#包头#【包头市人民代表大会常务委员会关于禁止燃放烟花爆竹、点放孔明灯、堆燃旺火和焚烧祭祀用品的决定】为了加强燃放烟花爆竹、点放孔明灯、堆燃旺火和焚烧祭祀用品管理，减少对大气环境造成的危害，保障公共安全和人身财产安全，依据《中华人民共和国大气污染防治法》《烟花爆竹安全管理条例》《内蒙古自治区大气污染防治条例》《包头市大气污染防治条例》《包头市城市市容和环境卫生管理条例》《包头市殡葬管理条例》等法律法规，结合本市实际情况，作如下决定:
一、本市行政区域内禁止点放孔明灯。下列区域内禁止燃放烟花爆竹和堆燃旺火：
（一）大青山以南、黄河以北、哈德门沟以东、五当沟以西区域内；
（二）土默特右旗萨拉齐镇；
（三）法律法规对禁止燃放烟花爆竹和堆燃旺火区域另有规定的，从其规定。
二、在本市行政区域内从事祭祀活动，应当遵守《包头市殡葬管理条例》。焚烧祭祀用品应当在殡仪馆或者公墓指定场所进行。殡仪馆应当建设符合环保标准的焚烧祭祀用品专门场所。
三、重污染天气应急响应期间，本市行政区域内全面禁止燃放烟花爆竹和堆燃旺火。
四、非重污染天气应急响应期间，重大节庆活动确需在禁燃区举办焰火燃放活动的，主办单位应当按照分级管理的规定向公安机关提出申请，取得《焰火燃放许可证》。公安机关核发《焰火燃放许可证》前，应当征求生态环境部门的意见。
获得许可的，由燃放活动所在区域县级以上人民政府将焰火燃放的时间、地点向社会发布公告。
五、自本决定发布之日起，禁止燃放烟花爆竹的区域停止办理《烟花爆竹经营许可证》。本决定实施前已经取得《烟花爆竹经营许可证》的，在许可证有效期届满后，不得继续从事烟花爆竹经营活动。
六、从事婚丧喜庆服务的单位和个人以及承办婚庆典礼的酒店，应当告知服务对象禁止燃放烟花爆竹的相关规定，且不得提供燃放烟花爆竹等服务。
七、市和旗县区人民政府、稀土高新区管委会，应当加强禁止燃放烟花爆竹、点放孔明灯、堆燃旺火和焚烧祭祀用品管理工作的组织领导，统筹协调解决禁止燃放烟花爆竹等工作中的重大事项。
乡镇人民政府和街道办事处应当将禁止燃放烟花爆竹、点放孔明灯、堆燃旺火和焚烧祭祀用品管理纳入基层社会治理工作，负责宣传引导和督促本辖区单位和个人遵守本规定，配合有关部门做好禁止燃放烟花爆竹等工作。
居民委员会、村民委员会和其他基层组织应当协助本市各级人民政府做好禁止燃放烟花爆竹、点放孔明灯、堆燃旺火和焚烧祭祀用品管理工作。
八、公安机关依法查处违法燃放烟花爆竹、点放孔明灯和堆燃旺火的行为。
应急管理、市场监督管理部门在各自职责范围内负责烟花爆竹销售的监督管理。
城市管理综合执法、生态环境、民政等部门，应当按照各自职责，做好禁止燃放烟花爆竹、点放孔明灯、堆燃旺火和焚烧祭祀用品的相关工作。
九、市和旗县区人民政府、稀土高新区管委会及其有关部门应当通过广播、电视、报刊、网络等媒体，组织开展禁止燃放烟花爆竹、点放孔明灯、堆燃旺火和焚烧祭祀用品的宣传教育。
学校和未成年人的监护人应当加强对学生和未成年人开展禁止燃放烟花爆竹、点放孔明灯、堆燃旺火和焚烧祭祀用品的宣传教育。
居民委员会、村民委员会、业主委员会、物业服务企业应当加强对居民、村民、业主开展禁止燃放烟花爆竹、点放孔明灯、堆燃旺火和焚烧祭祀用品的宣传引导。
十、任何单位和个人发现违反本决定的行为，有权进行劝阻，或者向应急管理部门、公安机关、城市管理综合执法部门进行举报。
应急管理部门、公安机关和城市管理综合执法部门接到举报后，应当及时查处，并向举报人反馈处理结果。
十一、违反本决定，销售烟花爆竹的，依据《包头市大气污染防治条例》，由应急管理部门责令停止违法行为，处1000元以上5000元以下罚款，并没收非法经营的物品及违法所得。
十二、违反本决定，在禁止燃放烟花爆竹的区域和时段燃放烟花爆竹的，依据《包头市大气污染防治条例》，由公安机关责令停止燃放，处100元以上500元以下罚款；构成违反治安管理行为的，依法给予治安管理处罚。
十三、未经许可举办焰火晚会或者其他大型焰火燃放活动的，依据《烟花爆竹安全管理条例》，由公安机关责令停止燃放，对责任单位处以1万元以上5万元以下罚款。
十四、违反本决定，点放孔明灯的，依据《中华人民共和国消防法》《中华人民共和国治安管理处罚法》的相关规定进行处罚；构成犯罪的，依法追究刑事责任。
十五、违反本决定,堆燃旺火的，依据《包头市城市市容和环境卫生管理条例》等法律法规进行处罚；构成犯罪的，依法追究刑事责任。
十六、违反本决定，在公园、广场、城市道路及其两侧焚烧祭祀用品，毁损树木、草坪的，破坏环境或者妨碍公共安全的，依据《包头市殡葬管理条例》等法律法规进行处罚；构成犯罪的，依法追究刑事责任。
十七、违反本决定，有关行政管理部门及其工作人员在履职过程中有下列行为之一的，由其上级部门或者监察机关责令改正；情节严重的，对直接负责的主管人员和其他直接责任人员依法给予行政处分；构成犯罪的，依法追究刑事责任：
（一）违法发放《烟花爆竹经营许可证》的；
（二）不受理、不及时核查处理举报的；
（三）不依法查处违反本决定行为的；
（四）其他滥用职权、玩忽职守、徇私舞弊的行为。
十八、国家工作人员应当带头执行本决定。对违反本决定燃放烟花爆竹、点放孔明灯、堆燃旺火和焚烧祭祀用品的国家工作人员，除依法给予行政处罚外，由其所在单位给予批评教育。
十九、法律、法规对销售燃放烟花爆竹、点放孔明灯、堆燃旺火和焚烧祭祀用品有明确规定的，从其规定。
二十、本决定由各级人民政府组织实施，自2020年8月1日起施行。
一、本市行政区域内禁止点放孔明灯。下列区域内禁止燃放烟花爆竹和堆燃旺火：
（一）大青山以南、黄河以北、哈德门沟以东、五当沟以西区域内；
（二）土默特右旗萨拉齐镇；
（三）法律法规对禁止燃放烟花爆竹和堆燃旺火区域另有规定的，从其规定。
二、在本市行政区域内从事祭祀活动，应当遵守《包头市殡葬管理条例》。焚烧祭祀用品应当在殡仪馆或者公墓指定场所进行。殡仪馆应当建设符合环保标准的焚烧祭祀用品专门场所。
三、重污染天气应急响应期间，本市行政区域内全面禁止燃放烟花爆竹和堆燃旺火。
四、非重污染天气应急响应期间，重大节庆活动确需在禁燃区举办焰火燃放活动的，主办单位应当按照分级管理的规定向公安机关提出申请，取得《焰火燃放许可证》。公安机关核发《焰火燃放许可证》前，应当征求生态环境部门的意见。
获得许可的，由燃放活动所在区域县级以上人民政府将焰火燃放的时间、地点向社会发布公告。
五、自本决定发布之日起，禁止燃放烟花爆竹的区域停止办理《烟花爆竹经营许可证》。本决定实施前已经取得《烟花爆竹经营许可证》的，在许可证有效期届满后，不得继续从事烟花爆竹经营活动。
六、从事婚丧喜庆服务的单位和个人以及承办婚庆典礼的酒店，应当告知服务对象禁止燃放烟花爆竹的相关规定，且不得提供燃放烟花爆竹等服务。
七、市和旗县区人民政府、稀土高新区管委会，应当加强禁止燃放烟花爆竹、点放孔明灯、堆燃旺火和焚烧祭祀用品管理工作的组织领导，统筹协调解决禁止燃放烟花爆竹等工作中的重大事项。
乡镇人民政府和街道办事处应当将禁止燃放烟花爆竹、点放孔明灯、堆燃旺火和焚烧祭祀用品管理纳入基层社会治理工作，负责宣传引导和督促本辖区单位和个人遵守本规定，配合有关部门做好禁止燃放烟花爆竹等工作。
居民委员会、村民委员会和其他基层组织应当协助本市各级人民政府做好禁止燃放烟花爆竹、点放孔明灯、堆燃旺火和焚烧祭祀用品管理工作。
八、公安机关依法查处违法燃放烟花爆竹、点放孔明灯和堆燃旺火的行为。
应急管理、市场监督管理部门在各自职责范围内负责烟花爆竹销售的监督管理。
城市管理综合执法、生态环境、民政等部门，应当按照各自职责，做好禁止燃放烟花爆竹、点放孔明灯、堆燃旺火和焚烧祭祀用品的相关工作。
九、市和旗县区人民政府、稀土高新区管委会及其有关部门应当通过广播、电视、报刊、网络等媒体，组织开展禁止燃放烟花爆竹、点放孔明灯、堆燃旺火和焚烧祭祀用品的宣传教育。
学校和未成年人的监护人应当加强对学生和未成年人开展禁止燃放烟花爆竹、点放孔明灯、堆燃旺火和焚烧祭祀用品的宣传教育。
居民委员会、村民委员会、业主委员会、物业服务企业应当加强对居民、村民、业主开展禁止燃放烟花爆竹、点放孔明灯、堆燃旺火和焚烧祭祀用品的宣传引导。
十、任何单位和个人发现违反本决定的行为，有权进行劝阻，或者向应急管理部门、公安机关、城市管理综合执法部门进行举报。
应急管理部门、公安机关和城市管理综合执法部门接到举报后，应当及时查处，并向举报人反馈处理结果。
十一、违反本决定，销售烟花爆竹的，依据《包头市大气污染防治条例》，由应急管理部门责令停止违法行为，处1000元以上5000元以下罚款，并没收非法经营的物品及违法所得。
十二、违反本决定，在禁止燃放烟花爆竹的区域和时段燃放烟花爆竹的，依据《包头市大气污染防治条例》，由公安机关责令停止燃放，处100元以上500元以下罚款；构成违反治安管理行为的，依法给予治安管理处罚。
十三、未经许可举办焰火晚会或者其他大型焰火燃放活动的，依据《烟花爆竹安全管理条例》，由公安机关责令停止燃放，对责任单位处以1万元以上5万元以下罚款。
十四、违反本决定，点放孔明灯的，依据《中华人民共和国消防法》《中华人民共和国治安管理处罚法》的相关规定进行处罚；构成犯罪的，依法追究刑事责任。
十五、违反本决定,堆燃旺火的，依据《包头市城市市容和环境卫生管理条例》等法律法规进行处罚；构成犯罪的，依法追究刑事责任。
十六、违反本决定，在公园、广场、城市道路及其两侧焚烧祭祀用品，毁损树木、草坪的，破坏环境或者妨碍公共安全的，依据《包头市殡葬管理条例》等法律法规进行处罚；构成犯罪的，依法追究刑事责任。
十七、违反本决定，有关行政管理部门及其工作人员在履职过程中有下列行为之一的，由其上级部门或者监察机关责令改正；情节严重的，对直接负责的主管人员和其他直接责任人员依法给予行政处分；构成犯罪的，依法追究刑事责任：
（一）违法发放《烟花爆竹经营许可证》的；
（二）不受理、不及时核查处理举报的；
（三）不依法查处违反本决定行为的；
（四）其他滥用职权、玩忽职守、徇私舞弊的行为。
十八、国家工作人员应当带头执行本决定。对违反本决定燃放烟花爆竹、点放孔明灯、堆燃旺火和焚烧祭祀用品的国家工作人员，除依法给予行政处罚外，由其所在单位给予批评教育。
十九、法律、法规对销售燃放烟花爆竹、点放孔明灯、堆燃旺火和焚烧祭祀用品有明确规定的，从其规定。
二十、本决定由各级人民政府组织实施，自2020年8月1日起施行。
【八字五行方位图】五行方位图
“八字五行方位图”是八字风水预测的一个核心内容。小编整理了八字五行方位关系图，希望大家有所收获!
八字五行方位图介绍
八字除了代表以甲子历法表示的出生时间以外，还隐藏着环境风水的秘密，标志着地理环境的特征，这也是八字风水术的玄机所在。八字的年、月、日、时分别表征着一定方位上的事物、场所。八字本身具有特定的代表方位，八字表征的方位可以用下图来表示，称为“八字方位图”。
也就是说，八字的年、月、日、时分别各自代表着特定的方位，它们是：
年干支位置：方位为北(包括正北、东北、西北的范围)
月干支位置：方位为东(包括正东、东北、东南的范围)
日干支位置：方位为南(包括正南、东南、西南的范围)
时干支位置：方位为西(包括正西、西北、西南的范围)
知道了八字的这种方位关系，我们就可以根据八字中的干支五行，推断出在相应方位上的先天风水了。
比如八字中年干支为壬子，八字年干支的位置表示的方位为北方，则可以推断出在北方(或偏北的方位)有水,或者无水而有水性的单位、场所等。若月干支为壬子，八字月干支的位置表示的方位为东方，则可以推断出在东方(或偏东的方位)有水，或者无水而有水性的单位、场所等。
例1.(65年)乙巳 戊寅 癸巳 乙卯
时干支为西方，乙卯为树木、树林，所以可以推断在西方又树林之类.实际在西边一里路左右有一片方圆数里的很大的槐树及橡子树林。
例2。(72年)壬子 戊申 庚寅 乙酉 (午未空)
八字的年干支为壬子，年干支代表的方位为北方，壬子代表水，也代表具有水性或流动性质的单位、场所，说明北方有水坑或水性的场所。实际情况是北方没有水，但有一个很大的三车修理厂(车具有水的流动属性)。
例3. (39年)己卯 丙寅 丙子 戊戌
时干支为西方，戊戌为山、城墙、土墙等，实际是西边几百米处为当年城郭的城墙。
例4. (68年)戊申 癸亥 戊申 癸丑
月干支为东方，时干支为西方,癸亥表示水沟、护城河等,癸丑表示水井、水沟、小河等,实际情况为东面不远是护城河，西面不远有一口水井。
例5.(82年)壬戌 辛亥 癸亥 乙卯
年干支为北方，壬为水、河流，戌为墙、河堤，实际情况是北面有一河流，河堤较高。日干支为南方，癸亥表示水沟、水渠等，实际情况是东南方向有一水渠。时干支为西方，乙卯表示大树、多棵树木、树林等，实际情况是西边柳树成行。
八字预测寿命
第一，预测危险大运
危险大运的预测，主要是根据一个人命局的喜用神所处的壮态而却定的。主要是看行大运节段，它的天干地支对命局是生助还是克泄。对用神产生克泄或使用神漩入衰绝死墓的运就是危险的大运，其找法如下：
1，日主强比劫多而无印无官杀的，取财为用神。死亡的时间可能是在临冠运或帝旺运上，或在财星处死墓绝并被克合尽的运程上。
2，日主强比劫多而无印，取官杀为用神。局中有财者，其危险运可能是比劫临冠帝旺运或官杀处死墓绝地的运。若局中无财者，行食伤运把官杀克合尽时也是很危险的。
3，日主强而印多者，其危险运是比劫临冠帝旺和印旺运，或是用神财星处死墓绝地而被克合尽之运。
4，印多而日主无根者，在日主的长生运上最危险。
5，日主强而印多少财，取食伤为用神者，行印枭旺运最危险。行食伤的死墓绝运也是危险运。
6，日主弱而官杀多无印者，行官杀旺运和日主的死墓绝运最危险。行财旺运生助官杀，行食伤运构成伤官见官都是危险运。
7，化气有余的四柱，行化神运或生助化神的运最危险。
8，日主弱而财星旺又多无比劫者，行财旺运和日主的死墓绝地最危险。行官杀运和食伤运也很危险。
9，化气不足的四柱，行克泄化神的运或化神处死墓绝地的运最危险。
10，从强从旺从弱格的四柱，行克泄耗所从五行的运，和行所从五行的死墓绝运也最危险。
11，四柱中有一柱以上和日柱或年柱犯天克地冲者，行以日柱或年柱犯天克地冲的运最危险。
12，命局中用神在月柱上者，行以月柱犯天克地冲的运最危险。用神在它柱遭天克地冲也同样危险。
八字十二地支的五行属性
十二地支配属五行与天干有类似意义。
寅、卯月为春季的正、二月，正是东方风木之气当令之时，故寅、卯在五行同属木。
巳、午月为夏季四、五月，正当南方火热之气当令，故巳、午在五行同属火。
申、酉月为秋季的七八月，正是西方燥金之气当令，故申、酉在五行同属金。
亥、子月为冬季的十、十一月，正当北方寒水之气当令，故亥、子在五行同属水。
辰、未、戌、丑分居春夏秋冬四个季月，都是中央湿土之气寄于四时月份，故辰、未、戌、丑五行同属土。具体讲，即在春三月(辰)夏六月(未)秋九月(戌)冬十二月(丑)的四个月的立春、立夏、立秋、立冬节气前的十八天，都是中央土寄王之时。
子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥十二地支的五行属性：亥子属水，寅卯属木，巳午属火，申酉属金，辰戌丑未属土。 https://t.cn/RyhoNN9
“八字五行方位图”是八字风水预测的一个核心内容。小编整理了八字五行方位关系图，希望大家有所收获!
八字五行方位图介绍
八字除了代表以甲子历法表示的出生时间以外，还隐藏着环境风水的秘密，标志着地理环境的特征，这也是八字风水术的玄机所在。八字的年、月、日、时分别表征着一定方位上的事物、场所。八字本身具有特定的代表方位，八字表征的方位可以用下图来表示，称为“八字方位图”。
也就是说，八字的年、月、日、时分别各自代表着特定的方位，它们是：
年干支位置：方位为北(包括正北、东北、西北的范围)
月干支位置：方位为东(包括正东、东北、东南的范围)
日干支位置：方位为南(包括正南、东南、西南的范围)
时干支位置：方位为西(包括正西、西北、西南的范围)
知道了八字的这种方位关系，我们就可以根据八字中的干支五行，推断出在相应方位上的先天风水了。
比如八字中年干支为壬子，八字年干支的位置表示的方位为北方，则可以推断出在北方(或偏北的方位)有水,或者无水而有水性的单位、场所等。若月干支为壬子，八字月干支的位置表示的方位为东方，则可以推断出在东方(或偏东的方位)有水，或者无水而有水性的单位、场所等。
例1.(65年)乙巳 戊寅 癸巳 乙卯
时干支为西方，乙卯为树木、树林，所以可以推断在西方又树林之类.实际在西边一里路左右有一片方圆数里的很大的槐树及橡子树林。
例2。(72年)壬子 戊申 庚寅 乙酉 (午未空)
八字的年干支为壬子，年干支代表的方位为北方，壬子代表水，也代表具有水性或流动性质的单位、场所，说明北方有水坑或水性的场所。实际情况是北方没有水，但有一个很大的三车修理厂(车具有水的流动属性)。
例3. (39年)己卯 丙寅 丙子 戊戌
时干支为西方，戊戌为山、城墙、土墙等，实际是西边几百米处为当年城郭的城墙。
例4. (68年)戊申 癸亥 戊申 癸丑
月干支为东方，时干支为西方,癸亥表示水沟、护城河等,癸丑表示水井、水沟、小河等,实际情况为东面不远是护城河，西面不远有一口水井。
例5.(82年)壬戌 辛亥 癸亥 乙卯
年干支为北方，壬为水、河流，戌为墙、河堤，实际情况是北面有一河流，河堤较高。日干支为南方，癸亥表示水沟、水渠等，实际情况是东南方向有一水渠。时干支为西方，乙卯表示大树、多棵树木、树林等，实际情况是西边柳树成行。
八字预测寿命
第一，预测危险大运
危险大运的预测，主要是根据一个人命局的喜用神所处的壮态而却定的。主要是看行大运节段，它的天干地支对命局是生助还是克泄。对用神产生克泄或使用神漩入衰绝死墓的运就是危险的大运，其找法如下：
1，日主强比劫多而无印无官杀的，取财为用神。死亡的时间可能是在临冠运或帝旺运上，或在财星处死墓绝并被克合尽的运程上。
2，日主强比劫多而无印，取官杀为用神。局中有财者，其危险运可能是比劫临冠帝旺运或官杀处死墓绝地的运。若局中无财者，行食伤运把官杀克合尽时也是很危险的。
3，日主强而印多者，其危险运是比劫临冠帝旺和印旺运，或是用神财星处死墓绝地而被克合尽之运。
4，印多而日主无根者，在日主的长生运上最危险。
5，日主强而印多少财，取食伤为用神者，行印枭旺运最危险。行食伤的死墓绝运也是危险运。
6，日主弱而官杀多无印者，行官杀旺运和日主的死墓绝运最危险。行财旺运生助官杀，行食伤运构成伤官见官都是危险运。
7，化气有余的四柱，行化神运或生助化神的运最危险。
8，日主弱而财星旺又多无比劫者，行财旺运和日主的死墓绝地最危险。行官杀运和食伤运也很危险。
9，化气不足的四柱，行克泄化神的运或化神处死墓绝地的运最危险。
10，从强从旺从弱格的四柱，行克泄耗所从五行的运，和行所从五行的死墓绝运也最危险。
11，四柱中有一柱以上和日柱或年柱犯天克地冲者，行以日柱或年柱犯天克地冲的运最危险。
12，命局中用神在月柱上者，行以月柱犯天克地冲的运最危险。用神在它柱遭天克地冲也同样危险。
八字十二地支的五行属性
十二地支配属五行与天干有类似意义。
寅、卯月为春季的正、二月，正是东方风木之气当令之时，故寅、卯在五行同属木。
巳、午月为夏季四、五月，正当南方火热之气当令，故巳、午在五行同属火。
申、酉月为秋季的七八月，正是西方燥金之气当令，故申、酉在五行同属金。
亥、子月为冬季的十、十一月，正当北方寒水之气当令，故亥、子在五行同属水。
辰、未、戌、丑分居春夏秋冬四个季月，都是中央湿土之气寄于四时月份，故辰、未、戌、丑五行同属土。具体讲，即在春三月(辰)夏六月(未)秋九月(戌)冬十二月(丑)的四个月的立春、立夏、立秋、立冬节气前的十八天，都是中央土寄王之时。
子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥十二地支的五行属性：亥子属水，寅卯属木，巳午属火，申酉属金，辰戌丑未属土。 https://t.cn/RyhoNN9
【上里古镇，南顾北望里的不老声色】在我想来，一座城市的名字能让人在千城一面的时代里眼前一亮，大多是一种巧合。一座城的名字能够名副其实，与内在的特质一致，当属凤毛麟角了。
雅安就是这样的地方。于我来说，那里的每一座山和每一条河都是诗画。那么那些山水里的光阴又以哪一种速度流淌呢？
我一时读不透雅安那么多诗画之地，也无法在短时间里全部感受雅女雅雨的风情，更遑论那长达两百公里的“蜀身毒道”。可走进那传说中的财源聚宝之地——上里古镇，却是一件轻而易举的事。
在我的印象里，古镇都是远离城市的净土。青山、田畴、流水，饱经沧桑的四合院，阳光里安详的老人，还有牌坊、拱桥、老树……都是一个个优美的画面。所有这一切，凿开了一条通向现代文明的时空隧道。无论从哪个角度进入上里古镇，都可轻易地调整好姿态。
阳光刚露了头，我的脚步就踏进了古镇。还没有走上几步，一下就惊呆了。这是哪里，怎么户户还枕着水声睡？
陇西、雅龙二水把古镇呵护在怀里。古镇还没有醒，水声刚刚为古镇做好了梳妆的前奏。一道清溪，一条街道，就丰满起了一座古镇底蕴。
清水溪，是一个纯朴的名称。主街沿河畔，自下而上，层层石级延伸不久，再侧伸出两条横街。清一色的吊脚楼，逐水而生。“井”字布局，源于取之不竭的含义。沿水次第散开的老式铺面，在水声里悄悄撩开了面纱。置身巷中，两旁青瓦相对，那些瓦当想把阳光盛起来留在檐上，可阳光还是从墙壁上偷偷溜下。
高低错落的木制建筑，与城市的钢筋水泥故意唱着反调。用千百年来的传承，与现代文明一较高下。木屋青瓦、小桥流水……把我的手抓得牢牢的。我的方向只有一个，向着历史深处。
阳光下，巷中的青石板由暗转亮，将我的古镇情怀一下晾了起来。木屋挑檐上的灯笼，精神了一个夜晚，仍然抖擞着。我总是疑惑，这样的风景里，喧嚷和拥趸会不会与江南古镇一致？
太阳又高了一点。接二连三地的起床声，吱吱呀呀的开门声夹杂在流水声里，像是替一首小夜曲圈着休止符。溪流与街道，老屋与人，成了可用铅笔勾勒的线条。没有对白，简洁而自然。一天才真正开始，这里的节奏似乎就慢了半拍。我怀疑自己是不是有些唐突了，古镇醒来说不定就与我的脚步有关。
古镇最容易打开怀旧的闸门。
绕过一个大风车，趟过最窄处只有两米多的街道，就到了小镇中心——古戏台。而今已是茶铺。阳光四处绕着，寻觅落下的通道。站在戏台前，明暗或现。人生如戏，既是演员又是看客。咕噜咕噜的煮茶声里，历史里的沧桑从茶壶边，到木制的桌子上，再到竹制的藤椅里被慢慢撵走。古镇的诱人，在于自然却又无处不在的恬静。这恬静就停在溪边，悬在屋檐，落在壁上。
阳光从天井与街道上洒下，古镇完全醒了。不到一个时辰，再走进院子，感觉别有洞天。妇人的笑脸，孩子的嚷饿声，老人念报声，是最常见的风景。
这里曾是一处重要驿站，从临邛古道进入的客商，打马歇脚之后，又精力充沛地踏上征程。边茶关隘和茶马司的建筑已湮灭在岁月的灰尘里。可古镇，河流却一直在着。现在还有叫“茶马古道驿站”的旅馆，它恰似一扇通向历史的大门。注视这个招牌久了，好像就可走入千百年前的客栈。还有一个叫“藏茶博物馆”的院子，陈列一些与川茶输藏有关的介绍和实物。这些有关茶马古道遗迹的院落有些冷清，只有烟火为柱子染着墨色，阳光再时常来光顾一下。
古镇犹如一幅墨迹未干的水彩画。它只有在过了早晨，才散发出历史的厚重和朦胧的美感，展现出人与自然合一的境界。走过这里，自己好像被过滤了一遍。不须敛声静息，也会发觉自己沉进了风景。
山雀的歌声此起彼伏。我的脚步逐着阳光下的影子，一步一步踩过去，老街的尽头就到了。算不得古的大树，浓荫匝地。薄雾缠绕起远处的青山，似刚出浴的少女，素装淡抹，给人一种神秘却又安静的感觉。
河水来到古镇，敛去了野性，像一首吟诵千年的诗词，从激情澎湃降为低声细语。阳光照着古桥，于水中倒映，同远处的景物构成一幅意境悠远的风光图。
镇西的水磨坊，是陇西河留给上里人缅怀的纪念，更是为过客的我，留下一个可以任意转动的想象空间。
于古镇来说，清水从连片的红石板上流去，从未在意外部的世界。桥是挂在颈上的玉环，必不可少的，否则简约的风景就不协调了。
二仙桥远一点的地方，高而陡的石拱凌空而起。一条老得快欲散架的木船泊于桥孔下，不为等待也不为载客，只给人一个虚拟的方向。桥边有一座石碑，告诉人这座桥的前世今生。石桥古老而历尽沧桑，不能不让人感慨。上里的八座古桥，说不出有多少个年头了，只冲着它们斑驳的纹路，遍生的蓬蒿藤蔓，已知有些根本了。
芸芸众生，由此来往，不仅是韩家银子、杨家顶子、陈家谷子、张家棍子、许家女子的众生相，官场、情场、生意场、田园都关联起来了。整个社会都与这些古桥有撇不清的关系。各有千秋的家史，耐人寻味的故事，由桥一一拾起。
与繁华的江南古镇相比，上里多少透些土气，不像周庄的水过于妩媚，不像丽江的水会忧郁，只在一派川西民居风格的寂静中流淌着。文化多了，杂念也就多了，简单的事情也会变得复杂了。在山水掩映中的田园里出神，是一件奢侈的事情。在这里，很轻易的。
一吻千百年的石雕，令人拍案叫绝。矗立于沃野之上的“双节坊”，抬起头来，顶着蓝天。于它来说，一个日子，一百个日子都这样，总是与沉默有关。褒扬也好，挣门面也罢，个中荣耀与苦涩，只有当事者与后辈们才会真实感知。在上里，这样的建筑还有多处。石头是没有生命的，寄托的事物却是有生命的。它把鲜活的生命与真实的人生记录下来，常让无数人陷入史海沉钩的忙碌里。
十八座孤立于西岸的圆形山丘，坐落于阡陌田畴里，面对“观音峰”。阳光斜斜地照着。“十八罗汉拜观音”因而得名。它是上里最庄严神圣的自然景观。大概在任何一个地方，山水人物的信仰都需要寄托的。
一个转身似乎跨了千年。阳光过了头顶，我去了镇东北的白马泉。它隐于一条沟谷之中，不显山露水的。泉池可见串串珍珠般的气泡逸出，像马蹄轻微的哒哒声，仿佛时光就是在这些声音里走散的。
老屋掩隐在古柏下，古柏又走进了夕阳下面的山里。天色渐渐暗了下来，断断续续的关门声在夕阳的余晖里格外响亮，接二连三的灯火又开始软起了夜的筋骨。在河水的吟唱声中，古镇开始打起了哈欠。
夜色卷起画卷，先睡了。漏了的水声在外面叮咚着。它一定是在洗着白天剩下的红尘。
文字：黄爱华（江苏） 图片：戴国宏
雅安就是这样的地方。于我来说，那里的每一座山和每一条河都是诗画。那么那些山水里的光阴又以哪一种速度流淌呢？
我一时读不透雅安那么多诗画之地，也无法在短时间里全部感受雅女雅雨的风情，更遑论那长达两百公里的“蜀身毒道”。可走进那传说中的财源聚宝之地——上里古镇，却是一件轻而易举的事。
在我的印象里，古镇都是远离城市的净土。青山、田畴、流水，饱经沧桑的四合院，阳光里安详的老人，还有牌坊、拱桥、老树……都是一个个优美的画面。所有这一切，凿开了一条通向现代文明的时空隧道。无论从哪个角度进入上里古镇，都可轻易地调整好姿态。
阳光刚露了头，我的脚步就踏进了古镇。还没有走上几步，一下就惊呆了。这是哪里，怎么户户还枕着水声睡？
陇西、雅龙二水把古镇呵护在怀里。古镇还没有醒，水声刚刚为古镇做好了梳妆的前奏。一道清溪，一条街道，就丰满起了一座古镇底蕴。
清水溪，是一个纯朴的名称。主街沿河畔，自下而上，层层石级延伸不久，再侧伸出两条横街。清一色的吊脚楼，逐水而生。“井”字布局，源于取之不竭的含义。沿水次第散开的老式铺面，在水声里悄悄撩开了面纱。置身巷中，两旁青瓦相对，那些瓦当想把阳光盛起来留在檐上，可阳光还是从墙壁上偷偷溜下。
高低错落的木制建筑，与城市的钢筋水泥故意唱着反调。用千百年来的传承，与现代文明一较高下。木屋青瓦、小桥流水……把我的手抓得牢牢的。我的方向只有一个，向着历史深处。
阳光下，巷中的青石板由暗转亮，将我的古镇情怀一下晾了起来。木屋挑檐上的灯笼，精神了一个夜晚，仍然抖擞着。我总是疑惑，这样的风景里，喧嚷和拥趸会不会与江南古镇一致？
太阳又高了一点。接二连三地的起床声，吱吱呀呀的开门声夹杂在流水声里，像是替一首小夜曲圈着休止符。溪流与街道，老屋与人，成了可用铅笔勾勒的线条。没有对白，简洁而自然。一天才真正开始，这里的节奏似乎就慢了半拍。我怀疑自己是不是有些唐突了，古镇醒来说不定就与我的脚步有关。
古镇最容易打开怀旧的闸门。
绕过一个大风车，趟过最窄处只有两米多的街道，就到了小镇中心——古戏台。而今已是茶铺。阳光四处绕着，寻觅落下的通道。站在戏台前，明暗或现。人生如戏，既是演员又是看客。咕噜咕噜的煮茶声里，历史里的沧桑从茶壶边，到木制的桌子上，再到竹制的藤椅里被慢慢撵走。古镇的诱人，在于自然却又无处不在的恬静。这恬静就停在溪边，悬在屋檐，落在壁上。
阳光从天井与街道上洒下，古镇完全醒了。不到一个时辰，再走进院子，感觉别有洞天。妇人的笑脸，孩子的嚷饿声，老人念报声，是最常见的风景。
这里曾是一处重要驿站，从临邛古道进入的客商，打马歇脚之后，又精力充沛地踏上征程。边茶关隘和茶马司的建筑已湮灭在岁月的灰尘里。可古镇，河流却一直在着。现在还有叫“茶马古道驿站”的旅馆，它恰似一扇通向历史的大门。注视这个招牌久了，好像就可走入千百年前的客栈。还有一个叫“藏茶博物馆”的院子，陈列一些与川茶输藏有关的介绍和实物。这些有关茶马古道遗迹的院落有些冷清，只有烟火为柱子染着墨色，阳光再时常来光顾一下。
古镇犹如一幅墨迹未干的水彩画。它只有在过了早晨，才散发出历史的厚重和朦胧的美感，展现出人与自然合一的境界。走过这里，自己好像被过滤了一遍。不须敛声静息，也会发觉自己沉进了风景。
山雀的歌声此起彼伏。我的脚步逐着阳光下的影子，一步一步踩过去，老街的尽头就到了。算不得古的大树，浓荫匝地。薄雾缠绕起远处的青山，似刚出浴的少女，素装淡抹，给人一种神秘却又安静的感觉。
河水来到古镇，敛去了野性，像一首吟诵千年的诗词，从激情澎湃降为低声细语。阳光照着古桥，于水中倒映，同远处的景物构成一幅意境悠远的风光图。
镇西的水磨坊，是陇西河留给上里人缅怀的纪念，更是为过客的我，留下一个可以任意转动的想象空间。
于古镇来说，清水从连片的红石板上流去，从未在意外部的世界。桥是挂在颈上的玉环，必不可少的，否则简约的风景就不协调了。
二仙桥远一点的地方，高而陡的石拱凌空而起。一条老得快欲散架的木船泊于桥孔下，不为等待也不为载客，只给人一个虚拟的方向。桥边有一座石碑，告诉人这座桥的前世今生。石桥古老而历尽沧桑，不能不让人感慨。上里的八座古桥，说不出有多少个年头了，只冲着它们斑驳的纹路，遍生的蓬蒿藤蔓，已知有些根本了。
芸芸众生，由此来往，不仅是韩家银子、杨家顶子、陈家谷子、张家棍子、许家女子的众生相，官场、情场、生意场、田园都关联起来了。整个社会都与这些古桥有撇不清的关系。各有千秋的家史，耐人寻味的故事，由桥一一拾起。
与繁华的江南古镇相比，上里多少透些土气，不像周庄的水过于妩媚，不像丽江的水会忧郁，只在一派川西民居风格的寂静中流淌着。文化多了，杂念也就多了，简单的事情也会变得复杂了。在山水掩映中的田园里出神，是一件奢侈的事情。在这里，很轻易的。
一吻千百年的石雕，令人拍案叫绝。矗立于沃野之上的“双节坊”，抬起头来，顶着蓝天。于它来说，一个日子，一百个日子都这样，总是与沉默有关。褒扬也好，挣门面也罢，个中荣耀与苦涩，只有当事者与后辈们才会真实感知。在上里，这样的建筑还有多处。石头是没有生命的，寄托的事物却是有生命的。它把鲜活的生命与真实的人生记录下来，常让无数人陷入史海沉钩的忙碌里。
十八座孤立于西岸的圆形山丘，坐落于阡陌田畴里，面对“观音峰”。阳光斜斜地照着。“十八罗汉拜观音”因而得名。它是上里最庄严神圣的自然景观。大概在任何一个地方，山水人物的信仰都需要寄托的。
一个转身似乎跨了千年。阳光过了头顶，我去了镇东北的白马泉。它隐于一条沟谷之中，不显山露水的。泉池可见串串珍珠般的气泡逸出，像马蹄轻微的哒哒声，仿佛时光就是在这些声音里走散的。
老屋掩隐在古柏下，古柏又走进了夕阳下面的山里。天色渐渐暗了下来，断断续续的关门声在夕阳的余晖里格外响亮，接二连三的灯火又开始软起了夜的筋骨。在河水的吟唱声中，古镇开始打起了哈欠。
夜色卷起画卷，先睡了。漏了的水声在外面叮咚着。它一定是在洗着白天剩下的红尘。
文字：黄爱华（江苏） 图片：戴国宏
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