余光中先生写于1986年的旧文，放在今天依然十分应景。原文标题叫《饶了我的耳朵吧，音乐》，播客占领世界后，今日之耳朵，需要求饶的对象除了音乐，还有很多……借用并篡改一下余先生的话：这些年来，我在这社会被迫入耳的声音，已经够我听几十辈子了，但是明天我还得再听。
#推荐一本好读的书#
原文阅读：
上帝造人，在自卫系统上颇不平衡：遇到不想看的东西，只要闭上眼睛，但是遇到不想听的东西呢，却无法有效地塞耳。像我这种徒慕音乐的外行，都已觉得五音乱耳、无所逃遁，音乐家自己怎么还活得下去，真是奇迹。
凡我去过的地区，要数台湾的出租车最热闹了，两只音响喇叭，偏偏对准后座的乘客，真正是近在咫尺。以前我还强自忍住，心想又不在车上一辈子，算了。最近，受了拒吸二手烟运动的鼓励，我也推行起拒听二手曲运动，干脆请司机关掉音乐。二手曲令人烦躁、分心、不能休息，而且妨碍乘客之间的对话与乘客对司机的吩咐，也有拒听的必要。
在欧美与日本，出租车上照例皆不放音乐。火车上也是如此，只有西班牙是例外。我乘火车旅行过的国家，包括瑞典、丹麦、西德、法国、英国、美国、加拿大、日本，火车上的扩音器只用来播报站名，却与音乐无关。不知道什么缘故，台湾的火车上总爱供应音乐。论质量，则时而国乐，时而西方的轻音乐，时而台湾特产的流行曲，像是一杯劣质的鸡尾酒。论音量，虽然不算喧吵，却也不让人耳根清净，无法安心睡觉或思考。
听说有一次夏志清和无名氏在自强号上交谈，夏志清嫌音乐扰人，请车掌小姐调低，她正忙于他事，未加理会。夏志清受不了，就地朝她一跪，再申前请。音乐终于调低，两位作家欣然重拾论题。但是不久音乐嘈嘈再起，夏志清对无名氏说："这次轮到你去跪了。"
夏氏素来奇行妙论，但是有没有奇到为音乐下跪，却值得怀疑。前述也许只是夸大之词，也许当时他只对车掌小姐威胁说："你再不关音乐，我就要向你下跪了。"不过音乐逼人之急，可以想见。其事未必可信，其情未必无稽。
台湾的火车上，一方面播请乘客约束自己的孩子，勿任喧哗，另一方面却又不断自播音乐，实在矛盾。我在火车上总是尽量容忍，用软纸塞起耳朵，但是也只能使音量稍低，不能杜绝。最近忍无可忍，也在拒吸二手烟的精神下，向列车长送上请求的字条。字条是这样写的：
列车长先生：从高雄到嘉义，车上一直在播音乐，令我无法入梦或思考。不知能否将音量调低，让乘客的耳朵有机会休息？
三分钟后，音乐整个关掉了，我得以享受安静的幸福，直到台北。我那字条是署了名的，也不知道那一班自强号关掉音乐，究竟是由于我的名字，还是由于列车长有纳言的精神。感激之余，我仍希望铁路局能考虑废掉车上的播乐，免得每次把这件事个别处理。要是有人以为火车的乘客少不了音乐，那么为什么长途飞行的乘客，关在机舱内十几个小时，并不要求播放音乐呢？
要是有人以为我讨厌音乐，就大大误会了。相反地，我是音乐的信徒，对音乐不但具有热情，更具有信仰与虔敬。国乐的清雅、西方古典的宏富、民谣的纯真、摇滚乐的奔放、爵士的即兴自如、南欧的热烈、中东和印度的迷幻，都能够令我感发兴起或辗转低回。
唯其如此，我才主张要嘛不听音乐，要听，必须有一点诚意、敬意。要是在不当的场合滥用音乐，那不但对音乐是不敬，对不想听的人也是一种无礼。我觉得，如果是好音乐，无论是器乐或是声乐，都值得放下别的事情来，聚精会神地聆听。
音乐有它本身的价值，对我们的心境、性情、品格能起正面的作用。但是今日社会的风气，却把音乐当作排遣无聊的玩物，其作用不会超过口香糖，不然便是把它当作烘托气氛点缀热闹的装饰，其作用只像是霓虹灯。
音乐的反义词不是寂静，是噪音。敏锐的心灵欣赏音乐，更欣赏寂静。其实一个人要是不能享受寂静，恐怕也就享受不了音乐。我相信，凡是伟大的音乐，莫不令人感到无上的宁静，所以在《公元二○○一年：太空流浪记》里，航天员在星际所听的音乐，正是巴赫。
寂静，是一切智慧的来源。达摩面壁，面对的正是寂静的空无。一个人在寂静之际，其实面对的是自己，他不得不跟自己对话。那种绝境太可怕了，非普通的心灵所能承担，因此他需要一点声响来解除困绝。
但是另一方面，聆听高妙或宏大的音乐，其实是面对一个伟大的灵魂，这境地同样不是普通人所能承担。因此他被迫在寂静与音乐之外另谋出路：那出路也叫作"音乐"，其实是一种介于音乐与噪音之间的东西，一种散漫而软弱的"时间"。
托马斯·曼在《魔山》里曾说："音乐不但鼓动了时间，更鼓动我们以最精妙的方式去享受时间。"这当然是指精妙的音乐，因为精妙的音乐才能把时间安排得恰到好处，让我们恰如其分地去欣赏时间，时间形成的旋律与节奏。相反地，软弱的音乐--就算它是音乐吧，不但懈怠了时间，也令我们懈怠了对时间的敏感。我是指台湾特产的一种流行歌曲，其为"音乐"，例皆主题浅薄，词句幼稚，曲调平庸而轻率，形式上既无发展，也无所谓高潮，只有得来现成的结论。这种歌曲好比用成语串成的文学作品，作者的想象力全省掉了，而更糟的是，那些成语往往还用得不对。
这样的歌曲竟然主宰了台湾社会的通俗文化生活，从三台电视的综艺节目到歌厅酒馆的卡拉OK，提供了大众所谓的音乐，实在令人沮丧。俄国作曲家格林卡（MikhailGlinka）说得好："创造音乐的是整个民族，作曲家不过谱出来而已。"什么样的民族创造什么样的音乐，果真如此，我们这民族早该痛切反省了。
将近两千四百年前，柏拉图早就在担心了。他说："音乐与节拍使心灵与躯体优美而健康；不过呢，太多的音乐正如太多的运动，也有其危害。只做一位运动员，可能沦为蛮人；只做一位乐师呢，也会'软化得一无好处。'"他这番话未必全对，但是太多的音乐会造成危害，这一点却值得我们警惕。
在台湾，音乐之被滥用，正如空气之受污染，其害已经太深，太久了。这些年来，我在这社会被迫入耳的音乐，已经够我听几十辈子了，但是明天我还得再听。
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上帝造人，在自卫系统上颇不平衡：遇到不想看的东西，只要闭上眼睛，但是遇到不想听的东西呢，却无法有效地塞耳。像我这种徒慕音乐的外行，都已觉得五音乱耳、无所逃遁，音乐家自己怎么还活得下去，真是奇迹。
凡我去过的地区，要数台湾的出租车最热闹了，两只音响喇叭，偏偏对准后座的乘客，真正是近在咫尺。以前我还强自忍住，心想又不在车上一辈子，算了。最近，受了拒吸二手烟运动的鼓励，我也推行起拒听二手曲运动，干脆请司机关掉音乐。二手曲令人烦躁、分心、不能休息，而且妨碍乘客之间的对话与乘客对司机的吩咐，也有拒听的必要。
在欧美与日本，出租车上照例皆不放音乐。火车上也是如此，只有西班牙是例外。我乘火车旅行过的国家，包括瑞典、丹麦、西德、法国、英国、美国、加拿大、日本，火车上的扩音器只用来播报站名，却与音乐无关。不知道什么缘故，台湾的火车上总爱供应音乐。论质量，则时而国乐，时而西方的轻音乐，时而台湾特产的流行曲，像是一杯劣质的鸡尾酒。论音量，虽然不算喧吵，却也不让人耳根清净，无法安心睡觉或思考。
听说有一次夏志清和无名氏在自强号上交谈，夏志清嫌音乐扰人，请车掌小姐调低，她正忙于他事，未加理会。夏志清受不了，就地朝她一跪，再申前请。音乐终于调低，两位作家欣然重拾论题。但是不久音乐嘈嘈再起，夏志清对无名氏说："这次轮到你去跪了。"
夏氏素来奇行妙论，但是有没有奇到为音乐下跪，却值得怀疑。前述也许只是夸大之词，也许当时他只对车掌小姐威胁说："你再不关音乐，我就要向你下跪了。"不过音乐逼人之急，可以想见。其事未必可信，其情未必无稽。
台湾的火车上，一方面播请乘客约束自己的孩子，勿任喧哗，另一方面却又不断自播音乐，实在矛盾。我在火车上总是尽量容忍，用软纸塞起耳朵，但是也只能使音量稍低，不能杜绝。最近忍无可忍，也在拒吸二手烟的精神下，向列车长送上请求的字条。字条是这样写的：
列车长先生：从高雄到嘉义，车上一直在播音乐，令我无法入梦或思考。不知能否将音量调低，让乘客的耳朵有机会休息？
三分钟后，音乐整个关掉了，我得以享受安静的幸福，直到台北。我那字条是署了名的，也不知道那一班自强号关掉音乐，究竟是由于我的名字，还是由于列车长有纳言的精神。感激之余，我仍希望铁路局能考虑废掉车上的播乐，免得每次把这件事个别处理。要是有人以为火车的乘客少不了音乐，那么为什么长途飞行的乘客，关在机舱内十几个小时，并不要求播放音乐呢？
要是有人以为我讨厌音乐，就大大误会了。相反地，我是音乐的信徒，对音乐不但具有热情，更具有信仰与虔敬。国乐的清雅、西方古典的宏富、民谣的纯真、摇滚乐的奔放、爵士的即兴自如、南欧的热烈、中东和印度的迷幻，都能够令我感发兴起或辗转低回。
唯其如此，我才主张要嘛不听音乐，要听，必须有一点诚意、敬意。要是在不当的场合滥用音乐，那不但对音乐是不敬，对不想听的人也是一种无礼。我觉得，如果是好音乐，无论是器乐或是声乐，都值得放下别的事情来，聚精会神地聆听。
音乐有它本身的价值，对我们的心境、性情、品格能起正面的作用。但是今日社会的风气，却把音乐当作排遣无聊的玩物，其作用不会超过口香糖，不然便是把它当作烘托气氛点缀热闹的装饰，其作用只像是霓虹灯。
音乐的反义词不是寂静，是噪音。敏锐的心灵欣赏音乐，更欣赏寂静。其实一个人要是不能享受寂静，恐怕也就享受不了音乐。我相信，凡是伟大的音乐，莫不令人感到无上的宁静，所以在《公元二○○一年：太空流浪记》里，航天员在星际所听的音乐，正是巴赫。
寂静，是一切智慧的来源。达摩面壁，面对的正是寂静的空无。一个人在寂静之际，其实面对的是自己，他不得不跟自己对话。那种绝境太可怕了，非普通的心灵所能承担，因此他需要一点声响来解除困绝。
但是另一方面，聆听高妙或宏大的音乐，其实是面对一个伟大的灵魂，这境地同样不是普通人所能承担。因此他被迫在寂静与音乐之外另谋出路：那出路也叫作"音乐"，其实是一种介于音乐与噪音之间的东西，一种散漫而软弱的"时间"。
托马斯·曼在《魔山》里曾说："音乐不但鼓动了时间，更鼓动我们以最精妙的方式去享受时间。"这当然是指精妙的音乐，因为精妙的音乐才能把时间安排得恰到好处，让我们恰如其分地去欣赏时间，时间形成的旋律与节奏。相反地，软弱的音乐--就算它是音乐吧，不但懈怠了时间，也令我们懈怠了对时间的敏感。我是指台湾特产的一种流行歌曲，其为"音乐"，例皆主题浅薄，词句幼稚，曲调平庸而轻率，形式上既无发展，也无所谓高潮，只有得来现成的结论。这种歌曲好比用成语串成的文学作品，作者的想象力全省掉了，而更糟的是，那些成语往往还用得不对。
这样的歌曲竟然主宰了台湾社会的通俗文化生活，从三台电视的综艺节目到歌厅酒馆的卡拉OK，提供了大众所谓的音乐，实在令人沮丧。俄国作曲家格林卡（MikhailGlinka）说得好："创造音乐的是整个民族，作曲家不过谱出来而已。"什么样的民族创造什么样的音乐，果真如此，我们这民族早该痛切反省了。
将近两千四百年前，柏拉图早就在担心了。他说："音乐与节拍使心灵与躯体优美而健康；不过呢，太多的音乐正如太多的运动，也有其危害。只做一位运动员，可能沦为蛮人；只做一位乐师呢，也会'软化得一无好处。'"他这番话未必全对，但是太多的音乐会造成危害，这一点却值得我们警惕。
在台湾，音乐之被滥用，正如空气之受污染，其害已经太深，太久了。这些年来，我在这社会被迫入耳的音乐，已经够我听几十辈子了，但是明天我还得再听。
【安水如：育儿成功论】
社会流行这么一种反“育儿成功论”的观点，认为，将孩子给养成了学霸，是畸形的成功育儿。
这类人倡导孩子开心。主张生命自在。我也重视孩子开心、生命自在的养育观。
但我不反对养出学霸的育儿成功论。
因为，在我看来，将孩子给养得喜悦自在，这也是“育儿成功论”的一个成功之处。
人间的育儿成功论，是古今中外都有的。只不过说，你将什么定义为“成功的育儿”罢了。
一个人将孩子给养开心了，但却不具备生存力，那也是没用的。是畸形的成功养育之道。
实际上，作为父母，我们应该是尽力付出，努力做好自己该做的，少给孩子伤害。
余下的，就顺其自然。接受孩子成学霸，也受得了孩子成为学渣。能准许孩子不开心，也接纳自己养出开心的孩子。
一个人若是真的懂养育，那绝对是能引导不开心的孩子，如何来去迎难而上的。
活得不开心，那就可以顺势探索生命，而后便是将自己给活开心。
像素黑，她在以前的时候，有过创伤，不开心的了，后将自己给活开心了，并因此成了心性治疗师，帮了很多的人。
一个人体验过痛苦，并从中找到了方法，那是能够对历经疼痛的他人，有同理心，并知道如何来去帮助对方的。
一般情况是这样的。
所以说，不要苛求自己定要将孩子给养开心。
“开心的成功育儿法”，与“学霸的成功育儿法”，其实是并无任何本质不同的。都是成人对孩子有期盼，有寄托，有心愿。
有期盼是好的。父母对孩子都是有期盼的。而较之于看得见的成绩名次奖状等，开心之娃是更难获得的，是更不容易养出来的。
如同不求孩子成学霸一样，对孩子活开心，也不要有苟求。孩子活得开心与否，那压根就不是父母个人意志就能决定得了的。
那父母用心去做好自己该做的，如尽可能少骂孩子，尽可能少打压孩子等，就行的了。但又别忘了一点，少骂孩子可能会将孩子的心给养脆弱。
总之，育儿好比种菜，只浇灌，只用心。诸如天气等，那不是父母所能左右得了的。
#家庭教育##在微博过寒假##儿童教育公开课##一起家庭教育##学霸##开心#
社会流行这么一种反“育儿成功论”的观点，认为，将孩子给养成了学霸，是畸形的成功育儿。
这类人倡导孩子开心。主张生命自在。我也重视孩子开心、生命自在的养育观。
但我不反对养出学霸的育儿成功论。
因为，在我看来，将孩子给养得喜悦自在，这也是“育儿成功论”的一个成功之处。
人间的育儿成功论，是古今中外都有的。只不过说，你将什么定义为“成功的育儿”罢了。
一个人将孩子给养开心了，但却不具备生存力，那也是没用的。是畸形的成功养育之道。
实际上，作为父母，我们应该是尽力付出，努力做好自己该做的，少给孩子伤害。
余下的，就顺其自然。接受孩子成学霸，也受得了孩子成为学渣。能准许孩子不开心，也接纳自己养出开心的孩子。
一个人若是真的懂养育，那绝对是能引导不开心的孩子，如何来去迎难而上的。
活得不开心，那就可以顺势探索生命，而后便是将自己给活开心。
像素黑，她在以前的时候，有过创伤，不开心的了，后将自己给活开心了，并因此成了心性治疗师，帮了很多的人。
一个人体验过痛苦，并从中找到了方法，那是能够对历经疼痛的他人，有同理心，并知道如何来去帮助对方的。
一般情况是这样的。
所以说，不要苛求自己定要将孩子给养开心。
“开心的成功育儿法”，与“学霸的成功育儿法”，其实是并无任何本质不同的。都是成人对孩子有期盼，有寄托，有心愿。
有期盼是好的。父母对孩子都是有期盼的。而较之于看得见的成绩名次奖状等，开心之娃是更难获得的，是更不容易养出来的。
如同不求孩子成学霸一样，对孩子活开心，也不要有苟求。孩子活得开心与否，那压根就不是父母个人意志就能决定得了的。
那父母用心去做好自己该做的，如尽可能少骂孩子，尽可能少打压孩子等，就行的了。但又别忘了一点，少骂孩子可能会将孩子的心给养脆弱。
总之，育儿好比种菜，只浇灌，只用心。诸如天气等，那不是父母所能左右得了的。
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争论一件事情，对于一个根本不在行的人，何必白费口舌。就好比你在说橙子好甜，他却在嫌弃猪肉好肥。争的面红耳赤，究竟只是想证明自己的看法是正确的，别人就是错的，说白了就是想争个输赢。但是什么事都锱铢必较，活的板子对板子，钉子对钉子的，事事都论对错，只会作茧自缚，庸人自扰。有的时候到不如看破不说破，活的逍遥自如，犹如闲云野鹤般快活，岂不美哉！ https://t.cn/R2Wxujm
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