算姻缘婚姻:八字算命看姻缘婚姻预测 算八字女孩子最容易得到好的姻缘婚姻
算姻缘婚姻：八字算命看姻缘婚姻预测 算八字女孩子最容易得到好的姻缘婚姻 女孩子讨人喜欢的原因有很多，如性格开朗、外貌漂亮、得体大方等，想知道啥八字的女孩子最讨人喜欢吗？下面为你独家揭晓。
啥八字的女孩子最讨人喜欢
排行第一的好女人符号
正印月令出生，以及正印绶为用神的女人是最善良的。和蔼，有慈悲心，顾全大局，顾家，喜欢照顾人，不善于为自己着想，喜欢围着家里人转。对物质的欲望不高，容易满足，有知足常乐的个性特点，所通常带着正印的女孩子特别和善，没有攻击力，当然也没有对物质欲望的那种急迫要求，所以更容易被接受，名声好。特别是长辈喜欢。
排行第二的好女人符号
正官月令出生，以及正官星为用神的女人是最本分的。官星代表了管束，代表了正直，善良，负责，兢兢业业，代表了传统意识，代表了中规中矩，代表了听话，代表了服从力和上下级关系的协调意识。不叛逆，不张扬，遵守纪律，端庄朴实，不过分彰显自己，能够遵纪守法，做人居家都有自己的底限。所以，这种女人在面相上会体现出一种正派，得体，因此一般人不敢小觑。而且官星贴身，也不具备攻击力，所以比较讨人喜欢，特别是贵人喜欢。
排行第三的好女人符号
食神月令出生，以及食神为用神的女人是最知性的。聪慧，善解人意，豁达，开朗，通情达理，不拘泥于小事小情。努力认真，有公道心，不刻薄，很乐观，做事情有努力，有目标，通情达理。带食神的女孩子不会给人带来不愉快，他们没有架子，不傲气，亲和力强，说话慢条斯理，跟谁都能处得来。所以，拥有食神为用神的女孩子，也是比较讨人喜欢，得到大家欣赏的类型。
以上这三种性格符号，要是在命局当中具备两种，并且在天干上作为用神出现的话，会有非常好的口碑。亲和力强，面善，平和，在外面有人帮助，名声好，有贵人缘。
实际人在出生后骨子里的东西就被注定了，所谓的“天性”说的就是先天带来的。而这种所谓先天的特质和个性，又是因为生活当中不断跟外界接触被表现出来。有温婉，有知性，有和蔼，有慈悲，有聪慧，有洒脱，有率性，有朴实，有大方，有端庄，有含蓄，有乐观，有腼腆，有倔强，有固执，有刁蛮，有任性，有暴虐，有刚愎，有自负，有轻浮，有奸诈，有虚伪，有傲气，有刻薄，有猥琐，有狭隘，有趋炎附势，有名利熏心，有自以为是，有随心所欲。当然，更有落落大方，性情圆润，文静雅致，通情达理。
有了个性的区分，你就会在其他人的眼里给自己订上了标签。好女人，坏女人是大家对女人给予的归类，好女人也代表了好性格，好人品，代表了更讨人喜欢。所以，好女人也必须是命里面带着好女人的五行符号。
八字:什么女孩子最好追
一是八字里伤官食神旺的女孩子易追到手。
伤官、食神代表性格外向、开放、性期望强，这样的性格，男性非常容易与之“接头”，能有更多与之交流的机会；伤食旺的女性不够现实，喜欢浪漫，男士们可以用一些“既无法吃又无法穿”的小浪漫打动她；伤食旺的女孩子性原则性不高，容易让男人们“把生米煮成熟饭”。
但是，伤官、食神也具有性情善变、叛逆、倔强的特点，伤食旺的女性，情感不持久、易出轨，如你不能顺着她来，反而追求难度更大。
二是八字中桃花多的女孩子易追到手。
桃花者，子、午、卯、酉四地支也。桃花代表多情、漂亮、感情缘分多等，特别是出生那一天和时辰的地支带桃花（名“外桃花”）的，善于情感幻想，一生情感缘分较多。
因桃花多的女孩子善于情感幻想，只要你稍加追求，即可让你的情渗透进她的心田。
三是八字里官杀多的女孩子易追到手。
对于女孩子来说，正官和偏官（又名“七杀”）代表其广义上的男人，八字中官杀很多绝非无缘无故，说明这个女孩子与异性的缘分多。既然八字里显示与异性缘分较多，说明她是一个容易被男人追到手的女性。
这样的女性多会喜欢虚名虚利，不妨投其所好。
四是八字里多合的女孩子易追到手。
八字是模拟人生的，其八字里干支多合、会，说明她容易与人搞好关系，特别重视人际关系，有的甚至会发展成“交际花”，一般遇男士追求，她都不会拒绝。
但是，这样的女性可能功利思想强，一切都是无利不往，在情感方面也不例外。
算姻缘婚姻：八字算命看姻缘婚姻预测 算八字女孩子最容易得到好的姻缘婚姻 女孩子讨人喜欢的原因有很多，如性格开朗、外貌漂亮、得体大方等，想知道啥八字的女孩子最讨人喜欢吗？下面为你独家揭晓。
啥八字的女孩子最讨人喜欢
排行第一的好女人符号
正印月令出生，以及正印绶为用神的女人是最善良的。和蔼，有慈悲心，顾全大局，顾家，喜欢照顾人，不善于为自己着想，喜欢围着家里人转。对物质的欲望不高，容易满足，有知足常乐的个性特点，所通常带着正印的女孩子特别和善，没有攻击力，当然也没有对物质欲望的那种急迫要求，所以更容易被接受，名声好。特别是长辈喜欢。
排行第二的好女人符号
正官月令出生，以及正官星为用神的女人是最本分的。官星代表了管束，代表了正直，善良，负责，兢兢业业，代表了传统意识，代表了中规中矩，代表了听话，代表了服从力和上下级关系的协调意识。不叛逆，不张扬，遵守纪律，端庄朴实，不过分彰显自己，能够遵纪守法，做人居家都有自己的底限。所以，这种女人在面相上会体现出一种正派，得体，因此一般人不敢小觑。而且官星贴身，也不具备攻击力，所以比较讨人喜欢，特别是贵人喜欢。
排行第三的好女人符号
食神月令出生，以及食神为用神的女人是最知性的。聪慧，善解人意，豁达，开朗，通情达理，不拘泥于小事小情。努力认真，有公道心，不刻薄，很乐观，做事情有努力，有目标，通情达理。带食神的女孩子不会给人带来不愉快，他们没有架子，不傲气，亲和力强，说话慢条斯理，跟谁都能处得来。所以，拥有食神为用神的女孩子，也是比较讨人喜欢，得到大家欣赏的类型。
以上这三种性格符号，要是在命局当中具备两种，并且在天干上作为用神出现的话，会有非常好的口碑。亲和力强，面善，平和，在外面有人帮助，名声好，有贵人缘。
实际人在出生后骨子里的东西就被注定了，所谓的“天性”说的就是先天带来的。而这种所谓先天的特质和个性，又是因为生活当中不断跟外界接触被表现出来。有温婉，有知性，有和蔼，有慈悲，有聪慧，有洒脱，有率性，有朴实，有大方，有端庄，有含蓄，有乐观，有腼腆，有倔强，有固执，有刁蛮，有任性，有暴虐，有刚愎，有自负，有轻浮，有奸诈，有虚伪，有傲气，有刻薄，有猥琐，有狭隘，有趋炎附势，有名利熏心，有自以为是，有随心所欲。当然，更有落落大方，性情圆润，文静雅致，通情达理。
有了个性的区分，你就会在其他人的眼里给自己订上了标签。好女人，坏女人是大家对女人给予的归类，好女人也代表了好性格，好人品，代表了更讨人喜欢。所以，好女人也必须是命里面带着好女人的五行符号。
八字:什么女孩子最好追
一是八字里伤官食神旺的女孩子易追到手。
伤官、食神代表性格外向、开放、性期望强，这样的性格，男性非常容易与之“接头”，能有更多与之交流的机会；伤食旺的女性不够现实，喜欢浪漫，男士们可以用一些“既无法吃又无法穿”的小浪漫打动她；伤食旺的女孩子性原则性不高，容易让男人们“把生米煮成熟饭”。
但是，伤官、食神也具有性情善变、叛逆、倔强的特点，伤食旺的女性，情感不持久、易出轨，如你不能顺着她来，反而追求难度更大。
二是八字中桃花多的女孩子易追到手。
桃花者，子、午、卯、酉四地支也。桃花代表多情、漂亮、感情缘分多等，特别是出生那一天和时辰的地支带桃花（名“外桃花”）的，善于情感幻想，一生情感缘分较多。
因桃花多的女孩子善于情感幻想，只要你稍加追求，即可让你的情渗透进她的心田。
三是八字里官杀多的女孩子易追到手。
对于女孩子来说，正官和偏官（又名“七杀”）代表其广义上的男人，八字中官杀很多绝非无缘无故，说明这个女孩子与异性的缘分多。既然八字里显示与异性缘分较多，说明她是一个容易被男人追到手的女性。
这样的女性多会喜欢虚名虚利，不妨投其所好。
四是八字里多合的女孩子易追到手。
八字是模拟人生的，其八字里干支多合、会，说明她容易与人搞好关系，特别重视人际关系，有的甚至会发展成“交际花”，一般遇男士追求，她都不会拒绝。
但是，这样的女性可能功利思想强，一切都是无利不往，在情感方面也不例外。
中国古代礼仪——
我国素有“文明古国”“礼仪之邦”的美称。中华民族不仅创造了辉煌灿烂的物质文明，也创造出极其绚烂的精神文明。中国人也因此以勤劳智慧、好学进取的形象和彬彬有礼、和睦谦逊的风貌著称于世。我国古代的礼仪正体现了这种文明风貌。
(一)居家
一、为人子不晏(晚)起，衣被自己整理，晨昏必定省。
二、为人子坐不中席，行不中道。
三、为人子出必告，反必面。
四、长者与物，须两手奉接。
五、徐行后长，不疾行先长。
六、长者立不可坐，长者来必起立。
七、不在长者座前踱来踱去。
八、立不中门，过门不践门限。
九、立不一足跛，坐勿展脚如箕，睡眠不仰不伏，右卧如弓。
十、同桌吃饭不另备美食独啖。
十一、不挑剔食之美恶。
十二、食时不叹，不训斥子弟。
(二)处世
一、无道人之短，无说己之长。
二、家庭之事，不可向外人言。
三、口为祸福之门，话要经一番考虑再说。 见失意人，不说得意语;见老年人，不说衰丧话。
四、交浅不可言深，绝交不出恶声。
五、不侮辱人，不向人开玩笑。
六、与残疾人会面，须格外恭敬。
七、于肩挑小贩苦力，莫讨便宜。
八、施恩求忘，受恩必报;开罪于人须求 解，开罪于我应加恕。
九、善人自当亲近，须要久敬;恶人自当敬而远之。
十、遇事要镇静，做不到的事，莫妄逞能。
十一、瓜田不纳履，李下不整冠。
十二、凡事要合理智，不可偏重感情。
十三、己所不欲，勿施于人。
十四、凡求教他人的事，必须造门请问。
(三)聚餐
一、座有次序，上座必让长者。
二、入座后不横肱，不伸足。
三、主先举杯敬客，客致谢辞。
四、主人亲自烹调，须向主人礼谢后食。
五、主人敬酒毕，正客须回敬主人。
六、举箸匙，必请大家同举。
七、用箸夹菜，只取向己之一方者，不立起向他角器中取菜。
八、箸匙不向碗盘顶心取菜取汤。
九、公食之器，不用己箸翻搅。
十、匙有余沥必倾尽，方再入公食器中。
十一、自己碗中之肴菜，不可反回公器中。
十二、箸匙所取肴菜，不倍于他人。
十三、食勿响舌，咽勿鸣喉。
十四、咳嗽必转身向后。
十五、勿叱狗，不投骨于狗。
十六、碗中不留饭粒。
十七、不对人剔牙齿。
十八、客食未毕，主人不先起。
十九、起席，主逊言慢待，客称谢。
二十、宴毕，主人进巾进茶。
(四)出门
一、衣冠不求华美，惟须整洁。
二、见长者，必趋致敬。
三、登高不呼，不指，不招呼。
四、逢桥先下马，过渡莫争船。
五、乘车见长者必下，见幼者亦须与之颔首为礼。
六、夜必归家，因事不能归时，必先告家人。
七、车马繁杂冲区，不招呼敬礼。
八、不立在路上久谈。
九、一人不入古庙，两人不看深井。
十、行走时，步履宜稳重，并宜张胸闭口，目向前视。
十一、遇妇女老弱，应尽先让路。
十二、途次有人问路，须详为指示;问路于人，须随即称谢。
(五)访人
一、先立外轻轻扣门，主人让入方入。
二、入内有他客，主人为介绍，须一一为礼，辞出时亦如之。
三、入内见有他客，不可久坐;有事，须请主人另至他所述说。
四、坐谈时见有他客来，即辞出。
五、坐立必正，不倾听，不哗笑。
六、不携一切动物上堂。
七、主人室内之信件文书，概不取看。
八、谈话应答必顾望。
九、将上堂，声必扬。
十、户开亦开，户阖亦阖;有后入者，阖而勿遂。
十一、主人欠伸，或看钟表，即须辞出。
十二、饭及眠时不访客。
十三、晋谒长官尊长，应先鞠躬敬礼，然后就座;及退，亦然。
十四、与长官尊长，及妇女行握手礼时，应俟其先行伸手，然后敬谨与握。
十五、访客不遇，或留片，或写字登留言牌。
(六)会客
一、见先致敬，熟客道寒暄，生客请姓字住址。
二、及门先趋，为客启阖。
三、每门必让客先行。
四、入门必为客安座。
五、室内有他客，应与介绍，先介幼于长，介卑于尊，介近于远，同伦则介前于后。
六、敬茶果先长后幼，先生后熟。
七、主人必下座，举杯让茶。
八、客去必送致敬，远方客必送至村外或路口。
九、远方客专来，须备饮食寝室，导厕所，导沐浴。
十、远方客去，必送至驿站，望车开远，始返。
(七)旅行
一、将远行，必辞亲友，祭祖辞亲。
二、远到目的地，必先拜访有关人士。
三、归来必谒亲友，或略送土物。
四、远行之亲友辞行，必往送行，事前或赠物，或宴饯。
五、远方客来拜访，须往答拜，或设宴接风。
六、旅人归来拜，须诣回拜，或设宴洗尘。
七、受人之送行及饯别，达到所在地，须一一函谢。
八、人之接风或洗尘毕，须还席。
九、入境问禁，入国问俗，入门问讳。
十、入国不驰，入村里必下车马。
(八)对众
一、他人正谈话，不在中间插言。
二、两人对谈，不向中间穿走。
三、不高声喧哗扰乱他人视听。
四、不横坐，不横腿，不扪脚。
五、不隔席谈话。
六、坐不掀起椅凳之后方。
七、衣帽不加于他人之衣帽上。
八、不向人喷水吐痰。
九、不向人呵欠，舒伸，嚏喷。
(九)馈赠
一、礼尚往来，来而不往，往而不来，皆非礼也。
二、赐人不曰来取，与人不问所欲。
三、赠人物品，必谦必敬。
四、赠人物品，外必用包裹，婚丧庆寿例外。
五、平素赠物，座有他客，须避观听，远来及初晤，可不避。
六、受赠先略谦辞后受，称谢，逾日须往拜。
七、长者赐，不敢辞。
(十)庆吊
一、参加吉礼，不谈衰丧话，不戚容，不啼泣。
二、居丧不参加吉礼，只送仪物。
三、丧服不入公门，不观吉礼。
四、贺婚在众宾前，辞不谐谑。
五、临丧不笑。
六、里有殡，不巷歌。
七、饭于丧家，酒不赭颜。
八、佩会葬徽章者，礼终即卸去，不佩带他往。
我国素有“文明古国”“礼仪之邦”的美称。中华民族不仅创造了辉煌灿烂的物质文明，也创造出极其绚烂的精神文明。中国人也因此以勤劳智慧、好学进取的形象和彬彬有礼、和睦谦逊的风貌著称于世。我国古代的礼仪正体现了这种文明风貌。
(一)居家
一、为人子不晏(晚)起，衣被自己整理，晨昏必定省。
二、为人子坐不中席，行不中道。
三、为人子出必告，反必面。
四、长者与物，须两手奉接。
五、徐行后长，不疾行先长。
六、长者立不可坐，长者来必起立。
七、不在长者座前踱来踱去。
八、立不中门，过门不践门限。
九、立不一足跛，坐勿展脚如箕，睡眠不仰不伏，右卧如弓。
十、同桌吃饭不另备美食独啖。
十一、不挑剔食之美恶。
十二、食时不叹，不训斥子弟。
(二)处世
一、无道人之短，无说己之长。
二、家庭之事，不可向外人言。
三、口为祸福之门，话要经一番考虑再说。 见失意人，不说得意语;见老年人，不说衰丧话。
四、交浅不可言深，绝交不出恶声。
五、不侮辱人，不向人开玩笑。
六、与残疾人会面，须格外恭敬。
七、于肩挑小贩苦力，莫讨便宜。
八、施恩求忘，受恩必报;开罪于人须求 解，开罪于我应加恕。
九、善人自当亲近，须要久敬;恶人自当敬而远之。
十、遇事要镇静，做不到的事，莫妄逞能。
十一、瓜田不纳履，李下不整冠。
十二、凡事要合理智，不可偏重感情。
十三、己所不欲，勿施于人。
十四、凡求教他人的事，必须造门请问。
(三)聚餐
一、座有次序，上座必让长者。
二、入座后不横肱，不伸足。
三、主先举杯敬客，客致谢辞。
四、主人亲自烹调，须向主人礼谢后食。
五、主人敬酒毕，正客须回敬主人。
六、举箸匙，必请大家同举。
七、用箸夹菜，只取向己之一方者，不立起向他角器中取菜。
八、箸匙不向碗盘顶心取菜取汤。
九、公食之器，不用己箸翻搅。
十、匙有余沥必倾尽，方再入公食器中。
十一、自己碗中之肴菜，不可反回公器中。
十二、箸匙所取肴菜，不倍于他人。
十三、食勿响舌，咽勿鸣喉。
十四、咳嗽必转身向后。
十五、勿叱狗，不投骨于狗。
十六、碗中不留饭粒。
十七、不对人剔牙齿。
十八、客食未毕，主人不先起。
十九、起席，主逊言慢待，客称谢。
二十、宴毕，主人进巾进茶。
(四)出门
一、衣冠不求华美，惟须整洁。
二、见长者，必趋致敬。
三、登高不呼，不指，不招呼。
四、逢桥先下马，过渡莫争船。
五、乘车见长者必下，见幼者亦须与之颔首为礼。
六、夜必归家，因事不能归时，必先告家人。
七、车马繁杂冲区，不招呼敬礼。
八、不立在路上久谈。
九、一人不入古庙，两人不看深井。
十、行走时，步履宜稳重，并宜张胸闭口，目向前视。
十一、遇妇女老弱，应尽先让路。
十二、途次有人问路，须详为指示;问路于人，须随即称谢。
(五)访人
一、先立外轻轻扣门，主人让入方入。
二、入内有他客，主人为介绍，须一一为礼，辞出时亦如之。
三、入内见有他客，不可久坐;有事，须请主人另至他所述说。
四、坐谈时见有他客来，即辞出。
五、坐立必正，不倾听，不哗笑。
六、不携一切动物上堂。
七、主人室内之信件文书，概不取看。
八、谈话应答必顾望。
九、将上堂，声必扬。
十、户开亦开，户阖亦阖;有后入者，阖而勿遂。
十一、主人欠伸，或看钟表，即须辞出。
十二、饭及眠时不访客。
十三、晋谒长官尊长，应先鞠躬敬礼，然后就座;及退，亦然。
十四、与长官尊长，及妇女行握手礼时，应俟其先行伸手，然后敬谨与握。
十五、访客不遇，或留片，或写字登留言牌。
(六)会客
一、见先致敬，熟客道寒暄，生客请姓字住址。
二、及门先趋，为客启阖。
三、每门必让客先行。
四、入门必为客安座。
五、室内有他客，应与介绍，先介幼于长，介卑于尊，介近于远，同伦则介前于后。
六、敬茶果先长后幼，先生后熟。
七、主人必下座，举杯让茶。
八、客去必送致敬，远方客必送至村外或路口。
九、远方客专来，须备饮食寝室，导厕所，导沐浴。
十、远方客去，必送至驿站，望车开远，始返。
(七)旅行
一、将远行，必辞亲友，祭祖辞亲。
二、远到目的地，必先拜访有关人士。
三、归来必谒亲友，或略送土物。
四、远行之亲友辞行，必往送行，事前或赠物，或宴饯。
五、远方客来拜访，须往答拜，或设宴接风。
六、旅人归来拜，须诣回拜，或设宴洗尘。
七、受人之送行及饯别，达到所在地，须一一函谢。
八、人之接风或洗尘毕，须还席。
九、入境问禁，入国问俗，入门问讳。
十、入国不驰，入村里必下车马。
(八)对众
一、他人正谈话，不在中间插言。
二、两人对谈，不向中间穿走。
三、不高声喧哗扰乱他人视听。
四、不横坐，不横腿，不扪脚。
五、不隔席谈话。
六、坐不掀起椅凳之后方。
七、衣帽不加于他人之衣帽上。
八、不向人喷水吐痰。
九、不向人呵欠，舒伸，嚏喷。
(九)馈赠
一、礼尚往来，来而不往，往而不来，皆非礼也。
二、赐人不曰来取，与人不问所欲。
三、赠人物品，必谦必敬。
四、赠人物品，外必用包裹，婚丧庆寿例外。
五、平素赠物，座有他客，须避观听，远来及初晤，可不避。
六、受赠先略谦辞后受，称谢，逾日须往拜。
七、长者赐，不敢辞。
(十)庆吊
一、参加吉礼，不谈衰丧话，不戚容，不啼泣。
二、居丧不参加吉礼，只送仪物。
三、丧服不入公门，不观吉礼。
四、贺婚在众宾前，辞不谐谑。
五、临丧不笑。
六、里有殡，不巷歌。
七、饭于丧家，酒不赭颜。
八、佩会葬徽章者，礼终即卸去，不佩带他往。
【我们就知道，每个「识」照它的「具缘」，一样也不可缺少，有「缘」则生，无「缘」不生，这是佛法唯一的定理。】
唯一的定理，这一句话：唯一的定理，菩萨们！如果你认真听听看，多么有学问啊！什么事情你都不要勉强，有缘来了，你也不必很高兴，没有缘离开了，你也不必很伤心。人就是因为：得到的东西怕失去；失去的东西，一直梦想要获得。所以，在失去跟获得当下，他不晓得，成法破法皆是法。今天因缘具足，它也是法；今天因缘散，也可以让你觉悟，它也是法，法是法，非法也是法。菩萨们！看你怎么悟？佛法是法，非法它也是法，看你怎么悟？能悟的话，成法破法皆是法；要不能悟的话，法也是非法。所以说：还是我们心的问题，心的问题。所以，这是佛法唯一的定理，你知道这个缘，缘生缘灭，你对这个世界就很能够放得下，有缘嘛！没有缘嘛！所以，学佛唯一的好处，他就是很能够看得破，看不破是大愚痴人，那是你自己的问题，不是境界的问题。所以，有的人说：哎呀，师父啊！我百年以后，他看师父跟人家加持有感应，他就会说：师父，我死了以后，您要帮我加持哦！我告诉你：这也是一种执着，谁先死还不知道呢？还有一种情形就是说：哎呀，我往生被、金光明沙都已经准备好了。我说：准备好了能怎么样？你不一定能用得到的，你不一定能用得到的！
所以说：人不能期待，期待：师父给我加持，我要靠师父！期待：我要盖往生被、我要撒金光明沙。菩萨们！很难！你现在所能做的，第一个就是结善缘，如果有这个因缘，有师父去加持，有师父去助念，有这个善因缘。但是，至少你要结善缘，要跟师父结善缘。怎么结善缘呢？万一，你也是这次空难的一个，我知道你的名字，那没有话讲，我们打佛七快到了，我们早、晚课，可以把你的名字念一念，因为死的那只是个躯壳嘛！对不对？那还是要招魂，给你回向，你还是有希望往生极乐世界的。所以，这个结缘就变成一种很重要的工作，不能跟三宝结恶缘，你不信没有关系，你不要结恶缘。你对我没有信心，没有关系，那你走吧！对不对？但是，不要结恶缘，结恶缘，生生世世结不到善缘，度不了你。所以说：我们要了解，我们一直期待，临命终谁来帮助我们，你为什么不期待，我现在就要坚强？我要坚强！任何一个人问你，说：你能不能往生？你一定告诉他：我一定可以往生！保证往生！而且永远、一定、肯定，百分之一百一定往生！这个念头你不能消失。人家问：你能不能往生？摸摸后脑，不知道呢？我是很想去！完了，你完蛋了！哪里有你摸后脑的机会？还摸摸后脑，还否定自己的能力，没有信心，那你修什么行呢？你能不能往生？行！外省人他不是讲「行」，他那个「行」还卷一点舌：行！我告诉诸位：在这个世界上，只有你自己能够做你自己的依归，自皈依佛，就是自己皈依自性佛；自皈依法，自己皈依自性的法；自皈依僧，要自己皈依自性的僧。「佛」就是智慧，「法」就是真理，「僧」就是和合，我们拥有智慧；拥有不受欲望的束缚；拥有和合的心态，就是无诤，你本性就是三宝。同学们，不做自皈依，你皈依谁呢？你要靠谁呢？你以为你临命终可以靠谁呢？我告诉你：都靠不住的！你发生什么事情，你都不知道的，你要靠谁？所以说：我们修行人内心里面，自己要很有把握，而且，我们一回到家，白天、晚上、下午，我们二十四个小时就是说：我要靠自己！然后，对外要结善缘，你内心里面想到：万一我没有人帮忙的时候，我一样可以往生极乐世界！就象这一颗树一样，同学们！就象这一颗树一样，你每天往这边推、推、推……它倒下去，它一定这样子的。每天向这边推……，它却倒向那边，哪有可能？高僧大德就是这样开示我们：今天你对你自己很有信心：我要往生！今天压一点，我一定要往生！我一定要往生！就算你发生车祸，你这一念一起来，你每天都说你要往生，你一死掉，他马上倒向极乐世界去。哪有你念念说：我要往生，我要往生，却倒向他方去，那开玩笑！因果不符合嘛！所以说：靠自己就是最重要的功夫，你每天只要告诉你自己：我要往生，我要往生……一直把这意识压下去：我就是要往生！阿弥陀佛！……认真持咒、念佛、拜佛，没有一个不往生的！菩萨们！没有一个不往生的，不可能的事情！缘，现在讲到这个缘很重要，所以，要告诉诸位：你要拥有无限的希望。
慧律法师开示
唯一的定理，这一句话：唯一的定理，菩萨们！如果你认真听听看，多么有学问啊！什么事情你都不要勉强，有缘来了，你也不必很高兴，没有缘离开了，你也不必很伤心。人就是因为：得到的东西怕失去；失去的东西，一直梦想要获得。所以，在失去跟获得当下，他不晓得，成法破法皆是法。今天因缘具足，它也是法；今天因缘散，也可以让你觉悟，它也是法，法是法，非法也是法。菩萨们！看你怎么悟？佛法是法，非法它也是法，看你怎么悟？能悟的话，成法破法皆是法；要不能悟的话，法也是非法。所以说：还是我们心的问题，心的问题。所以，这是佛法唯一的定理，你知道这个缘，缘生缘灭，你对这个世界就很能够放得下，有缘嘛！没有缘嘛！所以，学佛唯一的好处，他就是很能够看得破，看不破是大愚痴人，那是你自己的问题，不是境界的问题。所以，有的人说：哎呀，师父啊！我百年以后，他看师父跟人家加持有感应，他就会说：师父，我死了以后，您要帮我加持哦！我告诉你：这也是一种执着，谁先死还不知道呢？还有一种情形就是说：哎呀，我往生被、金光明沙都已经准备好了。我说：准备好了能怎么样？你不一定能用得到的，你不一定能用得到的！
所以说：人不能期待，期待：师父给我加持，我要靠师父！期待：我要盖往生被、我要撒金光明沙。菩萨们！很难！你现在所能做的，第一个就是结善缘，如果有这个因缘，有师父去加持，有师父去助念，有这个善因缘。但是，至少你要结善缘，要跟师父结善缘。怎么结善缘呢？万一，你也是这次空难的一个，我知道你的名字，那没有话讲，我们打佛七快到了，我们早、晚课，可以把你的名字念一念，因为死的那只是个躯壳嘛！对不对？那还是要招魂，给你回向，你还是有希望往生极乐世界的。所以，这个结缘就变成一种很重要的工作，不能跟三宝结恶缘，你不信没有关系，你不要结恶缘。你对我没有信心，没有关系，那你走吧！对不对？但是，不要结恶缘，结恶缘，生生世世结不到善缘，度不了你。所以说：我们要了解，我们一直期待，临命终谁来帮助我们，你为什么不期待，我现在就要坚强？我要坚强！任何一个人问你，说：你能不能往生？你一定告诉他：我一定可以往生！保证往生！而且永远、一定、肯定，百分之一百一定往生！这个念头你不能消失。人家问：你能不能往生？摸摸后脑，不知道呢？我是很想去！完了，你完蛋了！哪里有你摸后脑的机会？还摸摸后脑，还否定自己的能力，没有信心，那你修什么行呢？你能不能往生？行！外省人他不是讲「行」，他那个「行」还卷一点舌：行！我告诉诸位：在这个世界上，只有你自己能够做你自己的依归，自皈依佛，就是自己皈依自性佛；自皈依法，自己皈依自性的法；自皈依僧，要自己皈依自性的僧。「佛」就是智慧，「法」就是真理，「僧」就是和合，我们拥有智慧；拥有不受欲望的束缚；拥有和合的心态，就是无诤，你本性就是三宝。同学们，不做自皈依，你皈依谁呢？你要靠谁呢？你以为你临命终可以靠谁呢？我告诉你：都靠不住的！你发生什么事情，你都不知道的，你要靠谁？所以说：我们修行人内心里面，自己要很有把握，而且，我们一回到家，白天、晚上、下午，我们二十四个小时就是说：我要靠自己！然后，对外要结善缘，你内心里面想到：万一我没有人帮忙的时候，我一样可以往生极乐世界！就象这一颗树一样，同学们！就象这一颗树一样，你每天往这边推、推、推……它倒下去，它一定这样子的。每天向这边推……，它却倒向那边，哪有可能？高僧大德就是这样开示我们：今天你对你自己很有信心：我要往生！今天压一点，我一定要往生！我一定要往生！就算你发生车祸，你这一念一起来，你每天都说你要往生，你一死掉，他马上倒向极乐世界去。哪有你念念说：我要往生，我要往生，却倒向他方去，那开玩笑！因果不符合嘛！所以说：靠自己就是最重要的功夫，你每天只要告诉你自己：我要往生，我要往生……一直把这意识压下去：我就是要往生！阿弥陀佛！……认真持咒、念佛、拜佛，没有一个不往生的！菩萨们！没有一个不往生的，不可能的事情！缘，现在讲到这个缘很重要，所以，要告诉诸位：你要拥有无限的希望。
慧律法师开示
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