真正的朋友：缘于品，敬于德，久于情（深度好文）
一死一生，乃知交情；一贫一富，乃知交态；一贵一贱，交情乃见。
朋友圈里曾火过这样一段话：
欣赏一个人，始于颜值，敬于才华，合于性格，久于善良，终于人品。
细细品味，这既是涵养内心的修行之途，也是身处世间的识人之法。
真正的朋友，缘于品，敬于德，久于情！
真正的朋友：缘于品，敬于德，久于情（深度好文）
缘于品：三观不合，永远不是一路人
之前看到过一个问题，“两个人相处，最理想的关系是什么样子？”
点赞最高的回答是，“品味相合，三观一致”。
正如《增广贤文》中说：酒逢知己饮，诗向会人吟，相识满天下，知心能几人。
人这一生，会遇到许多形形色色的人，和三观一致的人交往，你会觉得轻松愉悦，如沐春风。
而有些人，你只要和他接触过一次，就恨不得此生不必再见：
你喜欢读书，他却觉得读书浪费时间，说你假文艺；
你喜欢锻炼，他却觉得锻炼浪费精力，说你没事干；
你喜欢旅游，他却觉得旅游浪费金钱，说你闲得慌；
......
这样的人聊得到一起吗？
每个人都有自己的三观，三观一致的人相隔千里终相逢，三观不同的人，近在咫尺，终究是形同陌路。
我们不是人民币，不可能让每个人都满意，但我们至少可以找到一些志趣相投、三观相合的同伴。
因为品味相合，所以懂得；因为三观一致，所以快乐。
真正的朋友：缘于品，敬于德，久于情（深度好文）
真正的朋友：缘于品，敬于德，久于情（深度好文）
敬于德：感情到最后拼的是人品
孟子有云：“得道者多助，失道者寡助。”
一个人是否值得深交，最终取决于这个人的人品。
还记得2019年3月30日，四川凉山木里县那场大火吗？
我看到这则新闻时，既为那30名因公殉职的救火英雄感到悲伤，更对消防员这个神圣的职业愈发尊敬。
有一次，和一个关系很好的老同学聊到这个话题。
他却说：“有什么好惋惜的，挣的这个钱，应的这份活儿。活该！”
听他吧啦吧啦地说完，我真的感觉很可怕，一个人的思想要扭曲成什么样子，才能有这样的想法。
在往后的生活里，我默默地和他拉开了距离。
人品差的人，内心是冷漠的，做事只为取悦自己，从不考虑别人。
仔细想想和他认识这么多年，他有了困难，我一定第一时间伸出援手。
我有困难时，他却躲得远远的。
所以说，一个人最真正的资本，并不是美貌，也不是金钱，而是这个人的人品。
而人品不仅是一个人最持久的魅力，还是一个人的最高学历。
做人如此，交友亦如此。
世间纷扰，乱相敝目，混沌蒙心。
守得住这条正道，才能在万千人当中，交下最值得交的那个；在万千种选择中，选出最有意义那种。
若能如此，便是不枉此生。
真正的朋友：缘于品，敬于德，久于情（深度好文）
真正的朋友：缘于品，敬于德，久于情（深度好文）
久于情：落叶方知秋，落难才知友
曾有人做过大概的数据统计：人的一生会遇上2920万人，但能够真正留在你身边的人却少之又少，更多的是泛泛之交。
正如杨绛说：
“当你身居高位，看到的都是浮华春梦；当你身处卑微，才有机缘看到世态真相。”
汉武帝时有一个叫做翟公的大臣，他官至廷尉，权势很大，因而拜访的人很多，终日门庭若市。
后来，因为他直言劝谏，被汉武帝罢官。罢官之后，以往的亲友没有一个再来拜访他的，门可罗雀。
再后来，翟公官复原职，那些人又想要来投靠，翟公便在门上写来几行大字：
一死一生，乃知交情；
一贫一富，乃知交态；
一贵一贱，交情乃见。
那些人看到这行字后，羞愧的再也不敢去见翟公了。
当你功成名就时，自会有人来讨好；当你落魄时，才能看得清世相和人心。
谁真谁假，要看关键时刻谁把你帮；谁好谁坏，要看风雨来袭谁为你挡；谁虚谁实，要看长久不见谁把你想。
路遥知马力，日久见真情。想知道一个朋友是否值得深交，落难一次就知道了。
真正的朋友：缘于品，敬于德，久于情（深度好文）
陈佩斯评价自己和朱时茂的友谊时，说“从来都不会想起，永远也不会忘记”。
真正的朋友，是金风玉露一相逢，便胜却人间无数的美好；是海内存知己，天涯若比邻的踏实；是桃李春风一杯酒，江湖夜雨十年灯的思念。
哪怕多年不见，再见面时，也犹如朝夕相处，心里没有一丝隔阂。
辉煌时，他们可以锦上添花；落难时，他们愿意雪中送炭。
在平凡的日子里，一起抵挡风雨，一起开怀大笑，一起慢慢变老，一起学会告别。
如此，甚好。
只有遇到事情了，
才能分得清谁是你真正的朋友
他可能不是那个你登高时第一个道贺的
但他一定是你落难时第一个伸出手的
一死一生，乃知交情；一贫一富，乃知交态；一贵一贱，交情乃见。
朋友圈里曾火过这样一段话：
欣赏一个人，始于颜值，敬于才华，合于性格，久于善良，终于人品。
细细品味，这既是涵养内心的修行之途，也是身处世间的识人之法。
真正的朋友，缘于品，敬于德，久于情！
真正的朋友：缘于品，敬于德，久于情（深度好文）
缘于品：三观不合，永远不是一路人
之前看到过一个问题，“两个人相处，最理想的关系是什么样子？”
点赞最高的回答是，“品味相合，三观一致”。
正如《增广贤文》中说：酒逢知己饮，诗向会人吟，相识满天下，知心能几人。
人这一生，会遇到许多形形色色的人，和三观一致的人交往，你会觉得轻松愉悦，如沐春风。
而有些人，你只要和他接触过一次，就恨不得此生不必再见：
你喜欢读书，他却觉得读书浪费时间，说你假文艺；
你喜欢锻炼，他却觉得锻炼浪费精力，说你没事干；
你喜欢旅游，他却觉得旅游浪费金钱，说你闲得慌；
......
这样的人聊得到一起吗？
每个人都有自己的三观，三观一致的人相隔千里终相逢，三观不同的人，近在咫尺，终究是形同陌路。
我们不是人民币，不可能让每个人都满意，但我们至少可以找到一些志趣相投、三观相合的同伴。
因为品味相合，所以懂得；因为三观一致，所以快乐。
真正的朋友：缘于品，敬于德，久于情（深度好文）
真正的朋友：缘于品，敬于德，久于情（深度好文）
敬于德：感情到最后拼的是人品
孟子有云：“得道者多助，失道者寡助。”
一个人是否值得深交，最终取决于这个人的人品。
还记得2019年3月30日，四川凉山木里县那场大火吗？
我看到这则新闻时，既为那30名因公殉职的救火英雄感到悲伤，更对消防员这个神圣的职业愈发尊敬。
有一次，和一个关系很好的老同学聊到这个话题。
他却说：“有什么好惋惜的，挣的这个钱，应的这份活儿。活该！”
听他吧啦吧啦地说完，我真的感觉很可怕，一个人的思想要扭曲成什么样子，才能有这样的想法。
在往后的生活里，我默默地和他拉开了距离。
人品差的人，内心是冷漠的，做事只为取悦自己，从不考虑别人。
仔细想想和他认识这么多年，他有了困难，我一定第一时间伸出援手。
我有困难时，他却躲得远远的。
所以说，一个人最真正的资本，并不是美貌，也不是金钱，而是这个人的人品。
而人品不仅是一个人最持久的魅力，还是一个人的最高学历。
做人如此，交友亦如此。
世间纷扰，乱相敝目，混沌蒙心。
守得住这条正道，才能在万千人当中，交下最值得交的那个；在万千种选择中，选出最有意义那种。
若能如此，便是不枉此生。
真正的朋友：缘于品，敬于德，久于情（深度好文）
真正的朋友：缘于品，敬于德，久于情（深度好文）
久于情：落叶方知秋，落难才知友
曾有人做过大概的数据统计：人的一生会遇上2920万人，但能够真正留在你身边的人却少之又少，更多的是泛泛之交。
正如杨绛说：
“当你身居高位，看到的都是浮华春梦；当你身处卑微，才有机缘看到世态真相。”
汉武帝时有一个叫做翟公的大臣，他官至廷尉，权势很大，因而拜访的人很多，终日门庭若市。
后来，因为他直言劝谏，被汉武帝罢官。罢官之后，以往的亲友没有一个再来拜访他的，门可罗雀。
再后来，翟公官复原职，那些人又想要来投靠，翟公便在门上写来几行大字：
一死一生，乃知交情；
一贫一富，乃知交态；
一贵一贱，交情乃见。
那些人看到这行字后，羞愧的再也不敢去见翟公了。
当你功成名就时，自会有人来讨好；当你落魄时，才能看得清世相和人心。
谁真谁假，要看关键时刻谁把你帮；谁好谁坏，要看风雨来袭谁为你挡；谁虚谁实，要看长久不见谁把你想。
路遥知马力，日久见真情。想知道一个朋友是否值得深交，落难一次就知道了。
真正的朋友：缘于品，敬于德，久于情（深度好文）
陈佩斯评价自己和朱时茂的友谊时，说“从来都不会想起，永远也不会忘记”。
真正的朋友，是金风玉露一相逢，便胜却人间无数的美好；是海内存知己，天涯若比邻的踏实；是桃李春风一杯酒，江湖夜雨十年灯的思念。
哪怕多年不见，再见面时，也犹如朝夕相处，心里没有一丝隔阂。
辉煌时，他们可以锦上添花；落难时，他们愿意雪中送炭。
在平凡的日子里，一起抵挡风雨，一起开怀大笑，一起慢慢变老，一起学会告别。
如此，甚好。
只有遇到事情了，
才能分得清谁是你真正的朋友
他可能不是那个你登高时第一个道贺的
但他一定是你落难时第一个伸出手的
#李敏镐[超话]#
你把春天穿在了身上
周身散发着温暖
时光欢快跳跃
日子可爱
我要向你借一抹春色
将它种在陌上
然后坐在人间的烟火中
耐心等待春天
繁华锦绣，绿意葱葱
[微风][微风][微风][微风][微风][微风][微风][微风][微风][微风][微风][微风][微风][微风][微风][微风]
牛年将至，祝福米诺子们新春快乐，平安吉祥[心][暖暖的][红灯笼]。也祝福各位博友过年好[2021][迎福运][烟花][中国赞]
你把春天穿在了身上
周身散发着温暖
时光欢快跳跃
日子可爱
我要向你借一抹春色
将它种在陌上
然后坐在人间的烟火中
耐心等待春天
繁华锦绣，绿意葱葱
[微风][微风][微风][微风][微风][微风][微风][微风][微风][微风][微风][微风][微风][微风][微风][微风]
牛年将至，祝福米诺子们新春快乐，平安吉祥[心][暖暖的][红灯笼]。也祝福各位博友过年好[2021][迎福运][烟花][中国赞]
世间万事，除了生死情义，对紫宣许宣小白来说，哪一件不是闲事。用一朵桃花窥探来世，用一千年的时光奔赴对方。生，死，情，是“情不知所起，一往而深，生者可以死，死可以生”，义，是苍生大义。“天乩之白蛇传说”这剧的骨骼惊奇，我特喜欢，在于两处：
一，对于一个理想的“爱”字而言，至性至情，又不忘现世人性，解民于倒悬，才是大爱，这也是传统白蛇传留下的一个切入点，这么正的三观在玄幻里很稀罕了；二，这个“爱”字，也不是被僵硬的外部世界绞杀的个性之爱，紫宣许宣和小白的情，始终面孔清晰地显现于命运之中，他们人格独立，心意相通，相信自己，相信情，所以灵魂高贵，和苍生大义并生。看法海对临安城百姓的描述“这些年天下太平，是人间最好的日子”，所以我心取那个he的结局，一头白发的许宣，已赴断桥之约，为什么呢？许宣对法海说过“断桥之约我必不相负”，其实整个剧里，他的许诺都兑现了，那么这个也不例外，因为无论对世间万事，还是对情，宣必不负小白，否则以他的性子，不会许下断桥之约。即使仙根已断，但情之所至金石为开，婆娑世界，定有后路。
那个女子，坐在桃林深处，眸子发光，浑身花木闪闪，笑口开时，十月里草长莺飞。这是一个不该被误解的因缘。小白蛇跃入紫宣怀中的一瞬，就是毫无保留的信任，此后，无论是紫宣，还是许宣，在情与命格的搏斗中，他生命里的千山万水，对她也毫无保留。
只除了关乎对方性命的事。这让他们起了几次龃龉，从紫宣开始就这样，因为他绝不会和她商量这种我死你活之事，她的性命和安好，是无条件的唯一结果，没得商量，自己的痛和死，也不能和她商量。任嘉伦的紫宣，是这样一种白月光，“陌上人如玉，浊世佳公子”这类句子完全不够用，那是给凡人的，若用在他身上，如舌蒙红尘，弦走江湖，根本找不着调儿。无论是白衣，还是紫衣的紫宣，每一次见到，都如九奚山的雪，昆仑山的玉，祁连山的草海，焉支山的颜色，得之如神迹，失之令人痛绝。即使走马江湖的浪子，梦里也不曾见过这春风拂槛，群玉山头得见的人物。
对我来说，紫宣最惊心动魄的美是他深夜回府，雪地回眸，对仙鹤说“无论如何，他们也不该动用鹰司！”这一刻开始，他冰霜雪色，怒动于中，已出离仙鹤印象中“一向冷静自持，不失半分仪态”的仙界骄子形象，这是他对小白的基调：小白应该如何做人，他自有分寸，不以天规苛责，不滥伤她半分。很多剧的主角易被规则天命玩弄，继而伤人伤己。紫宣这不仅仅是对心爱的女子而为，也是因为世事洞明，这样的人才负得起苍生。
一个真神仙般的人物魂飞魄散，会给你怎样的冲击？一千年后，他白衣如故，从地火里涅槃而来，脸上温柔之色仿佛没有隔着漫长的光阴，就如昨天在桃花林里般轻轻说一声：“不是让你好好活着吗，怎么活成这副模样了？”小白的恸哭，已道尽千言万语。“我实在太孤单了！”，只有这个重逢，才能愈合小白此句之殇。
许宣不知前世紫宣魂魄的存在，作为西湖边高轿罗衣的小哥，药师宫的宫主，虽是明眸皓齿，那一张嘴能把人气死。这性格设定也能把人笑死，“我这么风雅，怎能随随便便赴约？”，“跟我摆在一起，岂非大大提高了你的江湖地位？”，“你把这样一个烫手山芋托付给元一大侠，可苦了他老人家了”，“你要真想报恩，就付点诊金吧。”但悬壶济世不变，护小白的情也不变，紫宣万变不离其宗，终以自己为宗，“”生死情义”这四个字上，许宣如紫宣，从没改变过。你活我死之事，许宣也不和小白商量，这个骄傲的性子，两宣本质一样，区别在于紫宣只做不求，许宣则想要“你懂我”。想要被懂，也实属自然，情本就是双向的，作为凡人的许宣萌发的，也许是深藏在紫宣内心的愿望。他曾悉心教导，期待小白成长，护她周全，也是期待她的“懂”，彼此的“懂”，是此剧“情”的灵魂。
但这两个宣，如果没有任嘉伦演绎，在我眼里会轻许多。他放在角色里就是被诗歌书写的人，只要跟着这漫天的传说走一步，就抵达七寸。
一些剧和人物往往各自生锈，毫不互相思恋，而嘉伦在天乩里，却是那朵窥探前尘后事的桃花。桃花，是春之尽头，武陵望境，他以一根桃枝定住，将紫宣和许宣花开两朵，各表一枝：许宣恢复前世记忆，是紫宣神识和许宣凡人意识融合，不仅仅是多了一段记忆，凡间人格影响了仙君人格，神识觉醒的许宣，嘉伦在神情上赋予他一种浑厚感，单纯的许宣是轻薄锐利的，紫宣是仙逸温隽的，前期二人已层次分明，后期在此基础上是一个浑融的新人格，这不是1+1＝2，是再创造，是第三个。三个人格你中有我我中有你，有相同的特质，又有自己的个性，他不靠衣冠发式，一睁眼一闭眼一颦一笑，也叫人一眼能认出是哪个宣。
惟其老神宣许小宣如此鲜活分明，才得以和阿紫的小白珠联璧合，宣白恋才能成为我们心头的朱砂痣。
宣白情深，法海义重，青白二帝护徒，妖帝重情，饕餮思族，许家和睦，冷凝亦向善，小妖们有情有义，感谢所有人的在场和相聚。
一，对于一个理想的“爱”字而言，至性至情，又不忘现世人性，解民于倒悬，才是大爱，这也是传统白蛇传留下的一个切入点，这么正的三观在玄幻里很稀罕了；二，这个“爱”字，也不是被僵硬的外部世界绞杀的个性之爱，紫宣许宣和小白的情，始终面孔清晰地显现于命运之中，他们人格独立，心意相通，相信自己，相信情，所以灵魂高贵，和苍生大义并生。看法海对临安城百姓的描述“这些年天下太平，是人间最好的日子”，所以我心取那个he的结局，一头白发的许宣，已赴断桥之约，为什么呢？许宣对法海说过“断桥之约我必不相负”，其实整个剧里，他的许诺都兑现了，那么这个也不例外，因为无论对世间万事，还是对情，宣必不负小白，否则以他的性子，不会许下断桥之约。即使仙根已断，但情之所至金石为开，婆娑世界，定有后路。
那个女子，坐在桃林深处，眸子发光，浑身花木闪闪，笑口开时，十月里草长莺飞。这是一个不该被误解的因缘。小白蛇跃入紫宣怀中的一瞬，就是毫无保留的信任，此后，无论是紫宣，还是许宣，在情与命格的搏斗中，他生命里的千山万水，对她也毫无保留。
只除了关乎对方性命的事。这让他们起了几次龃龉，从紫宣开始就这样，因为他绝不会和她商量这种我死你活之事，她的性命和安好，是无条件的唯一结果，没得商量，自己的痛和死，也不能和她商量。任嘉伦的紫宣，是这样一种白月光，“陌上人如玉，浊世佳公子”这类句子完全不够用，那是给凡人的，若用在他身上，如舌蒙红尘，弦走江湖，根本找不着调儿。无论是白衣，还是紫衣的紫宣，每一次见到，都如九奚山的雪，昆仑山的玉，祁连山的草海，焉支山的颜色，得之如神迹，失之令人痛绝。即使走马江湖的浪子，梦里也不曾见过这春风拂槛，群玉山头得见的人物。
对我来说，紫宣最惊心动魄的美是他深夜回府，雪地回眸，对仙鹤说“无论如何，他们也不该动用鹰司！”这一刻开始，他冰霜雪色，怒动于中，已出离仙鹤印象中“一向冷静自持，不失半分仪态”的仙界骄子形象，这是他对小白的基调：小白应该如何做人，他自有分寸，不以天规苛责，不滥伤她半分。很多剧的主角易被规则天命玩弄，继而伤人伤己。紫宣这不仅仅是对心爱的女子而为，也是因为世事洞明，这样的人才负得起苍生。
一个真神仙般的人物魂飞魄散，会给你怎样的冲击？一千年后，他白衣如故，从地火里涅槃而来，脸上温柔之色仿佛没有隔着漫长的光阴，就如昨天在桃花林里般轻轻说一声：“不是让你好好活着吗，怎么活成这副模样了？”小白的恸哭，已道尽千言万语。“我实在太孤单了！”，只有这个重逢，才能愈合小白此句之殇。
许宣不知前世紫宣魂魄的存在，作为西湖边高轿罗衣的小哥，药师宫的宫主，虽是明眸皓齿，那一张嘴能把人气死。这性格设定也能把人笑死，“我这么风雅，怎能随随便便赴约？”，“跟我摆在一起，岂非大大提高了你的江湖地位？”，“你把这样一个烫手山芋托付给元一大侠，可苦了他老人家了”，“你要真想报恩，就付点诊金吧。”但悬壶济世不变，护小白的情也不变，紫宣万变不离其宗，终以自己为宗，“”生死情义”这四个字上，许宣如紫宣，从没改变过。你活我死之事，许宣也不和小白商量，这个骄傲的性子，两宣本质一样，区别在于紫宣只做不求，许宣则想要“你懂我”。想要被懂，也实属自然，情本就是双向的，作为凡人的许宣萌发的，也许是深藏在紫宣内心的愿望。他曾悉心教导，期待小白成长，护她周全，也是期待她的“懂”，彼此的“懂”，是此剧“情”的灵魂。
但这两个宣，如果没有任嘉伦演绎，在我眼里会轻许多。他放在角色里就是被诗歌书写的人，只要跟着这漫天的传说走一步，就抵达七寸。
一些剧和人物往往各自生锈，毫不互相思恋，而嘉伦在天乩里，却是那朵窥探前尘后事的桃花。桃花，是春之尽头，武陵望境，他以一根桃枝定住，将紫宣和许宣花开两朵，各表一枝：许宣恢复前世记忆，是紫宣神识和许宣凡人意识融合，不仅仅是多了一段记忆，凡间人格影响了仙君人格，神识觉醒的许宣，嘉伦在神情上赋予他一种浑厚感，单纯的许宣是轻薄锐利的，紫宣是仙逸温隽的，前期二人已层次分明，后期在此基础上是一个浑融的新人格，这不是1+1＝2，是再创造，是第三个。三个人格你中有我我中有你，有相同的特质，又有自己的个性，他不靠衣冠发式，一睁眼一闭眼一颦一笑，也叫人一眼能认出是哪个宣。
惟其老神宣许小宣如此鲜活分明，才得以和阿紫的小白珠联璧合，宣白恋才能成为我们心头的朱砂痣。
宣白情深，法海义重，青白二帝护徒，妖帝重情，饕餮思族，许家和睦，冷凝亦向善，小妖们有情有义，感谢所有人的在场和相聚。
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