#未定事件簿[超话]#
希望邀请函有语音,还能动[doge]
一戳屏幕(他们的肉体→划掉)
莫弈语音1:告诉我,你的眼睛,在看哪里?
莫弈语音2:与你在一起,总是会令我心神舒畅,不论何处。
夏彦语音1:我的华生,我们来一起泡温泉吧!
夏彦语音2:你穿浴衣的样子也很美,我很喜欢……
陆景和语音1:姐姐,怎么样,还是有六块腹肌的吧!
陆景和语音2:还真是良辰美景啊,此刻是良辰,而你是美景~
左然语音1:奔波了一天你也累了吧?快下来。
左然语音2:嗯?你的脸为什么这么红?水很烫吗?
……快点开活动!我等不及了!!!
我要喷鼻血了谢谢!
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崇禎五年十二月,西湖邊大雪三日,湖中人鳥聲俱絕。張岱一時興起,一人一舟游湖看雪,不想,在湖心亭巧遇金陵二客,遂與之痛飲三大白而罷。舟子喃喃:「莫說相公痴,更有痴似相公者!」這是很多人對張岱的第一印象——《湖心亭看雪》,當時只道此文精巧,寥寥數語,看雪之痴情便躍然紙上。後來才知道,此文作於明亡之後,斯時,食君之祿的張公子已是故國遺老,當年的良辰美景,成了陶庵的「夢憶」。史景遷近作的書名,中譯曰「前朝夢憶——張岱的浮華與蒼涼」。其名耐人尋味,浮華與蒼涼並舉,道不盡明清鼎革之際的種種。張岱自命蜀人,而先祖自數百年前便已遷居紹興、落地生根了,至於張岱自己,則一生從未到過四川,足跡之所及,不過是大運河沿岸而已。「蜀人」的標籤,一如明朝遺老的身份。除去身為魯王幕僚的數月,張岱從未踏入明朝官場,但在明亡之後,卻堅守遺老的身份,不與滿清統治者合作,以此表明自己的「氣節」,寧可餓死首陽,亦絕不食周粟。前半生繁花看盡,卻原來是日暮西山的浮華;後半生恍然夢覺,方始體悟人世的蒼涼。人間如夢幻泡影,游離於幻境與真實之間,亦幻亦真,而張岱的夢,是那個一去不返的大明王朝,只有在他的筆下,才多少顯出一點真氣來。數年前,一位老教授向全球發出倡議,建議成立「張岱研究會」,以便向全世界推介這位文化名人。沒想到,倡議發出之後,應者不過數人,此倡議便也不了了之了。張岱這個名字,對許多人來說,都是只聞其人而不詳其事的,在學術界也絕難成為一門顯學。蓋因其所作文字,有詩、有論、有史傳、有類書,但真正有很高成就的,只是小品文,而小品文一項,恐怕欣賞則有餘,研究則未必要那麼專門了。張岱一生所作文字,有專解儒家經典的《<四書>遇》,有記述明朝一代歷史的《石匱書》,但真正讓他不朽的,還是他的小品文——特別是兩「夢」(《陶庵夢憶》《西湖夢尋》)。兩「夢」讀來,如清水出芙蓉,天然去雕飾,而此兩「夢」,在張岱自己的眼裡,尚帶著幾分遊戲的意味。一生成就,由遊戲之作所評判,其幸邪?其不幸邪?想起英國作家柯南道爾,一生懸壺濟世,最後令他名垂青史的,卻是業餘所作的《福爾摩斯探案集》,真是耐人尋味。蓋張岱之才情卓絕,唯兩「夢」堪稱巨作,余皆不論,其幸邪?其不幸邪?《陶庵夢憶》里有一篇《祁止祥癖》,一些朋友極為推崇。文中有兩句話很是經典,「人無癖不可與交,以其無深情也;人無疵不可與交,以其無真氣也」。張公子之為人,多少與之相類。其自述,年少時「好精捨,好美婢,好孌童,……」在今天,是個極「會玩」的官二代。而其入清之後,卻堅守「氣節」,為亡明守孝,直至身故。此中緣由,僅僅是「癖」與「疵」嗎?
提起這位張公子,便想到另一位張公子——《倚天屠龍記》里的張無忌。無忌公子為人處世,優柔寡斷,事事想著方方面面都要圓滿,最後卻事事不得圓滿,剪不斷理還亂。張岱和大多數文人一樣,希望入仕為官,卻甩不下臉面去遷就八股的格式;他以明朝遺老自居,卻也曾受谷應泰之惠去編寫史書……他的身上有太多矛盾之處,這些矛盾,是「癖」,是「疵」,是他所身處的環境給他的,也是他生命最重要的一部分。崇禎十七年,李自成攻入北京,朱由檢在煤山自縊身亡,明亡。隨後,滿清入關,江山易代。這一年,張岱已經48歲,而在明亡之後,張岱又活了好多年。壽則多辱,尤其是對於張岱——曾經鮮衣怒馬的紈絝子弟,現如今家徒四壁、一貧如洗。後半生,張岱再也不是那個呼來喝去、頤指氣使的張公子,養蠶、種菜,耄耋之年的老人都必須親力親為,而張岱又不肯放下文人的身份,擔糞之余還不忘作詩以記之。鼎革之際,大江大海,每個人都必須做出自己的選擇,或從心,或從權。在張岱的朋友中,有人降清,錦衣玉食;有人衛道,自盡殉國;而張岱夾在中間,半生浮華,化為晚景蒼涼。他身上,有太多的矛盾之處,方方面面都要圓滿,最後卻事事不得圓滿,如同他的著作,求全責備,反倒是率性為之的兩「夢」,成了一生的代表作。張岱出生在紹興,前半生大部分時間卻生活在杭州,可以算是半個杭州人了。摯友王雨謙在《西湖夢尋 序》里說:張陶庵盤礡西湖四十餘年,水尾山頭無處不到;湖中典故真有世居西湖之人所不能識者,而陶庵識之獨詳;湖中景物真有日在西湖而不能道者,而陶庵道之獨悉。對於西湖的愛,明清之際,恐怕無人能出其右。而張岱之於西湖的愛,卻要在離開西湖二十年後,到夢中去尋,是其一生又一大矛盾了。其人才情卓絕,卻諸般矛盾,恐怕張岱本身便是鼎革之際士大夫的一個縮影。對於張岱的散文成就,舉世公認,林語堂甚至推其為明清第一,但其所傾注全部心血的史書,反倒無人問津,恐怕對於張岱而言,諸般矛盾,惟其遊戲人間,方是處世之道啊![哪吒得意]
提起這位張公子,便想到另一位張公子——《倚天屠龍記》里的張無忌。無忌公子為人處世,優柔寡斷,事事想著方方面面都要圓滿,最後卻事事不得圓滿,剪不斷理還亂。張岱和大多數文人一樣,希望入仕為官,卻甩不下臉面去遷就八股的格式;他以明朝遺老自居,卻也曾受谷應泰之惠去編寫史書……他的身上有太多矛盾之處,這些矛盾,是「癖」,是「疵」,是他所身處的環境給他的,也是他生命最重要的一部分。崇禎十七年,李自成攻入北京,朱由檢在煤山自縊身亡,明亡。隨後,滿清入關,江山易代。這一年,張岱已經48歲,而在明亡之後,張岱又活了好多年。壽則多辱,尤其是對於張岱——曾經鮮衣怒馬的紈絝子弟,現如今家徒四壁、一貧如洗。後半生,張岱再也不是那個呼來喝去、頤指氣使的張公子,養蠶、種菜,耄耋之年的老人都必須親力親為,而張岱又不肯放下文人的身份,擔糞之余還不忘作詩以記之。鼎革之際,大江大海,每個人都必須做出自己的選擇,或從心,或從權。在張岱的朋友中,有人降清,錦衣玉食;有人衛道,自盡殉國;而張岱夾在中間,半生浮華,化為晚景蒼涼。他身上,有太多的矛盾之處,方方面面都要圓滿,最後卻事事不得圓滿,如同他的著作,求全責備,反倒是率性為之的兩「夢」,成了一生的代表作。張岱出生在紹興,前半生大部分時間卻生活在杭州,可以算是半個杭州人了。摯友王雨謙在《西湖夢尋 序》里說:張陶庵盤礡西湖四十餘年,水尾山頭無處不到;湖中典故真有世居西湖之人所不能識者,而陶庵識之獨詳;湖中景物真有日在西湖而不能道者,而陶庵道之獨悉。對於西湖的愛,明清之際,恐怕無人能出其右。而張岱之於西湖的愛,卻要在離開西湖二十年後,到夢中去尋,是其一生又一大矛盾了。其人才情卓絕,卻諸般矛盾,恐怕張岱本身便是鼎革之際士大夫的一個縮影。對於張岱的散文成就,舉世公認,林語堂甚至推其為明清第一,但其所傾注全部心血的史書,反倒無人問津,恐怕對於張岱而言,諸般矛盾,惟其遊戲人間,方是處世之道啊![哪吒得意]
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偶闻一曲长萧,低吟,卷着风儿吹https://t.cn/A6wjFmDZ 伴着鸟儿鸣, 在山脚村庄街巷吟诵朴实无华的长歌,没有爱情的风花雪月、没有争斗的锣鼓争鸣,简简单单的情话三两唱,引一场相逢,一次牵手,一页故事,一段佳话。村笛的悠扬,佛寺的经诵,落雁的脆鸣,声声入耳,若是配上古筝的丝弦轻音,可谓良辰美景若天堂啊。#郑州混紗摄影工作室##郑州拍婚纱照#
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