剃头还是剪辫子之五千年前的龙到底长啥样
打小在开封,头发长长了,俺爷都会摸摸我的敌脑(头),去,到对门铺里剃剃头。
等某日回郑州上五厂小学,约邻居小伙伴去剃头,他老娘亲是上海宁,听见了赶紧说,以后别说剃头,土气,说理发。
看电影《桃花扇》,只记得李香君最后终于等到侯方域,香君姐撩开侯公子蒙住头的大氅后,大惊失色。侯公子竟然剃发易服了。
当年小孩,不懂这个桥段背后的涵义。
前几天秧视传播传统文化,让宋先生启星与侯公子一番打扮出镜。网友不认。
先说最明显的bug吧。包括桃花扇都错了。最早要求剃的标准发型,是脑后只留铜钱大一块,编成辫子,号称金钱鼠尾。后来才逐步发展成影视剧里的形象。
别啥不说,就说审美。因此晚明名士多遁入空门,僧道装扮,审美这一关都过不了。
更重要的事情是文化内涵。
读圣贤书,所谓何事。
关于民族与疆域问题,我独服谭其骧先生,也认同他的观点。谭先生把1840年前自然形成的疆域中生活的先民,称之为中国并中华民族。这是以今人看古人。但,如果你穿越到那个临界点上,阳明之学大盛之际,心即圣人。
对,动摇的是你的信仰。撬动的是整个文化根基。
二百多年后,读同一批书的人,又开始拼了老命折腾那一根辫子。
为何新文化运动的主干将,多是宿儒,猜想他们也说明不了自己。于是才会出现只手打倒孔家店的老吴虞,也才会只手打倒。
回头再说说拽根。这是个不断被内卷化的代表,从定义到形象再延伸到象征意义。跟儒学一路无二。濮阳那龙的形象太现代了,早二千五百年至少,个人意见。
回到读书。不要怕浅显。我正读的一套三联书店的图画通识丛书,其中很多基本概念,定义,多过几遍,看看与我受教育时课本上的一样与否,二十四字核心价值观,都拿出来拆洗一番。之后,遇上不同的声音,自己主动闭嘴就是。
读书于我,是适时自觉禁言。都是弟兄们,抬那杠弄啥。
生产方式决定分配方式,分配方式影响生产方式。很突兀地插这么一句,说可以随便说,但做的事儿在那搁着呢。
再说《天工开物》。就现在出版业这么发达,谁不谁出本书试试。
俺同学老范说,道德是内裤,约束自己的。内裤外穿,那是超人。当做如是观。
打小在开封,头发长长了,俺爷都会摸摸我的敌脑(头),去,到对门铺里剃剃头。
等某日回郑州上五厂小学,约邻居小伙伴去剃头,他老娘亲是上海宁,听见了赶紧说,以后别说剃头,土气,说理发。
看电影《桃花扇》,只记得李香君最后终于等到侯方域,香君姐撩开侯公子蒙住头的大氅后,大惊失色。侯公子竟然剃发易服了。
当年小孩,不懂这个桥段背后的涵义。
前几天秧视传播传统文化,让宋先生启星与侯公子一番打扮出镜。网友不认。
先说最明显的bug吧。包括桃花扇都错了。最早要求剃的标准发型,是脑后只留铜钱大一块,编成辫子,号称金钱鼠尾。后来才逐步发展成影视剧里的形象。
别啥不说,就说审美。因此晚明名士多遁入空门,僧道装扮,审美这一关都过不了。
更重要的事情是文化内涵。
读圣贤书,所谓何事。
关于民族与疆域问题,我独服谭其骧先生,也认同他的观点。谭先生把1840年前自然形成的疆域中生活的先民,称之为中国并中华民族。这是以今人看古人。但,如果你穿越到那个临界点上,阳明之学大盛之际,心即圣人。
对,动摇的是你的信仰。撬动的是整个文化根基。
二百多年后,读同一批书的人,又开始拼了老命折腾那一根辫子。
为何新文化运动的主干将,多是宿儒,猜想他们也说明不了自己。于是才会出现只手打倒孔家店的老吴虞,也才会只手打倒。
回头再说说拽根。这是个不断被内卷化的代表,从定义到形象再延伸到象征意义。跟儒学一路无二。濮阳那龙的形象太现代了,早二千五百年至少,个人意见。
回到读书。不要怕浅显。我正读的一套三联书店的图画通识丛书,其中很多基本概念,定义,多过几遍,看看与我受教育时课本上的一样与否,二十四字核心价值观,都拿出来拆洗一番。之后,遇上不同的声音,自己主动闭嘴就是。
读书于我,是适时自觉禁言。都是弟兄们,抬那杠弄啥。
生产方式决定分配方式,分配方式影响生产方式。很突兀地插这么一句,说可以随便说,但做的事儿在那搁着呢。
再说《天工开物》。就现在出版业这么发达,谁不谁出本书试试。
俺同学老范说,道德是内裤,约束自己的。内裤外穿,那是超人。当做如是观。
这一段周子舒多年后回到四季山庄的戏,演员的眼神跟随着山庄满目苍凉,蛛丝结网的伤景与之迁移,从不可置信到无言相对,再到泪眼渐涌,是富有层次的表演,瞬间把人带入剧情之中,体会角色的哀乐。
想到《桃花扇·余韵》里的这段唱词:
俺曾见金陵玉殿莺啼晓,秦淮水榭花开早,谁知道容易冰消!
眼看他起朱楼,眼看他宴宾客,眼看他楼塌了!
这青苔碧瓦堆,俺曾睡风流觉,将五十年兴亡看饱。那乌衣巷不姓王,莫愁湖鬼夜哭,凤凰台栖枭鸟。
残山梦最真,旧境丢难掉,不信这舆图换稿!
诌一套《哀江南》,放悲声唱到老。
周子舒这个角色,可以试着走出所谓的耽改圈,粉圈……等近年来畸形化娱乐大环境之外,在中国武侠影视史上留下一壶淡酒。原著作者给予骨血,编剧打印草纸,演员用思考和悟性换来生命。正如制片所说"定海神针",打破桎梏,走去更大视野的所在。
想到《桃花扇·余韵》里的这段唱词:
俺曾见金陵玉殿莺啼晓,秦淮水榭花开早,谁知道容易冰消!
眼看他起朱楼,眼看他宴宾客,眼看他楼塌了!
这青苔碧瓦堆,俺曾睡风流觉,将五十年兴亡看饱。那乌衣巷不姓王,莫愁湖鬼夜哭,凤凰台栖枭鸟。
残山梦最真,旧境丢难掉,不信这舆图换稿!
诌一套《哀江南》,放悲声唱到老。
周子舒这个角色,可以试着走出所谓的耽改圈,粉圈……等近年来畸形化娱乐大环境之外,在中国武侠影视史上留下一壶淡酒。原著作者给予骨血,编剧打印草纸,演员用思考和悟性换来生命。正如制片所说"定海神针",打破桎梏,走去更大视野的所在。
#诗词# 【有哪些惊艳到你的古诗词】
01.愿我如星君如月,夜夜流光相皎洁。
——范成大· 《车遥遥篇》
02.洞庭西望楚江分,水尽南天不见云。
——李白· 《陪族叔刑部侍郎晔及中书贾舍人至游洞庭五首》
03.醉后不知天在水,满船清梦压星河。
——唐珙· 《题龙阳县青草湖》
04.夜凉船影浸疏星。——张孝祥· 《浣溪沙》
05.奔流下杂树,洒落出重云。日照虹霓似,天清风雨闻。
——张九龄·《湖口望庐山瀑布泉》
06.一叶舟轻,双桨鸿惊。
水天清、影湛波平。鱼翻藻鉴,鹭点烟汀。
过沙溪急,霜溪冷,月溪明。
重重似画,曲曲如屏。
算当年、虚老严陵。君臣一梦,今古空名。
但远山长,云山乱,晓山青。
——苏轼· 《行香子·过七里濑》
07.洞庭青草,近中秋,更无一点风色。玉鉴琼田三万顷,着我扁舟一叶。
素月分辉,明河共影,表里俱澄澈。悠然心会,妙处难与君说。
应念岭表经年,孤光自照,肝胆皆冰雪。短发萧骚襟袖冷,稳泛沧溟空阔。
尽挹西江,细斟北斗,万象为宾客。扣舷独啸,不知今夕何夕。
——张孝祥·《念奴娇·过洞庭》
08.劳歌一曲解行舟,红叶青山水急流。
日暮酒醒人已远,满天风雨下西楼。
——许浑· 《谢亭送别》
09.彩袖殷勤捧玉钟,当年拚却醉颜红。
舞低杨柳楼心月,歌尽桃花扇底风。
从别后,忆相逢,几回魂梦与君同。
今宵剩把银釭照,犹恐相逢是梦中。
——晏几道· 《鹧鸪天》
10.春日宴,绿酒一杯歌一遍。
再拜陈三愿:一愿郎君千岁,二愿妾身常健,三愿如同梁上燕。岁岁长相见。
——冯延巳·《长命女》
01.愿我如星君如月,夜夜流光相皎洁。
——范成大· 《车遥遥篇》
02.洞庭西望楚江分,水尽南天不见云。
——李白· 《陪族叔刑部侍郎晔及中书贾舍人至游洞庭五首》
03.醉后不知天在水,满船清梦压星河。
——唐珙· 《题龙阳县青草湖》
04.夜凉船影浸疏星。——张孝祥· 《浣溪沙》
05.奔流下杂树,洒落出重云。日照虹霓似,天清风雨闻。
——张九龄·《湖口望庐山瀑布泉》
06.一叶舟轻,双桨鸿惊。
水天清、影湛波平。鱼翻藻鉴,鹭点烟汀。
过沙溪急,霜溪冷,月溪明。
重重似画,曲曲如屏。
算当年、虚老严陵。君臣一梦,今古空名。
但远山长,云山乱,晓山青。
——苏轼· 《行香子·过七里濑》
07.洞庭青草,近中秋,更无一点风色。玉鉴琼田三万顷,着我扁舟一叶。
素月分辉,明河共影,表里俱澄澈。悠然心会,妙处难与君说。
应念岭表经年,孤光自照,肝胆皆冰雪。短发萧骚襟袖冷,稳泛沧溟空阔。
尽挹西江,细斟北斗,万象为宾客。扣舷独啸,不知今夕何夕。
——张孝祥·《念奴娇·过洞庭》
08.劳歌一曲解行舟,红叶青山水急流。
日暮酒醒人已远,满天风雨下西楼。
——许浑· 《谢亭送别》
09.彩袖殷勤捧玉钟,当年拚却醉颜红。
舞低杨柳楼心月,歌尽桃花扇底风。
从别后,忆相逢,几回魂梦与君同。
今宵剩把银釭照,犹恐相逢是梦中。
——晏几道· 《鹧鸪天》
10.春日宴,绿酒一杯歌一遍。
再拜陈三愿:一愿郎君千岁,二愿妾身常健,三愿如同梁上燕。岁岁长相见。
——冯延巳·《长命女》
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