#吉克隽逸联合国演讲呼吁男女平等#人类的历史上，有一个很有趣的变化，我们从母系社会转向父系社会之后，又在最近几百年实现了男女平等。
这个局面并非巧合。
在远古时期，由于生存环境恶劣，幼儿死亡率高，一个部落能否延续下去，取决于女性是否能一直保持生育。
因此，女性地位不高的部落根本就没有能力把基因流传下来，就像华夏文明两大远古姓氏，炎帝的姜，黄帝的姬，都是从女姓。
而人类结束母系社会，迈向父系社会的背后，跟现在发达国家不再重视生育率的原因类似，女性的子宫提供的新生儿，不再代表先进生产力。
吉克隽逸受邀参加联合国妇女地位委员会65届会议“部长级高级别对话”，全英文为女性发声、呼吁在座的政策制定者们采取积极行动确保女孩和男孩一样享有公平和有尊严的生活。

看个电影 | #阿凡达[电影]# 。#阿凡达# 大约一个月以前我看了宫崎骏的《天空之城》，那里有一个漂浮在天上叫拉普达的世外桃源，高科技与自然生态和谐共处，电影传递了敬畏自然生态的理念，批判人类的贪婪索取，同时也有人与人之间温暖的感情。电影阿凡达里的潘罗拉星球也同样有漂浮在空中浮岛，美轮美奂的自然生态，也用一段温暖动人跨越时空种族的爱情，传递了人应该敬畏自然生态，而不该無止盡的贪婪索取破坏自然的理念。阿凡达，即便过去了十几年复映，影院里观看的人仍是很多，它的商业成就能傲视电影史，一方面是因为电影所呈现出的恢宏大气美轮美奂的视觉感受，仍然代表着当今最顶级的电影工业技术水平，但我想真正让它成为传世经典的原因是：它像世界传递着普世的价值观，传递着爱与美，传递着人应该在自然生态里与其他生灵和谐共生，而不是肆意破坏贪婪侵占的警世格言！

【自私是人类进步的源泉】

美国思想家安·兰德有一个惊世骇俗的观点，她说：“自私是人类进步的源泉”。她认为，不能使个人利益得到最大伸张的社会，就不是理想社会：

• 不承认个人权利，道德规范就不可能存在。

• 攻击“自私”就是攻击人的自尊，放弃“自私”也就是放弃自尊。

• 世间最要命的邪恶就是将自己的焦点（主要关注）放在别人身上。

国内著名政治学者刘军宁先生在阅读兰德的著作时感慨道，在很多国家，忘“我”的道德压力实在是太大了个人永远被埋没，个人的感情、尊严和价值要求被压抑、被抹杀：

“忘我是对自己生命价值的作贱，是对他人的嘲弄与对其私生活的无端介入，最终使自己成为权力机器的螺丝钉，使众人成为权力机器的“加工对象”。而且这种观点注定要从道德乌托邦走向政治乌托邦，因为其道德追求和政治理想不是为凡人设计的，可现实的世界恰恰是由芸芸众生组成的。”

在强调自私的同时，兰德特别强调理性的重要，她认为，人的最高美德便是理性。理性与自私的结合使得“我”获得自尊的同时，他人也获得尊重，社会秩序也因此建立起来：

• 阻止你杀人的不是社会，也不是某种社会权利，而是其他人不可剥夺的生命权。这不是双方权利之间的“妥协”，而是确保双方权利不受侵犯的分界线。这条分界线不是来自社会法令，而来自你自己不可剥夺的权利。社会无法武断地定义这条分界线，你自身拥有的权利已经隐含。

• 自由主义者清楚知道，每个人都拥有不可剥夺的权利——不光是他自己的，还有别人的。

舍弃忘我论，并不意味着倒向它的极端——唯我论。实际上，忘我与唯我两个极端有一个中间道路就是存我，即托克维尔所说的“开明的自利”，亦称“合理的利己主义”。

只有理性的利己者，一个具有自尊的人，才有爱的能力，因为，只有他才能有能力具备坚定的、不妥协的和不背弃的价值。”