一般看过几集《天龙八部》的，都知道萧峰的结局是自杀。在雁门关下，他阻止了辽军南侵，拿了半截断箭插进胸膛，气绝而死，然后阿紫抱着他的遗体跳了崖。
可事实上，这还不是萧峰的真正结局。他死是死了，但还没有得到一个结论：他是忠是奸？是好是歹？他对大宋是有贡献还是有罪过？还没能盖棺定论。
萧峰真正的大结局是什么呢？原著上是写清楚了的，有这样的一段话：
“那镇守雁门关指挥使……修下捷表，快马送到汴梁，说道亲率部下将士，血战数日，力敌辽军十余万，幸陛下洪福齐天，朝中大臣指示机宜，众将士用命，格毙辽国大将南院大王萧峰，杀伤辽军数千，辽主耶律洪基不逞而退。”
这话什么意思呢，就是萧峰死了之后，雁门关的守将给朝廷打了一个报告，介绍了萧峰之死，声称自己率军浴血奋战，大败辽军，而且“格毙辽国大将南院大王萧峰”，立了大功。朝廷大喜，重赏，隆重庆贺。
这才是萧峰一生的真正结局。
雁门关守将的这一份报告，可以看作是对萧峰之死的唯一官方调查报告。
萧峰的死亡身份：辽国南院大王；死亡过程：战斗中被格毙。他被坐实了是大宋的叛徒、侵略者，悍然率军入侵雁门关，被我英勇击毙，可耻地死亡。
朝廷接报之后，没有疑议，全盘接纳。于是，这份报告也就成了对萧峰死亡原因、死亡过程、一生功过的最终权威定论。十年之后、百年之后，历史都会以此为据来书写。
或有人说，这不可能！雁门关一事有那么多见证者，在场江湖群豪都目睹了萧峰是如何死的，难道会说不清楚？
自然说不清楚。
这就涉及到一个认知上的谬误：人们往往以为，历史的真相可以通过亲历者口口相传，保留下来。事实上，这绝无可能。
因为谣言会自动传播，而真相不能。当真相和谬误开始赛跑，永远是谬误插上翅膀，而真相举步维艰，最后不知所终。
保存真相，是一项很专业、很艰巨的工程，要有人严肃地去记录、去整理、去证伪、去守护，才有可能成功。只靠庸众口口相传，哪怕亲历者再多，真相也会慢慢被污染、被篡改，最后留下来的只是谣言、谬误和狂热的口号。
雁门关现场群雄，固然都是亲历者，但不过几百人。
在关内的千百万人面前，而且是千百万无知无识、各怀心思的大众面前，太少了，太渺小了，简直是泥沙入海，他们的言说微不足道。
这些群豪里，每出来一个人口述真相，就会有千百个来路不明的人跑出来“口述更震撼真相”；每出来一个人发理性之文，就会有千百个人跑出来发“更深度震撼好文”。
每当有一个人介绍雁门关下的真实情况，就会有千百个人跑出来“揭开萧峰和辽国不可不说的秘密”；每当有一个人去雁门关实地走访、考证，就会有千百个吃瓜群众骂他洗地带节奏。
更何况，那些了解真相的群豪里，有一部分人会碍于身份原因，不便多说；有一部分人碍于表达能力，不知道该怎么说；有一部分人被庸众怼得没脾气了，干脆懒得说；还有一部分人寻思：何必说真话讨人嫌呢，不如故意说假话得了，皆大欢喜，于是胡说。
不便说的、不会说的、懒得说的、故意胡说的，试问真相还剩下几许？
随着光阴流逝，他们老了、死了，年轻一辈浑浑噩噩长起来，只看得到雁门关守将的报告，关于萧峰的真实情况又还能剩下几许？
当然，对于萧峰之死，段誉见证了，虚竹见证了，辽国人自己也见证了。大理也许会修史，西夏也许会修史，辽国也许会修史。雁门关的真相或许会在这些文献里保留下来。
问题是，底层的宋人，怎么会去读大理史、西夏史、辽国史？他们一生都接触不到什么有价值的资料。他们能读啥？只会读《深度好文：燃情雁门关，格毙萧大王》。
当然，还有一个更深层的原因，就是《天龙八部》这部小说里，几乎没有人需要雁门关的真相。
宋朝不需要，雁门关守将不需要，底层民众也不需要，对他们而言“格毙南院大王萧峰”要爽得多，可以欢声雷动，上街庆祝，哪怕家里穷得没几毛钱，也仍然感觉自己很牛逼。
都说《天龙八部》是悲剧，而悲剧的顶点，就是萧峰的这一真正结局。
断箭入胸，这个人从此就在历史里消失了，如狂风送沙。
什么塞上牛羊空许约，什么剧饮千杯男儿事，什么聚贤庄，什么燕云十八飞骑，都伴随着阿紫一跳，随风而去，从来就没有一段萧峰的故事。
只剩下雁门关一份“格毙萧峰”的热血报告在，还有无数的宋人读者喊：
牛逼，牛逼！ https://t.cn/ELT0hke
可事实上，这还不是萧峰的真正结局。他死是死了，但还没有得到一个结论：他是忠是奸？是好是歹？他对大宋是有贡献还是有罪过？还没能盖棺定论。
萧峰真正的大结局是什么呢？原著上是写清楚了的，有这样的一段话：
“那镇守雁门关指挥使……修下捷表，快马送到汴梁，说道亲率部下将士，血战数日，力敌辽军十余万，幸陛下洪福齐天，朝中大臣指示机宜，众将士用命，格毙辽国大将南院大王萧峰，杀伤辽军数千，辽主耶律洪基不逞而退。”
这话什么意思呢，就是萧峰死了之后，雁门关的守将给朝廷打了一个报告，介绍了萧峰之死，声称自己率军浴血奋战，大败辽军，而且“格毙辽国大将南院大王萧峰”，立了大功。朝廷大喜，重赏，隆重庆贺。
这才是萧峰一生的真正结局。
雁门关守将的这一份报告，可以看作是对萧峰之死的唯一官方调查报告。
萧峰的死亡身份：辽国南院大王；死亡过程：战斗中被格毙。他被坐实了是大宋的叛徒、侵略者，悍然率军入侵雁门关，被我英勇击毙，可耻地死亡。
朝廷接报之后，没有疑议，全盘接纳。于是，这份报告也就成了对萧峰死亡原因、死亡过程、一生功过的最终权威定论。十年之后、百年之后，历史都会以此为据来书写。
或有人说，这不可能！雁门关一事有那么多见证者，在场江湖群豪都目睹了萧峰是如何死的，难道会说不清楚？
自然说不清楚。
这就涉及到一个认知上的谬误：人们往往以为，历史的真相可以通过亲历者口口相传，保留下来。事实上，这绝无可能。
因为谣言会自动传播，而真相不能。当真相和谬误开始赛跑，永远是谬误插上翅膀，而真相举步维艰，最后不知所终。
保存真相，是一项很专业、很艰巨的工程，要有人严肃地去记录、去整理、去证伪、去守护，才有可能成功。只靠庸众口口相传，哪怕亲历者再多，真相也会慢慢被污染、被篡改，最后留下来的只是谣言、谬误和狂热的口号。
雁门关现场群雄，固然都是亲历者，但不过几百人。
在关内的千百万人面前，而且是千百万无知无识、各怀心思的大众面前，太少了，太渺小了，简直是泥沙入海，他们的言说微不足道。
这些群豪里，每出来一个人口述真相，就会有千百个来路不明的人跑出来“口述更震撼真相”；每出来一个人发理性之文，就会有千百个人跑出来发“更深度震撼好文”。
每当有一个人介绍雁门关下的真实情况，就会有千百个人跑出来“揭开萧峰和辽国不可不说的秘密”；每当有一个人去雁门关实地走访、考证，就会有千百个吃瓜群众骂他洗地带节奏。
更何况，那些了解真相的群豪里，有一部分人会碍于身份原因，不便多说；有一部分人碍于表达能力，不知道该怎么说；有一部分人被庸众怼得没脾气了，干脆懒得说；还有一部分人寻思：何必说真话讨人嫌呢，不如故意说假话得了，皆大欢喜，于是胡说。
不便说的、不会说的、懒得说的、故意胡说的，试问真相还剩下几许？
随着光阴流逝，他们老了、死了，年轻一辈浑浑噩噩长起来，只看得到雁门关守将的报告，关于萧峰的真实情况又还能剩下几许？
当然，对于萧峰之死，段誉见证了，虚竹见证了，辽国人自己也见证了。大理也许会修史，西夏也许会修史，辽国也许会修史。雁门关的真相或许会在这些文献里保留下来。
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当然，还有一个更深层的原因，就是《天龙八部》这部小说里，几乎没有人需要雁门关的真相。
宋朝不需要，雁门关守将不需要，底层民众也不需要，对他们而言“格毙南院大王萧峰”要爽得多，可以欢声雷动，上街庆祝，哪怕家里穷得没几毛钱，也仍然感觉自己很牛逼。
都说《天龙八部》是悲剧，而悲剧的顶点，就是萧峰的这一真正结局。
断箭入胸，这个人从此就在历史里消失了，如狂风送沙。
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#古书新篇#家谱推荐-沩宁齐氏三修族谱五卷(湖南宁乡)
齐氏，宋《百家姓》列为第087姓。战国时，东周之臣有齐明。汉高祖时有平定侯齐受。晋代有学者齐恭，注《汉书》。五胡十六国时，后凉有齐从，魏安人，仕吕光为左卫将军。宋代有齐夭觉，青阳人，名士。清代有齐召南，天台人，乾隆年间举博学鸿词。此一套《沩宁齐氏三修族谱五卷》修于民国十八年(1929)。谱载始迁祖天佑，字吉人，元末迁居宁乡芳储乡石板塘。至明中叶，六世干（字青湖）、崇（字山塘）、坤（字载物）分启三房。
链接：https://t.cn/A6wuTkET
齐氏，宋《百家姓》列为第087姓。战国时，东周之臣有齐明。汉高祖时有平定侯齐受。晋代有学者齐恭，注《汉书》。五胡十六国时，后凉有齐从，魏安人，仕吕光为左卫将军。宋代有齐夭觉，青阳人，名士。清代有齐召南，天台人，乾隆年间举博学鸿词。此一套《沩宁齐氏三修族谱五卷》修于民国十八年(1929)。谱载始迁祖天佑，字吉人，元末迁居宁乡芳储乡石板塘。至明中叶，六世干（字青湖）、崇（字山塘）、坤（字载物）分启三房。
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