柿乡荥阳的这些故“柿”，你知道吗？
荥阳新闻
荥阳柿树文化
荥阳自古以来广种柿树，柿子品种达十多个，可加工成柿饼，质地柔软，含糖量高，柿霜为上好的食品又能入药，远销武汉、广东、香港等地，久负盛名。据《荥阳县志》记载，早在我国南北朝时期，荥阳就有柿树嫁接繁殖和栽培管理技术的经验总结。清乾隆年间《荥泽县志》称：“今荥蚩蚩之众，为资生口食计，种柿者十之九，枣梨者十之一”。上述志书记载足以证明荥阳柿树培育历史和广度。在荥阳民间还广为流传“荥阳柿树万万年”、“荥阳柿树傲霜侯”、“汜水柿树不纳粮”的传说
传说典故之一：荥阳柿树万万年
“荥阳柿树万万年”的传说出自西汉末年（公元8年），王莽篡位，自立新朝，自拥为帝。南阳汉室宗亲刘秀起兵伐王莽，攻战颍川后，活动在洛阳郑州一带，与王莽展开一场中原鏖战，刘秀败走荥阳。
一日刘秀被王莽撵得筋疲力尽、饥火烧肠、寸步难行时，眼前出现一片柿树林，树上结满了黄色的果实，刘秀此时饥渴难忍，上树上不管三七二十一吃了个痛快，休息一会恢复了体力，骑上战马向东南奔走。公元25年，刘秀建立东汉，史称汉光武帝。刘秀对有功者加官进禄，坐享太平。刘秀深居皇宫，一日想起自己在荥阳落难时，吃的那顿柿子，又甜又香，又顶饥又解渴，真是人间美味啊！
第二天早朝，刘秀到荥阳体察民情，率领文武百官到了荥阳那片柿树林，此时正值晚秋，柿树满树都是黄澄澄的柿子，荥阳县官摘了几个柿子双手献给光武帝刘秀，刘秀品尝后心情大悦，手指大柿树说：“柿树万万年吧。”柿树听罢忙“嗯”了一声，以示谢恩。
旁边有一棵大桑树闻听气破了肚皮，心想我桑树对人类贡献最大，全身都是宝，桑叶能入药，又能洗头，洗的头发又黑又亮，还能养蚕；桑葚既能入药，人又能吃；桑树的枝条又能编筐，还能做桑杈，为什么不封我，真是人间世道不公啊！所以今天的桑树多是袒胸露肚的，因此，在荥阳至今还流传着“千年柏、万年槐，槐树还叫柿树伯”的谚语。
传说典故之二：荥阳柿树傲霜侯
元末，安徽一代旱灾严重，皇觉寺收不上租粮和香火钱，方丈借口将在那里出家当和尚的朱元璋赶出了寺院。
朱元璋走投无路，只好背井离乡，一路要饭来到河南，准备到荥阳洞林寺逃难。当他到荥阳地界时，己饿得两眼昏花，举步维艰。他挣扎着来到一片柿树林里，此时已过霜降，红彤彤的柿子像小灯笼似的挂满树梢，朱元璋高喊几声:“树林里有人吗?”他见寂无人声，便拣了几个熟透的柿子吃，真是又甜又解渴又充饥，不知不觉吃了个肚圆。
临走时又拣了十几个，又对老柿树作了个揖说:“多谢柿树大哥救了我的命，日后我朱元璋如能得帝，定封柿老兄为‘傲霜侯’。”谁知说者无意，听者有心，只听背后有人说道:“那敢情好，到时小老儿一定替柿树去讨封。”朱元璋赶快拜谢老人，老人看他在此地举目无亲，于是又送给他干粮、饮水，朱元璋很感谢，1368年，朱元璋金陵称帝，那位老汉果然进京讨封，朱元璋也不食前言，下了圣旨，封老汉为奉旨官，随钦差大臣到荥阳，加封那棵老柿树为“傲霜侯”，从此荥阳的柿子美誉天下。
传说典故之三：汜水柿树不纳粮
（影视图片）
清光绪二十六年（1900年），八国联军侵占北京，慈禧挟光绪逃到陕西。第二年八月回銮路过荥阳，知县率领三班六房、举人秀才、乡绅和百姓出城十里跪迎圣驾。慈禧坐了半天的轿，有点饥渴，问听说荥阳地杰人灵，物产丰富，不知准备有啥好吃的？知县一听沉思片刻，磕头道：“臣罪该万死，接驾仓促，未带食品，请圣驾到行宫用膳。”慈禧不悦地说：“皇上早就饿了，行宫那么远，猴年马月才能到啊！”知县闻言作了难。慈禧指着路旁一棵树问，那上边黄澄澄的像灯笼似的是啥水果？知县暗示衙役速到农家找柿饼，急忙回奏道那是柿子，并介绍说，明朝开国皇帝朱元璋还没当皇帝时，曾饿倒在敝县，几个柿子救了他的命。
他登基后，封荥阳柿树为“傲霜侯”。柿子熟后可好吃了，甜似蜜，又顶饿又解渴。正说时，衙役从农家找来几个漤柿，用盘子托着递给知县，知县捧到头顶呈给慈禧。慈禧急不可待地抓起一个就啃，边吃边夸奖说：“果然好吃，怪不得朱洪武封其为傲霜侯呢。”知县趁机奏道，臣派人精选一批上等柿子送到京城，让太后老佛爷和圣上每天都有柿子吃，慈禧满意地连说好好，从此荥阳的柿子成了贡品。
次日，慈禧来到汜水，见树上挂满了又大又黄的柿子，高兴地对知县说：“这东西好吃，爱卿给哀家摘几个吃。”知县派人摘了几个又大又黄的柿子呈给慈禧，慈禧咬了一口，涩得她五官挪位，边吐边骂，什么东西难吃极了！扔到路上也没人拾。知县趁机说，这么难吃的东西州里还让百姓纳税。慈禧对随驾的知州说：“汜水的柿子以后不用纳税了。”从此，汜水的柿农就不再交税了。
荥阳过去还有个叫法，叫“糠荥阳”，就是老百姓半年糠菜半年粮，日子过得很苦。
但崔庙镇的山里人能把糠做出甜味来，在每年秋天柿子成熟后，山民就把柿子和糠搅活在一起，捏成圆球后，摔在墙上，任其自然风干。待到要吃时，把风干的柿子糠饼重新放在石磨里磨碎成面，用这个面不论是做汤还是蒸馍，味道都是甜甜的，就这样的生活，能让那些平原人羡慕得口水直流，荥阳人称之为“半年柿子半年粮”。
来吧！荥阳柿子之乡走一遭，不仅能感受到当地山民的淳朴热情，还能听柿乡很多的故事。。。。。。 https://t.cn/R2WxHzL
荥阳新闻
荥阳柿树文化
荥阳自古以来广种柿树，柿子品种达十多个，可加工成柿饼，质地柔软，含糖量高，柿霜为上好的食品又能入药，远销武汉、广东、香港等地，久负盛名。据《荥阳县志》记载，早在我国南北朝时期，荥阳就有柿树嫁接繁殖和栽培管理技术的经验总结。清乾隆年间《荥泽县志》称：“今荥蚩蚩之众，为资生口食计，种柿者十之九，枣梨者十之一”。上述志书记载足以证明荥阳柿树培育历史和广度。在荥阳民间还广为流传“荥阳柿树万万年”、“荥阳柿树傲霜侯”、“汜水柿树不纳粮”的传说
传说典故之一：荥阳柿树万万年
“荥阳柿树万万年”的传说出自西汉末年（公元8年），王莽篡位，自立新朝，自拥为帝。南阳汉室宗亲刘秀起兵伐王莽，攻战颍川后，活动在洛阳郑州一带，与王莽展开一场中原鏖战，刘秀败走荥阳。
一日刘秀被王莽撵得筋疲力尽、饥火烧肠、寸步难行时，眼前出现一片柿树林，树上结满了黄色的果实，刘秀此时饥渴难忍，上树上不管三七二十一吃了个痛快，休息一会恢复了体力，骑上战马向东南奔走。公元25年，刘秀建立东汉，史称汉光武帝。刘秀对有功者加官进禄，坐享太平。刘秀深居皇宫，一日想起自己在荥阳落难时，吃的那顿柿子，又甜又香，又顶饥又解渴，真是人间美味啊！
第二天早朝，刘秀到荥阳体察民情，率领文武百官到了荥阳那片柿树林，此时正值晚秋，柿树满树都是黄澄澄的柿子，荥阳县官摘了几个柿子双手献给光武帝刘秀，刘秀品尝后心情大悦，手指大柿树说：“柿树万万年吧。”柿树听罢忙“嗯”了一声，以示谢恩。
旁边有一棵大桑树闻听气破了肚皮，心想我桑树对人类贡献最大，全身都是宝，桑叶能入药，又能洗头，洗的头发又黑又亮，还能养蚕；桑葚既能入药，人又能吃；桑树的枝条又能编筐，还能做桑杈，为什么不封我，真是人间世道不公啊！所以今天的桑树多是袒胸露肚的，因此，在荥阳至今还流传着“千年柏、万年槐，槐树还叫柿树伯”的谚语。
传说典故之二：荥阳柿树傲霜侯
元末，安徽一代旱灾严重，皇觉寺收不上租粮和香火钱，方丈借口将在那里出家当和尚的朱元璋赶出了寺院。
朱元璋走投无路，只好背井离乡，一路要饭来到河南，准备到荥阳洞林寺逃难。当他到荥阳地界时，己饿得两眼昏花，举步维艰。他挣扎着来到一片柿树林里，此时已过霜降，红彤彤的柿子像小灯笼似的挂满树梢，朱元璋高喊几声:“树林里有人吗?”他见寂无人声，便拣了几个熟透的柿子吃，真是又甜又解渴又充饥，不知不觉吃了个肚圆。
临走时又拣了十几个，又对老柿树作了个揖说:“多谢柿树大哥救了我的命，日后我朱元璋如能得帝，定封柿老兄为‘傲霜侯’。”谁知说者无意，听者有心，只听背后有人说道:“那敢情好，到时小老儿一定替柿树去讨封。”朱元璋赶快拜谢老人，老人看他在此地举目无亲，于是又送给他干粮、饮水，朱元璋很感谢，1368年，朱元璋金陵称帝，那位老汉果然进京讨封，朱元璋也不食前言，下了圣旨，封老汉为奉旨官，随钦差大臣到荥阳，加封那棵老柿树为“傲霜侯”，从此荥阳的柿子美誉天下。
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他登基后，封荥阳柿树为“傲霜侯”。柿子熟后可好吃了，甜似蜜，又顶饿又解渴。正说时，衙役从农家找来几个漤柿，用盘子托着递给知县，知县捧到头顶呈给慈禧。慈禧急不可待地抓起一个就啃，边吃边夸奖说：“果然好吃，怪不得朱洪武封其为傲霜侯呢。”知县趁机奏道，臣派人精选一批上等柿子送到京城，让太后老佛爷和圣上每天都有柿子吃，慈禧满意地连说好好，从此荥阳的柿子成了贡品。
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我們今天念佛，為什麼沒有感應？不是沒有感應，有障礙，障礙常寂光的法身菩薩不能現身，這個障礙就是妄想、分別、執著，三種障礙。如果能夠一念心把這個障礙伏住，只要伏一秒鐘，佛就會現一秒鐘；能伏住一分鐘，他就存在一分鐘，一分鐘之後就沒有了。如果你有定功，心地清淨，沒有妄念，沒有分別、執著，沒有是非人我，像虛雲老和尚，四十七歲那年朝五台山，三步一拜，在荒山野嶺生病，半路生病，倒在路上，四周沒有人家，那個路沒人走，文殊菩薩化身作一個乞丐救了他，跟他在一起住了半個月。這個乞丐到外面討飯來餵他，到外面採一些草藥給他治病，半個月身體恢復了，他繼續再去拜，這乞丐就不見了。過了一個多月又得了一場病，前面病沒有完全好就勉強走了，所以一個多月又得一場病，又遇到這個乞丐。他非常感激，沒有這個乞丐救他，他命沒有了。所以問乞丐的名字，家住在哪裡。乞丐告訴他，我叫文吉，文章的文，他姓文，吉祥的吉，他說我就住在五台山，你到五台山去問我，他們都知道。他就記住了，到五台山去打聽，沒有人認識。到寺廟裡頭拜文殊菩薩，拜完之後把這個事情告訴大眾，大家跟他講，那是文殊菩薩的化身，他才恍然大悟。
這就是說明，法身菩薩的德用不可思議。你看，虛老當初遇到的時候，偶然碰到，碰到一個乞丐，一點分別執著心沒有，也沒有懷疑，他示現這個相。生活，兩次，一個多月，不是假的，不是幻相，這麼長久的時間在一起，完全不知道，他真的把他當作一個乞丐，這乞丐很善良，遇到苦難的人能夠幫助。這個例子絕對不是假的，虛雲老和尚不會編個故事來騙人，記載在他年譜上。老和尚活了一百二十歲，在我們這個時代當中，住世最長的一個人。都是給我們表法，增長我們的信心、願心。
人志向各有不同，都有成就，虛老和尚一生嚮往彌勒菩薩，求生彌勒淨土，他真的往生在兜率內院，欲界第四層天，親近彌勒菩薩。要生兜率天，要有相當的定功，沒有得禪定到不了兜率天，所以往兜率天往生難，西方極樂世界容易，五逆十惡，臨命終時真正懺悔，十念必生。我們自己衡量自己的能量，如果沒有像虛老和尚的定功，那個法門我們就沒有分，這是不能不知道的。淨宗的法門殊勝，就是伏煩惱，不是斷煩惱，斷煩惱真難，伏煩惱容易太多了。但是還是要在平日日常生活當中鍛鍊，往生才有把握。首先要修忍辱波羅蜜，什麼都要能忍。要學放下，特別是見思煩惱，見思煩惱製造輪迴，我們希望超越輪迴，愈淡薄愈好。完全放下，那就證阿羅漢果，往生極樂世界不是同居土，決定是方便有餘土，品位高。我們沒有那個定功，就要學海賢老和尚，一句佛號，我們再加一部經，就是《無量壽經》會集本，一部註解，黃念祖老居士的集註，就夠了。其他的真的一切放下，一心一意，一生不改變，我們將來往生才真有把握。
下面這一段，《祕藏記鈔》第七卷，這一段非常重要，這是給我們說出真正灌頂的意思。「灌者，大悲護念義；頂者，佛果最頂義」，這個解釋得好。大悲護念是指一切諸佛如來護念修行人，真修行他真護念你，大慈大悲。頂是什麼？頂是佛果最頂，也就是無上法門，確確實實能幫助你一生成佛，這是最頂。這個意思不就很明白了嗎？發心念佛往生，到極樂世界這就是佛果最頂，到了極樂世界，決定一生證得究竟圓滿佛果，阿彌陀佛為我們做保證。把這個法門傳給我們就是大悲護念，我們這一生當中遇到這部經、遇到這個法門，就是彌陀如來大悲護念；將這個一生成佛的頂法，一切法門頂尖，沒有比這個更上的了，傳給我們，這叫真正灌頂。
你們如果願意接受灌頂，這部經從頭到尾念一遍，就是彌陀世尊給你灌頂。這經太長了，能不能短一點？行，《佛說阿彌陀經》不長，你把《阿彌陀經》從頭到尾念一遍，也是大悲灌頂，跟念這部經的效果完全相同。《無量壽經》稱為大本，《阿彌陀經》稱為小本，內容完全相同。這麼個意思。我再告訴你還有更簡單的，海賢老和尚為我們表法所表的，是什麼？這一句南無阿彌陀佛，你念一聲就給你灌一次頂，你一天念一萬聲，你已經灌頂一萬次了。這是真的，不是假的，《祕藏記鈔》裡頭講的怎麼會是假的？所以「諸佛護念」，十方佛護念念佛人，「令至佛頂住」，往生不退，速證正覺，這就是令至佛頂住。他幫助我們決定達到佛頂，沒有比這更高的了，你看「皆名灌頂也」。 淨土大經科註 （第四回） 【第92集】https://t.cn/A6bF52Az
這就是說明，法身菩薩的德用不可思議。你看，虛老當初遇到的時候，偶然碰到，碰到一個乞丐，一點分別執著心沒有，也沒有懷疑，他示現這個相。生活，兩次，一個多月，不是假的，不是幻相，這麼長久的時間在一起，完全不知道，他真的把他當作一個乞丐，這乞丐很善良，遇到苦難的人能夠幫助。這個例子絕對不是假的，虛雲老和尚不會編個故事來騙人，記載在他年譜上。老和尚活了一百二十歲，在我們這個時代當中，住世最長的一個人。都是給我們表法，增長我們的信心、願心。
人志向各有不同，都有成就，虛老和尚一生嚮往彌勒菩薩，求生彌勒淨土，他真的往生在兜率內院，欲界第四層天，親近彌勒菩薩。要生兜率天，要有相當的定功，沒有得禪定到不了兜率天，所以往兜率天往生難，西方極樂世界容易，五逆十惡，臨命終時真正懺悔，十念必生。我們自己衡量自己的能量，如果沒有像虛老和尚的定功，那個法門我們就沒有分，這是不能不知道的。淨宗的法門殊勝，就是伏煩惱，不是斷煩惱，斷煩惱真難，伏煩惱容易太多了。但是還是要在平日日常生活當中鍛鍊，往生才有把握。首先要修忍辱波羅蜜，什麼都要能忍。要學放下，特別是見思煩惱，見思煩惱製造輪迴，我們希望超越輪迴，愈淡薄愈好。完全放下，那就證阿羅漢果，往生極樂世界不是同居土，決定是方便有餘土，品位高。我們沒有那個定功，就要學海賢老和尚，一句佛號，我們再加一部經，就是《無量壽經》會集本，一部註解，黃念祖老居士的集註，就夠了。其他的真的一切放下，一心一意，一生不改變，我們將來往生才真有把握。
下面這一段，《祕藏記鈔》第七卷，這一段非常重要，這是給我們說出真正灌頂的意思。「灌者，大悲護念義；頂者，佛果最頂義」，這個解釋得好。大悲護念是指一切諸佛如來護念修行人，真修行他真護念你，大慈大悲。頂是什麼？頂是佛果最頂，也就是無上法門，確確實實能幫助你一生成佛，這是最頂。這個意思不就很明白了嗎？發心念佛往生，到極樂世界這就是佛果最頂，到了極樂世界，決定一生證得究竟圓滿佛果，阿彌陀佛為我們做保證。把這個法門傳給我們就是大悲護念，我們這一生當中遇到這部經、遇到這個法門，就是彌陀如來大悲護念；將這個一生成佛的頂法，一切法門頂尖，沒有比這個更上的了，傳給我們，這叫真正灌頂。
你們如果願意接受灌頂，這部經從頭到尾念一遍，就是彌陀世尊給你灌頂。這經太長了，能不能短一點？行，《佛說阿彌陀經》不長，你把《阿彌陀經》從頭到尾念一遍，也是大悲灌頂，跟念這部經的效果完全相同。《無量壽經》稱為大本，《阿彌陀經》稱為小本，內容完全相同。這麼個意思。我再告訴你還有更簡單的，海賢老和尚為我們表法所表的，是什麼？這一句南無阿彌陀佛，你念一聲就給你灌一次頂，你一天念一萬聲，你已經灌頂一萬次了。這是真的，不是假的，《祕藏記鈔》裡頭講的怎麼會是假的？所以「諸佛護念」，十方佛護念念佛人，「令至佛頂住」，往生不退，速證正覺，這就是令至佛頂住。他幫助我們決定達到佛頂，沒有比這更高的了，你看「皆名灌頂也」。 淨土大經科註 （第四回） 【第92集】https://t.cn/A6bF52Az
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