父母就像一栋旧房子：你住在它里面，它为你遮风挡雨，给你温暖和安全，但是房子就是房子，你不会和房子去说话，去沟通，去体贴它、讨好它。我猜想要等足足20年以后，你才会回过头来，开始注视这座没有声音的老屋，发现它已残败衰弱，逐渐地走向人生的‘无’、宇宙的‘'灭’。那时候，你才会回过头来深深地注视。所谓父母，就是那不断对着背影既欣喜又悲伤、想追回拥抱又不敢声张的人。
#鲁邦三世[超话]##大塚康生#
大塚康生的「全動畫的28個原則」中（1）
有上和中，下已不可找
上一篇提過這份文章在PDF化時刪掉了圖例，留下沒有圖片也大概能懂的部分。所以在這一篇說明表情的地方可能會有些不容易懂，請大家多多包涵了！
【輪廓】
接下來用積極的角度來看看角色吧。賽璐珞動畫是用線來表現所有的動態形狀，通常使用沒有陰影的不透明色上色，所以輪廓內的印象就比較容易變得薄弱。
所以好的動作、能夠給予人強烈印象的動作，就算輪廓線內側被塗黑，也能夠看得出角色在做什麼。
相反的，塗黑後有表現力的只剩臉或手腳但看不出在做什麼，這樣的畫是沒有足夠的訴求力的。也就是說，好的動作的精隨就是那個動作整體的形狀。
想要運用輪廓的效果只能靠動畫家的經驗累積，清線稿的人也要再次發覺、邊確認邊進行。（Walt Stanchfield）
【線和輪廓】
試著在輪廓加上線吧。線當然就是指我們在畫畫時的輪廓線。如上面所述，輪廓是用來確認線內側的區塊的動作有沒有清楚被表現出來的指標。不畫影子與表面狀態，只以線勾勒出形狀，也就是只用線來述說故事。
雖然動畫是以物體的輪廓線為主作畫的，但也需要意識到造成物體（角色）的動作的要因，也就是衣服或毛髮或皮膚之下的構造是什麼樣子。
再加上之前所描述的，假設在線內塗滿黑色，最理想的是就算以輪廓的狀態也能辨別必要的部分及小道具類的東西。
也就是說，形狀（shape）是用線畫出來的，所以線是賦予形狀生命的道具。可以說動畫就是以線來呈現壓縮和伸展、側面和遠近、曲線和直線。
線的多樣性賦予了形狀趣味性及說服力。例如直線對曲線、長線對短線、纖細對上強力等。
好好的使用粗線與細線能增加畫的觸感及立體感。使用厚實的線表現影子、眉毛，纖細的線用來畫眼球等，是大家都熟悉的作法。粗線看起來距離較近，細線看起來距離較遠的區分方式，使得動畫家能夠在空間裡表現角色的位置。
迪士尼在「101忠狗」時使用了強調筆觸（TOUCHUP）的技巧。將原畫草稿線的自然感留在畫面上，並在背景使用同樣的表現方法使兩者融合，成功創造了全新的畫面手法。
在清線稿時注意別因為要畫出滑順又乾淨的線，而破壞了線原本的輕鬆、柔軟的感覺或是立體感。希望大家能意識到原畫和動畫是一體的、同等的。（Walt Stanchfield）
【壓縮和伸展（squash & stretch）】
任何動作都不可或缺的就是壓縮（squash）和伸展（stretch）。這個技巧有很誇張且一目了然的時候，也有細微到幾乎看不出來的時候，但不管怎樣，這是讓動畫的動作看起生動的非常重要的原則之一。
迪士尼的動畫在巧妙的壓縮和伸展的表現上有著高度的進步。那是在表現故事類型、台詞的自由使用、特寫等情況下發展出來的。所以壓縮和伸展的技巧主要都使用在表現表情變化時。
例如眼睛，驚訝及恐懼時會睜大（伸展），笑的時候臉頰往上（輕微的壓縮），憤怒與猜疑、緊張的時候，眼睛會瞇成一條細線（壓縮）。
生物的構造不會有獨立活動的部分。嘴巴很活躍的動時，臉部全體也會跟著動作。試著面對鏡子露出誇張的笑容，觀察一下。
上唇會往鼻子的方向壓縮，同時往臉頰的方向伸展。臉部全體的量是同樣的，但注意形狀是怎麼變化。
上唇將鼻孔撐開，臉頰往外和上方擴展，眼睛下方往上提升蓋住眼珠，造成眼睛壓縮。
接著繼續觀察看看。往上提的臉頰肉相較之下較接近骨頭，與肉較少且沒地方移動的眼角肉相撞，造成眼角出現數條皺紋。
其他也有影響的部分例如雙耳、鬢角、脖子、領子，還有胸口部分的衣服（雖然很微小）。雖然如此細微的分析也不一定是實用的，但除了在說明表情的觀察，這是為了強調不管是哪個部位都不可能單獨做動作。畫面裡的任何部分都有著一定的關連性，而一個場景的所有的畫面也都互相有著關連性。
清線稿的人必須留意動畫家在哪個部分、使用多少程度的壓縮和伸展。動畫家也能在原稿上注明哪裡是壓縮等，避免之後出現機械式的清線稿或被忽略掉的狀況。
【再次伸展及壓縮】
伸展及壓縮是動畫最常被使用的原則之一，缺乏這個技巧會使動作沒有活力。過度使用伸展及壓縮的案例，至少在迪士尼的影片裡是不曾發生過的。
伸展及壓縮的原則是在物體伸長、彎曲時都能使用的。有效的使用這個技巧，產生出了只是單純讓物體動作，和賦予物體生命力的差別。
【基本形對上細節】
動畫家先畫出動作的簡易草圖，前後翻動確認動作後，再加上頭髮或衣服等其他細節，逐漸畫出生動的動作。
在畫細節時，為了襯托出動作的主體，動畫家必須一邊意識到殘影、伸縮及壓縮等原則一邊畫入細節。負責清線稿的人也要注意不要被細節混淆目光，而是著重在姿勢及動作等基本。
細節應當是為了襯托動作主體而繪，小心別反其道而行了。
大塚康生的「全動畫的28個原則」中（1）
有上和中，下已不可找
上一篇提過這份文章在PDF化時刪掉了圖例，留下沒有圖片也大概能懂的部分。所以在這一篇說明表情的地方可能會有些不容易懂，請大家多多包涵了！
【輪廓】
接下來用積極的角度來看看角色吧。賽璐珞動畫是用線來表現所有的動態形狀，通常使用沒有陰影的不透明色上色，所以輪廓內的印象就比較容易變得薄弱。
所以好的動作、能夠給予人強烈印象的動作，就算輪廓線內側被塗黑，也能夠看得出角色在做什麼。
相反的，塗黑後有表現力的只剩臉或手腳但看不出在做什麼，這樣的畫是沒有足夠的訴求力的。也就是說，好的動作的精隨就是那個動作整體的形狀。
想要運用輪廓的效果只能靠動畫家的經驗累積，清線稿的人也要再次發覺、邊確認邊進行。（Walt Stanchfield）
【線和輪廓】
試著在輪廓加上線吧。線當然就是指我們在畫畫時的輪廓線。如上面所述，輪廓是用來確認線內側的區塊的動作有沒有清楚被表現出來的指標。不畫影子與表面狀態，只以線勾勒出形狀，也就是只用線來述說故事。
雖然動畫是以物體的輪廓線為主作畫的，但也需要意識到造成物體（角色）的動作的要因，也就是衣服或毛髮或皮膚之下的構造是什麼樣子。
再加上之前所描述的，假設在線內塗滿黑色，最理想的是就算以輪廓的狀態也能辨別必要的部分及小道具類的東西。
也就是說，形狀（shape）是用線畫出來的，所以線是賦予形狀生命的道具。可以說動畫就是以線來呈現壓縮和伸展、側面和遠近、曲線和直線。
線的多樣性賦予了形狀趣味性及說服力。例如直線對曲線、長線對短線、纖細對上強力等。
好好的使用粗線與細線能增加畫的觸感及立體感。使用厚實的線表現影子、眉毛，纖細的線用來畫眼球等，是大家都熟悉的作法。粗線看起來距離較近，細線看起來距離較遠的區分方式，使得動畫家能夠在空間裡表現角色的位置。
迪士尼在「101忠狗」時使用了強調筆觸（TOUCHUP）的技巧。將原畫草稿線的自然感留在畫面上，並在背景使用同樣的表現方法使兩者融合，成功創造了全新的畫面手法。
在清線稿時注意別因為要畫出滑順又乾淨的線，而破壞了線原本的輕鬆、柔軟的感覺或是立體感。希望大家能意識到原畫和動畫是一體的、同等的。（Walt Stanchfield）
【壓縮和伸展（squash & stretch）】
任何動作都不可或缺的就是壓縮（squash）和伸展（stretch）。這個技巧有很誇張且一目了然的時候，也有細微到幾乎看不出來的時候，但不管怎樣，這是讓動畫的動作看起生動的非常重要的原則之一。
迪士尼的動畫在巧妙的壓縮和伸展的表現上有著高度的進步。那是在表現故事類型、台詞的自由使用、特寫等情況下發展出來的。所以壓縮和伸展的技巧主要都使用在表現表情變化時。
例如眼睛，驚訝及恐懼時會睜大（伸展），笑的時候臉頰往上（輕微的壓縮），憤怒與猜疑、緊張的時候，眼睛會瞇成一條細線（壓縮）。
生物的構造不會有獨立活動的部分。嘴巴很活躍的動時，臉部全體也會跟著動作。試著面對鏡子露出誇張的笑容，觀察一下。
上唇會往鼻子的方向壓縮，同時往臉頰的方向伸展。臉部全體的量是同樣的，但注意形狀是怎麼變化。
上唇將鼻孔撐開，臉頰往外和上方擴展，眼睛下方往上提升蓋住眼珠，造成眼睛壓縮。
接著繼續觀察看看。往上提的臉頰肉相較之下較接近骨頭，與肉較少且沒地方移動的眼角肉相撞，造成眼角出現數條皺紋。
其他也有影響的部分例如雙耳、鬢角、脖子、領子，還有胸口部分的衣服（雖然很微小）。雖然如此細微的分析也不一定是實用的，但除了在說明表情的觀察，這是為了強調不管是哪個部位都不可能單獨做動作。畫面裡的任何部分都有著一定的關連性，而一個場景的所有的畫面也都互相有著關連性。
清線稿的人必須留意動畫家在哪個部分、使用多少程度的壓縮和伸展。動畫家也能在原稿上注明哪裡是壓縮等，避免之後出現機械式的清線稿或被忽略掉的狀況。
【再次伸展及壓縮】
伸展及壓縮是動畫最常被使用的原則之一，缺乏這個技巧會使動作沒有活力。過度使用伸展及壓縮的案例，至少在迪士尼的影片裡是不曾發生過的。
伸展及壓縮的原則是在物體伸長、彎曲時都能使用的。有效的使用這個技巧，產生出了只是單純讓物體動作，和賦予物體生命力的差別。
【基本形對上細節】
動畫家先畫出動作的簡易草圖，前後翻動確認動作後，再加上頭髮或衣服等其他細節，逐漸畫出生動的動作。
在畫細節時，為了襯托出動作的主體，動畫家必須一邊意識到殘影、伸縮及壓縮等原則一邊畫入細節。負責清線稿的人也要注意不要被細節混淆目光，而是著重在姿勢及動作等基本。
細節應當是為了襯托動作主體而繪，小心別反其道而行了。
《楞严要解》元音老人讲述、后学弟子续貂
【我教比丘，循方乞食，令其舍贪，成菩提道。诸比丘等，不自熟食，寄于残生，旅泊三界，示一往还，去已无返。】佛对大众说：我教比丘去各处依次托钵乞食，平等接受信众供养，为的是让他们舍离贪欲，同时也随缘度化众生，为布施者种福田，共同成就菩提道。比丘们不积蓄财物，自己不开伙做饭，寄三界了此残生，虽然旅居三界，但三界不过是旅馆，比丘们就像客人住旅馆一样示现住世，住这一回就走了，生死就了了，就不再回来了。这样行持才是佛弟子。【云何贼人，假我衣服，裨贩如来，造种种业，皆言佛法，却非出家，具戒比丘，为小乘道，由是疑误，无量众生，堕无间狱。】因为有偷心，一些贪婪的人像贼一样，穿上出家人的衣服假装出家人，附佛法贪取利养，贩卖如来（“裨贩”就是贩卖），以佛法作为营生的工具，造种种业，可是他们却自称是在弘扬佛法。他们不但自己不持戒，反而诽谤真正出家、严持戒律的比丘为小乘道（“非”就是非难、诽谤）。这些人迷惑无量众生，使众生对正法生疑，误入歧途，跟着贼人一起诽谤正法，造业受报，这些人最终是要堕入无间地狱的。“无间地狱”有两个意思：一是说受苦没有一分一毫的间隔；二是说房间里面没有间隔，一百个人挤在房间里挤得不得了，一个人在房间里也是这么挤。【若我灭后，其有比丘，发心决定，修三摩提，能于如来形像之前，身然一灯，烧一指节，及于身上爇一香炷，我说是人无始宿债一时酬毕，长揖世间，永脱诸漏。虽未即明无上觉路，是人于法，已决定心。】如果我灭度后，有比丘发菩提心，立决定不疑的大志，要证得“三摩提”，也就是真如佛性，能在如来像前，以身体点燃一盏灯，或烧一指节，或于身上燃一炷香，那么他无始以来的旧债就会一时偿还完毕，“长揖世间，永脱诸漏”，“长揖”即永辞、永远摆脱，“漏”就是烦恼，他会永远摆脱世间轮回，永远从种种烦恼中解脱出来。虽然他还尚未明了修证无上正觉的方法（“路”就是方法），但是他已经发了决定成就无上正觉之心。燃灯、燃指是表示断除对身体的执著，能一切放下，一切能舍，不被见闻觉知所染，时时空净无住，而绝不是毁形受苦，如果心不空净，勉强而为，遇境还是粘着，还是爱瞋取舍，那就生死不了。所以我们要能在烦恼当中锻炼得心空无住，不粘着，而证到本性，那才能得真实受用。
【我教比丘，循方乞食，令其舍贪，成菩提道。诸比丘等，不自熟食，寄于残生，旅泊三界，示一往还，去已无返。】佛对大众说：我教比丘去各处依次托钵乞食，平等接受信众供养，为的是让他们舍离贪欲，同时也随缘度化众生，为布施者种福田，共同成就菩提道。比丘们不积蓄财物，自己不开伙做饭，寄三界了此残生，虽然旅居三界，但三界不过是旅馆，比丘们就像客人住旅馆一样示现住世，住这一回就走了，生死就了了，就不再回来了。这样行持才是佛弟子。【云何贼人，假我衣服，裨贩如来，造种种业，皆言佛法，却非出家，具戒比丘，为小乘道，由是疑误，无量众生，堕无间狱。】因为有偷心，一些贪婪的人像贼一样，穿上出家人的衣服假装出家人，附佛法贪取利养，贩卖如来（“裨贩”就是贩卖），以佛法作为营生的工具，造种种业，可是他们却自称是在弘扬佛法。他们不但自己不持戒，反而诽谤真正出家、严持戒律的比丘为小乘道（“非”就是非难、诽谤）。这些人迷惑无量众生，使众生对正法生疑，误入歧途，跟着贼人一起诽谤正法，造业受报，这些人最终是要堕入无间地狱的。“无间地狱”有两个意思：一是说受苦没有一分一毫的间隔；二是说房间里面没有间隔，一百个人挤在房间里挤得不得了，一个人在房间里也是这么挤。【若我灭后，其有比丘，发心决定，修三摩提，能于如来形像之前，身然一灯，烧一指节，及于身上爇一香炷，我说是人无始宿债一时酬毕，长揖世间，永脱诸漏。虽未即明无上觉路，是人于法，已决定心。】如果我灭度后，有比丘发菩提心，立决定不疑的大志，要证得“三摩提”，也就是真如佛性，能在如来像前，以身体点燃一盏灯，或烧一指节，或于身上燃一炷香，那么他无始以来的旧债就会一时偿还完毕，“长揖世间，永脱诸漏”，“长揖”即永辞、永远摆脱，“漏”就是烦恼，他会永远摆脱世间轮回，永远从种种烦恼中解脱出来。虽然他还尚未明了修证无上正觉的方法（“路”就是方法），但是他已经发了决定成就无上正觉之心。燃灯、燃指是表示断除对身体的执著，能一切放下，一切能舍，不被见闻觉知所染，时时空净无住，而绝不是毁形受苦，如果心不空净，勉强而为，遇境还是粘着，还是爱瞋取舍，那就生死不了。所以我们要能在烦恼当中锻炼得心空无住，不粘着，而证到本性，那才能得真实受用。
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