你是库尔曼斯克,我是北大西洋暖流,你该被抱紧,有风我来顶你是我的温带海洋性气候,一直都是暖暖的若你是儒家思想,愿为你,罢黜百家,独尊儒术我的一生只爱三件东西,军事共产主义,建立革命根据地和你前面两个留个战争,而你,留给我自己你是黄赤交角,我是蓝色星球,我的冷暖变化,由你决定多希望我们拥抱在北纬90°,你在东半球的黑夜转身,又和我拥抱在西半球的白天我是坚定的唯物主义,直到遇见你,我才相信了唯心主义冷暖气流的相遇总带着泪水,而我遇见你则是一生欢喜一直向西走,越过黄昏线,越过日界线,回到初见你的那一天你是月亮,我是潮汐,所有心情为你起伏
一个国家历史是由政治、经济、文化、军事等集合而成。而中国历史也经历了千年,其中文化是中国发展中最显著的,以孔子,孟子为代表的儒家文化已经传承千年,从春秋战国时期的百家争鸣中产生一直延续到今,即使在秦朝的“焚书坑儒”中儒家思想都没有消失。直到汉朝的“罢黜百家,独尊儒术”中大家也意识到儒家思想的重要性,孔子和孟子的名言也经常在可以课本中看到,比如“何以报德?以直报怨,以德报德。”儒家思想以践行仁,智,... https://t.cn/A6tnyUcL
弱肉强食。
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将汉帝国理论化的哲学家:董仲舒
1,阴阳家和儒家的混合。秦以后,汉继秦所为竟之事业,即建立政治和社会的秩序。董在汉朝罢黜百家,独尊儒术中,和以儒家经典为基础的“公务员”选贤考试制度形成上都起了很大作用。他融合了以阴阳家形上学为辅,以儒家政治、社会哲学为主,而形成天、人社会秩序论。董认为因人是天的一部分,天的行为,提供了人的行为的根据。董所谓天,由自然之天与主宰自然的上帝之天组成。道家的天,是自然之天,是究竟而无居其上者。先秦阴阳、五行论分别对宇宙结构、起源做出积极解释。董相较前人,对阴阳、五行的混合更明显。
2,宇宙发生论的学说。董认为宇宙成分由天、地阴、阳、木、火、土、金、水、人组成。《洪范》五行以水为顺位第一,水火木金土,讲五行与自然环境、社会实体的比照对应关系。董以木为顺位第一,讲抽象的相生相胜,也讲《洪范》所讲的比照对应关系。木火金水各表四季、四方,土居中。四时变换和循环,来自阴阳盛衰循环。董认为“天“任阳好德,而不任阴不好刑。人在精神和身体上均为天的副本,地位仅次于天。人的礼、乐也即文明文化与天地宇宙为一体,完善了宇宙,使之感受到合的幸福,天地人互为成就,合以成体,缺一不可。
1,阴阳家和儒家的混合。秦以后,汉继秦所为竟之事业,即建立政治和社会的秩序。董在汉朝罢黜百家,独尊儒术中,和以儒家经典为基础的“公务员”选贤考试制度形成上都起了很大作用。他融合了以阴阳家形上学为辅,以儒家政治、社会哲学为主,而形成天、人社会秩序论。董认为因人是天的一部分,天的行为,提供了人的行为的根据。董所谓天,由自然之天与主宰自然的上帝之天组成。道家的天,是自然之天,是究竟而无居其上者。先秦阴阳、五行论分别对宇宙结构、起源做出积极解释。董相较前人,对阴阳、五行的混合更明显。
2,宇宙发生论的学说。董认为宇宙成分由天、地阴、阳、木、火、土、金、水、人组成。《洪范》五行以水为顺位第一,水火木金土,讲五行与自然环境、社会实体的比照对应关系。董以木为顺位第一,讲抽象的相生相胜,也讲《洪范》所讲的比照对应关系。木火金水各表四季、四方,土居中。四时变换和循环,来自阴阳盛衰循环。董认为“天“任阳好德,而不任阴不好刑。人在精神和身体上均为天的副本,地位仅次于天。人的礼、乐也即文明文化与天地宇宙为一体,完善了宇宙,使之感受到合的幸福,天地人互为成就,合以成体,缺一不可。
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