《道德经》【第五十七章】诲曰：以正治国，以奇用兵，以无事取天下。吾何以知其然哉？以此。天下多忌讳，而民弥贫；民多利器，国家滋昏；人多伎（jì）巧，奇物滋起；法令滋彰，盗贼多有。故圣人云：“我无为而民自化，我好静而民自正，我无事而民自富，我无欲而民自朴。”

“以正治国，以奇用兵，以无事取天下。”
这是老子治国的精髓。
以“以正治国”为例，对于中华人民共和国迄今为止的历史而言，正是我极其强调：打倒“四人帮”，终结文化大革命以及对文化大革命的拨乱反正和反腐倡廉、拨乱反正的重大意义的根本原因，正是因为当时的国家治理已严重偏离了“以正治国”的正确轨道和方向，各种歪风邪气横行，造成整个社会广泛出现“其鬼神也”的不良现象和倾向。因为：倘若没有得到及时的拨乱反正，过去取得的一切成功都将前功尽毁，付诸东流！

80.小国寡民。使有什伯之器而不用。使民重死而不远徙。虽有舟舆无所乘之。虽有甲兵无所陈之。使民复结绳而用之。甘其食、美其服、安其居、乐其俗。邻国相望，鸡犬之声相闻。民至老死不相往来。
57.以正治国，以奇用兵，以无事取天下。吾何以知其然哉？以此。天下多忌讳而民弥贫。民多利器国家滋昏。人多伎巧奇物泫起。法令滋彰盗贼多有。故圣人云我无为而民自化。我好静而民自正。我无事而民自富。我无欲而民自朴。

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23. 幼失双亲，财星太重。

24. 身强煞浅，用财亦可。

25. 旺财官之贵富，暗禄马以荣华。

26. 岂知大贵者，用财而不用官。

27. 伤官无财可倚，虽巧必贫。

28. 地支财伏，暗生者奇。

29. 财印混杂，终为受困。

30. 用神即是财神，妻美而且富贵。

31. 财旺身强者，富贵多妻妾。

32. 劫刃旺而财轻，有食伤，妻贤不克。

33. 身旺无财，妻难偕老。

34. 财神轻而无官，比劫多，克妻。