强大，从沉默开始！（好文）
京博国学 博读 昨天 
有人曾说过这样一句话：走过半生，才知道，侃侃而谈是表象，默默无言才是人生常态。
年轻的时候，总想把自己内心的所有情感告诉全世界，渴望被认同、希望被理解。
《道德经》有言：“大音希声，大象无形。”
随着岁月的积淀，才发现，成长始于沉默，而学会如何沉默，才是强大的开始。
01
笑而不语，是一种成长
我们都曾经遇到过这样的人：他们口若悬河，不放过任何一个可以炫耀的机会，或是毫不留情地指出别人的错误，唯恐别人不知道自己。
可是，天外有天，人外有人，炫耀总会有碰壁的时候，正所谓老子讲的“自伐者无功、自矜者不长”。
贝原益轩是日本江户时代初期的思想家。有一次他乘船远行，同船有一位书生，一路上高谈阔论，滔滔不绝地谈古论今。
贝原益轩始终一言不发，静静倾听，既不打断、也不批评，甚至还不时还点头表示赞同。
不久，船靠岸了，按照惯例，船客临别时要通报自己的姓名。书生这时才知道在自己面前的竟然是一代大学问家。
书生忸怩地为自己的班门弄斧向贝原益轩道歉，而贝原益轩也不过是笑着拍拍这位书生的肩膀。
笑而不语的沉默，是褪去年少轻狂之后，内敛于心的睿智、从容有度的成长。
正如百源先生邵雍曾说“人之精神，贵藏而用之，苟炫于外，鲜有不败者。”
既不高调于众，也不炫耀自己的成绩，成长，就是在沉默里进步与爆发。
2003年，王宝强参加颁奖典礼的过程中他去了一趟卫生间。
上完厕所洗手时，他并不知道水龙头是感应的，左拧右拧、甚至还拍了拍水龙头，就是没有出水。
旁边来来往往的有不少明星、工作人员，王宝强脸上有些挂不住了。
这时，刘德华看到了王宝强的窘况，便不动声色地走过来，轻轻地拿着王宝强的手往水龙头下一划，水出来了，也缓解了他的尴尬。
刘德华没有用一言一语便教会了王宝强，既没有嘲笑他的无知，更没有去打击他缺少见识。
强大的人，从来不需要踩着别人去显示自己的高度，更不需要贬低别人衬托自己的优秀。
笑而不语，方显“知”的境界。
看透不言、看淡不语，你的气度与洒脱自在沉默里。
02
痛而不言，是一种历练
蔡康永曾坦诚自己不止一次地崩溃，甚至在录制《奇葩说》节目中嚎啕大哭。但他发现，好像别人在自己崩溃的时候也做不了什么，帮不了自己。
这个世界上从来没有真正的感同身受。你崩溃的那一刻，只有自己最清楚。
鲁迅先生在《而已集·小杂感》里讲：“楼下一个男人病得要死，那间隔壁的一家唱着留声机，对面是弄孩子。楼上有两人狂笑；还有打牌声。河中的船上有女人哭着她死去的母亲。
人类的悲欢并不相通，我只觉得他们吵闹。”
不怪任何人，这个世界上本来如此。
如人饮水，冷暖自知。
你的崩溃、你的伤痛、以及那些天大的委屈，在大多数人的眼里，其实只是一个故事。
来自家人、朋友的安慰“你要加油、坚强点”，虽然真心温暖，可是你的深夜痛哭、你的辗转反侧、你的苦痛交织，其他人都看不到，甚至激不起什么情绪的涟漪。
别人能够看到的只有结果，剩下的唯有自己独自熬过这个过程。
难走的路、难跨的沟，大张旗鼓地宣传人间不易，到头来依然逃不过一步一步地走，一步一步地跨。
这个世界，不会因为你叫苦，就有人为你负重；更不会因为你怕疼，就对你手下留情。
你说得越多越难过，你越难过越想说，到头来，只会再也走不出无穷尽地悲苦。
“叹人生，不如意事，十常八九。”
我们不需要把伤疤一次又一次地撕开给别人看，而是学着钝化自己的情绪，将心思投注于那一二分如意，活得更加通透。
正如孔子曾评价颜回一般：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。”
藏起伤痛、咽下委屈，要记住：小孩子才会到处诉苦，成年人得学会自己扛。
多年以后，我们都会感谢当时那个痛而不言、苦而不语的自己。
因为正是这种不言说的沉默，才是历练滚烫人生的智慧与勇气。
03
强大，从沉默开始
子禽问老师墨子：“多言有益乎?”
墨子回答说：“虾蟆蛙蝇，日夜恒鸣，口干舌擗，然而不听，今观晨鸡，时夜而鸣，天下振动，多言何益？唯其言之时也。”
墨子的回答，着实精妙。话说得多不多根本不重要，重要的是懂不懂时机分寸，说得话有没有价值。
沉默，远比你想象的更有力量。
《韩非子·喻老》里曾记载了这样一则故事：
楚庄王刚管理朝政时沉迷酒色，三年不理朝政。
肱骨大臣伍参伤心不已，眼看着国将不国，于是向楚庄王讲了一个谜语：有一只五色大鸟落在楚国的高阜上，三年不展翅、不飞翔，请大王猜猜看，这是什么鸟呢？
楚庄王回答道：“三年不翅，将以长羽翼；不飞不鸣，将以观民则。虽无飞，飞必冲天；虽无鸣，鸣必惊人。”
半年后，楚庄王一番暴风骤雨般的整顿和改革令所有人大跌眼镜：罢淫乐、立贤妻、杀奸佞、提能人，最终打败齐国、战胜晋军，完成楚国称霸的大业。
成语“一鸣惊人”便来源于此。
楚庄王年少即位，内忧外患，即便他再想飞的更高更远，也不得不蛰伏下来，蓄积力量、谋定而后动。
他的沉默是积淀，是时机到来时的厚积薄发。
正如黎明前的沉寂，是为了拂晓时朝阳的冉冉升起在做力量的蓄积。
在社会中，“键盘侠”和“打嘴炮”的人比比皆是，默默苦干、厚积薄发的人少。
水深不语，人稳不言。沉默寡言一些吧，为人别太过高调，就默默地努力，在低调中不断地提升自己。
04
尼采曾言：谁将声震人间，必长久深自缄默。
沉默，不是对世事妥协、对命运怯懦，是要学着豁达面对人生起伏，笑而不语、痛而不言。
沉默，远不是浅显的无话，而是要在沉默中，忍受孤独、默默积淀，蓄势待发。
沉默的力量，是面对质疑时有力的回击，是面对困苦时无语的刚毅，更是能让自己远离世间纷扰，专注于思索与酝酿。
学会沉默，最是成熟。而你的沉默，终有回响。
京博国学 博读 昨天 
有人曾说过这样一句话：走过半生，才知道，侃侃而谈是表象，默默无言才是人生常态。
年轻的时候，总想把自己内心的所有情感告诉全世界，渴望被认同、希望被理解。
《道德经》有言：“大音希声，大象无形。”
随着岁月的积淀，才发现，成长始于沉默，而学会如何沉默，才是强大的开始。
01
笑而不语，是一种成长
我们都曾经遇到过这样的人：他们口若悬河，不放过任何一个可以炫耀的机会，或是毫不留情地指出别人的错误，唯恐别人不知道自己。
可是，天外有天，人外有人，炫耀总会有碰壁的时候，正所谓老子讲的“自伐者无功、自矜者不长”。
贝原益轩是日本江户时代初期的思想家。有一次他乘船远行，同船有一位书生，一路上高谈阔论，滔滔不绝地谈古论今。
贝原益轩始终一言不发，静静倾听，既不打断、也不批评，甚至还不时还点头表示赞同。
不久，船靠岸了，按照惯例，船客临别时要通报自己的姓名。书生这时才知道在自己面前的竟然是一代大学问家。
书生忸怩地为自己的班门弄斧向贝原益轩道歉，而贝原益轩也不过是笑着拍拍这位书生的肩膀。
笑而不语的沉默，是褪去年少轻狂之后，内敛于心的睿智、从容有度的成长。
正如百源先生邵雍曾说“人之精神，贵藏而用之，苟炫于外，鲜有不败者。”
既不高调于众，也不炫耀自己的成绩，成长，就是在沉默里进步与爆发。
2003年，王宝强参加颁奖典礼的过程中他去了一趟卫生间。
上完厕所洗手时，他并不知道水龙头是感应的，左拧右拧、甚至还拍了拍水龙头，就是没有出水。
旁边来来往往的有不少明星、工作人员，王宝强脸上有些挂不住了。
这时，刘德华看到了王宝强的窘况，便不动声色地走过来，轻轻地拿着王宝强的手往水龙头下一划，水出来了，也缓解了他的尴尬。
刘德华没有用一言一语便教会了王宝强，既没有嘲笑他的无知，更没有去打击他缺少见识。
强大的人，从来不需要踩着别人去显示自己的高度，更不需要贬低别人衬托自己的优秀。
笑而不语，方显“知”的境界。
看透不言、看淡不语，你的气度与洒脱自在沉默里。
02
痛而不言，是一种历练
蔡康永曾坦诚自己不止一次地崩溃，甚至在录制《奇葩说》节目中嚎啕大哭。但他发现，好像别人在自己崩溃的时候也做不了什么，帮不了自己。
这个世界上从来没有真正的感同身受。你崩溃的那一刻，只有自己最清楚。
鲁迅先生在《而已集·小杂感》里讲：“楼下一个男人病得要死，那间隔壁的一家唱着留声机，对面是弄孩子。楼上有两人狂笑；还有打牌声。河中的船上有女人哭着她死去的母亲。
人类的悲欢并不相通，我只觉得他们吵闹。”
不怪任何人，这个世界上本来如此。
如人饮水，冷暖自知。
你的崩溃、你的伤痛、以及那些天大的委屈，在大多数人的眼里，其实只是一个故事。
来自家人、朋友的安慰“你要加油、坚强点”，虽然真心温暖，可是你的深夜痛哭、你的辗转反侧、你的苦痛交织，其他人都看不到，甚至激不起什么情绪的涟漪。
别人能够看到的只有结果，剩下的唯有自己独自熬过这个过程。
难走的路、难跨的沟，大张旗鼓地宣传人间不易，到头来依然逃不过一步一步地走，一步一步地跨。
这个世界，不会因为你叫苦，就有人为你负重；更不会因为你怕疼，就对你手下留情。
你说得越多越难过，你越难过越想说，到头来，只会再也走不出无穷尽地悲苦。
“叹人生，不如意事，十常八九。”
我们不需要把伤疤一次又一次地撕开给别人看，而是学着钝化自己的情绪，将心思投注于那一二分如意，活得更加通透。
正如孔子曾评价颜回一般：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。”
藏起伤痛、咽下委屈，要记住：小孩子才会到处诉苦，成年人得学会自己扛。
多年以后，我们都会感谢当时那个痛而不言、苦而不语的自己。
因为正是这种不言说的沉默，才是历练滚烫人生的智慧与勇气。
03
强大，从沉默开始
子禽问老师墨子：“多言有益乎?”
墨子回答说：“虾蟆蛙蝇，日夜恒鸣，口干舌擗，然而不听，今观晨鸡，时夜而鸣，天下振动，多言何益？唯其言之时也。”
墨子的回答，着实精妙。话说得多不多根本不重要，重要的是懂不懂时机分寸，说得话有没有价值。
沉默，远比你想象的更有力量。
《韩非子·喻老》里曾记载了这样一则故事：
楚庄王刚管理朝政时沉迷酒色，三年不理朝政。
肱骨大臣伍参伤心不已，眼看着国将不国，于是向楚庄王讲了一个谜语：有一只五色大鸟落在楚国的高阜上，三年不展翅、不飞翔，请大王猜猜看，这是什么鸟呢？
楚庄王回答道：“三年不翅，将以长羽翼；不飞不鸣，将以观民则。虽无飞，飞必冲天；虽无鸣，鸣必惊人。”
半年后，楚庄王一番暴风骤雨般的整顿和改革令所有人大跌眼镜：罢淫乐、立贤妻、杀奸佞、提能人，最终打败齐国、战胜晋军，完成楚国称霸的大业。
成语“一鸣惊人”便来源于此。
楚庄王年少即位，内忧外患，即便他再想飞的更高更远，也不得不蛰伏下来，蓄积力量、谋定而后动。
他的沉默是积淀，是时机到来时的厚积薄发。
正如黎明前的沉寂，是为了拂晓时朝阳的冉冉升起在做力量的蓄积。
在社会中，“键盘侠”和“打嘴炮”的人比比皆是，默默苦干、厚积薄发的人少。
水深不语，人稳不言。沉默寡言一些吧，为人别太过高调，就默默地努力，在低调中不断地提升自己。
04
尼采曾言：谁将声震人间，必长久深自缄默。
沉默，不是对世事妥协、对命运怯懦，是要学着豁达面对人生起伏，笑而不语、痛而不言。
沉默，远不是浅显的无话，而是要在沉默中，忍受孤独、默默积淀，蓄势待发。
沉默的力量，是面对质疑时有力的回击，是面对困苦时无语的刚毅，更是能让自己远离世间纷扰，专注于思索与酝酿。
学会沉默，最是成熟。而你的沉默，终有回响。
昨天撰了个两万字长文，https://t.cn/A6tlVGEB 说了几乎所有以套路形式出现的传统武术，无论是什么种类，其目的都是强身健体，是一种锻炼身体的形式，并无多少格斗功能及用途这个事儿。
今天我就说说现在的传统武术是怎么来的。
不要听各种民间传说，口述历史有很大的不准确性。而且绝大部分师傅告诉你的事儿，都是不知道由他哪一辈师傅编出来的故事，连个有所本都做不到，谈何历史，充其量就是个故事会。
中国现在以套路为主要表现形式，不管它还有多少什么其他这个功那个功的传统武术，绝大部分起源也就是晚清民国。而来源，绝大部分是江湖卖艺者。
这个江湖卖艺，有两种形态。
一种是标准意义上的卖艺，就是跑江湖耍把式的。由于这是一种靠表演挣钱的形式，所以就会要求观赏性强，风格强烈，实现难度大，因为难度小了你也能做，你肯定不给钱啊。所以武术套路就应运而生，各种连贯劲爆，发力干脆利落，看起来好像很有韵味——这个就对了，必须要有审美，好看，于是各种无用兵器，譬如九节鞭这一类在军阵实战中毫无用处甚至是负作用的所谓兵器也出现了，拴上彩旗，舞起来是泼喇喇作响，作用就一个：好看。
另一种是看家护院和枪棒教师，本质上也是卖艺，只不过是卖给特定对象。
他们同样需要证明自己，那么套路就是最好的形式。实际上在古代，练武者有一点是占先天优势的，就是他们自小打熬力气筋骨，身体素质比普通人强很多，无论身体协调性还是反应，以及肌肉记忆，都强于普通人，稍加训练，一般人肯定是打不过他们的。
但是看家护院也还罢了，做西席，做枪棒教师，就必须说服东家。这种东家，一般都是古代的官僚集团，非富即贵，见识多广，是考功名出身的知识分子，文人，你跟他光是炫肌肉没用。于是，天人合一、阴阳五行、易理这些传统哲学概念就有用了，然后按照这些理论编制套路，各种内家外家功夫和门派就出现了。中国最早的内家拳概念，就是明末文人黄宗羲提出来的，出自为他儿子的练武师傅写的墓志铭里，而不是出自武人。
如果我们仔细回顾，就会发现近现代有名的几派传统武术门派创建者，都有教师身份或经历……
那么你在教授学生的时候，如果真按实战格斗训练模式，短则一年，长则三年，你就教无可教了，技术肯定教完了，剩下的就是训练和实战。那你就失业了……
于是，咱们就这么干：弄成各种法门，譬如演法、练法、打法，再搞一些功法，桩功，架子，至于套路……套路先编二十四趟吧，一年教三趟。站桩先站三年，等都搞完了，我再教你这些东西怎么用。这起码十几年啊，这就很舒服了。安稳，好吃好喝，被弟子供着，这个职业很好……
十几年后，我教你怎么用这些东西。熬不到十几年，那不好意思，你学不到真功夫，不赖我。
现在你看，你是个乖孩子乖学生，熬到了教你真功夫的时候了！
我们慢动作拆解哈：你这么一拳来，我这么一架、一刁、一缠，你是不是被制服了！老师厉害不厉害！牛逼不牛逼！
你没发现的问题，是在于这个慢动作速度是由老师我控制的，你打了一拳，我特么做了三个动作……动作快你三倍，老师是闪电侠，你当然打不过。知道为什么你永远打不过老师了吗？！
然后呢，总要实战啊，咋办？那咱们弄个推手吧，咱们摆好架势，按照这个规则，谁飞出去谁输。结果当然还是老师我牛逼了，我定的规则也，窍门……我不告诉你，我只告诉我儿子，不然他以后没饭吃了。
完美解决了生计问题。还建立了无数门派，大家都有口饭吃了，我是不是很聪明很厉害！
那么有没有人真能打呢，有。
民国形意名宿赵道新先生说过，你真以为那些人是练的教你们这些吗？no。你去看他们关起门之后练的是什么？
这就是不传之密。其实人家关起门来和自己儿子练的是实战格斗，甭管怎么练，哪怕王八拳，也是实战啊。所以最终你只能承认自己资质不好，没学到精髓，打不过师傅的儿子……
人家精着呢。跑江湖的哪个不是人精啊。
最后我再解释一下古代有没有实战技。
当然有，这么多军阵武学著作，怎么会没有？
但是，你仔细看戚继光《纪效新书》、程子颐《武备要略》这些书，你就会发现，这些书里的武技，全部是一式一式独立的，根本就不存在套路。
我前面这篇文章说，凡是实战技能，都是战斗怎么用，平时怎么练，不存在平时练的是一套，战斗用的是另外一套这种事儿。
这些古代宗师著作里，对这点表达得非常清晰，根本没有任何套路，没有什么桩功冥想乱七八糟的玩意，只有一个一个的动作，中平枪就是这么一枪，勾斧式就是这么一斧子，完事。这才是实战技。
这就是我为什么要说几乎所有以套路为主要表现形式的传统武术，基本没有技击功能的原因所在。古代战技，就是单独的一个一个的实战动作，战斗怎么打，平时怎么练，根本就不存在什么演练的套路。
所以那些花里胡哨乱七八糟的玩意，别信，信就算是你傻了。那是古代枪棒教师忽悠地主家傻儿子的套路，古代地主傻儿子见识少被骗正常，到现在你还信，那就是你不对了。
所以，我再重复一遍：几乎所有以套路形式出现的传统武术，无论是什么种类，其目的都是强身健体，是一种锻炼身体的形式，并无多少格斗功能及用途。
我这人吧，其实脾气非常不好，首先就是没风度，你惹我，我肯定不讲什么君子风范，都是我怎么舒服怎么来，至于对方舒服不舒服，我就不管了。再就是心眼小，睚眦必报，譬如你想碰瓷我赚流量恰烂钱，那我干脆断你根，把你赖以生存的那块遮羞布都扯了，让你彻底露馅儿。
然后呢，我这人还是个半职业写字的，你说你们碰瓷谁不好，非要碰一个从小学传统武术后来练自由搏击散打，收藏古兵器自己打铁造刀，平时写文考据历史的人，这不是找坑往里跳吗。
别以为我昨天那文是扯闲篇，里边坑多着呢，今天掀开的只是开头第一句话刨的陷马坑，后面多的是。
前面漫漫坑无数，千万珍重，耗子尾汁。
兵器也好，拳脚也好，我这真不缺。看看，能认出来不。
#v光计划##古兵器##历史#
今天我就说说现在的传统武术是怎么来的。
不要听各种民间传说，口述历史有很大的不准确性。而且绝大部分师傅告诉你的事儿，都是不知道由他哪一辈师傅编出来的故事，连个有所本都做不到，谈何历史，充其量就是个故事会。
中国现在以套路为主要表现形式，不管它还有多少什么其他这个功那个功的传统武术，绝大部分起源也就是晚清民国。而来源，绝大部分是江湖卖艺者。
这个江湖卖艺，有两种形态。
一种是标准意义上的卖艺，就是跑江湖耍把式的。由于这是一种靠表演挣钱的形式，所以就会要求观赏性强，风格强烈，实现难度大，因为难度小了你也能做，你肯定不给钱啊。所以武术套路就应运而生，各种连贯劲爆，发力干脆利落，看起来好像很有韵味——这个就对了，必须要有审美，好看，于是各种无用兵器，譬如九节鞭这一类在军阵实战中毫无用处甚至是负作用的所谓兵器也出现了，拴上彩旗，舞起来是泼喇喇作响，作用就一个：好看。
另一种是看家护院和枪棒教师，本质上也是卖艺，只不过是卖给特定对象。
他们同样需要证明自己，那么套路就是最好的形式。实际上在古代，练武者有一点是占先天优势的，就是他们自小打熬力气筋骨，身体素质比普通人强很多，无论身体协调性还是反应，以及肌肉记忆，都强于普通人，稍加训练，一般人肯定是打不过他们的。
但是看家护院也还罢了，做西席，做枪棒教师，就必须说服东家。这种东家，一般都是古代的官僚集团，非富即贵，见识多广，是考功名出身的知识分子，文人，你跟他光是炫肌肉没用。于是，天人合一、阴阳五行、易理这些传统哲学概念就有用了，然后按照这些理论编制套路，各种内家外家功夫和门派就出现了。中国最早的内家拳概念，就是明末文人黄宗羲提出来的，出自为他儿子的练武师傅写的墓志铭里，而不是出自武人。
如果我们仔细回顾，就会发现近现代有名的几派传统武术门派创建者，都有教师身份或经历……
那么你在教授学生的时候，如果真按实战格斗训练模式，短则一年，长则三年，你就教无可教了，技术肯定教完了，剩下的就是训练和实战。那你就失业了……
于是，咱们就这么干：弄成各种法门，譬如演法、练法、打法，再搞一些功法，桩功，架子，至于套路……套路先编二十四趟吧，一年教三趟。站桩先站三年，等都搞完了，我再教你这些东西怎么用。这起码十几年啊，这就很舒服了。安稳，好吃好喝，被弟子供着，这个职业很好……
十几年后，我教你怎么用这些东西。熬不到十几年，那不好意思，你学不到真功夫，不赖我。
现在你看，你是个乖孩子乖学生，熬到了教你真功夫的时候了！
我们慢动作拆解哈：你这么一拳来，我这么一架、一刁、一缠，你是不是被制服了！老师厉害不厉害！牛逼不牛逼！
你没发现的问题，是在于这个慢动作速度是由老师我控制的，你打了一拳，我特么做了三个动作……动作快你三倍，老师是闪电侠，你当然打不过。知道为什么你永远打不过老师了吗？！
然后呢，总要实战啊，咋办？那咱们弄个推手吧，咱们摆好架势，按照这个规则，谁飞出去谁输。结果当然还是老师我牛逼了，我定的规则也，窍门……我不告诉你，我只告诉我儿子，不然他以后没饭吃了。
完美解决了生计问题。还建立了无数门派，大家都有口饭吃了，我是不是很聪明很厉害！
那么有没有人真能打呢，有。
民国形意名宿赵道新先生说过，你真以为那些人是练的教你们这些吗？no。你去看他们关起门之后练的是什么？
这就是不传之密。其实人家关起门来和自己儿子练的是实战格斗，甭管怎么练，哪怕王八拳，也是实战啊。所以最终你只能承认自己资质不好，没学到精髓，打不过师傅的儿子……
人家精着呢。跑江湖的哪个不是人精啊。
最后我再解释一下古代有没有实战技。
当然有，这么多军阵武学著作，怎么会没有？
但是，你仔细看戚继光《纪效新书》、程子颐《武备要略》这些书，你就会发现，这些书里的武技，全部是一式一式独立的，根本就不存在套路。
我前面这篇文章说，凡是实战技能，都是战斗怎么用，平时怎么练，不存在平时练的是一套，战斗用的是另外一套这种事儿。
这些古代宗师著作里，对这点表达得非常清晰，根本没有任何套路，没有什么桩功冥想乱七八糟的玩意，只有一个一个的动作，中平枪就是这么一枪，勾斧式就是这么一斧子，完事。这才是实战技。
这就是我为什么要说几乎所有以套路为主要表现形式的传统武术，基本没有技击功能的原因所在。古代战技，就是单独的一个一个的实战动作，战斗怎么打，平时怎么练，根本就不存在什么演练的套路。
所以那些花里胡哨乱七八糟的玩意，别信，信就算是你傻了。那是古代枪棒教师忽悠地主家傻儿子的套路，古代地主傻儿子见识少被骗正常，到现在你还信，那就是你不对了。
所以，我再重复一遍：几乎所有以套路形式出现的传统武术，无论是什么种类，其目的都是强身健体，是一种锻炼身体的形式，并无多少格斗功能及用途。
我这人吧，其实脾气非常不好，首先就是没风度，你惹我，我肯定不讲什么君子风范，都是我怎么舒服怎么来，至于对方舒服不舒服，我就不管了。再就是心眼小，睚眦必报，譬如你想碰瓷我赚流量恰烂钱，那我干脆断你根，把你赖以生存的那块遮羞布都扯了，让你彻底露馅儿。
然后呢，我这人还是个半职业写字的，你说你们碰瓷谁不好，非要碰一个从小学传统武术后来练自由搏击散打，收藏古兵器自己打铁造刀，平时写文考据历史的人，这不是找坑往里跳吗。
别以为我昨天那文是扯闲篇，里边坑多着呢，今天掀开的只是开头第一句话刨的陷马坑，后面多的是。
前面漫漫坑无数，千万珍重，耗子尾汁。
兵器也好，拳脚也好，我这真不缺。看看，能认出来不。
#v光计划##古兵器##历史#
强大，从沉默开始！（好文）
有人曾说过这样一句话：走过半生，才知道，侃侃而谈是表象，默默无言才是人生常态。
年轻的时候，总想把自己内心的所有情感告诉全世界，渴望被认同、希望被理解。
《道德经》有言：“大音希声，大象无形。”
随着岁月的积淀，才发现，成长始于沉默，而学会如何沉默，才是强大的开始。
1
笑而不语，是一种成长
我们都曾经遇到过这样的人：他们口若悬河，不放过任何一个可以炫耀的机会，或是毫不留情地指出别人的错误，唯恐别人不知道自己。
可是，天外有天，人外有人，炫耀总会有碰壁的时候，正所谓老子讲的“自伐者无功、自矜者不长”。
贝原益轩是日本江户时代初期的思想家。有一次他乘船远行，同船有一位书生，一路上高谈阔论，滔滔不绝地谈古论今。
贝原益轩始终一言不发，静静倾听，既不打断、也不批评，甚至还不时还点头表示赞同。
不久，船靠岸了，按照惯例，船客临别时要通报自己的姓名。书生这时才知道在自己面前的竟然是一代大学问家。
书生忸怩地为自己的班门弄斧向贝原益轩道歉，而贝原益轩也不过是笑着拍拍这位书生的肩膀。
笑而不语的沉默，是褪去年少轻狂之后，内敛于心的睿智、从容有度的成长。
正如百源先生邵雍曾说“人之精神，贵藏而用之，苟炫于外，鲜有不败者。”
既不高调于众，也不炫耀自己的成绩，成长，就是在沉默里进步与爆发。
2003年，王宝强参加颁奖典礼的过程中他去了一趟卫生间。
上完厕所洗手时，他并不知道水龙头是感应的，左拧右拧、甚至还拍了拍水龙头，就是没有出水。
旁边来来往往的有不少明星、工作人员，王宝强脸上有些挂不住了。
这时，刘德华看到了王宝强的窘况，便不动声色地走过来，轻轻地拿着王宝强的手往水龙头下一划，水出来了，也缓解了他的尴尬。
刘德华没有用一言一语便教会了王宝强，既没有嘲笑他的无知，更没有去打击他缺少见识。
强大的人，从来不需要踩着别人去显示自己的高度，更不需要贬低别人衬托自己的优秀。
笑而不语，方显“知”的境界。
看透不言、看淡不语，你的气度与洒脱自在沉默里。
2
痛而不言，是一种历练
蔡康永曾坦诚自己不止一次地崩溃，甚至在录制《奇葩说》节目中嚎啕大哭。但他发现，好像别人在自己崩溃的时候也做不了什么，帮不了自己。
这个世界上从来没有真正的感同身受。你崩溃的那一刻，只有自己最清楚。
鲁迅先生在《而已集·小杂感》里讲：“楼下一个男人病得要死，那间隔壁的一家唱着留声机，对面是弄孩子。楼上有两人狂笑；还有打牌声。河中的船上有女人哭着她死去的母亲。
人类的悲欢并不相通，我只觉得他们吵闹。”
不怪任何人，这个世界上本来如此。
如人饮水，冷暖自知。
你的崩溃、你的伤痛、以及那些天大的委屈，在大多数人的眼里，其实只是一个故事。
来自家人、朋友的安慰“你要加油、坚强点”，虽然真心温暖，可是你的深夜痛哭、你的辗转反侧、你的苦痛交织，其他人都看不到，甚至激不起什么情绪的涟漪。
别人能够看到的只有结果，剩下的唯有自己独自熬过这个过程。
难走的路、难跨的沟，大张旗鼓地宣传人间不易，到头来依然逃不过一步一步地走，一步一步地跨。
这个世界，不会因为你叫苦，就有人为你负重；更不会因为你怕疼，就对你手下留情。
你说得越多越难过，你越难过越想说，到头来，只会再也走不出无穷尽地悲苦。
“叹人生，不如意事，十常八九。”
我们不需要把伤疤一次又一次地撕开给别人看，而是学着钝化自己的情绪，将心思投注于那一二分如意，活得更加通透。
正如孔子曾评价颜回一般：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。”
藏起伤痛、咽下委屈，要记住：小孩子才会到处诉苦，成年人得学会自己扛。
多年以后，我们都会感谢当时那个痛而不言、苦而不语的自己。
因为正是这种不言说的沉默，才是历练滚烫人生的智慧与勇气。
3
强大，从沉默开始
子禽问老师墨子：“多言有益乎?”
墨子回答说：“虾蟆蛙蝇，日夜恒鸣，口干舌擗，然而不听，今观晨鸡，时夜而鸣，天下振动，多言何益？唯其言之时也。”
墨子的回答，着实精妙。话说得多不多根本不重要，重要的是懂不懂时机分寸，说得话有没有价值。
沉默，远比你想象的更有力量。
《韩非子·喻老》里曾记载了这样一则故事：
楚庄王刚管理朝政时沉迷酒色，三年不理朝政。
肱骨大臣伍参伤心不已，眼看着国将不国，于是向楚庄王讲了一个谜语：有一只五色大鸟落在楚国的高阜上，三年不展翅、不飞翔，请大王猜猜看，这是什么鸟呢？
楚庄王回答道：“三年不翅，将以长羽翼；不飞不鸣，将以观民则。虽无飞，飞必冲天；虽无鸣，鸣必惊人。”
半年后，楚庄王一番暴风骤雨般的整顿和改革令所有人大跌眼镜：罢淫乐、立贤妻、杀奸佞、提能人，最终打败齐国、战胜晋军，完成楚国称霸的大业。
成语“一鸣惊人”便来源于此。
楚庄王年少即位，内忧外患，即便他再想飞的更高更远，也不得不蛰伏下来，蓄积力量、谋定而后动。
他的沉默是积淀，是时机到来时的厚积薄发。
正如黎明前的沉寂，是为了拂晓时朝阳的冉冉升起在做力量的蓄积。
在社会中，“键盘侠”和“打嘴炮”的人比比皆是，默默苦干、厚积薄发的人少。
水深不语，人稳不言。沉默寡言一些吧，为人别太过高调，就默默地努力，在低调中不断地提升自己。
4
尼采曾言：谁将声震人间，必长久深自缄默。
沉默，不是对世事妥协、对命运怯懦，是要学着豁达面对人生起伏，笑而不语、痛而不言。
沉默，远不是浅显的无话，而是要在沉默中，忍受孤独、默默积淀，蓄势待发。
沉默的力量，是面对质疑时有力的回击，是面对困苦时无语的刚毅，更是能让自己远离世间纷扰，专注于思索与酝酿。
学会沉默，最是成熟。而你的沉默，终有回响。
有人曾说过这样一句话：走过半生，才知道，侃侃而谈是表象，默默无言才是人生常态。
年轻的时候，总想把自己内心的所有情感告诉全世界，渴望被认同、希望被理解。
《道德经》有言：“大音希声，大象无形。”
随着岁月的积淀，才发现，成长始于沉默，而学会如何沉默，才是强大的开始。
1
笑而不语，是一种成长
我们都曾经遇到过这样的人：他们口若悬河，不放过任何一个可以炫耀的机会，或是毫不留情地指出别人的错误，唯恐别人不知道自己。
可是，天外有天，人外有人，炫耀总会有碰壁的时候，正所谓老子讲的“自伐者无功、自矜者不长”。
贝原益轩是日本江户时代初期的思想家。有一次他乘船远行，同船有一位书生，一路上高谈阔论，滔滔不绝地谈古论今。
贝原益轩始终一言不发，静静倾听，既不打断、也不批评，甚至还不时还点头表示赞同。
不久，船靠岸了，按照惯例，船客临别时要通报自己的姓名。书生这时才知道在自己面前的竟然是一代大学问家。
书生忸怩地为自己的班门弄斧向贝原益轩道歉，而贝原益轩也不过是笑着拍拍这位书生的肩膀。
笑而不语的沉默，是褪去年少轻狂之后，内敛于心的睿智、从容有度的成长。
正如百源先生邵雍曾说“人之精神，贵藏而用之，苟炫于外，鲜有不败者。”
既不高调于众，也不炫耀自己的成绩，成长，就是在沉默里进步与爆发。
2003年，王宝强参加颁奖典礼的过程中他去了一趟卫生间。
上完厕所洗手时，他并不知道水龙头是感应的，左拧右拧、甚至还拍了拍水龙头，就是没有出水。
旁边来来往往的有不少明星、工作人员，王宝强脸上有些挂不住了。
这时，刘德华看到了王宝强的窘况，便不动声色地走过来，轻轻地拿着王宝强的手往水龙头下一划，水出来了，也缓解了他的尴尬。
刘德华没有用一言一语便教会了王宝强，既没有嘲笑他的无知，更没有去打击他缺少见识。
强大的人，从来不需要踩着别人去显示自己的高度，更不需要贬低别人衬托自己的优秀。
笑而不语，方显“知”的境界。
看透不言、看淡不语，你的气度与洒脱自在沉默里。
2
痛而不言，是一种历练
蔡康永曾坦诚自己不止一次地崩溃，甚至在录制《奇葩说》节目中嚎啕大哭。但他发现，好像别人在自己崩溃的时候也做不了什么，帮不了自己。
这个世界上从来没有真正的感同身受。你崩溃的那一刻，只有自己最清楚。
鲁迅先生在《而已集·小杂感》里讲：“楼下一个男人病得要死，那间隔壁的一家唱着留声机，对面是弄孩子。楼上有两人狂笑；还有打牌声。河中的船上有女人哭着她死去的母亲。
人类的悲欢并不相通，我只觉得他们吵闹。”
不怪任何人，这个世界上本来如此。
如人饮水，冷暖自知。
你的崩溃、你的伤痛、以及那些天大的委屈，在大多数人的眼里，其实只是一个故事。
来自家人、朋友的安慰“你要加油、坚强点”，虽然真心温暖，可是你的深夜痛哭、你的辗转反侧、你的苦痛交织，其他人都看不到，甚至激不起什么情绪的涟漪。
别人能够看到的只有结果，剩下的唯有自己独自熬过这个过程。
难走的路、难跨的沟，大张旗鼓地宣传人间不易，到头来依然逃不过一步一步地走，一步一步地跨。
这个世界，不会因为你叫苦，就有人为你负重；更不会因为你怕疼，就对你手下留情。
你说得越多越难过，你越难过越想说，到头来，只会再也走不出无穷尽地悲苦。
“叹人生，不如意事，十常八九。”
我们不需要把伤疤一次又一次地撕开给别人看，而是学着钝化自己的情绪，将心思投注于那一二分如意，活得更加通透。
正如孔子曾评价颜回一般：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。”
藏起伤痛、咽下委屈，要记住：小孩子才会到处诉苦，成年人得学会自己扛。
多年以后，我们都会感谢当时那个痛而不言、苦而不语的自己。
因为正是这种不言说的沉默，才是历练滚烫人生的智慧与勇气。
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强大，从沉默开始
子禽问老师墨子：“多言有益乎?”
墨子回答说：“虾蟆蛙蝇，日夜恒鸣，口干舌擗，然而不听，今观晨鸡，时夜而鸣，天下振动，多言何益？唯其言之时也。”
墨子的回答，着实精妙。话说得多不多根本不重要，重要的是懂不懂时机分寸，说得话有没有价值。
沉默，远比你想象的更有力量。
《韩非子·喻老》里曾记载了这样一则故事：
楚庄王刚管理朝政时沉迷酒色，三年不理朝政。
肱骨大臣伍参伤心不已，眼看着国将不国，于是向楚庄王讲了一个谜语：有一只五色大鸟落在楚国的高阜上，三年不展翅、不飞翔，请大王猜猜看，这是什么鸟呢？
楚庄王回答道：“三年不翅，将以长羽翼；不飞不鸣，将以观民则。虽无飞，飞必冲天；虽无鸣，鸣必惊人。”
半年后，楚庄王一番暴风骤雨般的整顿和改革令所有人大跌眼镜：罢淫乐、立贤妻、杀奸佞、提能人，最终打败齐国、战胜晋军，完成楚国称霸的大业。
成语“一鸣惊人”便来源于此。
楚庄王年少即位，内忧外患，即便他再想飞的更高更远，也不得不蛰伏下来，蓄积力量、谋定而后动。
他的沉默是积淀，是时机到来时的厚积薄发。
正如黎明前的沉寂，是为了拂晓时朝阳的冉冉升起在做力量的蓄积。
在社会中，“键盘侠”和“打嘴炮”的人比比皆是，默默苦干、厚积薄发的人少。
水深不语，人稳不言。沉默寡言一些吧，为人别太过高调，就默默地努力，在低调中不断地提升自己。
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尼采曾言：谁将声震人间，必长久深自缄默。
沉默，不是对世事妥协、对命运怯懦，是要学着豁达面对人生起伏，笑而不语、痛而不言。
沉默，远不是浅显的无话，而是要在沉默中，忍受孤独、默默积淀，蓄势待发。
沉默的力量，是面对质疑时有力的回击，是面对困苦时无语的刚毅，更是能让自己远离世间纷扰，专注于思索与酝酿。
学会沉默，最是成熟。而你的沉默，终有回响。
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