【供養】晨起拜佛，吉祥每天！《法華經》中說：“若人散亂心，乃至以一華，供養於畫像，漸見無數佛。”特發一幅釋迦牟尼佛像，與諸善友在此供養（蠟燭、鮮花等），供養功德不可思議！悉皆回向阿耨多羅三藐三菩提，願：求者如願！苦者得樂！見佛聞法！往生淨土！眾生安康！同證菩提！南無阿彌陀佛！#阿弥陀佛##佛教##信仰##供养#
憨山老人梦游集卷第三十（十四）
比南都诸刹。从禅者四五人耳。师垂老。悲心益切。虽最小沙弥。一以慈眼视之。遇之以礼。凡动静威仪。无不耳提面命。循循善诱。见者人人以为亲己。然护法心深。不轻初学。不慢毁戒。诸山僧多不律。凡有千法纪者。师一闻之。不待求而往救。必恳恳当事。佛法付嘱王臣为外护。惟在仰体佛心。辱僧即辱佛也。闻者莫不改容释然。必至解脱而后已。然竟罔闻于人者。故听者。亦未尝以多事为烦。久久。皆知出于无缘慈也。了凡袁公未第时。参师于山中。相对默坐三日夜。师示之以唯心立命之旨。公奉教事。详省身录。由是师道日益重。
比南都诸刹。从禅者四五人耳。师垂老。悲心益切。虽最小沙弥。一以慈眼视之。遇之以礼。凡动静威仪。无不耳提面命。循循善诱。见者人人以为亲己。然护法心深。不轻初学。不慢毁戒。诸山僧多不律。凡有千法纪者。师一闻之。不待求而往救。必恳恳当事。佛法付嘱王臣为外护。惟在仰体佛心。辱僧即辱佛也。闻者莫不改容释然。必至解脱而后已。然竟罔闻于人者。故听者。亦未尝以多事为烦。久久。皆知出于无缘慈也。了凡袁公未第时。参师于山中。相对默坐三日夜。师示之以唯心立命之旨。公奉教事。详省身录。由是师道日益重。
晨读，古医书《诸病源候论》，
虚劳候：
夫虚劳者，五劳、六极、七伤是也。
五劳者∶
一曰志劳，
二曰思劳，
三曰心劳，
四曰忧劳，
五曰瘦劳。
又，肺劳者，短气而面肿，鼻不闻香臭。
肝劳者，面目干黑，口苦，精神不守，恐畏不能独卧，目视不明。
心劳者，忽忽喜忘，大便苦难，或时鸭溏，口内生疮。
脾劳者，舌本苦直，不得咽唾。
肾劳者，背难以俯仰，小便不利，色赤黄而有余沥，茎内痛，阴湿，囊生疮，小腹满急。
虚劳候：
夫虚劳者，五劳、六极、七伤是也。
五劳者∶
一曰志劳，
二曰思劳，
三曰心劳，
四曰忧劳，
五曰瘦劳。
又，肺劳者，短气而面肿，鼻不闻香臭。
肝劳者，面目干黑，口苦，精神不守，恐畏不能独卧，目视不明。
心劳者，忽忽喜忘，大便苦难，或时鸭溏，口内生疮。
脾劳者，舌本苦直，不得咽唾。
肾劳者，背难以俯仰，小便不利，色赤黄而有余沥，茎内痛，阴湿，囊生疮，小腹满急。
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