觉得崔斯汀和阿甘有一点相似，就是在有迷失和回归这点。

但不可否认，哪怕只有一刻我也会在热爱崔斯汀，那个豪放不羁发自骨子里的真心情。

结尾和开头更是魔幻。

生来就是要追求激荡自由的人生。

为热爱而生，为自由而死。

年少追风，青年追爱，中年时已经成长为一个负担得起责任的有血肉的人。

从印第安人消亡，到一战，禁酒令颁布，似乎是无关国家，像是在追逐自由守护自由的路上，没有西部那么纷乱，是牛仔但不是在牛仔的西部。

可他就像是m国，一边追逐，一边守护，有失去有悔恨，有对印第安的愧，有对家人的爱，有对敌人的恨，对这个世界又爱又恨，有爱而不得，有无可奈何，但始终都在循着自由的脚步。

你坚持下来了，而别人坚持不下来，这就是你的资本。生活有苦有甜，才叫完整。日子有阴有晴，才叫自然。心情有悲有喜，才叫体会。爱情有闹有和，才叫情趣。君子的力量永远是行动的力量，而不是语言的力量。
人生寂寞是一种力量。人经得起寂寞，就能获得自由；耐不住寂寞，就会受人牵制。茶不过两种姿态，浮、沉；饮茶人不过两种姿势，拿起、放下。人生如茶，沉时坦然，浮时淡然，拿得起也需要放得下。我们要相信，无论今后的道路多么坎坷，只要抓住今天，迟早会在奋斗中尝到人生的甘甜。抓住人生中的一分一秒，胜过虚度中的一月一年！

“人生而自由，但却无往不在枷锁之中。自以为是其他一切主人的人，反而比其他一切更是奴隶。”

———卢梭《社会契约论》开篇
这里“自由”的概念与社会无关，有关“理智”。理智使人脱离了一般的动物。动物总是服从自然的支配，人虽然也受到同样的支配，却意识到自己有服从或反抗的自由。理智的重要特征是意识到自己可以自由地支配自己的活动。在这个意义上，理智与自由相关。
自由产生了两个作用：
1、使人摆脱了自然状态，不再像动物那样简单的服从自然，学会了自由的选择、支配。由于理智，人类才获得自由，自由属于人性的范畴，不是社会强加给人的。
2、摆脱了自然状态的人必须给自己的行为做出一种选择和规定。因而，在人给自己选择和规定的同时，他又重新陷入了不自由的状态。声称摆脱了一种状态，其实是进入了另一种状态。
自由不是单向的、绝对的、唯一的，而是双向的……