大般若波罗蜜多经卷第一百一,初分摄受品第二十九之三(续三)
“增长八解脱令无损减,增长八胜处、九次第定、十遍处令无损减。何以故?以无所得为方便故。
“增长四念住令无损减,增长四正断、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支令无损减。何以故?以无所得为方便故。
“增长空解脱门令无损减,增长无相、无愿解脱门令无损减。何以故?以无所得为方便故。
“增长五眼令无损减,增长六神通令无损减。何以故?以无所得为方便故。
“增长佛十力令无损减,增长四无所畏、四无碍解、大慈、大悲、大喜、大舍、十八佛不共法令无损减。何以故?以无所得为方便故。
“增长无忘失法令无损减,增长恒住舍性令无损减。何以故?以无所得为方便故。
“增长一切智令无损减,增长道相智、一切相智令无损减。何以故?以无所得为方便故。
“增长一切陀罗尼门令无损减,增长一切三摩地门令无损减。何以故?以无所得为方便故。
“憍尸迦,是菩萨摩诃萨发言威肃,闻皆敬受,称量谈说,辞无错乱,深知恩义,坚事善友,不为悭嫉、忿恨、覆恼、谄诳、骄慢等之所隐蔽。
“憍尸迦,是菩萨摩诃萨自离断生命,教他离断生命,赞说离断生命法,欢喜赞叹离断生命者;自离不与取,教他离不与取,赞说离不与取法,欢喜赞叹离不与取者;自离欲邪行,教他离欲邪行,赞说离欲邪行法,欢喜赞叹离欲邪行者;自离虚诳语,教他离虚诳语,赞说离虚诳语法,欢喜赞叹离虚诳语者;自离离间语,教他离离间语,赞说离离间语法,欢喜赞叹离离间语者;自离粗恶语,教他离粗恶语,赞说离粗恶语法,欢喜赞叹离粗恶语者;自离杂秽语,教他离杂秽语,赞说离杂秽语法,欢喜赞叹离杂秽语者;自离贪欲,教他离贪欲,赞说离贪欲法,欢喜赞叹离贪欲者;自离瞋恚,教他离瞋恚,赞说离瞋恚法,欢喜赞叹离瞋恚者;自离邪见,教他离邪见,赞说离邪见法,欢喜赞叹离邪见者。
“憍尸迦,是菩萨摩诃萨自行布施波罗蜜多,教他行布施波罗蜜多,赞说布施波罗蜜多法,欢喜赞叹行布施波罗蜜多者;自行净戒波罗蜜多,教他行净戒波罗蜜多,赞说净戒波罗蜜多法,欢喜赞叹行净戒波罗蜜多者;自行安忍波罗蜜多,教他行安忍波罗蜜多,赞说安忍波罗蜜多法,欢喜赞叹行安忍波罗蜜多者;自行精进波罗蜜多,教他行精进波罗蜜多,赞说精进波罗蜜多法,欢喜赞叹行精进波罗蜜多者;自行静虑波罗蜜多,教他行静虑波罗蜜多,赞说静虑波罗蜜多法,欢喜赞叹行静虑波罗蜜多者;自行般若波罗蜜多,教他行般若波罗蜜多,赞说般若波罗蜜多法,欢喜赞叹行般若波罗蜜多者。
“憍尸迦,是菩萨摩诃萨自住内空,教他住内空,赞说内空法,欢喜赞叹住内空者;自住外空,教他住外空,赞说外空法,欢喜赞叹住外空者;自住内外空,教他住内外空,赞说内外空法,欢喜赞叹住内外空者;自住空空,教他住空空,赞说空空法,欢喜赞叹住空空者;自住大空,教他住大空,赞说大空法,欢喜赞叹住大空者;自住胜义空,教他住胜义空,赞说胜义空法,欢喜赞叹住胜义空者;自住有为空,教他住有为空,赞说有为空法,欢喜赞叹住有为空者;自住无为空,教他住无为空,赞说无为空法,欢喜赞叹住无为空者;自住毕竟空,教他住毕竟空,赞说毕竟空法,欢喜赞叹住毕竟空者;自住无际空,教他住无际空,赞说无际空法,欢喜赞叹住无际空者;自住散空,教他住散空,赞说散空法,欢喜赞叹住散空者;自住无变异空,教他住无变异空,赞说无变异空法,欢喜赞叹住无变异空者;自住本性空,教他住本性空,赞说本性空法,欢喜赞叹住本性空者;自住自相空,教他住自相空,赞说自相空法,欢喜赞叹住自相空者;自住共相空,教他住共相空,赞说共相空法,欢喜赞叹住共相空者;自住一切法空,教他住一切法空,赞说一切法空法,欢喜赞叹住一切法空者;自住不可得空,教他住不可得空,赞说不可得空法,欢喜赞叹住不可得空者;自住无性空,教他住无性空,赞说无性空法,欢喜赞叹住无性空者;自住自性空,教他住自性空,赞说自性空法,欢喜赞叹住自性空者;自住无性自性空,教他住无性自性空,赞说无性自性空法,欢喜赞叹住无性自性空者。
“憍尸迦,是菩萨摩诃萨自住真如,教他住真如,赞说真如法,欢喜赞叹住真如者;自住法界,教他住法界,赞说法界法,欢喜赞叹住法界者;自住法性,教他住法性,赞说法性法,欢喜赞叹住法性者;自住不虚妄性,教他住不虚妄性,赞说不虚妄性法,欢喜赞叹住不虚妄性者;自住不变异性,教他住不变异性,赞说不变异性法,欢喜赞叹住不变异性者;自住平等性,教他住平等性,赞说平等性法,欢喜赞叹住平等性者;自住离生性,教他住离生性,赞说离生性法,欢喜赞叹住离生性者;自住法定,教他住法定,赞说法定法,欢喜赞叹住法定者;自住法住,教他住法住,赞说法住法,欢喜赞叹住法住者;自住实际,教他住实际,赞说实际法,欢喜赞叹住实际者;自住虚空界,教他住虚空界,赞说虚空界法,欢喜赞叹住虚空界者;自住不思议界,教他住不思议界,赞说不思议界法,欢喜赞叹住不思议界者。
“增长八解脱令无损减,增长八胜处、九次第定、十遍处令无损减。何以故?以无所得为方便故。
“增长四念住令无损减,增长四正断、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支令无损减。何以故?以无所得为方便故。
“增长空解脱门令无损减,增长无相、无愿解脱门令无损减。何以故?以无所得为方便故。
“增长五眼令无损减,增长六神通令无损减。何以故?以无所得为方便故。
“增长佛十力令无损减,增长四无所畏、四无碍解、大慈、大悲、大喜、大舍、十八佛不共法令无损减。何以故?以无所得为方便故。
“增长无忘失法令无损减,增长恒住舍性令无损减。何以故?以无所得为方便故。
“增长一切智令无损减,增长道相智、一切相智令无损减。何以故?以无所得为方便故。
“增长一切陀罗尼门令无损减,增长一切三摩地门令无损减。何以故?以无所得为方便故。
“憍尸迦,是菩萨摩诃萨发言威肃,闻皆敬受,称量谈说,辞无错乱,深知恩义,坚事善友,不为悭嫉、忿恨、覆恼、谄诳、骄慢等之所隐蔽。
“憍尸迦,是菩萨摩诃萨自离断生命,教他离断生命,赞说离断生命法,欢喜赞叹离断生命者;自离不与取,教他离不与取,赞说离不与取法,欢喜赞叹离不与取者;自离欲邪行,教他离欲邪行,赞说离欲邪行法,欢喜赞叹离欲邪行者;自离虚诳语,教他离虚诳语,赞说离虚诳语法,欢喜赞叹离虚诳语者;自离离间语,教他离离间语,赞说离离间语法,欢喜赞叹离离间语者;自离粗恶语,教他离粗恶语,赞说离粗恶语法,欢喜赞叹离粗恶语者;自离杂秽语,教他离杂秽语,赞说离杂秽语法,欢喜赞叹离杂秽语者;自离贪欲,教他离贪欲,赞说离贪欲法,欢喜赞叹离贪欲者;自离瞋恚,教他离瞋恚,赞说离瞋恚法,欢喜赞叹离瞋恚者;自离邪见,教他离邪见,赞说离邪见法,欢喜赞叹离邪见者。
“憍尸迦,是菩萨摩诃萨自行布施波罗蜜多,教他行布施波罗蜜多,赞说布施波罗蜜多法,欢喜赞叹行布施波罗蜜多者;自行净戒波罗蜜多,教他行净戒波罗蜜多,赞说净戒波罗蜜多法,欢喜赞叹行净戒波罗蜜多者;自行安忍波罗蜜多,教他行安忍波罗蜜多,赞说安忍波罗蜜多法,欢喜赞叹行安忍波罗蜜多者;自行精进波罗蜜多,教他行精进波罗蜜多,赞说精进波罗蜜多法,欢喜赞叹行精进波罗蜜多者;自行静虑波罗蜜多,教他行静虑波罗蜜多,赞说静虑波罗蜜多法,欢喜赞叹行静虑波罗蜜多者;自行般若波罗蜜多,教他行般若波罗蜜多,赞说般若波罗蜜多法,欢喜赞叹行般若波罗蜜多者。
“憍尸迦,是菩萨摩诃萨自住内空,教他住内空,赞说内空法,欢喜赞叹住内空者;自住外空,教他住外空,赞说外空法,欢喜赞叹住外空者;自住内外空,教他住内外空,赞说内外空法,欢喜赞叹住内外空者;自住空空,教他住空空,赞说空空法,欢喜赞叹住空空者;自住大空,教他住大空,赞说大空法,欢喜赞叹住大空者;自住胜义空,教他住胜义空,赞说胜义空法,欢喜赞叹住胜义空者;自住有为空,教他住有为空,赞说有为空法,欢喜赞叹住有为空者;自住无为空,教他住无为空,赞说无为空法,欢喜赞叹住无为空者;自住毕竟空,教他住毕竟空,赞说毕竟空法,欢喜赞叹住毕竟空者;自住无际空,教他住无际空,赞说无际空法,欢喜赞叹住无际空者;自住散空,教他住散空,赞说散空法,欢喜赞叹住散空者;自住无变异空,教他住无变异空,赞说无变异空法,欢喜赞叹住无变异空者;自住本性空,教他住本性空,赞说本性空法,欢喜赞叹住本性空者;自住自相空,教他住自相空,赞说自相空法,欢喜赞叹住自相空者;自住共相空,教他住共相空,赞说共相空法,欢喜赞叹住共相空者;自住一切法空,教他住一切法空,赞说一切法空法,欢喜赞叹住一切法空者;自住不可得空,教他住不可得空,赞说不可得空法,欢喜赞叹住不可得空者;自住无性空,教他住无性空,赞说无性空法,欢喜赞叹住无性空者;自住自性空,教他住自性空,赞说自性空法,欢喜赞叹住自性空者;自住无性自性空,教他住无性自性空,赞说无性自性空法,欢喜赞叹住无性自性空者。
“憍尸迦,是菩萨摩诃萨自住真如,教他住真如,赞说真如法,欢喜赞叹住真如者;自住法界,教他住法界,赞说法界法,欢喜赞叹住法界者;自住法性,教他住法性,赞说法性法,欢喜赞叹住法性者;自住不虚妄性,教他住不虚妄性,赞说不虚妄性法,欢喜赞叹住不虚妄性者;自住不变异性,教他住不变异性,赞说不变异性法,欢喜赞叹住不变异性者;自住平等性,教他住平等性,赞说平等性法,欢喜赞叹住平等性者;自住离生性,教他住离生性,赞说离生性法,欢喜赞叹住离生性者;自住法定,教他住法定,赞说法定法,欢喜赞叹住法定者;自住法住,教他住法住,赞说法住法,欢喜赞叹住法住者;自住实际,教他住实际,赞说实际法,欢喜赞叹住实际者;自住虚空界,教他住虚空界,赞说虚空界法,欢喜赞叹住虚空界者;自住不思议界,教他住不思议界,赞说不思议界法,欢喜赞叹住不思议界者。
【临书唐人小楷《灵飞经》(2)】
210202
#一起练字##手写微博##手写文字#
原文对照:
致真,五帝齐躯,三灵翼景,太玄扶舆,乘龙驾云,何虑何忧,逍遥太极,与天同休。”毕,咽气九咽,止。
四月五月丙丁之日,平旦,入室南向,叩齿九通,平坐,思南方南极玉真赤帝君,讳丹容,字洞玄,衣服如法,乘赤云飞舆,从绛宫玉女十二人,下降斋室之内,手执通灵赤精玉符,授与兆身,兆便服符一枚,微祝曰:
210202
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原文对照:
致真,五帝齐躯,三灵翼景,太玄扶舆,乘龙驾云,何虑何忧,逍遥太极,与天同休。”毕,咽气九咽,止。
四月五月丙丁之日,平旦,入室南向,叩齿九通,平坐,思南方南极玉真赤帝君,讳丹容,字洞玄,衣服如法,乘赤云飞舆,从绛宫玉女十二人,下降斋室之内,手执通灵赤精玉符,授与兆身,兆便服符一枚,微祝曰:
语出《文心雕龙•神思》,本段是对语言与意象的分析。——
夫神思方运,万涂竞萌;规矩虚位,刻镂无形。登山则情满于山,观海则意溢于海;我才之多少,将与风云而并驱矣。方其搦翰,气倍辞前;暨乎篇成,半折心始。何则?意翻空而易奇,言征实而难巧也。是以意授于思,言授于意;密则无际,疏则千里。或理在方寸,而求之域表;或义在咫尺,而思隔山河。是以秉心养术,无务苦虑;含章司契,不必劳情也。很喜欢#喜马拉雅#上冬吴同学会的节目,快来听一听吧! https://t.cn/A6qWs332
夫神思方运,万涂竞萌;规矩虚位,刻镂无形。登山则情满于山,观海则意溢于海;我才之多少,将与风云而并驱矣。方其搦翰,气倍辞前;暨乎篇成,半折心始。何则?意翻空而易奇,言征实而难巧也。是以意授于思,言授于意;密则无际,疏则千里。或理在方寸,而求之域表;或义在咫尺,而思隔山河。是以秉心养术,无务苦虑;含章司契,不必劳情也。很喜欢#喜马拉雅#上冬吴同学会的节目,快来听一听吧! https://t.cn/A6qWs332
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