周易八字算姻缘预测你何时结婚大师算命精确测算桃花正缘信息
结婚是人生大事，也是最幸福的事，所以大部分的人都想知道自己会在什么时候结婚，其实我们可以根据生辰八字算命婚姻看什么时候结婚。
从八字看出你哪年能结婚
从八字命理学来看，结婚时间要考虑配偶星在命局中的位置和旺衰制化，以及夫妻宫（日支）与他支的关系。男命以正财或偏财为妻星，行至财运，或遇上财星流年应婚。女命以正官或七杀为夫星，行运至正官或七杀之运，或遇正官七杀之流年应婚。配偶不宜太多太杂，只要身有根气，行运至配偶星之运，特别是配偶星逢太岁天干合入日干，主利婚庆，如男命戊日遇流年癸水，女命乙日遇流年庚金。
男命八字财多身弱，走比肩、劫财、印星之运或流年应婚讯，正财偏财透干混杂者，去偏财之时应婚讯；女命伤官太重，身旺走财运或财星流年，身弱走印星之运或印星流年应婚讯。正官七杀混杂者，合或克去七杀之时应婚讯。大运、流年与命局发生三合、六合、三会，且合化为配偶星的五行，为喜用神时，应婚讯。
八字夫妻宫逢邻支刑冲时（日支五行为土者除外），待大运或流年解冲解刑之时应婚讯。夫妻宫逢邻支绊合之时，待大运或流年冲开绊局时应婚讯。八字配偶星在天干被合，待大运或流年克去他干应婚讯。若配偶星在地支逢合逢冲逢刑时，大运或流年解合解冲解刑之时应婚讯。
大运或流年与日柱发生天地鸳鸯合时，如甲子遇己丑流年，甲己合，子丑合，应婚讯。流年与日支组成三合，半三合，六合或三会局时应婚期，特别是流年年支又为配偶星之时。
大运或流年为八字的天喜或红鸾或桃花时，也主喜庆之事，特别是天喜红鸾桃花冲合日支时，多主喜庆。八字配偶星藏于墓库之中而不透干，又没有遇他支刑冲时，待大运或流年冲或刑开墓库或引出配偶星时应婚讯。
如何看出你哪年能结婚
一、看流年冲、合配偶宫断为结婚年。人出生的那一天有一个天干和地支，这个地支就是这个人的配偶宫。比如今天的干支为为甲子，这个干支中的“子”就是今天出生人的配偶宫。凡是到了能结婚的年龄，流年又出现冲、合出生日地支的现象，就是动了婚宫，发生的事情多与婚姻有关。如八字里有合日支的现象，在结婚年龄再逢流年冲日支，多为结婚之年；凡八字里有冲日支的现象，在结婚年龄再逢流年合日支，多为结婚之年。有时候也会是在流年刑、穿日支的时候出现结婚的情况。苦于没有桃花？
二、克制配偶星的字被制约的年限可断为结婚年。女命伤官旺，男命比劫旺是抑制命主走向结婚的因素，结合大运看，凡是出现能控制住这种不利于婚姻因素的流年，就是结婚之年。
三、日干被配偶星合或者与流年合化成配偶星所属五行的时候为成婚之期。凡是到了结婚年限，男命出生日的天干与财星相合、女命出生日的天干与官星相合的流年，或者结合大运看出生日的天干与流年合化为配偶星所属的财或官的流年，多是结婚之期。
四、八字里无配偶星，在大运和流年出现配偶星的时候，多有结婚之喜。苦于没有桃花？
五、同时出现上述一种或者两种情况，流年天干又见印星的时候，多是拿结婚证或举行的时候。
从生辰八字怎么测什么时候结婚
一、年命相生为宜，相克则不利，如男水命与女金命为宜，男水命与女土命为不利，等等之类。(木克土、土克水、水克火、火克金、金克木)
二、出生年、日的天干地支为相生比肩为好，或同为三会局，否则不离也多波折，如以上举过的例子，两夫妻的八字：女：甲寅 丁卯 丁未 己酉，男：庚戌 庚辰 己卯 庚午，男06年与其他女人重婚，女痛不欲生。
三、男女看八字的五行均衡可作为婚配的依据。
如女命伤官多往往克夫，但如果男命比劫多，则可相配等等之类。如果两人的五行互为喜用则更好，必定对双方的命运有提升作用，婚后升官发财者多为此类，如以上的例子：男1972年生：壬子 癸丑 壬寅 庚戌，出生河南，女1974年生：甲寅 庚午 丁未 戊申，出生湖南。两人皆出生于贫穷家庭，来到广州，先打工，结婚后自己创业，现事业发达，成为富翁。
四、生肖相合者能配婚，如果相冲害不和者，则不能配婚。这一点还要具体分析。如相合者之例子：男命局：丁丑 癸丑 丙申 庚寅，本为克妻再娶之人，但妻子年柱为"乙酉"，化解了克妻再娶之命。
生肖不利配婚歌："从来白马怕青牛，羊鼠相逢一旦休。蛇见猛虎如刀断，猪遇猿猴不到头。龙逢兔儿云端去，金鸡见犬泪交流"。
即——马和牛不合，羊和鼠不合，蛇和虎不合，猪和猴不合，龙和兔不合，鸡和狗不合。
结婚是人生大事，也是最幸福的事，所以大部分的人都想知道自己会在什么时候结婚，其实我们可以根据生辰八字算命婚姻看什么时候结婚。
从八字看出你哪年能结婚
从八字命理学来看，结婚时间要考虑配偶星在命局中的位置和旺衰制化，以及夫妻宫（日支）与他支的关系。男命以正财或偏财为妻星，行至财运，或遇上财星流年应婚。女命以正官或七杀为夫星，行运至正官或七杀之运，或遇正官七杀之流年应婚。配偶不宜太多太杂，只要身有根气，行运至配偶星之运，特别是配偶星逢太岁天干合入日干，主利婚庆，如男命戊日遇流年癸水，女命乙日遇流年庚金。
男命八字财多身弱，走比肩、劫财、印星之运或流年应婚讯，正财偏财透干混杂者，去偏财之时应婚讯；女命伤官太重，身旺走财运或财星流年，身弱走印星之运或印星流年应婚讯。正官七杀混杂者，合或克去七杀之时应婚讯。大运、流年与命局发生三合、六合、三会，且合化为配偶星的五行，为喜用神时，应婚讯。
八字夫妻宫逢邻支刑冲时（日支五行为土者除外），待大运或流年解冲解刑之时应婚讯。夫妻宫逢邻支绊合之时，待大运或流年冲开绊局时应婚讯。八字配偶星在天干被合，待大运或流年克去他干应婚讯。若配偶星在地支逢合逢冲逢刑时，大运或流年解合解冲解刑之时应婚讯。
大运或流年与日柱发生天地鸳鸯合时，如甲子遇己丑流年，甲己合，子丑合，应婚讯。流年与日支组成三合，半三合，六合或三会局时应婚期，特别是流年年支又为配偶星之时。
大运或流年为八字的天喜或红鸾或桃花时，也主喜庆之事，特别是天喜红鸾桃花冲合日支时，多主喜庆。八字配偶星藏于墓库之中而不透干，又没有遇他支刑冲时，待大运或流年冲或刑开墓库或引出配偶星时应婚讯。
如何看出你哪年能结婚
一、看流年冲、合配偶宫断为结婚年。人出生的那一天有一个天干和地支，这个地支就是这个人的配偶宫。比如今天的干支为为甲子，这个干支中的“子”就是今天出生人的配偶宫。凡是到了能结婚的年龄，流年又出现冲、合出生日地支的现象，就是动了婚宫，发生的事情多与婚姻有关。如八字里有合日支的现象，在结婚年龄再逢流年冲日支，多为结婚之年；凡八字里有冲日支的现象，在结婚年龄再逢流年合日支，多为结婚之年。有时候也会是在流年刑、穿日支的时候出现结婚的情况。苦于没有桃花？
二、克制配偶星的字被制约的年限可断为结婚年。女命伤官旺，男命比劫旺是抑制命主走向结婚的因素，结合大运看，凡是出现能控制住这种不利于婚姻因素的流年，就是结婚之年。
三、日干被配偶星合或者与流年合化成配偶星所属五行的时候为成婚之期。凡是到了结婚年限，男命出生日的天干与财星相合、女命出生日的天干与官星相合的流年，或者结合大运看出生日的天干与流年合化为配偶星所属的财或官的流年，多是结婚之期。
四、八字里无配偶星，在大运和流年出现配偶星的时候，多有结婚之喜。苦于没有桃花？
五、同时出现上述一种或者两种情况，流年天干又见印星的时候，多是拿结婚证或举行的时候。
从生辰八字怎么测什么时候结婚
一、年命相生为宜，相克则不利，如男水命与女金命为宜，男水命与女土命为不利，等等之类。(木克土、土克水、水克火、火克金、金克木)
二、出生年、日的天干地支为相生比肩为好，或同为三会局，否则不离也多波折，如以上举过的例子，两夫妻的八字：女：甲寅 丁卯 丁未 己酉，男：庚戌 庚辰 己卯 庚午，男06年与其他女人重婚，女痛不欲生。
三、男女看八字的五行均衡可作为婚配的依据。
如女命伤官多往往克夫，但如果男命比劫多，则可相配等等之类。如果两人的五行互为喜用则更好，必定对双方的命运有提升作用，婚后升官发财者多为此类，如以上的例子：男1972年生：壬子 癸丑 壬寅 庚戌，出生河南，女1974年生：甲寅 庚午 丁未 戊申，出生湖南。两人皆出生于贫穷家庭，来到广州，先打工，结婚后自己创业，现事业发达，成为富翁。
四、生肖相合者能配婚，如果相冲害不和者，则不能配婚。这一点还要具体分析。如相合者之例子：男命局：丁丑 癸丑 丙申 庚寅，本为克妻再娶之人，但妻子年柱为"乙酉"，化解了克妻再娶之命。
生肖不利配婚歌："从来白马怕青牛，羊鼠相逢一旦休。蛇见猛虎如刀断，猪遇猿猴不到头。龙逢兔儿云端去，金鸡见犬泪交流"。
即——马和牛不合，羊和鼠不合，蛇和虎不合，猪和猴不合，龙和兔不合，鸡和狗不合。
#《周易》#的人生智慧漫谈
被奉为儒家六经之首的《周易》“事简而意深”，蕴涵着丰富的人生哲理与智慧。《四库全书总目提要》评价说：“故《易》之为书，推天道以明人事者也。”张居正对《周易》爱不释手，“座中置一帙常玩之”，并宣称“至圣人涉世妙用，全在此书”。《周易》的人生智慧突出地表现在如下几个方面。
“自强不息”的人生道
对天地、自然的观察与取法是八卦创设、《周易》成书的基础。它向人们展示了一幅气势恢宏的天道运行图：“刚柔相摩，八卦相荡，鼓之以雷霆，润之以风雨，日月运行，一寒一暑，乾道成男，坤道成女，乾知大始，坤作成物。”“日往则月来，月往则日来，日月相继而明生焉，寒往则暑来，暑往则寒来，寒暑相推而岁成焉！”（《易·系辞》）
《周易》强调，人应“与天地合其德”，“人道”应符合“天道”。由此生发出一句千古名言：“天行健，君子以自强不息”。“自强不息”作为《周易》所倡导的人生之道，主要包括两层意思。第一层意思是“刚健”。“刚健”即刚强、雄健，它为《周易》所推重，频繁地出现在书中各处，如“刚健而文明”“刚健而不陷”“动而健，刚中而应”“健而巽，刚中而志行”“刚健笃实，辉光日新”等等。必须指出的是，《周易》所提倡的“刚健”，并不是指那种没有限度的刚强。根据其“极则反”的思想，刚强过头就容易折断，因而“刚健”应是适度的、恰到好处的，亦即它所强调的“刚中”“刚健中正”。
第二层意思是奋斗不已。《周易》认为，天地万物生生不息，甚至枯杨都可以“生梯”“生华”（《易·大过》）。《周易》以64卦象征万事万物，而64卦的排列顺序却有些令人费解：“既济”排在第63位，而“未济”则列在第64位，亦即最后一个卦位。其奥妙与深意乃在于揭示这样一个道理：自然与社会是一个不断发展变化、永无止境的开放系统，因此人也需要不断进取。《周易》还认为，即便身处困境，人们仍须不懈努力。《困》卦卦象是上“兑”下“坎”，坎为水，兑为泽，水在泽下，即意味着泽中无水，因而泽中生物处于困险之境，故名该卦曰：“困”。《易·困·象》曰：“泽无水，困，君子以致命遂志。”这便是要求人们在困境中不能丧失信心，而应奋斗不息，甚至舍弃生命以求实现理想。这种“自强不息”的追求，不仅是指导人生的大智慧，也是中华民族的基本精神。
“明时”“变通”的处事法则
人生在世，为人处事颇为不易，故而《周易》在处事方面提出了“明时”与“变通”这两条重要法则。“时”在《周易》中屡被叙及，例如，《乾·九三》曰：“与时偕行”，《乾·上九》曰：“与时偕极”，《丰·彖》曰：“与时消息”，其他还有“时发”“时变”“随时”“对时”“时义”“时用”等等。《周易》认为，处事要“明时”，务必考虑到“时”的因素，“时止则止，时行则行，动静不失其时。”“明时”观念给我们以多重启迪，其一，做事要合时宜。要认清时势，识时而行，顺时而为，做无愧于时代之事。其二，做事要讲时效。要珍惜时间，讲求效率做有益且有效之事。其三，做事要重时机。时机，无论是对于国家、民族还是个人都是非常重要的，把握了时机就增加了胜算、靠近了成功。所谓“机不可失，时不再来”，只有善于把握时机的人才能成功。
“变通”是《周易》的重要思想，也是它强调的一种处事方法。这种变通思想基于其变化观。《周易》本身就是一部充满变化思想的书。首先，从书名来看，“夫《易》者，变化之总名，改换之殊称。”（孔颖达《周易正义》）程颐说：“《易》也，随时变易以从道也。”（《周易程氏传》）朱熹的解释更加明了：“《易》，书名也，其卦本伏羲所画，有变易之义，故谓之《易》。”（朱熹《周易本义》）其次，从《周易》的爻、卦及其组合来看，爻和卦是《周易》的主要元素，爻分阴、阳两种，分别以符号“- -”“—”来表示，以三根爻上下排列组合，生成乾、坤、震、巽、坎、离、艮、兑八经卦，分别象征天、地、雷、风、水、火、山、泽等事物。将八经卦中的相同或不同的两卦任意上下排列，共可得64别卦，这64别卦分别代表宇宙间的万事万物及其变化。“爻者，言乎变者也”，而卦既是爻组合变化的结果，也演绎着变化之意，其中，“变卦”是《周易》预测过程中的一种方法，同时也表明了卦的变化属性。
《周易》的变通思想建立于其变化观的基础上，又蕴含着新的内容。何谓“变通”？《易·系辞》说：“一阖一辟谓之变，往来不穷谓之通。”又说：“化而裁之谓之变，推而行之谓之通。”因此，变通即通过变化以达到通畅之意。“易穷则变，变则通，通则久。”《周易》不仅重视变通的功用，而且强调合乎时宜的变通：“变通者，趋时者也。”“广大配天地，变通配四时。”（《易·系辞》）出于这一思想，《周易》对著名的“汤武革命”给予了很高的评价，说：“天地革而四时成，汤武革命，顺乎天而应乎人，《革》之时，大矣哉。”（《易·革·彖》）在人生旅途中，当我们在事业、工作、生活上遇到原有方式经事实证明行不通时，就应该“毋必、毋固”（《论语·子罕》），适时地进行总结和变通，这是《周易》给予我们的一条重要启示。
寓意隽永的“警世通言”
《周易》于人生既有正面的激励之语，也有睿智的警世之言，兹举数例如下。
“亢龙有悔”。《乾》卦中，以龙来比喻君子，从初爻到上爻，描述了“龙”从潜伏到现于田、跃于渊、飞于天以至到“亢”的极高的过程，以此来比喻人的事业由小到大，地位从低到高的境况。值得注意的是，“龙”从潜伏到飞于天，其爻辞或为“无咎”，或为“利”等，而到了“上九”的位置时，却出现了“上九，亢龙有悔”的推断。悔即有过失、不幸的意思。为什么“亢龙有悔”？《易·乾·文言》解释说：“子曰，贵而无位，高而无民，贤人在下位而无辅，是以动而有悔也。”又说：“亢之为言也，知进而不知退，知存而不知亡，知得而不知丧，其唯圣人乎。”因此“亢龙有悔”带给我们的训诫是：第一，人居高位时，易脱离群众，出现“高而无民”的情况，宜戒之；第二，高位，既是权力集中的中心，也常是矛盾集中的焦点，往往会“高处不胜寒”，宜慎之；第三，高位往往与成功、名气、鲜花相伴，容易产生骄傲自满情绪而成为“有悔”者，宜警之。
“履霜坚冰至”。履，践也，人在履霜之时，寒冬将临，坚冰将至。这句话表面说自然，实际论人生，寓意非常深刻，生动诠释了人事之吉凶皆由“渐”而来。对此，《易·文言·坤》予以进一步解释：“积善之家，必有余庆，积不善之家，必有余殃。臣弑其君，子弑其父，非一朝一夕之故，其所由来者渐矣”，强调“渐”和“积”这两个概念，并进而提出“知几”的观点：“其知几乎？几者，动之微，吉凶之先见者也。君子见几而作，不俟终日。”这便是警示我们“莫以善小而不为，莫以恶小而为之”，需要见微知著、防微杜渐。
“谦，亨，君子有终”。在这里，“谦”是指谦虚，“亨”是指亨通，“终”是好结果的意思。说明只要谦，就能亨通获得好的结果。《周易》分别从天道、地道、神道、人道来说明“谦”的道理：“天道亏盈而益谦，地道变盈而流谦，鬼神害盈而福谦，人道恶盈而好谦。”（《易·谦·彖》）翻开历史长卷：商汤、周文王、唐太宗等名君谦卑谨慎、礼贤下士，或取得天下，或赢来王朝的长治久安；而商纣王、隋炀帝等人因骄横专断，暴虐臣民，致使强盛的王朝毁于一旦。在漫漫人生路上，有多少人因谦虚谨慎、自强不息而终成大业；又有多少人因目空一切、骄傲自满而断送前程。这是《周易》给予我们的重要警示。作者:（林晓平）
被奉为儒家六经之首的《周易》“事简而意深”，蕴涵着丰富的人生哲理与智慧。《四库全书总目提要》评价说：“故《易》之为书，推天道以明人事者也。”张居正对《周易》爱不释手，“座中置一帙常玩之”，并宣称“至圣人涉世妙用，全在此书”。《周易》的人生智慧突出地表现在如下几个方面。
“自强不息”的人生道
对天地、自然的观察与取法是八卦创设、《周易》成书的基础。它向人们展示了一幅气势恢宏的天道运行图：“刚柔相摩，八卦相荡，鼓之以雷霆，润之以风雨，日月运行，一寒一暑，乾道成男，坤道成女，乾知大始，坤作成物。”“日往则月来，月往则日来，日月相继而明生焉，寒往则暑来，暑往则寒来，寒暑相推而岁成焉！”（《易·系辞》）
《周易》强调，人应“与天地合其德”，“人道”应符合“天道”。由此生发出一句千古名言：“天行健，君子以自强不息”。“自强不息”作为《周易》所倡导的人生之道，主要包括两层意思。第一层意思是“刚健”。“刚健”即刚强、雄健，它为《周易》所推重，频繁地出现在书中各处，如“刚健而文明”“刚健而不陷”“动而健，刚中而应”“健而巽，刚中而志行”“刚健笃实，辉光日新”等等。必须指出的是，《周易》所提倡的“刚健”，并不是指那种没有限度的刚强。根据其“极则反”的思想，刚强过头就容易折断，因而“刚健”应是适度的、恰到好处的，亦即它所强调的“刚中”“刚健中正”。
第二层意思是奋斗不已。《周易》认为，天地万物生生不息，甚至枯杨都可以“生梯”“生华”（《易·大过》）。《周易》以64卦象征万事万物，而64卦的排列顺序却有些令人费解：“既济”排在第63位，而“未济”则列在第64位，亦即最后一个卦位。其奥妙与深意乃在于揭示这样一个道理：自然与社会是一个不断发展变化、永无止境的开放系统，因此人也需要不断进取。《周易》还认为，即便身处困境，人们仍须不懈努力。《困》卦卦象是上“兑”下“坎”，坎为水，兑为泽，水在泽下，即意味着泽中无水，因而泽中生物处于困险之境，故名该卦曰：“困”。《易·困·象》曰：“泽无水，困，君子以致命遂志。”这便是要求人们在困境中不能丧失信心，而应奋斗不息，甚至舍弃生命以求实现理想。这种“自强不息”的追求，不仅是指导人生的大智慧，也是中华民族的基本精神。
“明时”“变通”的处事法则
人生在世，为人处事颇为不易，故而《周易》在处事方面提出了“明时”与“变通”这两条重要法则。“时”在《周易》中屡被叙及，例如，《乾·九三》曰：“与时偕行”，《乾·上九》曰：“与时偕极”，《丰·彖》曰：“与时消息”，其他还有“时发”“时变”“随时”“对时”“时义”“时用”等等。《周易》认为，处事要“明时”，务必考虑到“时”的因素，“时止则止，时行则行，动静不失其时。”“明时”观念给我们以多重启迪，其一，做事要合时宜。要认清时势，识时而行，顺时而为，做无愧于时代之事。其二，做事要讲时效。要珍惜时间，讲求效率做有益且有效之事。其三，做事要重时机。时机，无论是对于国家、民族还是个人都是非常重要的，把握了时机就增加了胜算、靠近了成功。所谓“机不可失，时不再来”，只有善于把握时机的人才能成功。
“变通”是《周易》的重要思想，也是它强调的一种处事方法。这种变通思想基于其变化观。《周易》本身就是一部充满变化思想的书。首先，从书名来看，“夫《易》者，变化之总名，改换之殊称。”（孔颖达《周易正义》）程颐说：“《易》也，随时变易以从道也。”（《周易程氏传》）朱熹的解释更加明了：“《易》，书名也，其卦本伏羲所画，有变易之义，故谓之《易》。”（朱熹《周易本义》）其次，从《周易》的爻、卦及其组合来看，爻和卦是《周易》的主要元素，爻分阴、阳两种，分别以符号“- -”“—”来表示，以三根爻上下排列组合，生成乾、坤、震、巽、坎、离、艮、兑八经卦，分别象征天、地、雷、风、水、火、山、泽等事物。将八经卦中的相同或不同的两卦任意上下排列，共可得64别卦，这64别卦分别代表宇宙间的万事万物及其变化。“爻者，言乎变者也”，而卦既是爻组合变化的结果，也演绎着变化之意，其中，“变卦”是《周易》预测过程中的一种方法，同时也表明了卦的变化属性。
《周易》的变通思想建立于其变化观的基础上，又蕴含着新的内容。何谓“变通”？《易·系辞》说：“一阖一辟谓之变，往来不穷谓之通。”又说：“化而裁之谓之变，推而行之谓之通。”因此，变通即通过变化以达到通畅之意。“易穷则变，变则通，通则久。”《周易》不仅重视变通的功用，而且强调合乎时宜的变通：“变通者，趋时者也。”“广大配天地，变通配四时。”（《易·系辞》）出于这一思想，《周易》对著名的“汤武革命”给予了很高的评价，说：“天地革而四时成，汤武革命，顺乎天而应乎人，《革》之时，大矣哉。”（《易·革·彖》）在人生旅途中，当我们在事业、工作、生活上遇到原有方式经事实证明行不通时，就应该“毋必、毋固”（《论语·子罕》），适时地进行总结和变通，这是《周易》给予我们的一条重要启示。
寓意隽永的“警世通言”
《周易》于人生既有正面的激励之语，也有睿智的警世之言，兹举数例如下。
“亢龙有悔”。《乾》卦中，以龙来比喻君子，从初爻到上爻，描述了“龙”从潜伏到现于田、跃于渊、飞于天以至到“亢”的极高的过程，以此来比喻人的事业由小到大，地位从低到高的境况。值得注意的是，“龙”从潜伏到飞于天，其爻辞或为“无咎”，或为“利”等，而到了“上九”的位置时，却出现了“上九，亢龙有悔”的推断。悔即有过失、不幸的意思。为什么“亢龙有悔”？《易·乾·文言》解释说：“子曰，贵而无位，高而无民，贤人在下位而无辅，是以动而有悔也。”又说：“亢之为言也，知进而不知退，知存而不知亡，知得而不知丧，其唯圣人乎。”因此“亢龙有悔”带给我们的训诫是：第一，人居高位时，易脱离群众，出现“高而无民”的情况，宜戒之；第二，高位，既是权力集中的中心，也常是矛盾集中的焦点，往往会“高处不胜寒”，宜慎之；第三，高位往往与成功、名气、鲜花相伴，容易产生骄傲自满情绪而成为“有悔”者，宜警之。
“履霜坚冰至”。履，践也，人在履霜之时，寒冬将临，坚冰将至。这句话表面说自然，实际论人生，寓意非常深刻，生动诠释了人事之吉凶皆由“渐”而来。对此，《易·文言·坤》予以进一步解释：“积善之家，必有余庆，积不善之家，必有余殃。臣弑其君，子弑其父，非一朝一夕之故，其所由来者渐矣”，强调“渐”和“积”这两个概念，并进而提出“知几”的观点：“其知几乎？几者，动之微，吉凶之先见者也。君子见几而作，不俟终日。”这便是警示我们“莫以善小而不为，莫以恶小而为之”，需要见微知著、防微杜渐。
“谦，亨，君子有终”。在这里，“谦”是指谦虚，“亨”是指亨通，“终”是好结果的意思。说明只要谦，就能亨通获得好的结果。《周易》分别从天道、地道、神道、人道来说明“谦”的道理：“天道亏盈而益谦，地道变盈而流谦，鬼神害盈而福谦，人道恶盈而好谦。”（《易·谦·彖》）翻开历史长卷：商汤、周文王、唐太宗等名君谦卑谨慎、礼贤下士，或取得天下，或赢来王朝的长治久安；而商纣王、隋炀帝等人因骄横专断，暴虐臣民，致使强盛的王朝毁于一旦。在漫漫人生路上，有多少人因谦虚谨慎、自强不息而终成大业；又有多少人因目空一切、骄傲自满而断送前程。这是《周易》给予我们的重要警示。作者:（林晓平）
【做必靠山符每天接单】明天佛日做哦
1822年建庙的百古年寺，龙婆佛碰祖以有求必应闻名泰，国电视台也争采相访。潮汕华人在隆崖寺每安年放吉祥位（靠山符），将写自有己信息的牌安纸放在龙婆碰佛像，下保佑全年时时刻刻都有好吉运祥，生活个各方面得都到助力。
吉祥供位奉数量寓及意
先吉天位(l份)
启招运福，佛力加持生，活各方面顺利，适各合种需求的人
三福宝位(3份)
佛、法、僧三宝福德被加，所求愿如，适想合要更强效功的。
六时顺位(6份)
六时吉，祥顺风顺，水助力无所不在适，合开店、微商等做生小意的，什做么都顺利，做什么事都容易功成。
九星命旺位( 9份)
九星照命顺，应天时，改年运理，命数。适合长不期顺、得病、感不情合、本命年流不年利、走霉运、官司、小人、连年亏损、负债累累人的。
十方功德位(10份)
十方诸佛共证功，德所求吉皆祥，无论做什么冥中冥皆有助力求，财得财、求得福福、感情和睦、贵人相助、钱缺不手、身体健康、仕顺途利、学业成有。运全气方面提升。
二十天诸欢喜位( 20份)
诸佛与二十诸欢天喜护持逆，天改命，强最助力!有必求应，所做顺皆，所求皆得，适做合大生意、有大计划、投资、大变动人的。得十二位天神全年全方位助的力，走向人生峰巅必备!#泰国[超话]##泰国佛牌[超话]##泰国法事##泰国佛牌##泰国##化太岁法事##泰国佛牌恭请##泰国佛牌正牌恭请##泰国靠山符# https://t.cn/Ryhpwdq
1822年建庙的百古年寺，龙婆佛碰祖以有求必应闻名泰，国电视台也争采相访。潮汕华人在隆崖寺每安年放吉祥位（靠山符），将写自有己信息的牌安纸放在龙婆碰佛像，下保佑全年时时刻刻都有好吉运祥，生活个各方面得都到助力。
吉祥供位奉数量寓及意
先吉天位(l份)
启招运福，佛力加持生，活各方面顺利，适各合种需求的人
三福宝位(3份)
佛、法、僧三宝福德被加，所求愿如，适想合要更强效功的。
六时顺位(6份)
六时吉，祥顺风顺，水助力无所不在适，合开店、微商等做生小意的，什做么都顺利，做什么事都容易功成。
九星命旺位( 9份)
九星照命顺，应天时，改年运理，命数。适合长不期顺、得病、感不情合、本命年流不年利、走霉运、官司、小人、连年亏损、负债累累人的。
十方功德位(10份)
十方诸佛共证功，德所求吉皆祥，无论做什么冥中冥皆有助力求，财得财、求得福福、感情和睦、贵人相助、钱缺不手、身体健康、仕顺途利、学业成有。运全气方面提升。
二十天诸欢喜位( 20份)
诸佛与二十诸欢天喜护持逆，天改命，强最助力!有必求应，所做顺皆，所求皆得，适做合大生意、有大计划、投资、大变动人的。得十二位天神全年全方位助的力，走向人生峰巅必备!#泰国[超话]##泰国佛牌[超话]##泰国法事##泰国佛牌##泰国##化太岁法事##泰国佛牌恭请##泰国佛牌正牌恭请##泰国靠山符# https://t.cn/Ryhpwdq
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