昨天在朋友圈看到有人分享这首《普贤行愿品》的唱诵，觉得特别好听。
今天下午在家，把这首歌投屏到电视上，然后跟着唱了一个下午。
开始的时候只是感觉特别的欢喜，真的好开心。唱着唱着，就觉得这其中的每一句都是那么深情，那么美。
开始有点明白为什么佛经要反复的读，反复的读，才能品味到那其中的美和深意，体会到诸佛菩萨的大愿，感受到那片苦心，那份悲心，还有众生的苦和对安乐的渴望，都在这一字一句中。
从最初的唱的很欢乐，到被感动的哭的稀里哗啦。

我多么的希望，就如经文中所祈愿的那样：
愿我临欲命终时，尽除一切诸障碍，面见上师噶玛巴的法身，接引我成就佛道往生极乐刹土。
愿我能于莲花中化生，亲睹上师法身无量光，现前授我菩提记。
愿我于无量劫化身百俱胝，智力广大遍十方，普利一切众生界。
愿一切有情众生都能得到普贤祈愿的所有功德和安乐。

#佛教[超话]#文钞读书会共修第256天丨欲看经，则宜先看净土五经

【原文】

念佛之人，必须生真信，发切愿，决定现生求佛加被，到临命终时，蒙佛接引，往生西方。平时念佛，如丧考妣①，如救头燃。又须以此法门，随分随力，与一切人说。又须事事尽己职分，便可满愿。欲看经，则宜先看净土五经。欲看浅近之书，当看印光文钞，印光嘉言录。再欲看最切要，极深妙，又易于领会者，当看净土十要。欲知古今往生事迹，当看净土圣贤录。现在不能寄书，当向成都北门东珠市巷三十二号，谢慧霖居士借看。彼处各经书均有，但不能送人。重庆佛学社，光十多年前，各经书送几十捆，或尚有。问佛学社王晓西，舒次范，王适均等，当可有则送汝，无则借看。三台县三元宫巷，蒋特生处，或尚有之，有则必送汝。四川寄书，唯重庆佛学社最多，次则蒋特生。谢慧霖处，不过令彼看，无令送人者。念佛法门，下手易而成功高，用力少而得效速。行住坐卧，一切时一切处，均好念。若衣冠整齐，手脸洁净，出声念，默念，均可。若睡倒，及衣冠不整齐，尚未洗漱，及到不洁净处，或抽大小解时，皆须默念，不宜出声。虽睡不可赤体，须穿衫裤。心中常存敬畏，不可放纵。

【注释】

①【如丧考妣】像死了父母一样。形容极度悲伤和着急。

【白话文】

念佛的人，必须生起真信，发起切愿，决定现生求佛加被，到临命终时，蒙佛接引，往生西方。平时念佛，要如同死了父母一样，悲伤着急，也要如同抢救被火燃烧的头发那样。另外，还必须将此法门，随分随力，对一切人宣说。还必须事事竭尽自己的职责本分，便可满愿。想要看经，应该先看净土五经。想要看浅近一些的书，应当看《印光法师文钞》《印光法师嘉言录》。再想看最迫切重要，非常深奥微妙，又容易领会的书，应当看《净土十要》。想要知道古今往生的事迹，应当看《净土圣贤录》。现在不能为你寄书，应当向成都北门东珠市巷三十二号，谢慧霖居士那里借书看。他那里各种经书都有，只是不能送人。我在十多年前，将几十捆各种经书送给过重庆佛学社，那里或许还有。可以问问佛学社的王晓西、舒次范、王适均等人，有的话会送你，没有就借着看。四川三台县三元宫巷，蒋特生那里或许还有，有的话必定会送你。往四川寄的经书，只有重庆佛学社寄的最多，其次就是蒋特生、谢慧霖，不过是让他读，没有让他送人的。念佛法门，下手容易而成功高妙，用力较少而得效快速。行、住、坐、卧，一切时一切处，都好念佛。如果衣冠整齐，手脸洁净，出声念，默念，都可以。若睡倒躺卧，以及衣冠不整齐，还没有洗漱，以及到不洁净的地方，或者大小便时，都必须默念，不应该出声。虽然睡觉，也不可以赤裸身体，必须穿好衫裤。心中常存敬畏，不可放纵自己。

莲池大师《西方净土发愿文》：
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　　稽首西方安乐国，接引众生大导师。
　　我今发愿愿往生，惟愿慈悲哀摄受。

　　弟子众等，普为四恩三有，法界众生，求于诸佛，一乘无上菩提道故，专心持念阿弥陀佛万德洪名，期生净土。又以业重福轻，障深慧浅，染心易炽，净德难成。今于佛前，翘勤五体，披沥一心，投诚忏悔：

　　我及众生，旷劫至今，……（略）

　　往昔所造诸恶业，皆由无始贪嗔痴，从身语意之所生，一切我今皆忏悔。
　　愿我临欲命终时，尽除一切诸障碍，面见彼佛阿弥陀，即得往生安乐刹。
　　愿以此功德，庄严佛净土。上报四重恩，下济三途苦。
　　若有见闻者，悉发菩提心。尽此一报身，同生极乐国。
　　十方三世一切佛。一切菩萨摩诃萨。摩诃般若波罗蜜。