#佛法看世间##佛教##佛学文化##修行##禅语悟道##法师开示##每日一禅# 亦令十方一切众生，获妙微密，性净明心：「妙微密,性净明心」，就像这样的名相概念在《楞严经》已经出现好几次了。「妙」就妙在一心三藏，即空、即有、即中；「微」就微在我们不容易感觉到。我们当下就是一心三藏，你之所以感觉不到，叫做「不识庐山真面目，只缘身在此山中」——因为你本身就是一心三藏，你却把自己当成了名闻利养、六道轮回。「密」在哪里？它就藏在你身上。一旦开了智慧，当下现成的，不劳修证。怎么不劳修证？我当下就是佛啊！圆顿大法一步登天，你懂得了你是佛，当下即是佛。「性净明心」，「性」，分别法来讲，透过现相看实质，就是我们的空性、真心，就是「阿弥陀佛」的「阿」，是我们的本性；「净」，是来解释「性」和后面的「明」。怎么个「净」呢？性也好，相也好——后面的「明」就是相，就是「弥陀」——都是清一色，一个人一个念。过去、现在、未来没有其他人，就是一个人，就是一个念。「心」呢，就是概括「性净明」，就是一个心，就是一个念。#致自己##读书##我的佛系生活##暮鼓##推文##佛学##情感语录##天官赐福#

#如来藏一心三藏[超话]#
♻️什么是魔王波旬？

所谓的魔王波旬就藏在我们的身上，藏在我们的相续中。所谓的我执，他就是魔王波旬，贪嗔痴慢疑等等这些烦恼都是他的眷属。

我们通过学佛修行，每个人都可以改变自己的命运，可以超越因果，摆脱轮回，超出三界。超越不是我们的身要超越，是我们的心要超越，是我们的境界要超越。

我们现在不自由，非常烦恼痛苦。为什么？因为这个权力不是在我们自己的手里，而是在我执我爱，在贪嗔痴慢疑，在魔王波旬的手里。他们让我们干什么，我们就干什么；他们让我们说什么，我们就说什么。贪心一上来，我们就跟着走；嗔恨心一上来，我们就跟着走。是他们在征服我们，是他们在控制我们。我们是不自由的，我们不是自己命运的主宰者。

我们现在要通过学佛修行，把这个权力夺回来，自己做自己的主宰。我们学佛修行了，要和魔王波旬、和魔王波旬的眷属，和我执、和贪嗔痴慢疑等这些烦恼作战。

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#佛法看世间##佛教##佛学文化# 有智慧的人，眼睛看手掌，心能不能看到拳头？这叫一遮一照。手掌变现为拳头，也是此理。这叫双遮双照。藏教菩萨执相昧性，也就是眼见掌而心看不到拳；通教菩萨执性昧相，他连三十二相都判为无明相，只知空性，不知有性，在佛法里说为偏空涅槃，到了《楞严经》把它说成邪法，即「言妄显诸真，真妄同二妄」。特别是通教的要注意，垃圾堆、乌云、毒药水是不是大光明藏啊？也是大光明藏。

最近有菩萨在家里看到佛给他讲话，看到大光明藏，看到满天霞光，就是没有看到满天毒雾，臭气烘天。他把这些东西给排斥在外，这就是一种邪法。最多只能不落三恶道而已，何况是没有明心见性之人呢？

《楞严经》要好好看，是非好坏，香甜苦辣，都是我们一念变现。不要只执著于所谓的好东西，不理会所谓的坏东西。《法华经》有月光三昧，那个月牙，大半月亮是不是月亮？那么初一、三十没有月亮，黑月亮是不是月亮？跟白月亮是不是一个东西？白月亮有没有多一丝一毫？黑月亮有没有少一丝一毫？这就叫宿王戏三昧。这叫双遮双照，在相见性，在性见相。真心本来面目，非相非性，现性现相，非遮非照，现遮现照，遮照同时。#致自己##读书##禅语悟道##暮鼓##推文##佛学##法师开示##每日一禅##情感语录#