#《周易》#的人生智慧漫谈
被奉为儒家六经之首的《周易》“事简而意深”，蕴涵着丰富的人生哲理与智慧。《四库全书总目提要》评价说：“故《易》之为书，推天道以明人事者也。”张居正对《周易》爱不释手，“座中置一帙常玩之”，并宣称“至圣人涉世妙用，全在此书”。《周易》的人生智慧突出地表现在如下几个方面。
“自强不息”的人生道
对天地、自然的观察与取法是八卦创设、《周易》成书的基础。它向人们展示了一幅气势恢宏的天道运行图：“刚柔相摩，八卦相荡，鼓之以雷霆，润之以风雨，日月运行，一寒一暑，乾道成男，坤道成女，乾知大始，坤作成物。”“日往则月来，月往则日来，日月相继而明生焉，寒往则暑来，暑往则寒来，寒暑相推而岁成焉！”（《易·系辞》）
《周易》强调，人应“与天地合其德”，“人道”应符合“天道”。由此生发出一句千古名言：“天行健，君子以自强不息”。“自强不息”作为《周易》所倡导的人生之道，主要包括两层意思。第一层意思是“刚健”。“刚健”即刚强、雄健，它为《周易》所推重，频繁地出现在书中各处，如“刚健而文明”“刚健而不陷”“动而健，刚中而应”“健而巽，刚中而志行”“刚健笃实，辉光日新”等等。必须指出的是，《周易》所提倡的“刚健”，并不是指那种没有限度的刚强。根据其“极则反”的思想，刚强过头就容易折断，因而“刚健”应是适度的、恰到好处的，亦即它所强调的“刚中”“刚健中正”。
第二层意思是奋斗不已。《周易》认为，天地万物生生不息，甚至枯杨都可以“生梯”“生华”（《易·大过》）。《周易》以64卦象征万事万物，而64卦的排列顺序却有些令人费解：“既济”排在第63位，而“未济”则列在第64位，亦即最后一个卦位。其奥妙与深意乃在于揭示这样一个道理：自然与社会是一个不断发展变化、永无止境的开放系统，因此人也需要不断进取。《周易》还认为，即便身处困境，人们仍须不懈努力。《困》卦卦象是上“兑”下“坎”，坎为水，兑为泽，水在泽下，即意味着泽中无水，因而泽中生物处于困险之境，故名该卦曰：“困”。《易·困·象》曰：“泽无水，困，君子以致命遂志。”这便是要求人们在困境中不能丧失信心，而应奋斗不息，甚至舍弃生命以求实现理想。这种“自强不息”的追求，不仅是指导人生的大智慧，也是中华民族的基本精神。
“明时”“变通”的处事法则
人生在世，为人处事颇为不易，故而《周易》在处事方面提出了“明时”与“变通”这两条重要法则。“时”在《周易》中屡被叙及，例如，《乾·九三》曰：“与时偕行”，《乾·上九》曰：“与时偕极”，《丰·彖》曰：“与时消息”，其他还有“时发”“时变”“随时”“对时”“时义”“时用”等等。《周易》认为，处事要“明时”，务必考虑到“时”的因素，“时止则止，时行则行，动静不失其时。”“明时”观念给我们以多重启迪，其一，做事要合时宜。要认清时势，识时而行，顺时而为，做无愧于时代之事。其二，做事要讲时效。要珍惜时间，讲求效率做有益且有效之事。其三，做事要重时机。时机，无论是对于国家、民族还是个人都是非常重要的，把握了时机就增加了胜算、靠近了成功。所谓“机不可失，时不再来”，只有善于把握时机的人才能成功。
“变通”是《周易》的重要思想，也是它强调的一种处事方法。这种变通思想基于其变化观。《周易》本身就是一部充满变化思想的书。首先，从书名来看，“夫《易》者，变化之总名，改换之殊称。”（孔颖达《周易正义》）程颐说：“《易》也，随时变易以从道也。”（《周易程氏传》）朱熹的解释更加明了：“《易》，书名也，其卦本伏羲所画，有变易之义，故谓之《易》。”（朱熹《周易本义》）其次，从《周易》的爻、卦及其组合来看，爻和卦是《周易》的主要元素，爻分阴、阳两种，分别以符号“- -”“—”来表示，以三根爻上下排列组合，生成乾、坤、震、巽、坎、离、艮、兑八经卦，分别象征天、地、雷、风、水、火、山、泽等事物。将八经卦中的相同或不同的两卦任意上下排列，共可得64别卦，这64别卦分别代表宇宙间的万事万物及其变化。“爻者，言乎变者也”，而卦既是爻组合变化的结果，也演绎着变化之意，其中，“变卦”是《周易》预测过程中的一种方法，同时也表明了卦的变化属性。
《周易》的变通思想建立于其变化观的基础上，又蕴含着新的内容。何谓“变通”？《易·系辞》说：“一阖一辟谓之变，往来不穷谓之通。”又说：“化而裁之谓之变，推而行之谓之通。”因此，变通即通过变化以达到通畅之意。“易穷则变，变则通，通则久。”《周易》不仅重视变通的功用，而且强调合乎时宜的变通：“变通者，趋时者也。”“广大配天地，变通配四时。”（《易·系辞》）出于这一思想，《周易》对著名的“汤武革命”给予了很高的评价，说：“天地革而四时成，汤武革命，顺乎天而应乎人，《革》之时，大矣哉。”（《易·革·彖》）在人生旅途中，当我们在事业、工作、生活上遇到原有方式经事实证明行不通时，就应该“毋必、毋固”（《论语·子罕》），适时地进行总结和变通，这是《周易》给予我们的一条重要启示。
寓意隽永的“警世通言”
《周易》于人生既有正面的激励之语，也有睿智的警世之言，兹举数例如下。
“亢龙有悔”。《乾》卦中，以龙来比喻君子，从初爻到上爻，描述了“龙”从潜伏到现于田、跃于渊、飞于天以至到“亢”的极高的过程，以此来比喻人的事业由小到大，地位从低到高的境况。值得注意的是，“龙”从潜伏到飞于天，其爻辞或为“无咎”，或为“利”等，而到了“上九”的位置时，却出现了“上九，亢龙有悔”的推断。悔即有过失、不幸的意思。为什么“亢龙有悔”？《易·乾·文言》解释说：“子曰，贵而无位，高而无民，贤人在下位而无辅，是以动而有悔也。”又说：“亢之为言也，知进而不知退，知存而不知亡，知得而不知丧，其唯圣人乎。”因此“亢龙有悔”带给我们的训诫是：第一，人居高位时，易脱离群众，出现“高而无民”的情况，宜戒之；第二，高位，既是权力集中的中心，也常是矛盾集中的焦点，往往会“高处不胜寒”，宜慎之；第三，高位往往与成功、名气、鲜花相伴，容易产生骄傲自满情绪而成为“有悔”者，宜警之。
“履霜坚冰至”。履，践也，人在履霜之时，寒冬将临，坚冰将至。这句话表面说自然，实际论人生，寓意非常深刻，生动诠释了人事之吉凶皆由“渐”而来。对此，《易·文言·坤》予以进一步解释：“积善之家，必有余庆，积不善之家，必有余殃。臣弑其君，子弑其父，非一朝一夕之故，其所由来者渐矣”，强调“渐”和“积”这两个概念，并进而提出“知几”的观点：“其知几乎？几者，动之微，吉凶之先见者也。君子见几而作，不俟终日。”这便是警示我们“莫以善小而不为，莫以恶小而为之”，需要见微知著、防微杜渐。
“谦，亨，君子有终”。在这里，“谦”是指谦虚，“亨”是指亨通，“终”是好结果的意思。说明只要谦，就能亨通获得好的结果。《周易》分别从天道、地道、神道、人道来说明“谦”的道理：“天道亏盈而益谦，地道变盈而流谦，鬼神害盈而福谦，人道恶盈而好谦。”（《易·谦·彖》）翻开历史长卷：商汤、周文王、唐太宗等名君谦卑谨慎、礼贤下士，或取得天下，或赢来王朝的长治久安；而商纣王、隋炀帝等人因骄横专断，暴虐臣民，致使强盛的王朝毁于一旦。在漫漫人生路上，有多少人因谦虚谨慎、自强不息而终成大业；又有多少人因目空一切、骄傲自满而断送前程。这是《周易》给予我们的重要警示。作者:（林晓平）
被奉为儒家六经之首的《周易》“事简而意深”，蕴涵着丰富的人生哲理与智慧。《四库全书总目提要》评价说：“故《易》之为书，推天道以明人事者也。”张居正对《周易》爱不释手，“座中置一帙常玩之”，并宣称“至圣人涉世妙用，全在此书”。《周易》的人生智慧突出地表现在如下几个方面。
“自强不息”的人生道
对天地、自然的观察与取法是八卦创设、《周易》成书的基础。它向人们展示了一幅气势恢宏的天道运行图：“刚柔相摩，八卦相荡，鼓之以雷霆，润之以风雨，日月运行，一寒一暑，乾道成男，坤道成女，乾知大始，坤作成物。”“日往则月来，月往则日来，日月相继而明生焉，寒往则暑来，暑往则寒来，寒暑相推而岁成焉！”（《易·系辞》）
《周易》强调，人应“与天地合其德”，“人道”应符合“天道”。由此生发出一句千古名言：“天行健，君子以自强不息”。“自强不息”作为《周易》所倡导的人生之道，主要包括两层意思。第一层意思是“刚健”。“刚健”即刚强、雄健，它为《周易》所推重，频繁地出现在书中各处，如“刚健而文明”“刚健而不陷”“动而健，刚中而应”“健而巽，刚中而志行”“刚健笃实，辉光日新”等等。必须指出的是，《周易》所提倡的“刚健”，并不是指那种没有限度的刚强。根据其“极则反”的思想，刚强过头就容易折断，因而“刚健”应是适度的、恰到好处的，亦即它所强调的“刚中”“刚健中正”。
第二层意思是奋斗不已。《周易》认为，天地万物生生不息，甚至枯杨都可以“生梯”“生华”（《易·大过》）。《周易》以64卦象征万事万物，而64卦的排列顺序却有些令人费解：“既济”排在第63位，而“未济”则列在第64位，亦即最后一个卦位。其奥妙与深意乃在于揭示这样一个道理：自然与社会是一个不断发展变化、永无止境的开放系统，因此人也需要不断进取。《周易》还认为，即便身处困境，人们仍须不懈努力。《困》卦卦象是上“兑”下“坎”，坎为水，兑为泽，水在泽下，即意味着泽中无水，因而泽中生物处于困险之境，故名该卦曰：“困”。《易·困·象》曰：“泽无水，困，君子以致命遂志。”这便是要求人们在困境中不能丧失信心，而应奋斗不息，甚至舍弃生命以求实现理想。这种“自强不息”的追求，不仅是指导人生的大智慧，也是中华民族的基本精神。
“明时”“变通”的处事法则
人生在世，为人处事颇为不易，故而《周易》在处事方面提出了“明时”与“变通”这两条重要法则。“时”在《周易》中屡被叙及，例如，《乾·九三》曰：“与时偕行”，《乾·上九》曰：“与时偕极”，《丰·彖》曰：“与时消息”，其他还有“时发”“时变”“随时”“对时”“时义”“时用”等等。《周易》认为，处事要“明时”，务必考虑到“时”的因素，“时止则止，时行则行，动静不失其时。”“明时”观念给我们以多重启迪，其一，做事要合时宜。要认清时势，识时而行，顺时而为，做无愧于时代之事。其二，做事要讲时效。要珍惜时间，讲求效率做有益且有效之事。其三，做事要重时机。时机，无论是对于国家、民族还是个人都是非常重要的，把握了时机就增加了胜算、靠近了成功。所谓“机不可失，时不再来”，只有善于把握时机的人才能成功。
“变通”是《周易》的重要思想，也是它强调的一种处事方法。这种变通思想基于其变化观。《周易》本身就是一部充满变化思想的书。首先，从书名来看，“夫《易》者，变化之总名，改换之殊称。”（孔颖达《周易正义》）程颐说：“《易》也，随时变易以从道也。”（《周易程氏传》）朱熹的解释更加明了：“《易》，书名也，其卦本伏羲所画，有变易之义，故谓之《易》。”（朱熹《周易本义》）其次，从《周易》的爻、卦及其组合来看，爻和卦是《周易》的主要元素，爻分阴、阳两种，分别以符号“- -”“—”来表示，以三根爻上下排列组合，生成乾、坤、震、巽、坎、离、艮、兑八经卦，分别象征天、地、雷、风、水、火、山、泽等事物。将八经卦中的相同或不同的两卦任意上下排列，共可得64别卦，这64别卦分别代表宇宙间的万事万物及其变化。“爻者，言乎变者也”，而卦既是爻组合变化的结果，也演绎着变化之意，其中，“变卦”是《周易》预测过程中的一种方法，同时也表明了卦的变化属性。
《周易》的变通思想建立于其变化观的基础上，又蕴含着新的内容。何谓“变通”？《易·系辞》说：“一阖一辟谓之变，往来不穷谓之通。”又说：“化而裁之谓之变，推而行之谓之通。”因此，变通即通过变化以达到通畅之意。“易穷则变，变则通，通则久。”《周易》不仅重视变通的功用，而且强调合乎时宜的变通：“变通者，趋时者也。”“广大配天地，变通配四时。”（《易·系辞》）出于这一思想，《周易》对著名的“汤武革命”给予了很高的评价，说：“天地革而四时成，汤武革命，顺乎天而应乎人，《革》之时，大矣哉。”（《易·革·彖》）在人生旅途中，当我们在事业、工作、生活上遇到原有方式经事实证明行不通时，就应该“毋必、毋固”（《论语·子罕》），适时地进行总结和变通，这是《周易》给予我们的一条重要启示。
寓意隽永的“警世通言”
《周易》于人生既有正面的激励之语，也有睿智的警世之言，兹举数例如下。
“亢龙有悔”。《乾》卦中，以龙来比喻君子，从初爻到上爻，描述了“龙”从潜伏到现于田、跃于渊、飞于天以至到“亢”的极高的过程，以此来比喻人的事业由小到大，地位从低到高的境况。值得注意的是，“龙”从潜伏到飞于天，其爻辞或为“无咎”，或为“利”等，而到了“上九”的位置时，却出现了“上九，亢龙有悔”的推断。悔即有过失、不幸的意思。为什么“亢龙有悔”？《易·乾·文言》解释说：“子曰，贵而无位，高而无民，贤人在下位而无辅，是以动而有悔也。”又说：“亢之为言也，知进而不知退，知存而不知亡，知得而不知丧，其唯圣人乎。”因此“亢龙有悔”带给我们的训诫是：第一，人居高位时，易脱离群众，出现“高而无民”的情况，宜戒之；第二，高位，既是权力集中的中心，也常是矛盾集中的焦点，往往会“高处不胜寒”，宜慎之；第三，高位往往与成功、名气、鲜花相伴，容易产生骄傲自满情绪而成为“有悔”者，宜警之。
“履霜坚冰至”。履，践也，人在履霜之时，寒冬将临，坚冰将至。这句话表面说自然，实际论人生，寓意非常深刻，生动诠释了人事之吉凶皆由“渐”而来。对此，《易·文言·坤》予以进一步解释：“积善之家，必有余庆，积不善之家，必有余殃。臣弑其君，子弑其父，非一朝一夕之故，其所由来者渐矣”，强调“渐”和“积”这两个概念，并进而提出“知几”的观点：“其知几乎？几者，动之微，吉凶之先见者也。君子见几而作，不俟终日。”这便是警示我们“莫以善小而不为，莫以恶小而为之”，需要见微知著、防微杜渐。
“谦，亨，君子有终”。在这里，“谦”是指谦虚，“亨”是指亨通，“终”是好结果的意思。说明只要谦，就能亨通获得好的结果。《周易》分别从天道、地道、神道、人道来说明“谦”的道理：“天道亏盈而益谦，地道变盈而流谦，鬼神害盈而福谦，人道恶盈而好谦。”（《易·谦·彖》）翻开历史长卷：商汤、周文王、唐太宗等名君谦卑谨慎、礼贤下士，或取得天下，或赢来王朝的长治久安；而商纣王、隋炀帝等人因骄横专断，暴虐臣民，致使强盛的王朝毁于一旦。在漫漫人生路上，有多少人因谦虚谨慎、自强不息而终成大业；又有多少人因目空一切、骄傲自满而断送前程。这是《周易》给予我们的重要警示。作者:（林晓平）
#睡前故事# 古时，有位秀才带着年轻娇美的小妾外出游玩时，一伙强盗见色起意，将小妾抢走了。因为强盗很有势力，官府不敢得罪。然而秀才却不费一兵一卒，将小妾从强盗手中接了回来。
明朝时，黄州府有位汪秀才，家境富裕，为人豪爽，人称汪太公。汪秀才有一个爱妾叫回风，长得娇美如花，且擅长吟诗作赋，深得汪秀才宠爱。
每次出门游玩，汪秀才都会带上回风，引得回头率百分百。
一天，汪秀才带着回风到了岳州，他们登了岳阳楼，后又来到了山上的崇胜寺，看到了“有缘山”三个字。
经僧人讲解，他们才知道，此山很灵，但很少有人来，能到的都是有缘人！汪秀才和回风很高兴。僧人又为他们二人一一讲解了多处名胜。
两人正玩的尽兴时，上来了一个大汉，看见回风的美貌后，眼睛就挪不开了！汪秀才和回风有些尬聊，便匆匆下了山。谁知这大汉步步紧跟。
快走到船边时，大汉吹了一声口哨，船里一下子跳出二十多个彪形大汉。只见先前的大汉指着回风道：“把这美女带回去献给大王！”瞬间，回风就被小鸡般的抢走了！
看着爱妾在眼前被抢，汪秀才急忙派人四处打听，并且在省府州县贴了榜文，凡找到者重赏。
话说重赏之下，必有勇夫。一天，都司向承勋请汪秀才在黄鹤楼吃饭时，望着滔滔江水，汪秀才潸然泪下。
向都司正要问时，旁边一个家丁问：“汪太公是不因为失去了爱妾？”原来，这家丁的家就住在那伙强盗附近，听说他们在洞庭湖抢了个美女，献给了强盗老大柯陈大。看了汪秀才的榜文后，家丁就猜到可能是他的小妾！
向承勋劝汪秀才：“柯陈大和其他盗贼不同。他为人慷慨仗义，且跟官府有些交情，在江湖上算是个一呼百应的人物，你这小妾落入他手，多半再难回来！天下美女众多，你可不能为了一个女人，得罪他！”
汪秀才执意要救人：我堂堂七尺男儿，现如今女人被抢，且已知其下落，就一定会去救！”
次日，汪秀才给了家丁五十两银子做酬谢，问了柯陈大兄弟的名字后，写了封状纸，然后带着家丁去衙门告状。
衙门的兵巡一听被告是柯陈大，很害怕，还劝汪秀才道：你只不过为了个小妾，我要去捉拿对方，必然会起争执，后果不堪设想。”
汪秀才自有主意，他问兵巡要了一纸牒文，然后又找向承勋借了一条楼船，两条巡江哨船，备了一个多月的食粮。召集了十几个家人扮做军士，一路敲锣打鼓浩浩荡荡出发了！
快到时，汪秀才派家丁和心腹汪贵，集合当地居民迎接提督。又以江万里之名，给柯陈大几兄弟去了贴子，说是新到地方官，慕大名来拜见。
柯陈大与官府向来交好，现今新任地方官来拜见，自然要以礼相待！所以，一接到拜贴，柯陈大三兄弟，就带了二三十个手下在岸边迎接！
以江万里之名假扮的新任提督汪秀才，穿上提前备好的官服，由轿夫抬着下了岸，一路到了柯陈兄弟的庄上。
下了轿，汪秀才落座，柯陈三兄弟正要跪拜，汪秀才一把将三人扶起道：不用这样，你们是江湖英雄，不必拘泥于形式！
三兄弟见汪秀才如此善解人意，随即好酒好菜招待。汪秀才为了与他们拉近距离，故意伪装成粗人。很快，就与那三兄弟打成一片。
之后连续几天，三兄弟轮番宴请汪秀才，他欣然接受。酒席完毕时，汪秀才回到船上，柯陈三兄弟来拜别。
汪秀才趁机请三兄弟到船上喝酒作别，三人答应了！就在他们喝的高兴时，汪秀才突然拿出牒文道：有个叫汪秀才的说，你们抢了他的小妾，可有此事？
三兄弟互看一眼后，点了点头。汪秀才劝解道：抢一个女人本没什么，只是这汪秀才是个能人，有点小本事。为了救回小妾，他上书要剿匪，诉状就在我手里，你们怕是要去衙门和他对峙！
柯陈三兄弟土匪做久了，在自己地盘横行霸道，可这次做贼心虚，去衙门怕是落不着好！所以听了汪秀才的一席话，他们当即就想逃跑，可往船外一看，竟已到了湖中心。
原来，在柯陈三兄弟上船前，汪秀才为其准备了听戏，然后又命人在他们喝酒听戏时，悄悄行船！三人喝的尽兴，根本没发觉船在走。
柯陈三兄弟此时才知道上了当，赶紧跪下道：求大人饶命！汪秀才却假装道：我也想饶你们，只是不带你们回去我没法交差，这让我好生为难！
三兄弟一听有戏，便又磕头道：求大人给我们指条路吧！
汪秀才道：也不是没有办法，汪秀才只是想要回他的小妾，只要你们差人将他的小妾接来交于我。如此，我既可以交差，你们也不用去衙门了！
比起女人，自然命要紧，兄弟三人急忙派手下将回风接过来！回风安全送到后，汪秀才告别三兄弟，兴高采烈的带着爱妾回家了。
回去后，向都司和兵巡听闻汪秀才不费一兵一卒，就将小妾从强盗手中接回来，连连称奇。后来，汪秀才以过人的才智被朝廷重用。
《伪汉裔夺妾山中 假将军还姝江上》出自明代凌濛初的《 二刻拍案惊奇》。
故事中的汪秀才，不但重感情，且有英雄胆略。他用自己的智慧，谈笑风声间，不但安全将小妾接回，还让强盗主动向他感恩道谢。
汪秀才的故事告诉我们，事在人为，再难的事，只要你够智慧，就没有破不了的局
(内容来源:简十一读文史)
明朝时，黄州府有位汪秀才，家境富裕，为人豪爽，人称汪太公。汪秀才有一个爱妾叫回风，长得娇美如花，且擅长吟诗作赋，深得汪秀才宠爱。
每次出门游玩，汪秀才都会带上回风，引得回头率百分百。
一天，汪秀才带着回风到了岳州，他们登了岳阳楼，后又来到了山上的崇胜寺，看到了“有缘山”三个字。
经僧人讲解，他们才知道，此山很灵，但很少有人来，能到的都是有缘人！汪秀才和回风很高兴。僧人又为他们二人一一讲解了多处名胜。
两人正玩的尽兴时，上来了一个大汉，看见回风的美貌后，眼睛就挪不开了！汪秀才和回风有些尬聊，便匆匆下了山。谁知这大汉步步紧跟。
快走到船边时，大汉吹了一声口哨，船里一下子跳出二十多个彪形大汉。只见先前的大汉指着回风道：“把这美女带回去献给大王！”瞬间，回风就被小鸡般的抢走了！
看着爱妾在眼前被抢，汪秀才急忙派人四处打听，并且在省府州县贴了榜文，凡找到者重赏。
话说重赏之下，必有勇夫。一天，都司向承勋请汪秀才在黄鹤楼吃饭时，望着滔滔江水，汪秀才潸然泪下。
向都司正要问时，旁边一个家丁问：“汪太公是不因为失去了爱妾？”原来，这家丁的家就住在那伙强盗附近，听说他们在洞庭湖抢了个美女，献给了强盗老大柯陈大。看了汪秀才的榜文后，家丁就猜到可能是他的小妾！
向承勋劝汪秀才：“柯陈大和其他盗贼不同。他为人慷慨仗义，且跟官府有些交情，在江湖上算是个一呼百应的人物，你这小妾落入他手，多半再难回来！天下美女众多，你可不能为了一个女人，得罪他！”
汪秀才执意要救人：我堂堂七尺男儿，现如今女人被抢，且已知其下落，就一定会去救！”
次日，汪秀才给了家丁五十两银子做酬谢，问了柯陈大兄弟的名字后，写了封状纸，然后带着家丁去衙门告状。
衙门的兵巡一听被告是柯陈大，很害怕，还劝汪秀才道：你只不过为了个小妾，我要去捉拿对方，必然会起争执，后果不堪设想。”
汪秀才自有主意，他问兵巡要了一纸牒文，然后又找向承勋借了一条楼船，两条巡江哨船，备了一个多月的食粮。召集了十几个家人扮做军士，一路敲锣打鼓浩浩荡荡出发了！
快到时，汪秀才派家丁和心腹汪贵，集合当地居民迎接提督。又以江万里之名，给柯陈大几兄弟去了贴子，说是新到地方官，慕大名来拜见。
柯陈大与官府向来交好，现今新任地方官来拜见，自然要以礼相待！所以，一接到拜贴，柯陈大三兄弟，就带了二三十个手下在岸边迎接！
以江万里之名假扮的新任提督汪秀才，穿上提前备好的官服，由轿夫抬着下了岸，一路到了柯陈兄弟的庄上。
下了轿，汪秀才落座，柯陈三兄弟正要跪拜，汪秀才一把将三人扶起道：不用这样，你们是江湖英雄，不必拘泥于形式！
三兄弟见汪秀才如此善解人意，随即好酒好菜招待。汪秀才为了与他们拉近距离，故意伪装成粗人。很快，就与那三兄弟打成一片。
之后连续几天，三兄弟轮番宴请汪秀才，他欣然接受。酒席完毕时，汪秀才回到船上，柯陈三兄弟来拜别。
汪秀才趁机请三兄弟到船上喝酒作别，三人答应了！就在他们喝的高兴时，汪秀才突然拿出牒文道：有个叫汪秀才的说，你们抢了他的小妾，可有此事？
三兄弟互看一眼后，点了点头。汪秀才劝解道：抢一个女人本没什么，只是这汪秀才是个能人，有点小本事。为了救回小妾，他上书要剿匪，诉状就在我手里，你们怕是要去衙门和他对峙！
柯陈三兄弟土匪做久了，在自己地盘横行霸道，可这次做贼心虚，去衙门怕是落不着好！所以听了汪秀才的一席话，他们当即就想逃跑，可往船外一看，竟已到了湖中心。
原来，在柯陈三兄弟上船前，汪秀才为其准备了听戏，然后又命人在他们喝酒听戏时，悄悄行船！三人喝的尽兴，根本没发觉船在走。
柯陈三兄弟此时才知道上了当，赶紧跪下道：求大人饶命！汪秀才却假装道：我也想饶你们，只是不带你们回去我没法交差，这让我好生为难！
三兄弟一听有戏，便又磕头道：求大人给我们指条路吧！
汪秀才道：也不是没有办法，汪秀才只是想要回他的小妾，只要你们差人将他的小妾接来交于我。如此，我既可以交差，你们也不用去衙门了！
比起女人，自然命要紧，兄弟三人急忙派手下将回风接过来！回风安全送到后，汪秀才告别三兄弟，兴高采烈的带着爱妾回家了。
回去后，向都司和兵巡听闻汪秀才不费一兵一卒，就将小妾从强盗手中接回来，连连称奇。后来，汪秀才以过人的才智被朝廷重用。
《伪汉裔夺妾山中 假将军还姝江上》出自明代凌濛初的《 二刻拍案惊奇》。
故事中的汪秀才，不但重感情，且有英雄胆略。他用自己的智慧，谈笑风声间，不但安全将小妾接回，还让强盗主动向他感恩道谢。
汪秀才的故事告诉我们，事在人为，再难的事，只要你够智慧，就没有破不了的局
(内容来源:简十一读文史)
午间的梦，好几个切碎的画面：
花花唱着慵懒缠绵的乡歌调子，如泣如诉。在人群望不到的角落里自顾自地哼唱。
奶奶的邻居，那个一只眼失明的婆婆，她在晾床单，骤起一阵狂风，把所有衣物吹得七零八落，她的房子，她亲手砌起的那间与世隔绝的小房子（她一个人住在那间小房子里），淹没在一片浑浑荡荡的海里。梦里的我突然生起想随之消失，沉没在海里的渴望。
回到从前，从前走过的路上，似乎带着疏离的记忆在回望，与某几位故人隔着千万重山。我想着，是我的问题，生命最有价值的部分，我仿佛已经错失了。
醒来时，梦里的那些恐惧思虑忧伤似乎还在蔓延。
花花唱着慵懒缠绵的乡歌调子，如泣如诉。在人群望不到的角落里自顾自地哼唱。
奶奶的邻居，那个一只眼失明的婆婆，她在晾床单，骤起一阵狂风，把所有衣物吹得七零八落，她的房子，她亲手砌起的那间与世隔绝的小房子（她一个人住在那间小房子里），淹没在一片浑浑荡荡的海里。梦里的我突然生起想随之消失，沉没在海里的渴望。
回到从前，从前走过的路上，似乎带着疏离的记忆在回望，与某几位故人隔着千万重山。我想着，是我的问题，生命最有价值的部分，我仿佛已经错失了。
醒来时，梦里的那些恐惧思虑忧伤似乎还在蔓延。
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