强大，从沉默开始！（好文）
京博国学 博读 昨天 
有人曾说过这样一句话：走过半生，才知道，侃侃而谈是表象，默默无言才是人生常态。
年轻的时候，总想把自己内心的所有情感告诉全世界，渴望被认同、希望被理解。
《道德经》有言：“大音希声，大象无形。”
随着岁月的积淀，才发现，成长始于沉默，而学会如何沉默，才是强大的开始。
01
笑而不语，是一种成长
我们都曾经遇到过这样的人：他们口若悬河，不放过任何一个可以炫耀的机会，或是毫不留情地指出别人的错误，唯恐别人不知道自己。
可是，天外有天，人外有人，炫耀总会有碰壁的时候，正所谓老子讲的“自伐者无功、自矜者不长”。
贝原益轩是日本江户时代初期的思想家。有一次他乘船远行，同船有一位书生，一路上高谈阔论，滔滔不绝地谈古论今。
贝原益轩始终一言不发，静静倾听，既不打断、也不批评，甚至还不时还点头表示赞同。
不久，船靠岸了，按照惯例，船客临别时要通报自己的姓名。书生这时才知道在自己面前的竟然是一代大学问家。
书生忸怩地为自己的班门弄斧向贝原益轩道歉，而贝原益轩也不过是笑着拍拍这位书生的肩膀。
笑而不语的沉默，是褪去年少轻狂之后，内敛于心的睿智、从容有度的成长。
正如百源先生邵雍曾说“人之精神，贵藏而用之，苟炫于外，鲜有不败者。”
既不高调于众，也不炫耀自己的成绩，成长，就是在沉默里进步与爆发。
2003年，王宝强参加颁奖典礼的过程中他去了一趟卫生间。
上完厕所洗手时，他并不知道水龙头是感应的，左拧右拧、甚至还拍了拍水龙头，就是没有出水。
旁边来来往往的有不少明星、工作人员，王宝强脸上有些挂不住了。
这时，刘德华看到了王宝强的窘况，便不动声色地走过来，轻轻地拿着王宝强的手往水龙头下一划，水出来了，也缓解了他的尴尬。
刘德华没有用一言一语便教会了王宝强，既没有嘲笑他的无知，更没有去打击他缺少见识。
强大的人，从来不需要踩着别人去显示自己的高度，更不需要贬低别人衬托自己的优秀。
笑而不语，方显“知”的境界。
看透不言、看淡不语，你的气度与洒脱自在沉默里。
02
痛而不言，是一种历练
蔡康永曾坦诚自己不止一次地崩溃，甚至在录制《奇葩说》节目中嚎啕大哭。但他发现，好像别人在自己崩溃的时候也做不了什么，帮不了自己。
这个世界上从来没有真正的感同身受。你崩溃的那一刻，只有自己最清楚。
鲁迅先生在《而已集·小杂感》里讲：“楼下一个男人病得要死，那间隔壁的一家唱着留声机，对面是弄孩子。楼上有两人狂笑；还有打牌声。河中的船上有女人哭着她死去的母亲。
人类的悲欢并不相通，我只觉得他们吵闹。”
不怪任何人，这个世界上本来如此。
如人饮水，冷暖自知。
你的崩溃、你的伤痛、以及那些天大的委屈，在大多数人的眼里，其实只是一个故事。
来自家人、朋友的安慰“你要加油、坚强点”，虽然真心温暖，可是你的深夜痛哭、你的辗转反侧、你的苦痛交织，其他人都看不到，甚至激不起什么情绪的涟漪。
别人能够看到的只有结果，剩下的唯有自己独自熬过这个过程。
难走的路、难跨的沟，大张旗鼓地宣传人间不易，到头来依然逃不过一步一步地走，一步一步地跨。
这个世界，不会因为你叫苦，就有人为你负重；更不会因为你怕疼，就对你手下留情。
你说得越多越难过，你越难过越想说，到头来，只会再也走不出无穷尽地悲苦。
“叹人生，不如意事，十常八九。”
我们不需要把伤疤一次又一次地撕开给别人看，而是学着钝化自己的情绪，将心思投注于那一二分如意，活得更加通透。
正如孔子曾评价颜回一般：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。”
藏起伤痛、咽下委屈，要记住：小孩子才会到处诉苦，成年人得学会自己扛。
多年以后，我们都会感谢当时那个痛而不言、苦而不语的自己。
因为正是这种不言说的沉默，才是历练滚烫人生的智慧与勇气。
03
强大，从沉默开始
子禽问老师墨子：“多言有益乎?”
墨子回答说：“虾蟆蛙蝇，日夜恒鸣，口干舌擗，然而不听，今观晨鸡，时夜而鸣，天下振动，多言何益？唯其言之时也。”
墨子的回答，着实精妙。话说得多不多根本不重要，重要的是懂不懂时机分寸，说得话有没有价值。
沉默，远比你想象的更有力量。
《韩非子·喻老》里曾记载了这样一则故事：
楚庄王刚管理朝政时沉迷酒色，三年不理朝政。
肱骨大臣伍参伤心不已，眼看着国将不国，于是向楚庄王讲了一个谜语：有一只五色大鸟落在楚国的高阜上，三年不展翅、不飞翔，请大王猜猜看，这是什么鸟呢？
楚庄王回答道：“三年不翅，将以长羽翼；不飞不鸣，将以观民则。虽无飞，飞必冲天；虽无鸣，鸣必惊人。”
半年后，楚庄王一番暴风骤雨般的整顿和改革令所有人大跌眼镜：罢淫乐、立贤妻、杀奸佞、提能人，最终打败齐国、战胜晋军，完成楚国称霸的大业。
成语“一鸣惊人”便来源于此。
楚庄王年少即位，内忧外患，即便他再想飞的更高更远，也不得不蛰伏下来，蓄积力量、谋定而后动。
他的沉默是积淀，是时机到来时的厚积薄发。
正如黎明前的沉寂，是为了拂晓时朝阳的冉冉升起在做力量的蓄积。
在社会中，“键盘侠”和“打嘴炮”的人比比皆是，默默苦干、厚积薄发的人少。
水深不语，人稳不言。沉默寡言一些吧，为人别太过高调，就默默地努力，在低调中不断地提升自己。
04
尼采曾言：谁将声震人间，必长久深自缄默。
沉默，不是对世事妥协、对命运怯懦，是要学着豁达面对人生起伏，笑而不语、痛而不言。
沉默，远不是浅显的无话，而是要在沉默中，忍受孤独、默默积淀，蓄势待发。
沉默的力量，是面对质疑时有力的回击，是面对困苦时无语的刚毅，更是能让自己远离世间纷扰，专注于思索与酝酿。
学会沉默，最是成熟。而你的沉默，终有回响。
京博国学 博读 昨天 
有人曾说过这样一句话：走过半生，才知道，侃侃而谈是表象，默默无言才是人生常态。
年轻的时候，总想把自己内心的所有情感告诉全世界，渴望被认同、希望被理解。
《道德经》有言：“大音希声，大象无形。”
随着岁月的积淀，才发现，成长始于沉默，而学会如何沉默，才是强大的开始。
01
笑而不语，是一种成长
我们都曾经遇到过这样的人：他们口若悬河，不放过任何一个可以炫耀的机会，或是毫不留情地指出别人的错误，唯恐别人不知道自己。
可是，天外有天，人外有人，炫耀总会有碰壁的时候，正所谓老子讲的“自伐者无功、自矜者不长”。
贝原益轩是日本江户时代初期的思想家。有一次他乘船远行，同船有一位书生，一路上高谈阔论，滔滔不绝地谈古论今。
贝原益轩始终一言不发，静静倾听，既不打断、也不批评，甚至还不时还点头表示赞同。
不久，船靠岸了，按照惯例，船客临别时要通报自己的姓名。书生这时才知道在自己面前的竟然是一代大学问家。
书生忸怩地为自己的班门弄斧向贝原益轩道歉，而贝原益轩也不过是笑着拍拍这位书生的肩膀。
笑而不语的沉默，是褪去年少轻狂之后，内敛于心的睿智、从容有度的成长。
正如百源先生邵雍曾说“人之精神，贵藏而用之，苟炫于外，鲜有不败者。”
既不高调于众，也不炫耀自己的成绩，成长，就是在沉默里进步与爆发。
2003年，王宝强参加颁奖典礼的过程中他去了一趟卫生间。
上完厕所洗手时，他并不知道水龙头是感应的，左拧右拧、甚至还拍了拍水龙头，就是没有出水。
旁边来来往往的有不少明星、工作人员，王宝强脸上有些挂不住了。
这时，刘德华看到了王宝强的窘况，便不动声色地走过来，轻轻地拿着王宝强的手往水龙头下一划，水出来了，也缓解了他的尴尬。
刘德华没有用一言一语便教会了王宝强，既没有嘲笑他的无知，更没有去打击他缺少见识。
强大的人，从来不需要踩着别人去显示自己的高度，更不需要贬低别人衬托自己的优秀。
笑而不语，方显“知”的境界。
看透不言、看淡不语，你的气度与洒脱自在沉默里。
02
痛而不言，是一种历练
蔡康永曾坦诚自己不止一次地崩溃，甚至在录制《奇葩说》节目中嚎啕大哭。但他发现，好像别人在自己崩溃的时候也做不了什么，帮不了自己。
这个世界上从来没有真正的感同身受。你崩溃的那一刻，只有自己最清楚。
鲁迅先生在《而已集·小杂感》里讲：“楼下一个男人病得要死，那间隔壁的一家唱着留声机，对面是弄孩子。楼上有两人狂笑；还有打牌声。河中的船上有女人哭着她死去的母亲。
人类的悲欢并不相通，我只觉得他们吵闹。”
不怪任何人，这个世界上本来如此。
如人饮水，冷暖自知。
你的崩溃、你的伤痛、以及那些天大的委屈，在大多数人的眼里，其实只是一个故事。
来自家人、朋友的安慰“你要加油、坚强点”，虽然真心温暖，可是你的深夜痛哭、你的辗转反侧、你的苦痛交织，其他人都看不到，甚至激不起什么情绪的涟漪。
别人能够看到的只有结果，剩下的唯有自己独自熬过这个过程。
难走的路、难跨的沟，大张旗鼓地宣传人间不易，到头来依然逃不过一步一步地走，一步一步地跨。
这个世界，不会因为你叫苦，就有人为你负重；更不会因为你怕疼，就对你手下留情。
你说得越多越难过，你越难过越想说，到头来，只会再也走不出无穷尽地悲苦。
“叹人生，不如意事，十常八九。”
我们不需要把伤疤一次又一次地撕开给别人看，而是学着钝化自己的情绪，将心思投注于那一二分如意，活得更加通透。
正如孔子曾评价颜回一般：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。”
藏起伤痛、咽下委屈，要记住：小孩子才会到处诉苦，成年人得学会自己扛。
多年以后，我们都会感谢当时那个痛而不言、苦而不语的自己。
因为正是这种不言说的沉默，才是历练滚烫人生的智慧与勇气。
03
强大，从沉默开始
子禽问老师墨子：“多言有益乎?”
墨子回答说：“虾蟆蛙蝇，日夜恒鸣，口干舌擗，然而不听，今观晨鸡，时夜而鸣，天下振动，多言何益？唯其言之时也。”
墨子的回答，着实精妙。话说得多不多根本不重要，重要的是懂不懂时机分寸，说得话有没有价值。
沉默，远比你想象的更有力量。
《韩非子·喻老》里曾记载了这样一则故事：
楚庄王刚管理朝政时沉迷酒色，三年不理朝政。
肱骨大臣伍参伤心不已，眼看着国将不国，于是向楚庄王讲了一个谜语：有一只五色大鸟落在楚国的高阜上，三年不展翅、不飞翔，请大王猜猜看，这是什么鸟呢？
楚庄王回答道：“三年不翅，将以长羽翼；不飞不鸣，将以观民则。虽无飞，飞必冲天；虽无鸣，鸣必惊人。”
半年后，楚庄王一番暴风骤雨般的整顿和改革令所有人大跌眼镜：罢淫乐、立贤妻、杀奸佞、提能人，最终打败齐国、战胜晋军，完成楚国称霸的大业。
成语“一鸣惊人”便来源于此。
楚庄王年少即位，内忧外患，即便他再想飞的更高更远，也不得不蛰伏下来，蓄积力量、谋定而后动。
他的沉默是积淀，是时机到来时的厚积薄发。
正如黎明前的沉寂，是为了拂晓时朝阳的冉冉升起在做力量的蓄积。
在社会中，“键盘侠”和“打嘴炮”的人比比皆是，默默苦干、厚积薄发的人少。
水深不语，人稳不言。沉默寡言一些吧，为人别太过高调，就默默地努力，在低调中不断地提升自己。
04
尼采曾言：谁将声震人间，必长久深自缄默。
沉默，不是对世事妥协、对命运怯懦，是要学着豁达面对人生起伏，笑而不语、痛而不言。
沉默，远不是浅显的无话，而是要在沉默中，忍受孤独、默默积淀，蓄势待发。
沉默的力量，是面对质疑时有力的回击，是面对困苦时无语的刚毅，更是能让自己远离世间纷扰，专注于思索与酝酿。
学会沉默，最是成熟。而你的沉默，终有回响。
强大，从沉默开始！（好文）
有人曾说过这样一句话：走过半生，才知道，侃侃而谈是表象，默默无言才是人生常态。
年轻的时候，总想把自己内心的所有情感告诉全世界，渴望被认同、希望被理解。
《道德经》有言：“大音希声，大象无形。”
随着岁月的积淀，才发现，成长始于沉默，而学会如何沉默，才是强大的开始。
1
笑而不语，是一种成长
我们都曾经遇到过这样的人：他们口若悬河，不放过任何一个可以炫耀的机会，或是毫不留情地指出别人的错误，唯恐别人不知道自己。
可是，天外有天，人外有人，炫耀总会有碰壁的时候，正所谓老子讲的“自伐者无功、自矜者不长”。
贝原益轩是日本江户时代初期的思想家。有一次他乘船远行，同船有一位书生，一路上高谈阔论，滔滔不绝地谈古论今。
贝原益轩始终一言不发，静静倾听，既不打断、也不批评，甚至还不时还点头表示赞同。
不久，船靠岸了，按照惯例，船客临别时要通报自己的姓名。书生这时才知道在自己面前的竟然是一代大学问家。
书生忸怩地为自己的班门弄斧向贝原益轩道歉，而贝原益轩也不过是笑着拍拍这位书生的肩膀。
笑而不语的沉默，是褪去年少轻狂之后，内敛于心的睿智、从容有度的成长。
正如百源先生邵雍曾说“人之精神，贵藏而用之，苟炫于外，鲜有不败者。”
既不高调于众，也不炫耀自己的成绩，成长，就是在沉默里进步与爆发。
2003年，王宝强参加颁奖典礼的过程中他去了一趟卫生间。
上完厕所洗手时，他并不知道水龙头是感应的，左拧右拧、甚至还拍了拍水龙头，就是没有出水。
旁边来来往往的有不少明星、工作人员，王宝强脸上有些挂不住了。
这时，刘德华看到了王宝强的窘况，便不动声色地走过来，轻轻地拿着王宝强的手往水龙头下一划，水出来了，也缓解了他的尴尬。
刘德华没有用一言一语便教会了王宝强，既没有嘲笑他的无知，更没有去打击他缺少见识。
强大的人，从来不需要踩着别人去显示自己的高度，更不需要贬低别人衬托自己的优秀。
笑而不语，方显“知”的境界。
看透不言、看淡不语，你的气度与洒脱自在沉默里。
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痛而不言，是一种历练
蔡康永曾坦诚自己不止一次地崩溃，甚至在录制《奇葩说》节目中嚎啕大哭。但他发现，好像别人在自己崩溃的时候也做不了什么，帮不了自己。
这个世界上从来没有真正的感同身受。你崩溃的那一刻，只有自己最清楚。
鲁迅先生在《而已集·小杂感》里讲：“楼下一个男人病得要死，那间隔壁的一家唱着留声机，对面是弄孩子。楼上有两人狂笑；还有打牌声。河中的船上有女人哭着她死去的母亲。
人类的悲欢并不相通，我只觉得他们吵闹。”
不怪任何人，这个世界上本来如此。
如人饮水，冷暖自知。
你的崩溃、你的伤痛、以及那些天大的委屈，在大多数人的眼里，其实只是一个故事。
来自家人、朋友的安慰“你要加油、坚强点”，虽然真心温暖，可是你的深夜痛哭、你的辗转反侧、你的苦痛交织，其他人都看不到，甚至激不起什么情绪的涟漪。
别人能够看到的只有结果，剩下的唯有自己独自熬过这个过程。
难走的路、难跨的沟，大张旗鼓地宣传人间不易，到头来依然逃不过一步一步地走，一步一步地跨。
这个世界，不会因为你叫苦，就有人为你负重；更不会因为你怕疼，就对你手下留情。
你说得越多越难过，你越难过越想说，到头来，只会再也走不出无穷尽地悲苦。
“叹人生，不如意事，十常八九。”
我们不需要把伤疤一次又一次地撕开给别人看，而是学着钝化自己的情绪，将心思投注于那一二分如意，活得更加通透。
正如孔子曾评价颜回一般：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。”
藏起伤痛、咽下委屈，要记住：小孩子才会到处诉苦，成年人得学会自己扛。
多年以后，我们都会感谢当时那个痛而不言、苦而不语的自己。
因为正是这种不言说的沉默，才是历练滚烫人生的智慧与勇气。
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强大，从沉默开始
子禽问老师墨子：“多言有益乎?”
墨子回答说：“虾蟆蛙蝇，日夜恒鸣，口干舌擗，然而不听，今观晨鸡，时夜而鸣，天下振动，多言何益？唯其言之时也。”
墨子的回答，着实精妙。话说得多不多根本不重要，重要的是懂不懂时机分寸，说得话有没有价值。
沉默，远比你想象的更有力量。
《韩非子·喻老》里曾记载了这样一则故事：
楚庄王刚管理朝政时沉迷酒色，三年不理朝政。
肱骨大臣伍参伤心不已，眼看着国将不国，于是向楚庄王讲了一个谜语：有一只五色大鸟落在楚国的高阜上，三年不展翅、不飞翔，请大王猜猜看，这是什么鸟呢？
楚庄王回答道：“三年不翅，将以长羽翼；不飞不鸣，将以观民则。虽无飞，飞必冲天；虽无鸣，鸣必惊人。”
半年后，楚庄王一番暴风骤雨般的整顿和改革令所有人大跌眼镜：罢淫乐、立贤妻、杀奸佞、提能人，最终打败齐国、战胜晋军，完成楚国称霸的大业。
成语“一鸣惊人”便来源于此。
楚庄王年少即位，内忧外患，即便他再想飞的更高更远，也不得不蛰伏下来，蓄积力量、谋定而后动。
他的沉默是积淀，是时机到来时的厚积薄发。
正如黎明前的沉寂，是为了拂晓时朝阳的冉冉升起在做力量的蓄积。
在社会中，“键盘侠”和“打嘴炮”的人比比皆是，默默苦干、厚积薄发的人少。
水深不语，人稳不言。沉默寡言一些吧，为人别太过高调，就默默地努力，在低调中不断地提升自己。
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尼采曾言：谁将声震人间，必长久深自缄默。
沉默，不是对世事妥协、对命运怯懦，是要学着豁达面对人生起伏，笑而不语、痛而不言。
沉默，远不是浅显的无话，而是要在沉默中，忍受孤独、默默积淀，蓄势待发。
沉默的力量，是面对质疑时有力的回击，是面对困苦时无语的刚毅，更是能让自己远离世间纷扰，专注于思索与酝酿。
学会沉默，最是成熟。而你的沉默，终有回响。
有人曾说过这样一句话：走过半生，才知道，侃侃而谈是表象，默默无言才是人生常态。
年轻的时候，总想把自己内心的所有情感告诉全世界，渴望被认同、希望被理解。
《道德经》有言：“大音希声，大象无形。”
随着岁月的积淀，才发现，成长始于沉默，而学会如何沉默，才是强大的开始。
1
笑而不语，是一种成长
我们都曾经遇到过这样的人：他们口若悬河，不放过任何一个可以炫耀的机会，或是毫不留情地指出别人的错误，唯恐别人不知道自己。
可是，天外有天，人外有人，炫耀总会有碰壁的时候，正所谓老子讲的“自伐者无功、自矜者不长”。
贝原益轩是日本江户时代初期的思想家。有一次他乘船远行，同船有一位书生，一路上高谈阔论，滔滔不绝地谈古论今。
贝原益轩始终一言不发，静静倾听，既不打断、也不批评，甚至还不时还点头表示赞同。
不久，船靠岸了，按照惯例，船客临别时要通报自己的姓名。书生这时才知道在自己面前的竟然是一代大学问家。
书生忸怩地为自己的班门弄斧向贝原益轩道歉，而贝原益轩也不过是笑着拍拍这位书生的肩膀。
笑而不语的沉默，是褪去年少轻狂之后，内敛于心的睿智、从容有度的成长。
正如百源先生邵雍曾说“人之精神，贵藏而用之，苟炫于外，鲜有不败者。”
既不高调于众，也不炫耀自己的成绩，成长，就是在沉默里进步与爆发。
2003年，王宝强参加颁奖典礼的过程中他去了一趟卫生间。
上完厕所洗手时，他并不知道水龙头是感应的，左拧右拧、甚至还拍了拍水龙头，就是没有出水。
旁边来来往往的有不少明星、工作人员，王宝强脸上有些挂不住了。
这时，刘德华看到了王宝强的窘况，便不动声色地走过来，轻轻地拿着王宝强的手往水龙头下一划，水出来了，也缓解了他的尴尬。
刘德华没有用一言一语便教会了王宝强，既没有嘲笑他的无知，更没有去打击他缺少见识。
强大的人，从来不需要踩着别人去显示自己的高度，更不需要贬低别人衬托自己的优秀。
笑而不语，方显“知”的境界。
看透不言、看淡不语，你的气度与洒脱自在沉默里。
2
痛而不言，是一种历练
蔡康永曾坦诚自己不止一次地崩溃，甚至在录制《奇葩说》节目中嚎啕大哭。但他发现，好像别人在自己崩溃的时候也做不了什么，帮不了自己。
这个世界上从来没有真正的感同身受。你崩溃的那一刻，只有自己最清楚。
鲁迅先生在《而已集·小杂感》里讲：“楼下一个男人病得要死，那间隔壁的一家唱着留声机，对面是弄孩子。楼上有两人狂笑；还有打牌声。河中的船上有女人哭着她死去的母亲。
人类的悲欢并不相通，我只觉得他们吵闹。”
不怪任何人，这个世界上本来如此。
如人饮水，冷暖自知。
你的崩溃、你的伤痛、以及那些天大的委屈，在大多数人的眼里，其实只是一个故事。
来自家人、朋友的安慰“你要加油、坚强点”，虽然真心温暖，可是你的深夜痛哭、你的辗转反侧、你的苦痛交织，其他人都看不到，甚至激不起什么情绪的涟漪。
别人能够看到的只有结果，剩下的唯有自己独自熬过这个过程。
难走的路、难跨的沟，大张旗鼓地宣传人间不易，到头来依然逃不过一步一步地走，一步一步地跨。
这个世界，不会因为你叫苦，就有人为你负重；更不会因为你怕疼，就对你手下留情。
你说得越多越难过，你越难过越想说，到头来，只会再也走不出无穷尽地悲苦。
“叹人生，不如意事，十常八九。”
我们不需要把伤疤一次又一次地撕开给别人看，而是学着钝化自己的情绪，将心思投注于那一二分如意，活得更加通透。
正如孔子曾评价颜回一般：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。”
藏起伤痛、咽下委屈，要记住：小孩子才会到处诉苦，成年人得学会自己扛。
多年以后，我们都会感谢当时那个痛而不言、苦而不语的自己。
因为正是这种不言说的沉默，才是历练滚烫人生的智慧与勇气。
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强大，从沉默开始
子禽问老师墨子：“多言有益乎?”
墨子回答说：“虾蟆蛙蝇，日夜恒鸣，口干舌擗，然而不听，今观晨鸡，时夜而鸣，天下振动，多言何益？唯其言之时也。”
墨子的回答，着实精妙。话说得多不多根本不重要，重要的是懂不懂时机分寸，说得话有没有价值。
沉默，远比你想象的更有力量。
《韩非子·喻老》里曾记载了这样一则故事：
楚庄王刚管理朝政时沉迷酒色，三年不理朝政。
肱骨大臣伍参伤心不已，眼看着国将不国，于是向楚庄王讲了一个谜语：有一只五色大鸟落在楚国的高阜上，三年不展翅、不飞翔，请大王猜猜看，这是什么鸟呢？
楚庄王回答道：“三年不翅，将以长羽翼；不飞不鸣，将以观民则。虽无飞，飞必冲天；虽无鸣，鸣必惊人。”
半年后，楚庄王一番暴风骤雨般的整顿和改革令所有人大跌眼镜：罢淫乐、立贤妻、杀奸佞、提能人，最终打败齐国、战胜晋军，完成楚国称霸的大业。
成语“一鸣惊人”便来源于此。
楚庄王年少即位，内忧外患，即便他再想飞的更高更远，也不得不蛰伏下来，蓄积力量、谋定而后动。
他的沉默是积淀，是时机到来时的厚积薄发。
正如黎明前的沉寂，是为了拂晓时朝阳的冉冉升起在做力量的蓄积。
在社会中，“键盘侠”和“打嘴炮”的人比比皆是，默默苦干、厚积薄发的人少。
水深不语，人稳不言。沉默寡言一些吧，为人别太过高调，就默默地努力，在低调中不断地提升自己。
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尼采曾言：谁将声震人间，必长久深自缄默。
沉默，不是对世事妥协、对命运怯懦，是要学着豁达面对人生起伏，笑而不语、痛而不言。
沉默，远不是浅显的无话，而是要在沉默中，忍受孤独、默默积淀，蓄势待发。
沉默的力量，是面对质疑时有力的回击，是面对困苦时无语的刚毅，更是能让自己远离世间纷扰，专注于思索与酝酿。
学会沉默，最是成熟。而你的沉默，终有回响。
#龙腾南阳# 【“南水北调”南阳大考古：点亮“文明在宛”的南阳之光】南水北调中线工程的建成通水，使南北共饮一江水成为现实；
因这个世纪工程，这块神秘的土地成为中国考古史上永远被铭记的地方；
60年，上百支考古队，十几万件文物，见证了南阳历史的辉煌与璀璨，留下一部文化编年史……
2014年12月12日，历时11年建设的南水北调中线工程正式通水。5年来，丹江口水库为京津人民送去了一渠清泉，在这甘甜的泉水中，不仅饱含着库区移民“舍小家，顾大家”的无私奉献，也见证着文物工作者抢救保护文化遗产的呕心沥血……
南水北调中线工程首起我市陶岔渠首，向北纵穿南阳盆地，途经平顶山等8市32个县区。总干渠全长1267公里，其中河南境内约占总长度的60％，涉及各级各类文物点350多处。有专家将南水北调工程沿线涉及的文物，比作一部详尽记载中华民族起源和发展的巨型编年史。而南阳，作为南水北调中线工程库区和渠首所在地，文物保护工作最为繁重，文物保护成果也最为丰富，考古发掘项目和出土文物数量，接近整个中线工程总量的一半。每一件文物、每一处遗址遗存，都记载着楚文化的博大精深，展现着中华民族文明的源远流长，也唤醒世人对古代文明的记忆……
60年考古
十几万件文物见证辉煌华夏文明
丹江，发源于秦岭地区的凤凰山南麓，向东南流经陕西省商州、丹凤县等地入淅川县境，至湖北省的均县镇与汉水汇合注入丹江口水库。443公里长的丹江造就了丹江口水库库区辉煌灿烂的中原文化。丹江口库区地处秦岭－淮河南北气候分界线一带，附近众多河谷阶地、河漫滩地和冲积平原，土地肥沃，物产丰富，气候温和，宜于农作。早在石器时代，我们的祖先就在这里劳作、生息。丹江后靠商洛险地，前可窥荆、襄一带，东北可下宛、洛，易守难攻，是兵家必争之地。周代以来，楚族在丹江流域兴起，在丹江流域建都丹阳，后逐渐发展为雄踞江淮、问鼎中原的春秋五霸、战国七雄之一的泱泱大国……
1952年，南水北调的宏伟设想被第一次提出。1953年，北京的考古专家在淅川丹江源头附近进行考古发掘，为丹江口水库建设做前期铺垫，拉开了丹江口库区淅川区域文物保护大幕，数年间抢救发掘文物近5万件。1958年，丹江口水库开始建设，15年间文物工作者仅在淅川区域就发掘各个时期墓葬900多座，出土文物2万多件。1974年，丹江口水库蓄水，不断有古墓被库水冲出，文物工作者“发现一座、抢救一座”，20年发掘古墓近百座。1995年，为配合南水北调工程建设，长江水利委员会对丹江口水库大坝加高工程淅川淹没区进行了前期文物调查，并分别于1998年、2003年组织相关部门专家进行论证、复查。2003年至2004年，国家文物局对淅川丹江口库区淹没线（海拔172米）以下区域进行文物普查，共统计文物点169处，确认有价值的文物发掘点116处，其中古生物与古人类遗存37处，包括第三纪化石点、旧石器时代文化遗址等；新石器时代及其以后的古文化遗址34处，包含新石器时代、先秦和秦汉以后等不同时期的文化遗存；古墓群87处，分别属于先秦、秦汉以后至明清等不同历史时期；地面文物11处，包括庙宇、民居、桥梁和碑刻等。2005年，国家文物局正式启动丹江口库区文物抢救性发掘工程，来自中国科学院、中国社会科学院、北京大学等科研机构和大专院校的数百名考古专家，组成近百支考古队云集淅川，开始了争分夺秒的文物发掘工作。
伴随着丹江口水库的建设和南水北调中线工程的规划与实施，文物工作者在这里前后进行了历时60年的考古发掘，累计投入考古专家数千人，参与的考古队达上百支，遗址、墓葬等遗存涉及新旧石器、春秋战国、秦、汉、唐、宋、明、清等众多时（朝）代，出土文物累计十余万件，发掘的众多古墓、遗迹、城址，及出土的珍贵文物数量之巨大，在中国考古学史上占有重要的地位，其中的一批珍贵文物更是改写了中华文明史的记载，也充分展示了南阳作为文物考古大市的学术地位。文物专家徐光冀曾指出，丹江口库区文物的发掘，对研究黄河文明与长江文明过渡区域的古文化地域特点、中原古代文明，探究楚文化渊源及发展等具有重要的学术价值。
一处处遗址
串起“文明在宛”的南阳原史
从文明之光到传播火种，南阳先民在与大自然的斗争中不断前行，不断开启着人类历史的文明旅程。他们的足迹汇聚成一种历史的力量，不断推动着人类发展进程、华夏文明的源起，形成一种多元一体的文明体系。这种强大的凝聚力和内部活力，使南阳成为华夏文明的肇始地与引领者。
从狩猎采集走向农业定居，从环壕聚落到5000年前的古城，在丹江口库区淅川区域考古发现发掘中，旧石器时代和新石器时代遗存，为“南阳原史 文明之光”提供了重要的实物例证。
30万年来，人类由狩猎采集走向农业定居。丹江口库区发掘出旧石器时代点20余处，主要有坑南遗址、东岗遗址、梁家岗遗址、双河狮子岗等。
2010年以来，中国科学院考古队在淅川县马蹬镇坑南村村南河湾地带进行考古发掘，发现一批石磨盘、研磨球、燧石制品。器类以刮削器和砍砸器居多，还有凹刮器、尖状器、锥钻等，总数达8000余件。除石器外还发现部分陶器残片。
双河－狮子岗旧石器地点有旧石器时代晚期文化遗存，也有旧石器时代中期文化遗存。在这里，不仅发现了颇富北方色彩的小石器系统，同时又发现了有南方典型特征的陡刃砾石系统。这些出土文物为研究旧石器时代南北方文化的交流提供了新的实物资料，并对了解当时人类如何利用自然环境谋生，自然环境又如何影响和制约人类社会的发展具有重要学术价值。
博山旧石器地点，可谓打制石器工艺的时代巅峰。这处遗址点出土了大量石制品，其中，个别石制品采用了磨制工艺，或是与骨头、木头等组合成复合工具使用，尤其是发现精致规整的细石核、细石叶，代表了打制石器的巅峰水平。对进一步解释北方地区旧石器晚期以石叶为代表的石器工艺、发展水平及细石器工业的起源等都具有十分重要的学术意义。
从旧石器时代到新石器时代，从仰韶文化、龙山文化到屈家岭文化、石家河文化，从大量的房基、墓葬到环壕、城址，人们在这里繁衍生息，从未间断。
龙山岗仰韶时代晚期城址是长江中游发现的众多城址之中始建年代较早、位置最靠北的一座，也是汉水中上游发现的唯一一座新石器时代城址。其所处的丹江下游为南北两大史前文化系统的交会地带，对探讨该地域新石器时代各阶段聚落形态变迁及演变规律，认识南北文化中介地带的文化面貌和性质，都有着极其重要的学术价值。
沟湾新石器遗址的发掘与研究，对探讨汉水中游地区史前文化发展序列、不同文化的分期与年代、不同时期的聚落布局及其演变规律、不同文化的交流与融合以及人与自然的关系，揭示该区域社会复杂化进程等一系列问题，都具有极其重要的学术意义；下王岗遗址，对研究豫西南新石器时代文化和楚源探索有重要价值；姚河遗址，开辟了刀类生产工具规模化生产的新尝试……
一处处散落在丹江口库区淅川区域的新、旧石器时代遗址（点），犹如一颗颗闪烁的珍珠，串起人类原始文明起源的南阳先声。
一件件国宝
默默地讲述着“楚地文明”
2500年前，楚文化似一颗璀璨的明星，闪耀在中原大地上，它折射出神秘而美丽的光晕，透出丝丝灵气，哺育和鼓励了一代代楚地人，使其生生不息，奋斗不止，在时空的流转中创造出惊世的文明。
1978年，河南省文物部门开始对下寺楚国贵族墓葬群进行发掘，出土了青铜礼器、乐器、车马器、兵器、生产工具、玉饰、骨器、料器等器物6000余件，其中包括王子午鼎、云纹铜禁和王孙诰编钟等国之重器。下寺楚墓的发掘，轰动了全国，是楚文化考古上的重大发现。
和尚岭楚墓出土的克黄升鼎、曾太师奠鼎、卷云纹填漆鼎、鸟嘴兽纹鼎、画像铜壶、仲姬敦、镇墓兽座等，都属于文物精品。尤其是克黄升鼎，造型古朴，是目前发现最早的楚式升鼎，可作为春秋中期楚式升鼎的标型器；卷云纹填漆鼎，在阴刻细线卷云纹等纹饰内填满黑漆，并打磨光亮，这种工艺十分少见；画像铜壶器表饰满铸造时镶嵌上去的七层红铜画像，每层又分数组，既有展翅欲飞的凤鸟，头上有角、双手似翼的仙人，还有凶猛的老虎，奔跑的山羊等，整个画像布局严谨，左右对称，栩栩如生。
在徐家岭楚墓众多的遗物中，以青铜鼓架——神兽、画像敦和许多带铭文的青铜器最为重要。尤其是一对铜神兽，头上六龙探首，分向不同方向，张口，吐舌，颈、身、尾为虎的造型，龟足。兽身脊背正中铸一方座，座上又有一怪兽作直身欲搏状。其口内更衔一龙，头上有三个角，吐舌，躬身。神兽身上镶嵌绿松石，组成飞龙、凤鸟、虎及涡纹图案。神兽造型别致，制作精美，实乃罕世精品。在和尚岭、徐家岭楚墓中还出土有3套铜钮钟和3套铜镈钟，其中和尚岭M2出土的钮钟和镈钟上有纪年铭文。这些为音乐史的研究也提供了珍贵资料。
2006年，南阳市文物考古研究所再次对淅川徐家岭楚墓进行考古发掘。共清理3座楚国贵族墓。其中一“甲”字形墓葬，葬具为一椁重棺。两具殉人分别葬在陪葬棺内；随葬品有青铜器、玉石器、木器、骨器、陶器和铅器等，铜礼器组合基本完整。其中1件小口鼎铸有49字，涉及岁星纪年。根据岁星纪年推算鼎的铸造年代为公元前507年，证实了楚国在春秋时期用岁星纪年的事实，这是我国发现的唯一一件有岁星纪年的实物，具有极为重要的价值。
一座座楚墓的发掘，一件件稀世珍品的出土，让这片土地充满了楚风的神秘魅力。仅2006年以来，考古部门在丹江口库区就发掘了数千座楚墓，如徐家岭楚墓、东沟长岭楚墓、吉岗楚墓、大石头山楚墓、毛坪楚墓、裴岭楚墓、熊家岭楚墓、郭庄楚墓、马川楚墓等，出土了大量精美的文物，为豫西南地区楚文化研究提供了实物资料，亦为楚都丹阳淅川说提供了有力佐证。
一座座古墓
解开西周鄂国“历史悬案”
鄂国是我国历史上的一个重要方国。夏商时鄂国为诸侯国，十分强大。商末，鄂侯在朝中为大臣，与西伯侯姬昌、九侯并列为“三公”，颇具声望和实力。当时的鄂国，位于黄河以北。商末，鄂侯劝谏被纣王杀害。此后，西周中晚期至春秋早期，鄂国史书记载缺失，成为史学悬案。
西周晚期到春秋早期的鄂国研究，在学术界一直是个难题，“夏饷铺考古”为此提供了突破依据——从夏饷铺鄂国贵族墓葬群的发现与发掘看，西周晚期到春秋早期鄂国并未消亡，而是存在于南阳，且具有一定的实力和影响。可以说，“夏饷铺考古”改变了史学界对鄂国历史变迁的传统认知与判定，引起国内众多知名考古专家密切关注。不少专家认为，“夏饷铺考古”有着重大的史学和社会价值，是南阳乃至河南考古史上一次极为重要的发现。
夏饷铺墓葬群位于南阳城乡一体化示范区新店乡夏饷铺村北1公里处的南水北调干渠中，历史上属于文物集中区，夏饷铺遗址、襄汉漕渠就在附近。文物部门在此勘探出属于西周至春秋早期的古墓葬20座。
“夏饷铺考古”共出土各类文物500多件（套），部分文物保存完整，意义重大，弥足珍贵。6号墓出土的铜方彝，是一件不可多得的精品，在南阳考古史上是首次发现。该墓葬中还出土3件保存完整、带有约1米长木柄的铜戈，在南阳考古史上也是首次发现，填补了南阳考古空白；1号墓出土的7件铜鼎形状一样、纹饰一致、大小不一，是典型周代侯级贵族的列鼎，其中6件铜鼎上有“鄂侯夫人”的铭文，该墓葬出土的铜簋、铜鬲上的铭文也为“鄂侯夫人”，十分珍贵；5号墓中发现了两件铜簠和两件铜鬲，上有“鄂姜”铭文；6号墓中发现一套6件的铜编钟，上有“鄂侯作”铭文……大批鄂国青铜器等珍贵文物的出土，改变了史学界对鄂国历史变迁的传统认知，同时也改变了史学界对鄂国历史的传统判定。
2013年，“夏饷铺考古”入选河南省五大考古新发现。之后，又入围全国十大考古新发现终评，虽最终未能入选“十大考古”，但考古界还是给予它极高的评价。之后，央视10套人文历史与自然地理类栏目《探索·发现》抵宛，聚焦“夏饷铺考古”之古鄂国传奇，拍摄成一部长约40分钟的纪录片。
南水北调中线工程的建设，一座水库的建成，不仅造福沿线百姓、为京津人民送去一渠清泉，同时，也为中国文化作出了重大贡献。出土国宝之多之珍贵，这里不再一一赘述。已出土的十余万件文物，记录着楚文化的辉煌，彰显着南阳历史文化的灿烂，中华古代文明的源远流长……
因这个世纪工程，这块神秘的土地成为中国考古史上永远被铭记的地方；
60年，上百支考古队，十几万件文物，见证了南阳历史的辉煌与璀璨，留下一部文化编年史……
2014年12月12日，历时11年建设的南水北调中线工程正式通水。5年来，丹江口水库为京津人民送去了一渠清泉，在这甘甜的泉水中，不仅饱含着库区移民“舍小家，顾大家”的无私奉献，也见证着文物工作者抢救保护文化遗产的呕心沥血……
南水北调中线工程首起我市陶岔渠首，向北纵穿南阳盆地，途经平顶山等8市32个县区。总干渠全长1267公里，其中河南境内约占总长度的60％，涉及各级各类文物点350多处。有专家将南水北调工程沿线涉及的文物，比作一部详尽记载中华民族起源和发展的巨型编年史。而南阳，作为南水北调中线工程库区和渠首所在地，文物保护工作最为繁重，文物保护成果也最为丰富，考古发掘项目和出土文物数量，接近整个中线工程总量的一半。每一件文物、每一处遗址遗存，都记载着楚文化的博大精深，展现着中华民族文明的源远流长，也唤醒世人对古代文明的记忆……
60年考古
十几万件文物见证辉煌华夏文明
丹江，发源于秦岭地区的凤凰山南麓，向东南流经陕西省商州、丹凤县等地入淅川县境，至湖北省的均县镇与汉水汇合注入丹江口水库。443公里长的丹江造就了丹江口水库库区辉煌灿烂的中原文化。丹江口库区地处秦岭－淮河南北气候分界线一带，附近众多河谷阶地、河漫滩地和冲积平原，土地肥沃，物产丰富，气候温和，宜于农作。早在石器时代，我们的祖先就在这里劳作、生息。丹江后靠商洛险地，前可窥荆、襄一带，东北可下宛、洛，易守难攻，是兵家必争之地。周代以来，楚族在丹江流域兴起，在丹江流域建都丹阳，后逐渐发展为雄踞江淮、问鼎中原的春秋五霸、战国七雄之一的泱泱大国……
1952年，南水北调的宏伟设想被第一次提出。1953年，北京的考古专家在淅川丹江源头附近进行考古发掘，为丹江口水库建设做前期铺垫，拉开了丹江口库区淅川区域文物保护大幕，数年间抢救发掘文物近5万件。1958年，丹江口水库开始建设，15年间文物工作者仅在淅川区域就发掘各个时期墓葬900多座，出土文物2万多件。1974年，丹江口水库蓄水，不断有古墓被库水冲出，文物工作者“发现一座、抢救一座”，20年发掘古墓近百座。1995年，为配合南水北调工程建设，长江水利委员会对丹江口水库大坝加高工程淅川淹没区进行了前期文物调查，并分别于1998年、2003年组织相关部门专家进行论证、复查。2003年至2004年，国家文物局对淅川丹江口库区淹没线（海拔172米）以下区域进行文物普查，共统计文物点169处，确认有价值的文物发掘点116处，其中古生物与古人类遗存37处，包括第三纪化石点、旧石器时代文化遗址等；新石器时代及其以后的古文化遗址34处，包含新石器时代、先秦和秦汉以后等不同时期的文化遗存；古墓群87处，分别属于先秦、秦汉以后至明清等不同历史时期；地面文物11处，包括庙宇、民居、桥梁和碑刻等。2005年，国家文物局正式启动丹江口库区文物抢救性发掘工程，来自中国科学院、中国社会科学院、北京大学等科研机构和大专院校的数百名考古专家，组成近百支考古队云集淅川，开始了争分夺秒的文物发掘工作。
伴随着丹江口水库的建设和南水北调中线工程的规划与实施，文物工作者在这里前后进行了历时60年的考古发掘，累计投入考古专家数千人，参与的考古队达上百支，遗址、墓葬等遗存涉及新旧石器、春秋战国、秦、汉、唐、宋、明、清等众多时（朝）代，出土文物累计十余万件，发掘的众多古墓、遗迹、城址，及出土的珍贵文物数量之巨大，在中国考古学史上占有重要的地位，其中的一批珍贵文物更是改写了中华文明史的记载，也充分展示了南阳作为文物考古大市的学术地位。文物专家徐光冀曾指出，丹江口库区文物的发掘，对研究黄河文明与长江文明过渡区域的古文化地域特点、中原古代文明，探究楚文化渊源及发展等具有重要的学术价值。
一处处遗址
串起“文明在宛”的南阳原史
从文明之光到传播火种，南阳先民在与大自然的斗争中不断前行，不断开启着人类历史的文明旅程。他们的足迹汇聚成一种历史的力量，不断推动着人类发展进程、华夏文明的源起，形成一种多元一体的文明体系。这种强大的凝聚力和内部活力，使南阳成为华夏文明的肇始地与引领者。
从狩猎采集走向农业定居，从环壕聚落到5000年前的古城，在丹江口库区淅川区域考古发现发掘中，旧石器时代和新石器时代遗存，为“南阳原史 文明之光”提供了重要的实物例证。
30万年来，人类由狩猎采集走向农业定居。丹江口库区发掘出旧石器时代点20余处，主要有坑南遗址、东岗遗址、梁家岗遗址、双河狮子岗等。
2010年以来，中国科学院考古队在淅川县马蹬镇坑南村村南河湾地带进行考古发掘，发现一批石磨盘、研磨球、燧石制品。器类以刮削器和砍砸器居多，还有凹刮器、尖状器、锥钻等，总数达8000余件。除石器外还发现部分陶器残片。
双河－狮子岗旧石器地点有旧石器时代晚期文化遗存，也有旧石器时代中期文化遗存。在这里，不仅发现了颇富北方色彩的小石器系统，同时又发现了有南方典型特征的陡刃砾石系统。这些出土文物为研究旧石器时代南北方文化的交流提供了新的实物资料，并对了解当时人类如何利用自然环境谋生，自然环境又如何影响和制约人类社会的发展具有重要学术价值。
博山旧石器地点，可谓打制石器工艺的时代巅峰。这处遗址点出土了大量石制品，其中，个别石制品采用了磨制工艺，或是与骨头、木头等组合成复合工具使用，尤其是发现精致规整的细石核、细石叶，代表了打制石器的巅峰水平。对进一步解释北方地区旧石器晚期以石叶为代表的石器工艺、发展水平及细石器工业的起源等都具有十分重要的学术意义。
从旧石器时代到新石器时代，从仰韶文化、龙山文化到屈家岭文化、石家河文化，从大量的房基、墓葬到环壕、城址，人们在这里繁衍生息，从未间断。
龙山岗仰韶时代晚期城址是长江中游发现的众多城址之中始建年代较早、位置最靠北的一座，也是汉水中上游发现的唯一一座新石器时代城址。其所处的丹江下游为南北两大史前文化系统的交会地带，对探讨该地域新石器时代各阶段聚落形态变迁及演变规律，认识南北文化中介地带的文化面貌和性质，都有着极其重要的学术价值。
沟湾新石器遗址的发掘与研究，对探讨汉水中游地区史前文化发展序列、不同文化的分期与年代、不同时期的聚落布局及其演变规律、不同文化的交流与融合以及人与自然的关系，揭示该区域社会复杂化进程等一系列问题，都具有极其重要的学术意义；下王岗遗址，对研究豫西南新石器时代文化和楚源探索有重要价值；姚河遗址，开辟了刀类生产工具规模化生产的新尝试……
一处处散落在丹江口库区淅川区域的新、旧石器时代遗址（点），犹如一颗颗闪烁的珍珠，串起人类原始文明起源的南阳先声。
一件件国宝
默默地讲述着“楚地文明”
2500年前，楚文化似一颗璀璨的明星，闪耀在中原大地上，它折射出神秘而美丽的光晕，透出丝丝灵气，哺育和鼓励了一代代楚地人，使其生生不息，奋斗不止，在时空的流转中创造出惊世的文明。
1978年，河南省文物部门开始对下寺楚国贵族墓葬群进行发掘，出土了青铜礼器、乐器、车马器、兵器、生产工具、玉饰、骨器、料器等器物6000余件，其中包括王子午鼎、云纹铜禁和王孙诰编钟等国之重器。下寺楚墓的发掘，轰动了全国，是楚文化考古上的重大发现。
和尚岭楚墓出土的克黄升鼎、曾太师奠鼎、卷云纹填漆鼎、鸟嘴兽纹鼎、画像铜壶、仲姬敦、镇墓兽座等，都属于文物精品。尤其是克黄升鼎，造型古朴，是目前发现最早的楚式升鼎，可作为春秋中期楚式升鼎的标型器；卷云纹填漆鼎，在阴刻细线卷云纹等纹饰内填满黑漆，并打磨光亮，这种工艺十分少见；画像铜壶器表饰满铸造时镶嵌上去的七层红铜画像，每层又分数组，既有展翅欲飞的凤鸟，头上有角、双手似翼的仙人，还有凶猛的老虎，奔跑的山羊等，整个画像布局严谨，左右对称，栩栩如生。
在徐家岭楚墓众多的遗物中，以青铜鼓架——神兽、画像敦和许多带铭文的青铜器最为重要。尤其是一对铜神兽，头上六龙探首，分向不同方向，张口，吐舌，颈、身、尾为虎的造型，龟足。兽身脊背正中铸一方座，座上又有一怪兽作直身欲搏状。其口内更衔一龙，头上有三个角，吐舌，躬身。神兽身上镶嵌绿松石，组成飞龙、凤鸟、虎及涡纹图案。神兽造型别致，制作精美，实乃罕世精品。在和尚岭、徐家岭楚墓中还出土有3套铜钮钟和3套铜镈钟，其中和尚岭M2出土的钮钟和镈钟上有纪年铭文。这些为音乐史的研究也提供了珍贵资料。
2006年，南阳市文物考古研究所再次对淅川徐家岭楚墓进行考古发掘。共清理3座楚国贵族墓。其中一“甲”字形墓葬，葬具为一椁重棺。两具殉人分别葬在陪葬棺内；随葬品有青铜器、玉石器、木器、骨器、陶器和铅器等，铜礼器组合基本完整。其中1件小口鼎铸有49字，涉及岁星纪年。根据岁星纪年推算鼎的铸造年代为公元前507年，证实了楚国在春秋时期用岁星纪年的事实，这是我国发现的唯一一件有岁星纪年的实物，具有极为重要的价值。
一座座楚墓的发掘，一件件稀世珍品的出土，让这片土地充满了楚风的神秘魅力。仅2006年以来，考古部门在丹江口库区就发掘了数千座楚墓，如徐家岭楚墓、东沟长岭楚墓、吉岗楚墓、大石头山楚墓、毛坪楚墓、裴岭楚墓、熊家岭楚墓、郭庄楚墓、马川楚墓等，出土了大量精美的文物，为豫西南地区楚文化研究提供了实物资料，亦为楚都丹阳淅川说提供了有力佐证。
一座座古墓
解开西周鄂国“历史悬案”
鄂国是我国历史上的一个重要方国。夏商时鄂国为诸侯国，十分强大。商末，鄂侯在朝中为大臣，与西伯侯姬昌、九侯并列为“三公”，颇具声望和实力。当时的鄂国，位于黄河以北。商末，鄂侯劝谏被纣王杀害。此后，西周中晚期至春秋早期，鄂国史书记载缺失，成为史学悬案。
西周晚期到春秋早期的鄂国研究，在学术界一直是个难题，“夏饷铺考古”为此提供了突破依据——从夏饷铺鄂国贵族墓葬群的发现与发掘看，西周晚期到春秋早期鄂国并未消亡，而是存在于南阳，且具有一定的实力和影响。可以说，“夏饷铺考古”改变了史学界对鄂国历史变迁的传统认知与判定，引起国内众多知名考古专家密切关注。不少专家认为，“夏饷铺考古”有着重大的史学和社会价值，是南阳乃至河南考古史上一次极为重要的发现。
夏饷铺墓葬群位于南阳城乡一体化示范区新店乡夏饷铺村北1公里处的南水北调干渠中，历史上属于文物集中区，夏饷铺遗址、襄汉漕渠就在附近。文物部门在此勘探出属于西周至春秋早期的古墓葬20座。
“夏饷铺考古”共出土各类文物500多件（套），部分文物保存完整，意义重大，弥足珍贵。6号墓出土的铜方彝，是一件不可多得的精品，在南阳考古史上是首次发现。该墓葬中还出土3件保存完整、带有约1米长木柄的铜戈，在南阳考古史上也是首次发现，填补了南阳考古空白；1号墓出土的7件铜鼎形状一样、纹饰一致、大小不一，是典型周代侯级贵族的列鼎，其中6件铜鼎上有“鄂侯夫人”的铭文，该墓葬出土的铜簋、铜鬲上的铭文也为“鄂侯夫人”，十分珍贵；5号墓中发现了两件铜簠和两件铜鬲，上有“鄂姜”铭文；6号墓中发现一套6件的铜编钟，上有“鄂侯作”铭文……大批鄂国青铜器等珍贵文物的出土，改变了史学界对鄂国历史变迁的传统认知，同时也改变了史学界对鄂国历史的传统判定。
2013年，“夏饷铺考古”入选河南省五大考古新发现。之后，又入围全国十大考古新发现终评，虽最终未能入选“十大考古”，但考古界还是给予它极高的评价。之后，央视10套人文历史与自然地理类栏目《探索·发现》抵宛，聚焦“夏饷铺考古”之古鄂国传奇，拍摄成一部长约40分钟的纪录片。
南水北调中线工程的建设，一座水库的建成，不仅造福沿线百姓、为京津人民送去一渠清泉，同时，也为中国文化作出了重大贡献。出土国宝之多之珍贵，这里不再一一赘述。已出土的十余万件文物，记录着楚文化的辉煌，彰显着南阳历史文化的灿烂，中华古代文明的源远流长……
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