医道之机，知者几何？

道医、中医，同源共脉。何源所同？阴阳也，天地也，自然之道也。何脉所共？轩辕黄帝之仙学也。古有“轩辕黄帝且战且学仙”，亦有“岐黄源于仙学”之谓。
仙学认为人身有三宝，三宝者“精、炁、神”也。“精”者，“魂”之始也，“神”之基也；“神”者，“魄”之始也，“精”之基也。运化不息，本之一炁。炁者，运化之机也，升降出入之枢也。仙家之学与医家之学，皆本于“道”。故“道家”将性命之学称为“仙道”，“医家”将性命之学称为“医道”， “仙道”和“医道”皆秉于“自然之道”。

然自汉始，医家杂五行于六气之中，“仙道”与“医道”自此分野。“仙家”本六合之正，以“运化”为第一要义，崇真守道。“医道”本六气之正，却杂以五行之生克，去道渐远。

东汉张仲景，医家之圣，采道家之原，而隐道家之名，一部《伤寒杂病论》是为医界准绳，以六经为辨，可谓后世诸家之规矩，不可斧斫。然诸论皆秉是时之“司天与在泉”气运而论，后世不明，遂有“伤寒派”与“温病派”之争讼，实为后学之障目。历代医家中亦不乏修道者，参道家之机要，而本气运之旨，开宗立派。但诸医家究未透彻遗教后世，可惜可叹。

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《漢書·藝文志》列方技為醫經、經方、房中、神仙四家。方技者,理論方法與技術也,方技之士就是現代的醫師、藥師、科學家與各種專門技術人員。中醫在漢代開始與道醫脫軌,到魏晉時又有交融。唐代醫、道、佛總合，迄宋代儒醫方大行。“醫道同源”，醫家的價值取向和道家其實非常相近,研讀醫書,可更瞭解老莊;研讀老莊,則讓學子更通透醫理。——陳必誠 https://t.cn/z8dsXMG