善有善報，惡有惡報，這是自然的法則，並不是能夠隨意改變或創造出來的東西。這裡提到三惡道的痛苦，例如地獄，過去認為地獄是在地底下，現代來講，其實無需往他處找尋三惡道，我們的世界就充滿了各種惡道的痛苦，例如戰爭、災荒、疾病等，有時甚至覺得，經典中形容的惡道的苦，原來就是這麼一回事情。

因此，二十一世紀的惡道，不在他處，若是運氣不好，惡道就展現在我們眼前。因此，各種不善惡行，我們絕對要謹慎防範，如此才能帶給自他快樂，帶給世界和平，這是最重要的。

因果業報不是要嚇唬大家的，如果不服氣的話，只能向自然法則去抱怨。由於因果的真實不虛，我們無法阻止他的運行，而應該認真去面對，順應著正面的、善良的因果法則去行持，如此我們會更快樂。要不然，反抗與爭扎只會讓事情更複雜，造成更多的痛苦。

不僅是自己，我們也應該為我們的後代子子孫孫著想。總之，任何惡業，例如殺害生命等都應該避免。

第十七世大寶法王 噶瑪巴 鄔金欽列多傑
《佛子行三十七頌》

学佛人和不学佛人的区别，在于有没有闻思修的智慧。其它宗教也不一样。

释迦牟尼佛曾经说过，我所讲的轮回痛苦、因果不虚、寿命无常、缘起空性等等，你们可以用智慧观察，到底对不对?如果是对的，可以跟着我修;如果认为不对，可以与我辩论，也可以反对我，不跟着我修。尤其末法时代，也特别需要观察。如果不观察，盲目的有信心，这不是智信是迷信。释迦牟尼佛不喜欢迷信，佛教推崇智信，有智慧的信心。懂大乘小乘的境界，对外器与内情、烦恼与智慧都能通达，这种智信是佛菩萨特别推崇的。所以，学佛人要做佛菩萨喜欢的，要智信。

修行佛法的目的只有两个。从大乘的角度讲，是为了度化众生;从小乘的角度讲，是为了自己远离一切痛苦。我经常感觉，很多人对这两方面不够重视。 有人很着急，“我的家人要是能学佛法该多好，他们 能懂得这些道理该多好啊!但是，他们一点都不信佛， 相反还反对佛法，这可怎么办呢?”这也跟他自己的福报有关系，我们无法让他们相信佛法，无法强制他们学佛。但我们可以善巧方便，让他们与佛法结上善缘，这也很了不起。
一一巜最严重的过患》

有些事情，你得熬过去了才能风轻云淡的说感谢经历，一副岁月静好的样子。但没过去之前，你只能努力活着。什么叫过来人，就是熬过时间的人，但过来人的话从来没人听，因为都是命数，该你经历的怎么也躲不开。听着好像很丧，既然都躲不开了，那何必还努力，只是，现实能有108种办法教会不努力的咸鱼如何做人，告诉你，努力未必能改善，但不努力就一定会更差，千万别破罐子破摔。人生十有八苦，因果真实不虚，好好修行积累福德争取来世能甜多一些吧