子，离开得太早，一场疾病如同风雪压倒了新春柳，纳兰性德看到最美的柳色，怎么会不想起他薄命的妻子？
三年中有多少细雨黄昏，她曾经站在窗前等着外出的他回来，只是当时何曾想过生命是何等短促。每次看到这早春之柳，他都有无限的愧疚吧。到底他不曾日夜守护过她，到底她曾经一身的病痛，如杨柳一样等着他归来。
想一想，都是无限的愧疚和心疼啊。
“池上闲房碧树围，
帘纹如彀上斜晖。
生憎飞絮吹难定，
一出红窗便不归。”纳兰性德《柳枝词》
这是写初夏的柳树。在池塘边，柳树成荫，围绕着池塘，而房子则在绿树当中。
夏天的柳树颜色深碧，不是早春的嫩绿，所以叫做碧树。巨大柳树的树荫被太阳照射到窗户上，那窗户如同水里的波纹，都是柳影和阳光斑驳的影子。岁月如此静好。
但是纳兰性德却写了漂泊不定的柳絮。这看起来很美的暮春初夏，却并不静好，那柳絮团团飞过窗户，得风见势，就不回来。
《柳枝词》通常是用民间口气比喻生活中的一些情绪和烦恼。纳兰性德在这里是感叹春天的流逝，也柳絮也飞走了呢，还是暗示他的家中并不静好，总有些人不安于世，向往外面的浮华？
纳兰性德有过第二任妻子，也感情和睦过一段时间，但是这种和睦并没有太久。系出名门的第二任妻子，哪里喜欢什么岁月静好的生活，只怕纳兰最愿意深居的家，也是她过久了觉得窒息的地方。说实话，没一点文化和沉静，古代大家庭的府邸生活，实在是越过越无趣哦！
“朔风吹古柳，时序忽代续。
庭草萎已尽，顾视白日速。
吾本落拓人，无为自拘束。
倜傥寄天地，樊笼非所欲。
嗟载华亭鹤，荣名反以辱。
有客叹二毛，操觚序金谷。
酒空人尽去，聚散何局促。
揽衣起长歌，明月皎如玉。”[清] 纳兰性德《拟古》
这是纳兰性德写秋天的柳和自己落拓的情怀。不到30的纳兰性德皇家一品侍卫，扈驾皇帝，侦查边防，文武双全，青云在望，按道理开心不是？但是他觉得自己的时光和生命被蹉跎。这不是他的选择，这只是他抗拒不了的命运。
他本来愿意做一棵古柳，安静在世界边缘，但是树欲静而风不止。虽然表面他如此年轻，但是无从选择的世路让他觉得心老。
又是一年北风吹古柳，又一年秋天，我看到庭前的草都黄了，我的生命毫无意义在流逝。我本来就是自由自在的人，我不想受这个罪，这金玉仕途对我来讲就是个牢笼，你什么时候看见仙鹤喜欢世上的富贵？我只能日复一日叹息，看着天上皎皎明月啊！
虽然纳兰性德的工作完成得出色，但是他没有辞职这个选项。因为你敢和皇帝撂挑子，等待你的是你一家老小的生命。这种悲剧是他出生就注定到。
“飞絮飞花何处是，
层冰积雪摧残
疏疏一树五更寒，爱他明月好
憔悴也相关
最是繁丝摇落后，
转教人忆春山
湔裙梦断续应难，西风多少恨
吹不散眉弯！”清朝纳兰性德《临江仙 寒柳》
这是纳兰性德有名的冬柳。纳兰性德喜欢柳树，因为柔韧，坚强，有情。但是妻子过世后，那个相伴他的青青杨柳枯死了，只留下他孤独人间。富贵不代表开心，人多不代表幸福，纳兰性德身边从来不缺仆人，阿谀者，但是平等爱他和他在名利之外共终身的，又有几人？有人说，纳兰性德是幸福的，至少他有过幸福的三年婚姻，也许这是许多富贵之家都没有的甜蜜，但是对于纳兰性德来讲，命运最为痛苦的就是剥夺。它毫无征兆地剥夺你不多的幸福，以死亡的代价去嘲讽你的认真。
于是纳兰性德站成了冬天的柳树，剥夺你的爱人，你的青春，你对这世界的热情，又不给你一个痛快。纳兰就属于活着不痛快的那种。不情愿的工作，他做着，味同嚼蜡，居然做出了成绩，不情愿走的人，他留不住，不情愿来的人和事，他抗拒不了。层冰积雪，就是这样消磨了内心的热情。
他也会想到和妻子在一起最甜蜜的时光，那时青春少艾，两棵青青嫩柳，仿佛有无限将来。但是这终究是一场只能流连的往事和梦境。
如果还有感情，那就是追忆似水年华，如同那记忆的风吹过柳丝，弯成永恒的惆怅。
纳兰性德春夏秋冬，四首柳树，可以看到他短暂人生的伤感和沉痛。或者妻子死的那天，也带走了他大半的心，从此他就是一棵孤独的空心柳树，仓促走完了不多的人生。
和我们小航正式说一声再见啊
时间排太晚只取了票没办法看
但是在脑内从头到尾过了一遍
发现大到每一个情节
小到每一个小动作和微表情还是能记得很清楚
我应该会经常想念你的 这不是矫情
实在是你的那一点点“丧”让我有着微妙的共鸣
我也希望你最后那一抹释然的笑能给我更多力量
韦一航 在平行世界要好好生活啊
下次 我们就线上还有收获季再见啦@WEIYI的航行
你好 演员@TFBOYS-易烊千玺
你的影迷永远在这里准备就位
期待下一次与全新的你 荧幕再相见[亲亲]
#易烊千玺送你一朵小红花#
时间排太晚只取了票没办法看
但是在脑内从头到尾过了一遍
发现大到每一个情节
小到每一个小动作和微表情还是能记得很清楚
我应该会经常想念你的 这不是矫情
实在是你的那一点点“丧”让我有着微妙的共鸣
我也希望你最后那一抹释然的笑能给我更多力量
韦一航 在平行世界要好好生活啊
下次 我们就线上还有收获季再见啦@WEIYI的航行
你好 演员@TFBOYS-易烊千玺
你的影迷永远在这里准备就位
期待下一次与全新的你 荧幕再相见[亲亲]
#易烊千玺送你一朵小红花#
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