几位老师下午研讨试讲，气氛热烈，就一个问题分成两个意见，都是合理的，选哪一个，有点为难。民间有个谚语，叫难做四月天。“做天最难四月天，蚕要暖和麦望寒。行人望晴农望雨，蚕桑娘子望阴天。”老天爷也有为难的时候。怎么办？不二就是法门，一实之理，如如平等，而无彼此之别，该下雨就下雨，该晴天就晴天，这就对了...[微風]

什么是佛教中的善友 ?

什么是真正的善知识 ? 佛教中的善友是指明师 即善知识。什么是真正的善知识 ? 《佛说法句经》名善第五 亲近真善知识品第五 中云: 宝明菩萨白佛言。世尊，云何是善知识。佛言。善知识者。善解深法空相。无作无生无灭。了达诸法从本已来究竟平等。无业无报、无因无果、性相如如。住于实际。于毕竟空中炽然建立。是名善知识。

透過萬物萬境看見自己

你若平和，無人可恨，你若平和，無人可究。人非聖賢熟能無過，佛門裡不怕犯罪、犯戒，怕的是不肯懺悔改過。

《觀普賢菩薩行法經》記載：「眾罪如霜露，慧日能消除。」若做錯事，在還沒有達到「心亡罪滅」，心的譴責或心的波動是非常煎熬的。「罪業本空由心造，心若滅時罪亦亡；心亡罪滅兩俱空，是則名為真懺悔。」 —瑜伽焰口

在現實的本體上來說，罪業屬有為法，是心起了貪瞋痴慢疑、忌妒、諂曲，指使我們造罪，造罪後，罪就藏在種種的妄心裡面，產生種種煩惱遮蓋智慧，不能夠明心見性。

自我修正角度來看，若看他人對錯，眼著外境，分別對錯，即妄想顛倒；業力障蔽，外招惡緣。心著外緣幻境，不能覺醒放開，不能出離而引業感現行。

若內心沒有「似相」的種子，頻率就對不上，是無知無覺不會相應的；如純淨的嬰兒怎知怎解世界染污的狀態為何？

若已引業感現行，此時要多反觀自己，「收攝身心，淨念相繼。」修改不善念，將過錯發露出來不覆藏，或者用心做善事，將功贖罪來淡化污濁業氣。

若能達到無生懺悔，了解「罪性本空，一切業障海，皆由妄想生；達到心亡罪滅兩俱空。」那就是真正的懺悔了。

「菩薩隨其直心，則能發行；隨其發行，則得深心；隨其深心，則意調伏；隨意調伏，則如說行；隨如說行，則能迴向；隨其迴向，則有方便；隨其方便，則成就眾生；隨成就眾生，則佛土淨。

隨佛土淨，則說法淨；隨說法淨，則智慧淨；隨智慧淨，則其心淨；隨其心淨，則一切功德淨。」---維摩詰經⟨佛國品第一⟩

「淨土之成立首重在心」心淨是一切淨的根本。 《金剛經》裡講「應如是降伏其心」，便在強調心念自淨的重要，才能不生妄想招引惡緣。

讓心識清淨，不散亂；最忌起分別心自傷傷他。使內外境契入，心意境和一，體相用如如。寂靜的狀態，當下即與無量清淨平等覺「南無阿彌陀佛」相應，當下即是寂樂淨土。淨土不是用喉嚨來喊，不是用心來期盼的，更不能掩蓋深心處的雜草，不然遇春風吹又衍生。

倘若想要追尋寂樂的佛土，就應當先清淨自己的心；隨著自己的心清淨了，那麼淨土自然也就跟著現前寂靜了！

切記！莫隨意動念，宿世違緣，立馬現前蒙蔽光明，障修行道！你若平和，無人可恨，你若平和，無人可究。

願世間所有有情，皆能透過心意識見萬物萬境，遇見無邊身觀世音，看見萬相皆因緣和合，反觀自照淨意，契入寂靜。

自我反省有感而發。 https://t.cn/R47dNaK