《蓼莪》
蓼蓼者莪,匪莪伊蒿。
哀哀父母,生我劬劳。
蓼蓼者莪,匪莪伊蔚。
哀哀父母,生我劳瘁。
瓶之罄矣,维罍之耻。
鲜民之生,不如死之久矣。
无父何怙,无母何恃。
出则衔恤,入则靡至。
父兮生我,母兮鞠我。
拊我畜我,长我育我。
顾我复我,出入腹我。
欲报之德,昊天罔极。
南山烈烈,飘风发发。
民莫不榖,我独何害。
南山律律,飘风弗弗。
民莫不谷,我独不卒。
蓼蓼者莪,匪莪伊蒿。
哀哀父母,生我劬劳。
蓼蓼者莪,匪莪伊蔚。
哀哀父母,生我劳瘁。
瓶之罄矣,维罍之耻。
鲜民之生,不如死之久矣。
无父何怙,无母何恃。
出则衔恤,入则靡至。
父兮生我,母兮鞠我。
拊我畜我,长我育我。
顾我复我,出入腹我。
欲报之德,昊天罔极。
南山烈烈,飘风发发。
民莫不榖,我独何害。
南山律律,飘风弗弗。
民莫不谷,我独不卒。
《漫谈弟子规》
索达吉堪布
亲爱我 孝何难
亲憎我 孝方贤
如果父母疼爱我,孝有什么难?但如果父母憎恨你,这时候也能孝,才体现你的贤德。
从小在父母疼爱下长大的孩子,父母爱你、关心你,好吃的给你吃、好穿的让你穿、好玩的给你玩,这样等父母老了,体力不行了,满脸皱纹白发苍苍了,不用别人劝,你也会好好照顾父母。
但若相反,父母从小讨厌你,甚至打骂、折磨你,到时候要不要报复,拿绳子把父母捆起来呢?
不行,他们是父母。
父母再怎么对你不好,都要想到一点:他们有生和养的恩德。小时候的你,比现在的他们更柔弱、更没有能力,而他们也是拼命赚钱,把你一天天养大的。多想想这些。即使他们确实憎恨过你,也肯定有不得已的地方,再说,这跟生养的恩德相比,是万万比不了的。
《诗经》云:“哀哀父母,生我劬劳……欲报之德,昊天罔极。”悲哀、悲哀,我可怜的父亲母亲,你们生我养我是多么辛苦,我想报答你们的恩德,但这种恩德却像天空一般广大无边、浩瀚无垠,叫我如何报答得了?
所以,我们要尽量记住父母的好,尽好孝道。
索达吉堪布
亲爱我 孝何难
亲憎我 孝方贤
如果父母疼爱我,孝有什么难?但如果父母憎恨你,这时候也能孝,才体现你的贤德。
从小在父母疼爱下长大的孩子,父母爱你、关心你,好吃的给你吃、好穿的让你穿、好玩的给你玩,这样等父母老了,体力不行了,满脸皱纹白发苍苍了,不用别人劝,你也会好好照顾父母。
但若相反,父母从小讨厌你,甚至打骂、折磨你,到时候要不要报复,拿绳子把父母捆起来呢?
不行,他们是父母。
父母再怎么对你不好,都要想到一点:他们有生和养的恩德。小时候的你,比现在的他们更柔弱、更没有能力,而他们也是拼命赚钱,把你一天天养大的。多想想这些。即使他们确实憎恨过你,也肯定有不得已的地方,再说,这跟生养的恩德相比,是万万比不了的。
《诗经》云:“哀哀父母,生我劬劳……欲报之德,昊天罔极。”悲哀、悲哀,我可怜的父亲母亲,你们生我养我是多么辛苦,我想报答你们的恩德,但这种恩德却像天空一般广大无边、浩瀚无垠,叫我如何报答得了?
所以,我们要尽量记住父母的好,尽好孝道。
意乐依止法丨念恩生敬(八)
以前,当释迦牟尼还是菩萨时,他曾为了一个偈颂的缘故,宁愿让凶猛的罗刹把自己的儿子、女儿、妻子和他本人吃掉。当大师受生为乞林嗄哩达王时,为了听法,他的身体被钉上一千枚铁钉;阿底峡尊者也一样,他为了听此“道次第”,不顾风暴、摩羯鱼等的危险,在大海中漂浮十三个月,忍受众苦。我们现在求法不需要受一点苦,师长便为我们开示全圆道之法,纵佛亲临也无过于此。由此可见,师长之恩真是昊天罔极!(摘自《掌中解脱》) https://t.cn/AijzGtdM
以前,当释迦牟尼还是菩萨时,他曾为了一个偈颂的缘故,宁愿让凶猛的罗刹把自己的儿子、女儿、妻子和他本人吃掉。当大师受生为乞林嗄哩达王时,为了听法,他的身体被钉上一千枚铁钉;阿底峡尊者也一样,他为了听此“道次第”,不顾风暴、摩羯鱼等的危险,在大海中漂浮十三个月,忍受众苦。我们现在求法不需要受一点苦,师长便为我们开示全圆道之法,纵佛亲临也无过于此。由此可见,师长之恩真是昊天罔极!(摘自《掌中解脱》) https://t.cn/AijzGtdM
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