Action may not always bring happiness; but there is no happiness without action.
行动不一定能带来快乐，但不行动一定不能。
——
百样人生百种选择，于之教育同样如此，教育从初始并无终结，也无唯一种类，只有被教育者所承的衣钵被灌输其导向，然，这不应是人类进步的教育真谛，和多元共存的道理一样，在初始阶段，也应该有百样的人选择百样的教育。
行动不一定能带来快乐，但不行动一定不能。
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百样人生百种选择，于之教育同样如此，教育从初始并无终结，也无唯一种类，只有被教育者所承的衣钵被灌输其导向，然，这不应是人类进步的教育真谛，和多元共存的道理一样，在初始阶段，也应该有百样的人选择百样的教育。
桃李不言，下自成蹊，赏读李商隐桃李《赋得桃李无言》
“夭桃花正发，秾李蕊方繁。
应候非争艳，成蹊不在言。
静中霞暗吐，香处雪潜翻。
得意摇风态，含情泣露痕。
芬芳光上苑，寂默委中园。
桃李不言，下自成蹊，是一个谚语，但这个谚语的悠久出人意料。西汉史学家司马迁在《史记.李将军列传论》评论大将军李广，说李将军一生打了七十多次仗，战功卓越，但是他本人却很谦虚低调，不善言辞，等到他死的噩耗传来，天下不管熟悉还是不熟悉他的人，都为他哀悼。司马迁引用的当时的俗语，“桃李不言，下自成蹊”来形容李广将军的一生功德建树自在人心。
可以想到这句话是汉朝或者汉朝之前在民间广泛流传的谚语。它通常是褒奖那些埋头苦干，不争功劳却有贡献的人，如同桃李不开口说什么，用芬芳和果实打动人。
不得不佩服中国劳动人民的智慧，观察自然，并把它提炼出来，用到生活里，你看见桃李说过话没有？这句俗语大约也讽刺了那些夸夸其谈虚浮的人和事。
而这句谚语的画面也很美，开满桃李的山谷，也许没有人，但一条条芳草路显示着人们对它的热爱与赞美。
李商隐这首桃李无言，是从另一个角度来写开花的桃李树，其中有个人深厚的感情。让开花的桃李更加生动。
“夭桃花正发，秾李蕊方繁。”
这茂盛美丽的桃花正在开花，而李树花蕊正是重叠摇曳的春天。
“应候非争艳，成蹊在不言。”
桃李花本身应着季节开花，她们并非是在春天里刻意争奇斗艳，而不言之中，花树下已经有了小路。
“静中霞暗吐，香处雪潜翻。”
这一句是说桃花，一句说的是李花。对应第一句，桃花刚开，所以是红霞暗吐，李花正茂，所以花雪边开边落。
一个静，点出了这里虽然有路，但是人不多，也点出了桃花的大气，因为桃花虽然艳丽，但是别有一种静气，而李花则相对轻盈。
“得意摇风态，含情泣露痕。”
那桃花在春风中开花摇曳，那李花带露，飘落也感觉一种楚楚动人的美。
李商隐其实是非常近距离地在写桃李花，她们不说话，但是自有青春，如此蓬勃而优美。但是这里观察她们的并非有很多人，而所谓的蹊路是李商隐一个人的。下自成蹊，的确是有路，但比起谚语来，这里更有一种层次感。
“芬芳光上苑，寂默委中园。
赤白徒自许，幽芳谁与论。”
这桃李花开的确点缀了园林中的春色，只是这样锁在深园里的桃李花之美，又有多少人能够看到呢，桃红李白，只是空自繁茂，她们真正的美丽和芳香，又有多少人知道？
那么李商隐的桃李无言和谚语中的桃李无言是有着区别的。这里显然是好酒也怕巷子深的意思。看看这里的桃李是深锁在庭院里的桃李，比起汉朝，先秦时代的满山桃李，是两个概念。
李广将军可以用桃李不言下自成蹊来形容他的一生，但李商隐所处的时代是晚唐，人才虽然多，但是上升的路径却显然少，一来是唐朝相对安定的环境能培养出更多的人才，另外一方面，权贵和利已官僚把持人才的选拔，许多人才都被刻意忽视和冷落。同时代的杜牧，温庭筠，乃至早些时候的李白杜甫，都难逃这个命运。
李商隐当然也愿意开成下自成蹊的桃李花，但是徒有桃李花开，青春却被埋没，很有点我今看花知有我，谁为我开踏路来的寂寞。
最好的时光，站成了一棵寂寞的花树，非花不好，乃是命运的不肯垂青，不是日边红杏，不是天上碧桃。有些命运从出生那刻可能就注定了。
这当然是李商隐特殊阶段的悲怀。这种感觉很多人在一生青春的时段都会有。叫做怀才不遇。不是每树桃李都会有人来看。这是李商隐的青春敏锐，颠覆了那些假大空的鸡汤。
但是桃李无言，下自成蹊这句谚语是错的吗，当然不是。
已经有路绕满桃李，是我们最直接的视觉，比如现在的各种花事打卡。这当然是种上升势头的互洽。
桃李无言下自成蹊也常常比喻那些乐于奉献道德高贵的人，比如李广，比如很多大德，很多教育工作者，不争名利，而广有口碑。
桃李无言更是一种自我的修养，对于人生，对于命运，”松柏岂不茂，桃李亦自繁”，这是指自己安于寂寞和奉献，将人生活成一树花。
其实李商隐的桃李无言，只是写他生命中一种被压制时光里特殊的感怀。实际他勤奋辛苦的一生虽然没有获得现实命运的垂青，有着现实中像李广一样建功立业，施展怀抱的机会。但是，他用生命和真情书写的文字，却千年流传不朽。
无数人穿越时光去看他，去围绕他文字的花树，去礼赞，去靠近，只是不知道他是否能够感知和幸福。
“夭桃花正发，秾李蕊方繁。
应候非争艳，成蹊不在言。
静中霞暗吐，香处雪潜翻。
得意摇风态，含情泣露痕。
芬芳光上苑，寂默委中园。
桃李不言，下自成蹊，是一个谚语，但这个谚语的悠久出人意料。西汉史学家司马迁在《史记.李将军列传论》评论大将军李广，说李将军一生打了七十多次仗，战功卓越，但是他本人却很谦虚低调，不善言辞，等到他死的噩耗传来，天下不管熟悉还是不熟悉他的人，都为他哀悼。司马迁引用的当时的俗语，“桃李不言，下自成蹊”来形容李广将军的一生功德建树自在人心。
可以想到这句话是汉朝或者汉朝之前在民间广泛流传的谚语。它通常是褒奖那些埋头苦干，不争功劳却有贡献的人，如同桃李不开口说什么，用芬芳和果实打动人。
不得不佩服中国劳动人民的智慧，观察自然，并把它提炼出来，用到生活里，你看见桃李说过话没有？这句俗语大约也讽刺了那些夸夸其谈虚浮的人和事。
而这句谚语的画面也很美，开满桃李的山谷，也许没有人，但一条条芳草路显示着人们对它的热爱与赞美。
李商隐这首桃李无言，是从另一个角度来写开花的桃李树，其中有个人深厚的感情。让开花的桃李更加生动。
“夭桃花正发，秾李蕊方繁。”
这茂盛美丽的桃花正在开花，而李树花蕊正是重叠摇曳的春天。
“应候非争艳，成蹊在不言。”
桃李花本身应着季节开花，她们并非是在春天里刻意争奇斗艳，而不言之中，花树下已经有了小路。
“静中霞暗吐，香处雪潜翻。”
这一句是说桃花，一句说的是李花。对应第一句，桃花刚开，所以是红霞暗吐，李花正茂，所以花雪边开边落。
一个静，点出了这里虽然有路，但是人不多，也点出了桃花的大气，因为桃花虽然艳丽，但是别有一种静气，而李花则相对轻盈。
“得意摇风态，含情泣露痕。”
那桃花在春风中开花摇曳，那李花带露，飘落也感觉一种楚楚动人的美。
李商隐其实是非常近距离地在写桃李花，她们不说话，但是自有青春，如此蓬勃而优美。但是这里观察她们的并非有很多人，而所谓的蹊路是李商隐一个人的。下自成蹊，的确是有路，但比起谚语来，这里更有一种层次感。
“芬芳光上苑，寂默委中园。
赤白徒自许，幽芳谁与论。”
这桃李花开的确点缀了园林中的春色，只是这样锁在深园里的桃李花之美，又有多少人能够看到呢，桃红李白，只是空自繁茂，她们真正的美丽和芳香，又有多少人知道？
那么李商隐的桃李无言和谚语中的桃李无言是有着区别的。这里显然是好酒也怕巷子深的意思。看看这里的桃李是深锁在庭院里的桃李，比起汉朝，先秦时代的满山桃李，是两个概念。
李广将军可以用桃李不言下自成蹊来形容他的一生，但李商隐所处的时代是晚唐，人才虽然多，但是上升的路径却显然少，一来是唐朝相对安定的环境能培养出更多的人才，另外一方面，权贵和利已官僚把持人才的选拔，许多人才都被刻意忽视和冷落。同时代的杜牧，温庭筠，乃至早些时候的李白杜甫，都难逃这个命运。
李商隐当然也愿意开成下自成蹊的桃李花，但是徒有桃李花开，青春却被埋没，很有点我今看花知有我，谁为我开踏路来的寂寞。
最好的时光，站成了一棵寂寞的花树，非花不好，乃是命运的不肯垂青，不是日边红杏，不是天上碧桃。有些命运从出生那刻可能就注定了。
这当然是李商隐特殊阶段的悲怀。这种感觉很多人在一生青春的时段都会有。叫做怀才不遇。不是每树桃李都会有人来看。这是李商隐的青春敏锐，颠覆了那些假大空的鸡汤。
但是桃李无言，下自成蹊这句谚语是错的吗，当然不是。
已经有路绕满桃李，是我们最直接的视觉，比如现在的各种花事打卡。这当然是种上升势头的互洽。
桃李无言下自成蹊也常常比喻那些乐于奉献道德高贵的人，比如李广，比如很多大德，很多教育工作者，不争名利，而广有口碑。
桃李无言更是一种自我的修养，对于人生，对于命运，”松柏岂不茂，桃李亦自繁”，这是指自己安于寂寞和奉献，将人生活成一树花。
其实李商隐的桃李无言，只是写他生命中一种被压制时光里特殊的感怀。实际他勤奋辛苦的一生虽然没有获得现实命运的垂青，有着现实中像李广一样建功立业，施展怀抱的机会。但是，他用生命和真情书写的文字，却千年流传不朽。
无数人穿越时光去看他，去围绕他文字的花树，去礼赞，去靠近，只是不知道他是否能够感知和幸福。
不知道为什么，今年的我对于年龄增长特别有恐惧感。会每天对着镜子仔细观摩我脸部对细纹，胸前背后对痘痘，粗壮的大腿与肉肉的肚子。感觉每天都处于对自我的body shame，但是人生不应受限，如果被这些困扰就可以开始改变。最近收到了mesmooth的冰肌美容仪，我发掘了一个完全不一样的角度，这个世界上，没有人可以比我还容易跑题了！！ https://t.cn/A6tTuXlq
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