高适晚年写给杜甫的一首诗，句句发自肺腑，读后扣人心弦！
虽然古代诗论家常说：“诗以言志”，但我们需要注意的是，诗不仅仅只用来言志。譬如，诗人还以诗交友。即把诗作为结识好友的手段，好友之间常常互相唱和。而每当诗人有所感受，有所表达，有所思念时，也会常常写诗给好友。这也是古典诗歌中“酬赠诗”的由来。像李白的《赠汪伦》：“桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情”，就是酬赠诗中的一首经典。
本文向大家分享的《人日寄杜二拾遗》，也是一首酬赠诗。虽然它没有李白的《赠汪伦》有名，甚至在其作者高适的诗作中也显得不知名。但是这首诗字里行间，所表达的作者对好友杜甫的思念之情，却是扣人心弦，真挚感人。根据后来杜甫的《追酬高蜀州人日见寄并序》记载，我们可知杜甫收到高适这首诗后，竟“泪洒行间，读终篇末”。
而我们要想深刻体会其中所蕴含的情感，就不得不先简单了解一下高适与杜甫的友谊。据史书记载，早在唐玄宗开元末年，高适与杜甫就成了意气相投的朋友，又同样落魄潦倒。唐肃宗乾元二年（759），高适贬为彭州刺史。同年，杜甫流离转徙，到达成都。次年，高适改任蜀州刺史，杜甫从成都赶去看望。故友重逢，二人有无限感慨，《人日寄杜二拾遗》便写于这期间。
《人日寄杜二拾遗》
人日题诗寄草堂，遥怜故人思故乡。
柳条弄色不忍见，梅花满枝空断肠。
身在远藩无所预，心怀百忧复千虑。
今年人日空相忆，明年人日知何处。
一卧东山三十春，岂知书剑老风尘。
龙钟还忝二千石，愧尔东西南北人。
首先，诗的前四句“人日题诗寄草堂，遥怜故人思故乡。柳条弄色不忍见，梅花满枝空断肠”，可以分为一部分，旨在寄慰杜甫（杜二拾遗）。意思是说，农历正月初七这天，我写了这首诗寄向成都草堂，为的是怀念老朋友你和远处的故乡。尽管现在柳枝泛绿，梅花开满枝头，我却不忍看见，因为它会让人极度悲痛。
这里值得注意的是，二人的故乡在当时，都处于战乱的中原地带。因此当高适在蜀地看到冬去春来的景象，不禁就想起了满目疮痍的中原，所以也就“不忍见”、“空断肠”了。而这种情绪对于杜甫来说，亦是感同身受的。然后，中间四句“身在远藩无所预，心怀百忧复千虑。今年人日空相忆，明年人日知何处”，则是第二部分，旨在表达忧国情怀。
即如今身在偏远之地，大事难以参与，所以难免会心怀百重担心、千重忧虑。今年的人日（农历正月初七）我们彼此能够在蜀地相互回忆，可明年的人日就不知道身在何处了？言下之意，便是一入宦海，就身不由己，不知道下次重逢在何处，又是何时了。显然，这些朴实无华的语言，均是高适的肺腑之言，句句真挚感人。
最后，诗的后四句“一卧东山三十春，岂知书剑老风尘。龙钟还忝二千石，愧尔东西南北人”，则为第三部分，旨在抒发深沉的感喟。它的意思是说，即曾经我高卧东山度过了三十个春天，没想到如今竟辜负了随身的书剑，老于宦海沉浮中。老迈之身，却辱居刺史之位，对国家大事无所作为，内心有愧于到处漂泊流离的你啊。
其实单从境遇来看，高适比杜甫好多了。按理来说，高适应该更有机会建树功业，参与朝廷大政，但是此时他却也只能身在偏远的蜀地，所以他有愧于到处漂泊流离的友人杜甫，因为二人本就志同道合。纵观高适的这首诗，没有华丽夺目的词藻，也没有刻意雕琢的警句，但那发自肺腑的真情却贯穿全篇，读后扣人心弦。
#诗词##吾爱诗词##国学新青年##遇见艺术#
虽然古代诗论家常说：“诗以言志”，但我们需要注意的是，诗不仅仅只用来言志。譬如，诗人还以诗交友。即把诗作为结识好友的手段，好友之间常常互相唱和。而每当诗人有所感受，有所表达，有所思念时，也会常常写诗给好友。这也是古典诗歌中“酬赠诗”的由来。像李白的《赠汪伦》：“桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情”，就是酬赠诗中的一首经典。
本文向大家分享的《人日寄杜二拾遗》，也是一首酬赠诗。虽然它没有李白的《赠汪伦》有名，甚至在其作者高适的诗作中也显得不知名。但是这首诗字里行间，所表达的作者对好友杜甫的思念之情，却是扣人心弦，真挚感人。根据后来杜甫的《追酬高蜀州人日见寄并序》记载，我们可知杜甫收到高适这首诗后，竟“泪洒行间，读终篇末”。
而我们要想深刻体会其中所蕴含的情感，就不得不先简单了解一下高适与杜甫的友谊。据史书记载，早在唐玄宗开元末年，高适与杜甫就成了意气相投的朋友，又同样落魄潦倒。唐肃宗乾元二年（759），高适贬为彭州刺史。同年，杜甫流离转徙，到达成都。次年，高适改任蜀州刺史，杜甫从成都赶去看望。故友重逢，二人有无限感慨，《人日寄杜二拾遗》便写于这期间。
《人日寄杜二拾遗》
人日题诗寄草堂，遥怜故人思故乡。
柳条弄色不忍见，梅花满枝空断肠。
身在远藩无所预，心怀百忧复千虑。
今年人日空相忆，明年人日知何处。
一卧东山三十春，岂知书剑老风尘。
龙钟还忝二千石，愧尔东西南北人。
首先，诗的前四句“人日题诗寄草堂，遥怜故人思故乡。柳条弄色不忍见，梅花满枝空断肠”，可以分为一部分，旨在寄慰杜甫（杜二拾遗）。意思是说，农历正月初七这天，我写了这首诗寄向成都草堂，为的是怀念老朋友你和远处的故乡。尽管现在柳枝泛绿，梅花开满枝头，我却不忍看见，因为它会让人极度悲痛。
这里值得注意的是，二人的故乡在当时，都处于战乱的中原地带。因此当高适在蜀地看到冬去春来的景象，不禁就想起了满目疮痍的中原，所以也就“不忍见”、“空断肠”了。而这种情绪对于杜甫来说，亦是感同身受的。然后，中间四句“身在远藩无所预，心怀百忧复千虑。今年人日空相忆，明年人日知何处”，则是第二部分，旨在表达忧国情怀。
即如今身在偏远之地，大事难以参与，所以难免会心怀百重担心、千重忧虑。今年的人日（农历正月初七）我们彼此能够在蜀地相互回忆，可明年的人日就不知道身在何处了？言下之意，便是一入宦海，就身不由己，不知道下次重逢在何处，又是何时了。显然，这些朴实无华的语言，均是高适的肺腑之言，句句真挚感人。
最后，诗的后四句“一卧东山三十春，岂知书剑老风尘。龙钟还忝二千石，愧尔东西南北人”，则为第三部分，旨在抒发深沉的感喟。它的意思是说，即曾经我高卧东山度过了三十个春天，没想到如今竟辜负了随身的书剑，老于宦海沉浮中。老迈之身，却辱居刺史之位，对国家大事无所作为，内心有愧于到处漂泊流离的你啊。
其实单从境遇来看，高适比杜甫好多了。按理来说，高适应该更有机会建树功业，参与朝廷大政，但是此时他却也只能身在偏远的蜀地，所以他有愧于到处漂泊流离的友人杜甫，因为二人本就志同道合。纵观高适的这首诗，没有华丽夺目的词藻，也没有刻意雕琢的警句，但那发自肺腑的真情却贯穿全篇，读后扣人心弦。
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今天是我的生日，已逾古稀年滿七十一啦！蠢话一生啊！我，芸芸众生中的一枚小民，如蚁群中的一只蝼蚁，似山野中的一棵小草，不起眼，卑微呀！
我无多少文化，初中毕业正宗的文革老三届知青，没有哪啥“激情燃烧的岁月”的光辉历程与感概，只是觉得曾经痛并悲哀着，一生无成就，在社会的金字塔下层默默无闻地挣扎度过了大半生……
苦到老年不幸病魔缠身，行走困难，虽然苟且活着，却热血尚未冷，还有些气息，且喜欢思想，与外界惟一的联系就是在微信微博网上我那些肤浅的文字。
我喜欢在网上探寻新奇，虽很少出门同样知晓天下事，并时常有感而发写一些短文、打油诗、顺口溜之类的东西。所谓：诗以言志，我手写我心。虽写得不咋地，自我欣赏罢了。也时常发往微信微博上，若有喜欢的朋友看几眼，点个赞，我也感到欣慰；不喜欢的就抱歉打扰了各位的眼睛，顺手滑过去吧。
我一生从未办过酒宴庆贺生日，今天就用曾经写的几首诗来给自己纪念一下，在诸位老师面前露丑了，因水平有限，敬请谅解并指正。
一一2021·02·23
【故乡美】
当年落户乱石坝，
原是苗寨一山庄。
蓦然回首知青事，
难忘第二美故乡。
清晨山寨薄雾绕，
一湾碧水山脚淌。
两岸油菜花飘香，
荞麦玉米小米黄。
最是留念诸佛江，
山崖林茂鸟鸣响。
岸旁突冒一清泉，
甜似农夫山泉样。
奇石喀斯特地貌，
山水秀美好风光。
我生哪天若谢幕，
愿化尘土归故乡。
2017·02·23
注：像片中左边一个是本人。
1969年2月23日知青下乡落户乱石坝，时年当天正19岁。
乱石坝，原四川彭水县鹿角区鹿角公社的一个山村，典型的苗家山寨风光，景色优美啊！
《故乡林间的小路》
一一离别故乡去远方
林间晨露湿衣裳，
悠悠小径斑驳光。
鸟鸣声声似道别，
晓风送我征程上。
哼着小路去远方，
触景顿时生悲凉。
回眸远眺故乡楼，
母亲似在扶栏望。
2018·08·27
注：哼着小路一一〈小路〉，原苏联
一首凄美婉转动人的歌曲。
【小荷花】两首
一
叶绿花红枝纤细，婷婷玉立小盆池。
隐隐闻到蛙鸣声，忽觉荷塘清凉意。
小巧可爱妩媚姿，就似闺房乖妹纸。
窗前一袭艳丽色，时常惹人生遐思。
二
婷婷玉立小荷莲，亦出淤泥而不染。
孤芳自赏品清高，不与群芳争娇艳。
生在盆池不寂寞，阳光清风常相伴。
世上喧嚣太污秽，乐在君处情怡然。
2020·09·15
打油诗，给朋友们带来点乐趣，不是鸡汤文哈，我都厌恶果丹皮们的毒鸡汤。
《致谭嗣同们》
一一有感于戊戌六君子慷慨就义：
要唤醒这国民众的觉醒，须用民众自己的鲜血，百年至今皆如此。
一
就义菜市口，君无畏昂首。
遭骂乱臣贼，奴民菜梆飞。
屠夫刀起落，志士成冤鬼。
鲜血溅大地，愚民蘸馒头。
二
我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。
志士豪气干云霄，日月可鉴赤诚心。
只怨这国民愚蠢，哀叹为之枉送命。
惟有百姓自己血，方可唤起他觉醒。
2019·04·07
《鸿鹄之志》
燕雀安知鸿鹄志，
陈涉雄心年少时。
王候将相岂有种？
草民敢于取夺之！
苦秦久矣民怨起，
陈胜揭杆万民聚。
威震朝廷杀狗官，
中华英豪数第一！
2018·07·20
中国自古至今历史上几十次重大农民起义，值不得歌颂。因为那只是“打江山坐江山”、“兴百姓苦，亡百姓苦”的一个个皇权朝代的轮回，没有促进社会文明进步的意义，是中华几千年来落后农耕文化的结果，至今都未能跟上人类主流文明社会前进的步伐。实在是中华民族的悲哀！
但是，秦末王朝陈胜挥剑那惊天一呼：“王候将相宁有种乎？”，敢于第一次对皇权统治者说“不！”的英雄主义气概还是具有天然的正当性，还是值得肯定的！
其冲天的豪言壮语蕴涵着“人人生而平等”的正义，其思想如日月光照大地，永恒千秋！
—— ————
我无多少文化，初中毕业正宗的文革老三届知青，没有哪啥“激情燃烧的岁月”的光辉历程与感概，只是觉得曾经痛并悲哀着，一生无成就，在社会的金字塔下层默默无闻地挣扎度过了大半生……
苦到老年不幸病魔缠身，行走困难，虽然苟且活着，却热血尚未冷，还有些气息，且喜欢思想，与外界惟一的联系就是在微信微博网上我那些肤浅的文字。
我喜欢在网上探寻新奇，虽很少出门同样知晓天下事，并时常有感而发写一些短文、打油诗、顺口溜之类的东西。所谓：诗以言志，我手写我心。虽写得不咋地，自我欣赏罢了。也时常发往微信微博上，若有喜欢的朋友看几眼，点个赞，我也感到欣慰；不喜欢的就抱歉打扰了各位的眼睛，顺手滑过去吧。
我一生从未办过酒宴庆贺生日，今天就用曾经写的几首诗来给自己纪念一下，在诸位老师面前露丑了，因水平有限，敬请谅解并指正。
一一2021·02·23
【故乡美】
当年落户乱石坝，
原是苗寨一山庄。
蓦然回首知青事，
难忘第二美故乡。
清晨山寨薄雾绕，
一湾碧水山脚淌。
两岸油菜花飘香，
荞麦玉米小米黄。
最是留念诸佛江，
山崖林茂鸟鸣响。
岸旁突冒一清泉，
甜似农夫山泉样。
奇石喀斯特地貌，
山水秀美好风光。
我生哪天若谢幕，
愿化尘土归故乡。
2017·02·23
注：像片中左边一个是本人。
1969年2月23日知青下乡落户乱石坝，时年当天正19岁。
乱石坝，原四川彭水县鹿角区鹿角公社的一个山村，典型的苗家山寨风光，景色优美啊！
《故乡林间的小路》
一一离别故乡去远方
林间晨露湿衣裳，
悠悠小径斑驳光。
鸟鸣声声似道别，
晓风送我征程上。
哼着小路去远方，
触景顿时生悲凉。
回眸远眺故乡楼，
母亲似在扶栏望。
2018·08·27
注：哼着小路一一〈小路〉，原苏联
一首凄美婉转动人的歌曲。
【小荷花】两首
一
叶绿花红枝纤细，婷婷玉立小盆池。
隐隐闻到蛙鸣声，忽觉荷塘清凉意。
小巧可爱妩媚姿，就似闺房乖妹纸。
窗前一袭艳丽色，时常惹人生遐思。
二
婷婷玉立小荷莲，亦出淤泥而不染。
孤芳自赏品清高，不与群芳争娇艳。
生在盆池不寂寞，阳光清风常相伴。
世上喧嚣太污秽，乐在君处情怡然。
2020·09·15
打油诗，给朋友们带来点乐趣，不是鸡汤文哈，我都厌恶果丹皮们的毒鸡汤。
《致谭嗣同们》
一一有感于戊戌六君子慷慨就义：
要唤醒这国民众的觉醒，须用民众自己的鲜血，百年至今皆如此。
一
就义菜市口，君无畏昂首。
遭骂乱臣贼，奴民菜梆飞。
屠夫刀起落，志士成冤鬼。
鲜血溅大地，愚民蘸馒头。
二
我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。
志士豪气干云霄，日月可鉴赤诚心。
只怨这国民愚蠢，哀叹为之枉送命。
惟有百姓自己血，方可唤起他觉醒。
2019·04·07
《鸿鹄之志》
燕雀安知鸿鹄志，
陈涉雄心年少时。
王候将相岂有种？
草民敢于取夺之！
苦秦久矣民怨起，
陈胜揭杆万民聚。
威震朝廷杀狗官，
中华英豪数第一！
2018·07·20
中国自古至今历史上几十次重大农民起义，值不得歌颂。因为那只是“打江山坐江山”、“兴百姓苦，亡百姓苦”的一个个皇权朝代的轮回，没有促进社会文明进步的意义，是中华几千年来落后农耕文化的结果，至今都未能跟上人类主流文明社会前进的步伐。实在是中华民族的悲哀！
但是，秦末王朝陈胜挥剑那惊天一呼：“王候将相宁有种乎？”，敢于第一次对皇权统治者说“不！”的英雄主义气概还是具有天然的正当性，还是值得肯定的！
其冲天的豪言壮语蕴涵着“人人生而平等”的正义，其思想如日月光照大地，永恒千秋！
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【正说秽物诗】
文/王世保
粤若稽古，先圣为文以载道，作诗以言志，立言彰德，垂教后昆。观夫当今之士，孜孜以求，唯名利是务。目之所见，利也。耳之所闻，名也。大欲蔽志，夫道岂可得哉？是故为文纵其禽兽之性，作诗尽纳污秽之物，背逆圣贤之教，博取众人之宠。纵发粪蛆之臭，亦有闻其香者，赞之扬之，奉如珍馐。呜呼！大道之不行久矣，多有无耻之士，恣意天下，污民耳目，恶化世风。是以夫怀玉之辈者，弗可愧于先圣，遵道以修养，金声而玉振。若夫净化污浊，平治神州，则功莫大焉。
#贾浅浅# #贾浅浅的诗# #贾浅浅诗作引争议# #如何看待贾浅浅的诗# #文学[超话]# #诗歌[超话]# #读书# #喜马拉雅# #中医#
文/王世保
粤若稽古，先圣为文以载道，作诗以言志，立言彰德，垂教后昆。观夫当今之士，孜孜以求，唯名利是务。目之所见，利也。耳之所闻，名也。大欲蔽志，夫道岂可得哉？是故为文纵其禽兽之性，作诗尽纳污秽之物，背逆圣贤之教，博取众人之宠。纵发粪蛆之臭，亦有闻其香者，赞之扬之，奉如珍馐。呜呼！大道之不行久矣，多有无耻之士，恣意天下，污民耳目，恶化世风。是以夫怀玉之辈者，弗可愧于先圣，遵道以修养，金声而玉振。若夫净化污浊，平治神州，则功莫大焉。
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