生命倒计时 周伯远元薇 只有时间知道全文阅读
回梦如初 阮念江玉楼
我曾以为只有时间知道我有多爱你，只是我没想到你先和时间串通好了……周伯远，你才是我生命里那朵灿烂的烟花，落在我肩头的灰烬是你最后对我的牵挂。我会在我曾经以为触不可及，现在变成你爱过我的世界里好好活下去。如果时间非要让我忘记一个人，我会选择你。因为来生我想重新叫一次你的名字。周先生，下辈子，请让我先爱上你。
回梦如初 阮念江玉楼
我曾以为只有时间知道我有多爱你，只是我没想到你先和时间串通好了……周伯远，你才是我生命里那朵灿烂的烟花，落在我肩头的灰烬是你最后对我的牵挂。我会在我曾经以为触不可及，现在变成你爱过我的世界里好好活下去。如果时间非要让我忘记一个人，我会选择你。因为来生我想重新叫一次你的名字。周先生，下辈子，请让我先爱上你。
八字测婚姻
我们命中的婚姻究竟会是如何的呢？我们能了解到我们的婚姻的问题究竟会是怎么样的呢？你知道你的婚姻的问题给人的感觉究竟会是如何的吗？每个人的婚姻都能有一定的要求的，你会是在什么时候结婚的呢？你会有几次婚姻呢？
男看财
如果正财星或者是偏财星出现在年柱上的话，多都是恋爱结婚比较早的，假如正财星或者偏财星出现在月柱山过的话，大多是正常年龄段结婚，如果正财偏财星出现在时柱上的话则晚婚的居多。
在八字命局中没有正财没有偏财的男命从命格来看的话婚姻是来的比较晚的，相对迟婚，而且在恋爱过程中的话也不顺利。
女看官杀
如果女命八字中正官星或者是没有正官命，有七杀在年柱山过的人大多是恋情比较早，如果是在月柱上的话则正常年龄结婚的多，在时柱上的话就是大多晚婚。
命中官杀混杂的女性一般感情都不会太顺，尤其是七杀过旺的人，晚婚更加适合
命中没有正官没有七杀的女性婚姻运势不好，在恋爱中也很难有结果，不容易遇见彼此都有好感的人。
看配偶宫
配偶宫就是生日地支，踏实配偶所在的位置，代表配偶的条件，其强弱、衰旺、喜忌及与其他干支的关系对婚姻有很大影响。
如果配偶宫被合成财、官，直接合入配偶宫时容易早婚，和适当年龄结婚，不会晚婚；
命局里面有桃花、红鸾、天喜合入配偶宫的话容易早婚；
配偶宫临喜用不被冲克的话易早婚，配偶宫被刑冲而无解救的则晚婚；
配偶宫逢空亡没有救应，晚婚；
男命配偶宫与地支合化成为比劫局，女命成伤官局，晚婚。
结婚的时间：
男命八字中没有财，在遇到财旺的年份结婚，女命没有官杀的话在遇到官旺的年份结婚；
流年的天干透配偶星，也就是男透财、女透官为结婚的时期；
命局中身旺，男命在遇到食伤、财星，女命在遇到财星、官杀星的流年结婚；
命局中身弱。不管是男女，陆琏太难遇见正、偏印，在遇到比劫的时候结婚，身弱有气流年天干见到配偶星也是应期；
命局大运流年配偶星逢合、冲，或者是配偶宫逢合、冲也是应期。
命理分析你何时结婚最好
一、命逢桃花运时结婚最好
命犯桃花，指某人异性缘比较多。桃花一词，最早出自传统子平八字命理中的桃花星、又称咸池星。在另一种命理学紫微斗数中，则有红鸾、天喜、咸池、天姚等四颗代表姻缘与爱情的星曜。“桃花”的查法，以八字的地支中的年支和日支查，歌诀是：“申子辰见酉，寅午戌见卯，亥卯未见子，巳酉丑见午”。即属猪、属兔、属羊的人，遇鼠年，为桃花运年。属蛇、属鸡、属牛的人，遇马年，为桃花运年。属虎、属马、属狗的人，遇兔年，为桃花运年。属猴、属鼠、属龙的人，遇鸡年，为桃花运年，命逢桃花运年是结婚的最佳时机。
二、桃花星逢冲之时结婚最好
即八字命局中有桃花星酉，遇兔年，为桃花逢冲。有桃花星卯，遇鸡年，为桃花逢冲。有桃花星子，遇马年，为桃花逢冲。有桃花星午，遇鼠年，为桃花逢冲。桃花星逢冲时，是结婚的最佳时机。
三、命局与大运、流年形成合多局面结婚最好
地支中的六合指的是子丑合土，寅亥合木，巳申合水，卯戌合火，辰酉合金，午未合土，此为相合，即鼠与牛为合，虎与猪为合，兔与狗为合，龙与鸡为合，蛇与猴为合，马与羊为合。地支中的三合为申子辰合水，寅午戌合火，巳酉丑合金，亥卯未合木。十天干是甲乙丙丁戊己庚辛壬癸，其中甲与己合，乙与庚合，丙与辛合，丁与壬合，戊与癸合。命局和大运、流年形成合多是结婚的最佳时机。
四、男命逢财星，女命逢官星结婚最好
男的财星代表着对象老婆，女的官星为新郎官，代表着男朋友和老公，假如命局中男的逢财星，女的逢官星是结婚的最佳时机。
五、男命印星受制，女命伤官星受制结婚最好
男的印星克妻星，女的伤官星克夫星，只有命局中男的印星受制、女的伤官星受制时，男的妻星才旺，女的夫星才旺，是结婚的最佳时机。
八字预测你何时能结婚
一、配偶星何时出现
配偶星出现在大运或流年。男命以正财或偏财一位为妻星，行至财运，或遇上财星流年，应婚。女命以正官或七杀一位为夫星，行运至正官或七杀之运，或遇正官七杀之流年，应婚。此点，配偶不宜太多太杂，只要身有根气，行运至配偶星之运，特别是配偶星逢太岁天干合入日干，主利婚庆，如男命戊日遇流年癸水，女命乙日遇流年庚金。
二、配偶星的强弱喜忌
男命财多身弱，走比肩劫财印星之运或流年应婚讯，正财偏财透干混杂者，去偏财之时应婚讯;女命伤官太重，身旺走财运或财星流年，身弱走印星之运或印星流年，应婚讯。正官七杀混杂者，合或克去七杀之时，应婚讯。
三、命理出现合局
大运、流年与命局发生三合、六合、三会，且合化为配偶星的五行，为喜用神时，应婚讯。
四、日柱逢合
大运或流年与日柱发生天地鸳鸯合时，如甲子遇己丑流年，甲己合，子丑合，应婚讯。流年与日支组成三合，半三合，六合或三会局时，也是应婚之期，特别是流年年支又为配偶星。
五、命逢天喜红鸾主婚事
大运或流年为八字的天喜或红鸾或桃花时，也主喜庆之事，特别是天喜红鸾桃花冲合日支时，多主喜庆。天喜神君——助旺你的八字桃花正缘!
六、配偶宫或配偶星逢冲
八字夫妻宫逢邻支刑冲时(日支五行为土者除外)，待大运或流年解冲解刑之时，应婚讯。夫妻宫逢邻支绊合之时，待大运或流年冲开绊局时，应婚讯。八字配偶星在天干被合，待大运或流年克去他干者，应婚讯。若配偶星在地支逢合逢冲逢刑时，待大运或流年解合解冲解刑之时，应婚讯。
七、配偶星冲出四库之地
八字配偶星藏于墓库之中而不透干，又没有遇他支刑冲时，待大运或流年冲或刑开墓库或引出配偶星时应婚讯。
#八字算命、八字合婚、起名字、奇门遁甲测事寻物#
我们命中的婚姻究竟会是如何的呢？我们能了解到我们的婚姻的问题究竟会是怎么样的呢？你知道你的婚姻的问题给人的感觉究竟会是如何的吗？每个人的婚姻都能有一定的要求的，你会是在什么时候结婚的呢？你会有几次婚姻呢？
男看财
如果正财星或者是偏财星出现在年柱上的话，多都是恋爱结婚比较早的，假如正财星或者偏财星出现在月柱山过的话，大多是正常年龄段结婚，如果正财偏财星出现在时柱上的话则晚婚的居多。
在八字命局中没有正财没有偏财的男命从命格来看的话婚姻是来的比较晚的，相对迟婚，而且在恋爱过程中的话也不顺利。
女看官杀
如果女命八字中正官星或者是没有正官命，有七杀在年柱山过的人大多是恋情比较早，如果是在月柱上的话则正常年龄结婚的多，在时柱上的话就是大多晚婚。
命中官杀混杂的女性一般感情都不会太顺，尤其是七杀过旺的人，晚婚更加适合
命中没有正官没有七杀的女性婚姻运势不好，在恋爱中也很难有结果，不容易遇见彼此都有好感的人。
看配偶宫
配偶宫就是生日地支，踏实配偶所在的位置，代表配偶的条件，其强弱、衰旺、喜忌及与其他干支的关系对婚姻有很大影响。
如果配偶宫被合成财、官，直接合入配偶宫时容易早婚，和适当年龄结婚，不会晚婚；
命局里面有桃花、红鸾、天喜合入配偶宫的话容易早婚；
配偶宫临喜用不被冲克的话易早婚，配偶宫被刑冲而无解救的则晚婚；
配偶宫逢空亡没有救应，晚婚；
男命配偶宫与地支合化成为比劫局，女命成伤官局，晚婚。
结婚的时间：
男命八字中没有财，在遇到财旺的年份结婚，女命没有官杀的话在遇到官旺的年份结婚；
流年的天干透配偶星，也就是男透财、女透官为结婚的时期；
命局中身旺，男命在遇到食伤、财星，女命在遇到财星、官杀星的流年结婚；
命局中身弱。不管是男女，陆琏太难遇见正、偏印，在遇到比劫的时候结婚，身弱有气流年天干见到配偶星也是应期；
命局大运流年配偶星逢合、冲，或者是配偶宫逢合、冲也是应期。
命理分析你何时结婚最好
一、命逢桃花运时结婚最好
命犯桃花，指某人异性缘比较多。桃花一词，最早出自传统子平八字命理中的桃花星、又称咸池星。在另一种命理学紫微斗数中，则有红鸾、天喜、咸池、天姚等四颗代表姻缘与爱情的星曜。“桃花”的查法，以八字的地支中的年支和日支查，歌诀是：“申子辰见酉，寅午戌见卯，亥卯未见子，巳酉丑见午”。即属猪、属兔、属羊的人，遇鼠年，为桃花运年。属蛇、属鸡、属牛的人，遇马年，为桃花运年。属虎、属马、属狗的人，遇兔年，为桃花运年。属猴、属鼠、属龙的人，遇鸡年，为桃花运年，命逢桃花运年是结婚的最佳时机。
二、桃花星逢冲之时结婚最好
即八字命局中有桃花星酉，遇兔年，为桃花逢冲。有桃花星卯，遇鸡年，为桃花逢冲。有桃花星子，遇马年，为桃花逢冲。有桃花星午，遇鼠年，为桃花逢冲。桃花星逢冲时，是结婚的最佳时机。
三、命局与大运、流年形成合多局面结婚最好
地支中的六合指的是子丑合土，寅亥合木，巳申合水，卯戌合火，辰酉合金，午未合土，此为相合，即鼠与牛为合，虎与猪为合，兔与狗为合，龙与鸡为合，蛇与猴为合，马与羊为合。地支中的三合为申子辰合水，寅午戌合火，巳酉丑合金，亥卯未合木。十天干是甲乙丙丁戊己庚辛壬癸，其中甲与己合，乙与庚合，丙与辛合，丁与壬合，戊与癸合。命局和大运、流年形成合多是结婚的最佳时机。
四、男命逢财星，女命逢官星结婚最好
男的财星代表着对象老婆，女的官星为新郎官，代表着男朋友和老公，假如命局中男的逢财星，女的逢官星是结婚的最佳时机。
五、男命印星受制，女命伤官星受制结婚最好
男的印星克妻星，女的伤官星克夫星，只有命局中男的印星受制、女的伤官星受制时，男的妻星才旺，女的夫星才旺，是结婚的最佳时机。
八字预测你何时能结婚
一、配偶星何时出现
配偶星出现在大运或流年。男命以正财或偏财一位为妻星，行至财运，或遇上财星流年，应婚。女命以正官或七杀一位为夫星，行运至正官或七杀之运，或遇正官七杀之流年，应婚。此点，配偶不宜太多太杂，只要身有根气，行运至配偶星之运，特别是配偶星逢太岁天干合入日干，主利婚庆，如男命戊日遇流年癸水，女命乙日遇流年庚金。
二、配偶星的强弱喜忌
男命财多身弱，走比肩劫财印星之运或流年应婚讯，正财偏财透干混杂者，去偏财之时应婚讯;女命伤官太重，身旺走财运或财星流年，身弱走印星之运或印星流年，应婚讯。正官七杀混杂者，合或克去七杀之时，应婚讯。
三、命理出现合局
大运、流年与命局发生三合、六合、三会，且合化为配偶星的五行，为喜用神时，应婚讯。
四、日柱逢合
大运或流年与日柱发生天地鸳鸯合时，如甲子遇己丑流年，甲己合，子丑合，应婚讯。流年与日支组成三合，半三合，六合或三会局时，也是应婚之期，特别是流年年支又为配偶星。
五、命逢天喜红鸾主婚事
大运或流年为八字的天喜或红鸾或桃花时，也主喜庆之事，特别是天喜红鸾桃花冲合日支时，多主喜庆。天喜神君——助旺你的八字桃花正缘!
六、配偶宫或配偶星逢冲
八字夫妻宫逢邻支刑冲时(日支五行为土者除外)，待大运或流年解冲解刑之时，应婚讯。夫妻宫逢邻支绊合之时，待大运或流年冲开绊局时，应婚讯。八字配偶星在天干被合，待大运或流年克去他干者，应婚讯。若配偶星在地支逢合逢冲逢刑时，待大运或流年解合解冲解刑之时，应婚讯。
七、配偶星冲出四库之地
八字配偶星藏于墓库之中而不透干，又没有遇他支刑冲时，待大运或流年冲或刑开墓库或引出配偶星时应婚讯。
#八字算命、八字合婚、起名字、奇门遁甲测事寻物#
净心化性是根本，明心见性是目的
多听！我咋讲都是这些，多听！你多听，把那个主要的语句，我总说的，多念！多念，就刻在心里了。
啥叫修行？就是你念啥，你心就得往啥上安；你念啥，你思维啥，你这个心就能得到净化。
一说觉知，你当下有没有觉知？当你觉知一出来的时候，觉知是一种境界，不是语言文字呀！对不对？你必须把那个语言文字变成当下安住的一种境界、一种状态——心理状态，这就叫知行合一。是这样的。
你说觉知，啥是觉知？那个觉是没睡着，是清醒的，明明白白的、清清楚楚的，这叫觉，没睡着；那知是现在我讲啥，当下你知道，心里还是明明白白的清清楚楚的，有一点儿光亮在心里头，你保持住它，这不叫觉知吗？
当你能安住在这种境界、这种状态里，这就叫觉知，它跟那语言文字有啥关系呀？这就叫知行合一呀！知是你心里知道了，明白那个道理；行是用心把所知道的这个道理，让它变成一种心理状态，是不是？这才叫知行合一，这个才是真正的智慧。
一说放松，当下你就得放松。你是哪儿放松啊？身体得放松吧？这儿，这个心口，这儿得放松吧？不能对谁设防吧？人总是要设防，不相信这个，不相信那个的。没有！放松下来，一切都是你自己，相信自己。放松，不起我执对立，心要敞开。这都是当下你的心态，身放松，心放松。
你净心化性了呢，这颗心是柔软的、是光明的、是清净的、是调和的，那才是放松！你不净心化性，你都做不到放松。
性子不好，气火充满，你身体里都是毒，你咋放松？就像那倔强的人，总是爱生气、发怒的人，筋里都是毒，他怎么放松？总是爱生闷气、怨人的人，肌肉里都是毒，他咋放松？反抗长辈、领导，反抗师长的人，用气用火反抗，脑子里都是毒，他咋放松？百事缠身，一天皱着眉头，就想那个想不开的事儿，就想那难事儿，眉头深锁，他怎么放松？
放松是不简单的，你必须得明理反省发露忏悔，净心化性，身界把毒排出来，性子把气火化了，心里头把烦恼变成智慧，你才能真正地放松。
外放松是不执一切相；内放松是不执一切念，你啥念头出来都不能执着，放松，敞开，不能抓住它不放，不能跟它对立——内放松不执一切念；密放松不执一切见，啥见解都不树立。
秘密的放松，对应的是你的自性；外放松是对应你的身界，不执一切相，眼睛看到啥，耳朵听到啥，这些相都不执着；内放松是你当下起心动念不能有我执对立，放松下来。密放松是指你的性界明了了的、空空的，啥都没有，没有任何的见解，没有一法可得。这是三个层面的放松，这三种放松应该是合一的。你合一了，你就是明心见性、开悟。
你要是净心化性了呢，你只能做到两个层面的放松——外放松和内放松。外放松，净心化性的人身界的毒排出去了，那是轻轻松松的，走路就像踩棉花似的，轻巧，走道就跟飞似的，飘似的，感觉不到自己的重量，甚至都感觉不到身心的存在，外在的放松。
内在这颗心没有我执对立，总是很轻松，敞开的那种状态，不迎不拒的那个状态，这是内放松。这得净心化性才行啊，性界有光明了，心界才有智慧，才不生烦恼，不起我执对立，这样才能做到内放松。
放松！要是没有放松的话，你开悟不了，不可能开悟，不可能解脱。
放松也是修出来的，你看，在因上觉知放松敞开，那个果还是觉知放松敞开。你开悟明心见性了，也是时时刻刻觉知放松敞开。你没开悟明心见性，你也要觉知放松敞开，才能开悟明心见性；你开悟明心见性了，更能够做到觉知放松敞开——所以，它是因，它还是果。
在什么上觉知放松敞开？安于本位，守好本分，你干啥，就在啥上觉知放松敞开。
安于本位，一个是人和人之间有本位，有五伦的关系嘛，是不是？夫妻呀，父子啊，兄弟呀，朋友啊，在这个上面觉知放松敞开。你的德要配位，对得起你那个位置。你要是母亲的话，母亲是你的本位，你得做个慈母，这叫德要配位。知行合一，就是你要做母亲该做的，对儿女你该给他做啥就做啥，活在责任义务里。
修好自己不管人，真信因果不怨人，这样，就在这个上面觉知放松敞开。在这个上面，你的心要平下来，要安下来，要踏实，要落底，心要清净，不能有我执对立。
无我唯觉，只有觉——那一点儿灵明，在那个上面再放松，就开悟了。你能不能开悟，跟你心清净的程度和放松的程度有关。
净心化性的人不用头脑了，这儿（指心口膻中穴）亮堂，净心化性，这儿就亮了。这儿是现实的，庄子讲，至人用心若镜，不将不迎，应而不藏，就是这儿！
实际上起心动念，念头都是从这儿起的。一个人心性被染污了，就是这心打结儿了。别人一跟你过不去，一骂你了，说你不好了，你就生气了，这儿就打结儿，这儿堵住了。净心化性的时候，这儿就清理干净了。
真是这儿，现在科学家研究都是这样的。道家把这儿叫中丹田，密宗讲这儿是心轮，就这个地方，实际上它是起心动念的根源、本源。科学家做过实验，就是你的大脑起心动念产生妄想了，生烦恼的时候，这儿是开始先波动的。修密宗的讲这儿是一个脉。
不是要眼观鼻，鼻观心嘛，就观这儿，时时刻刻放松下来，安住。你净心化性，这儿就亮起来了，这儿就清净了。你这儿一清净了，大脑——这脑子就清净了，就有智慧了。这儿是智慧的根源，就在这儿。这儿也叫意根，起心动念那个根儿在这儿，这叫意根。
净心化性了，时时刻刻都是亮堂堂的，就这儿，是亮堂堂的。明心见性，这儿也空了，就这儿，亮堂堂的东西空了，我讲叫身空，心空，性空，空空。
净心化性，就不执着于身体了，这身就空了。你走路真的感觉不到身体存在。你净心化性，这心不也空了吗？不起我执对立了，起心动念也空了，身也空，心也空了。身空、心空是因为啥空？因为性空了嘛，性子净化了嘛，性子也空了。
性子空了，你不能执着那个空，在那个上面放松下来，用心感受自己的心，觉性就出来了，那空也空了。空也空了是啥？就是那个空和一切法合一了，这叫空也空了。
这个很微妙，要不然它就是个单空，你还执着有个空。那空也空呢，就是那个空有觉照，它能照见这个身体、起心动念——身心两界还有外境和它都是同体的，都是当体即空、如梦如幻、了不可得的这个状态，这叫空也空了、空空。这就到家了，我讲叫无我唯觉观自在，到家了，可以了！
所以说净心化性是根本，明心见性是目的。
多听！我咋讲都是这些，多听！你多听，把那个主要的语句，我总说的，多念！多念，就刻在心里了。
啥叫修行？就是你念啥，你心就得往啥上安；你念啥，你思维啥，你这个心就能得到净化。
一说觉知，你当下有没有觉知？当你觉知一出来的时候，觉知是一种境界，不是语言文字呀！对不对？你必须把那个语言文字变成当下安住的一种境界、一种状态——心理状态，这就叫知行合一。是这样的。
你说觉知，啥是觉知？那个觉是没睡着，是清醒的，明明白白的、清清楚楚的，这叫觉，没睡着；那知是现在我讲啥，当下你知道，心里还是明明白白的清清楚楚的，有一点儿光亮在心里头，你保持住它，这不叫觉知吗？
当你能安住在这种境界、这种状态里，这就叫觉知，它跟那语言文字有啥关系呀？这就叫知行合一呀！知是你心里知道了，明白那个道理；行是用心把所知道的这个道理，让它变成一种心理状态，是不是？这才叫知行合一，这个才是真正的智慧。
一说放松，当下你就得放松。你是哪儿放松啊？身体得放松吧？这儿，这个心口，这儿得放松吧？不能对谁设防吧？人总是要设防，不相信这个，不相信那个的。没有！放松下来，一切都是你自己，相信自己。放松，不起我执对立，心要敞开。这都是当下你的心态，身放松，心放松。
你净心化性了呢，这颗心是柔软的、是光明的、是清净的、是调和的，那才是放松！你不净心化性，你都做不到放松。
性子不好，气火充满，你身体里都是毒，你咋放松？就像那倔强的人，总是爱生气、发怒的人，筋里都是毒，他怎么放松？总是爱生闷气、怨人的人，肌肉里都是毒，他咋放松？反抗长辈、领导，反抗师长的人，用气用火反抗，脑子里都是毒，他咋放松？百事缠身，一天皱着眉头，就想那个想不开的事儿，就想那难事儿，眉头深锁，他怎么放松？
放松是不简单的，你必须得明理反省发露忏悔，净心化性，身界把毒排出来，性子把气火化了，心里头把烦恼变成智慧，你才能真正地放松。
外放松是不执一切相；内放松是不执一切念，你啥念头出来都不能执着，放松，敞开，不能抓住它不放，不能跟它对立——内放松不执一切念；密放松不执一切见，啥见解都不树立。
秘密的放松，对应的是你的自性；外放松是对应你的身界，不执一切相，眼睛看到啥，耳朵听到啥，这些相都不执着；内放松是你当下起心动念不能有我执对立，放松下来。密放松是指你的性界明了了的、空空的，啥都没有，没有任何的见解，没有一法可得。这是三个层面的放松，这三种放松应该是合一的。你合一了，你就是明心见性、开悟。
你要是净心化性了呢，你只能做到两个层面的放松——外放松和内放松。外放松，净心化性的人身界的毒排出去了，那是轻轻松松的，走路就像踩棉花似的，轻巧，走道就跟飞似的，飘似的，感觉不到自己的重量，甚至都感觉不到身心的存在，外在的放松。
内在这颗心没有我执对立，总是很轻松，敞开的那种状态，不迎不拒的那个状态，这是内放松。这得净心化性才行啊，性界有光明了，心界才有智慧，才不生烦恼，不起我执对立，这样才能做到内放松。
放松！要是没有放松的话，你开悟不了，不可能开悟，不可能解脱。
放松也是修出来的，你看，在因上觉知放松敞开，那个果还是觉知放松敞开。你开悟明心见性了，也是时时刻刻觉知放松敞开。你没开悟明心见性，你也要觉知放松敞开，才能开悟明心见性；你开悟明心见性了，更能够做到觉知放松敞开——所以，它是因，它还是果。
在什么上觉知放松敞开？安于本位，守好本分，你干啥，就在啥上觉知放松敞开。
安于本位，一个是人和人之间有本位，有五伦的关系嘛，是不是？夫妻呀，父子啊，兄弟呀，朋友啊，在这个上面觉知放松敞开。你的德要配位，对得起你那个位置。你要是母亲的话，母亲是你的本位，你得做个慈母，这叫德要配位。知行合一，就是你要做母亲该做的，对儿女你该给他做啥就做啥，活在责任义务里。
修好自己不管人，真信因果不怨人，这样，就在这个上面觉知放松敞开。在这个上面，你的心要平下来，要安下来，要踏实，要落底，心要清净，不能有我执对立。
无我唯觉，只有觉——那一点儿灵明，在那个上面再放松，就开悟了。你能不能开悟，跟你心清净的程度和放松的程度有关。
净心化性的人不用头脑了，这儿（指心口膻中穴）亮堂，净心化性，这儿就亮了。这儿是现实的，庄子讲，至人用心若镜，不将不迎，应而不藏，就是这儿！
实际上起心动念，念头都是从这儿起的。一个人心性被染污了，就是这心打结儿了。别人一跟你过不去，一骂你了，说你不好了，你就生气了，这儿就打结儿，这儿堵住了。净心化性的时候，这儿就清理干净了。
真是这儿，现在科学家研究都是这样的。道家把这儿叫中丹田，密宗讲这儿是心轮，就这个地方，实际上它是起心动念的根源、本源。科学家做过实验，就是你的大脑起心动念产生妄想了，生烦恼的时候，这儿是开始先波动的。修密宗的讲这儿是一个脉。
不是要眼观鼻，鼻观心嘛，就观这儿，时时刻刻放松下来，安住。你净心化性，这儿就亮起来了，这儿就清净了。你这儿一清净了，大脑——这脑子就清净了，就有智慧了。这儿是智慧的根源，就在这儿。这儿也叫意根，起心动念那个根儿在这儿，这叫意根。
净心化性了，时时刻刻都是亮堂堂的，就这儿，是亮堂堂的。明心见性，这儿也空了，就这儿，亮堂堂的东西空了，我讲叫身空，心空，性空，空空。
净心化性，就不执着于身体了，这身就空了。你走路真的感觉不到身体存在。你净心化性，这心不也空了吗？不起我执对立了，起心动念也空了，身也空，心也空了。身空、心空是因为啥空？因为性空了嘛，性子净化了嘛，性子也空了。
性子空了，你不能执着那个空，在那个上面放松下来，用心感受自己的心，觉性就出来了，那空也空了。空也空了是啥？就是那个空和一切法合一了，这叫空也空了。
这个很微妙，要不然它就是个单空，你还执着有个空。那空也空呢，就是那个空有觉照，它能照见这个身体、起心动念——身心两界还有外境和它都是同体的，都是当体即空、如梦如幻、了不可得的这个状态，这叫空也空了、空空。这就到家了，我讲叫无我唯觉观自在，到家了，可以了！
所以说净心化性是根本，明心见性是目的。
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